Le remodelage de la matrice extracellulaire

(2008); 5 - Shopping Paraíba Palace (2013); 6 - Centro Comercial de Passagem (2006). Fonte: Dados e Mapa da Prefeitura Municipal de João Pessoa (PMJP, 2013). Edição do mapa Alessandra Soares, 2013.

Atualmente parece existir uma maior elasticidade quanto à possibilidade de diálogo do poder público - nível municipal - com os ambulantes e camelôs que exercem suas atividades de trabalho no bairro do Centro. Contudo, operações de “limpeza urbana” continuam sendo registradas na região. A mais recente, intitulada Operação Calçada Livre46_{, objetivou} “desobstruir” vias do Centro retirando ambulantes que trabalham nas calçadas. Na página oficial da Prefeitura Municipal de João Pessoa, encontramos, em uma matéria publicada em abril de 2013, contexto do início da Operação Calçada Livre, a seguinte colocação do atual Secretário de Desenvolvimento Urbano: “A ação realizada na última segunda-feira (15) foi o primeiro passo

44 _{Período da gestão municipal do PSB (Partido Socialista Brasileiro), que teve como prefeito Ricardo Coutinho –} substituído pelo seu vice, Luciano Agra, no ano de 2010.

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Os “Shoppings Populares” são espaços institucionais criados para “formalizar” e retirar das ruas o comércio informal.

46 _{A operação foi realizada no primeiro semestre de 2013 - executada pela Prefeitura Municipal de João Pessoa a} partir de uma determinação do Ministério Público - em toda a cidade, mas com foco principalmente na Orla e no Centro. Essas informações foram retiradas da página (web) oficial da Prefeitura Municipal de João Pessoa.

43 para garantir o direito de todos de transitar com segurança pelas calçadas da Capital [...]” 47_{. O} discurso de justificativa da retirada dos ambulantes segue a concepção da rua como espaço de circulação e da presença negativa dos que trabalham na rua.

2.3. Apresentando os três percursos realizados 2.3.1 Primeiros contatos - relatos do diário de bordo

Nesse tópico, apresentamos alguns fragmentos reflexivos - retirados do diário de bordo - acerca das primeiras inserções em campo.

Durante cinco meses fiz várias visitas ao bairro do Centro para realizar observações acerca do cotidiano de ambulantes e camelôs. Inicialmente, busquei manter uma regularidade: ir duas ou três vezes por semana, em dias e horários diferentes. Nesse contexto inicial enfrentei uma série de dificuldades, sendo talvez a principal um bloqueio no diálogo com os ambulantes e camelôs. Apresentando-me enquanto pesquisadora interessada em conhecer a forma como trabalhadores informais vivenciam as ruas do Centro, recebi diversas recusas em contribuir com o trabalho. Essas recusas iniciais me fizeram adotar uma postura de análise mais “externa”: realizei filmagens a partir de um ponto alto (o Paraíba Palace – na Praça Vidal de Negreiros) e busquei captar elementos da realidade do grupo pesquisado me aproximando de indivíduos que o compõe, sem estabelecer um contato direto. A partir dessa primeira observação iniciei as anotações descritivas no diário de bordo, no que se refere à lógica de ocupação de alguns espaços do Centro pelos ambulantes e camelôs.

Mesmo tendo alcançado certo avanço quanto à obtenção de informações necessárias à busca por respostas ao problema da pesquisa, a primeira postura de observação adotada rapidamente mostrou-se limitada. A necessidade de imersão e de diálogos diretos no/com o grupo pesquisado se intensificou com a tomada de consciência da complexidade do universo dos camelôs e ambulantes. Como a barreira que limitava um contanto mais aprofundado tocava na questão da confiança, percebi que precisava ser encarada pelos ambulantes e camelôs enquanto “agente confiável”. Assim, um dos caminhos que se abriu para solucionar tal problema foi o estabelecimento de contato com a presidente da Associação de Ambulantes e Trabalhadores em Geral da Paraíba (AMEG-PB).

Bastou-me apenas uma ida à associação, e a participação em uma longa reunião entre a presidente da associação dos ambulantes e alguns ambulantes que lá se

47 _{Após operação ‘Calçada Livre’, Sedurb dialoga com associação de ambulantes. Disponível em:} http://www.joaopessoa.pb.gov.br/apos-operacao-calcada-livre-sedurb-dialoga-com-associacao-de-ambulantes/.

44 encontravam, para abrir a possibilidade de ter contatos diretos com alguns trabalhadores do grupo estudado, sem ser encarada com extrema desconfiança e suspeita.

Antes de iniciar a discussão acerca desse segundo momento da pesquisa, interessa- me destacar certos aspectos da conversa citada anteriormente. Durante cinco horas, foram debatidas questões relevantes que remetem à prática do trabalho dos ambulantes e camelôs. Em vários momentos a presidente da associação dirigiu-se a mim procurando descrever importantes aspectos da situação deles como, por exemplo, o embate cotidiano com o poder institucional, o andamento de levantamentos de dados sobre os ambulantes e camelôs, a facilidade de adaptação que eles têm através de soluções criativas, o problema da perseguição e marginalização que sofrem.

Em um desses momentos, intrigou-me a busca da Associação em tentar identificar quem é o ambulante, se é uma pessoa que tem o trabalho de rua como única opção de renda, se tem mais de um tipo de trabalho, ou se, por exemplo, como eles intitulam, são empresários que privatizam o espaço ao contratar pessoas para vender os seus produtos nas ruas.

A partir de algumas falas pude compreender que a Associação classifica os ambulantes em dois grupos: os ambulantes do cotidiano, isto é, aqueles que trabalham na rua cotidianamente, geralmente em horário comercial; e os ambulantes de eventos, aqueles que trabalham em shows e festividades, a exemplo do Ano novo e do carnaval - geralmente não trabalham todos os dias como os do cotidiano.

De acordo com essa classificação, o recorte da presente pesquisa está voltado ao grupo dos ambulantes do cotidiano, um grupo heterogêneo que através do parâmetro do deslocamento no espaço se diferencia internamente. Existem os trabalhadores móveis - muitas vezes intitulados como ambulantes - que circulam pelas ruas com diferentes produtos (comidas, utensílios domésticos, acessórios etc.) e que geralmente tem o corpo como suporte das mercadorias. Existem também os trabalhadores fixos, que usualmente se autodenominam como camelôs. São os que optam por trabalhar em um lugar determinado da rua. E também existem os trabalhadores fixos/móveis, isto é, “intermediários” entre os dois tipos citados anteriormente. Esses trabalhadores têm o poder de locomoção através de carrinhos, mas muitas vezes selecionam espaços específicos para se estabelecerem, de acordo com o horário e as rotinas dos lugares.

45 Figura 03 – Ações de camelôs/ambulantes no Centro de João Pessoa-PB. Fonte: Alessandra Soares, 2013.

A imersão aconteceu através de três percursos realizados em diferentes lugares do Centro de João Pessoa, fato que permitiu o acesso a diversos depoimentos e um recorte mais detalhado da realidade dos camelôs e ambulantes.

Figura 04 – Exemplos de trabalhadores de rua no Centro de João Pessoa. Fonte: Alessandra Soares, 2014. FIXO/MÓVEL

46 Apresentamos, abaixo, o mapa de localização dos percursos e lugares citados nas entrevistas:

Legenda: 1 – Praça Vidal de Negreiros; 2 – Praças João Pessoa; 3 – Praças Venâncio Neiva; 4 – Praça Pedro Américo; 5 – Mercado Central; 6 – Rodoviária; 7– Terminal de Integração; 8 – Centro de Comércio e Serviços Varadouro de Passagem (2010); 9- Shopping 4&400 (2003); 10 – Shopping Terceirão (1999); 11- Shopping Paraíba Palace (2013; 12 – Centro Popular de Serviços (2008); 13 – Centro Comercial de Passagem (2006); 14 – Shopping Tambiá; 15 – Praça Rio Branco; 16 – Galpão; 17 – Parque Solon de Lucena.

Vermelho: locais que guardam mercadoria. Amarelo: Percurso 01. Verde: Percurso 02. Rosa: Percurso 03.

Mapa 03 – Mapa de localização e pontos citados ao longo das entrevistas. Fonte: Google Maps, editado por