Des nanotubes obtenus par croissance chimique

Para alguns autores, a essência da ANT não está em teoria profunda, mas no seu aspecto metodológico, com ênfase na tarefa de se seguir os atores (LAGENDIJK e

CORNFORD, 2000, p. 212), oferecendo abertura para inclusão de artefatos e pessoas nas redes e uma taxonomia para descrever em seus termos – tradução, inscrição, irreversibilidade e outros (SARKER ET AL, 2000) – as histórias contadas pelos muitos atores. Segundo Duim, o pesquisador tem que seguir quais significados e tarefas são atribuídos entre pessoas e coisas. Ele tem que seguir e elucidar processos de ordenamento (DUIM, 2007, p. 962).

A ANT, como método, não define regras para determinar como atores e redes devem ser seguidos. Ela, tampouco, determina a forma que deve ser desenhada [em uma comparação com as regras do desenho em perspectiva], mas apenas como ir sistematicamente gravando as habilidades de construção de locais a serem documentadas e registradas. Essas são implicações de uma teoria sobre o social que não pretende explicar o comportamento e as razões dos atores, mas apenas encontrar procedimentos que os habilitam a negociar seus caminhos nas atividades de construção com outros atores (LATOUR, 2007, p. 21). Essas indeterminações, que estão tanto no aspecto teórico, quanto no metodológico da ANT, mostram como teoria e método se comunicam em um movimento cíclico. Vergara (2005, p. 9) destaca a interdependência entre ambos os aspectos de estudos científicos – teoria e método – ressaltando que

―ambos buscam realizar o sentido da pesquisa. [...] Ambos se nutrem‖.

Logo, em termos metodológicos, a ANT dá uma grande liberdade ao pesquisador, que não tem, a priori, qualquer definição de quem são os atores do campo organizacional20 _{em estudo.}

Assim, não há qualquer definição inicial de quem são os atores relevantes, posto que eles serão revelados por observação empírica e análise (HARDY e WILLIAMS, 2008, p. 5). O importante é que o ator seja alguém, ou algo, que efetivamente execute traduções de seus interesses, contribuindo para a formação de redes, criando conexões.

Essas conexões, ao contrário do que a metáfora de redes poderia sugerir, não são meros transportes, enlaces neutros entre os atores, como os links da Internet. Ao contrário, são tais que medeiam, modificam, interferem nos atores, levando-os a tomar

20 Campos organizacionais são agregações de organizações envolvidas em atividades similares. Sua utilização, oriunda da teoria institucional, juntamente com a ANT é objeto de atenção dos autores (LAGENDIJK e CORNFORD, 2000, p. 210)

determinadas ações. O objetivo da ANT é perseguir esse movimento, essas conexões e seus atores e, com isso, remontar o social (RAMOS, 2009, p. 107).

As técnicas, a natureza dos sistemas sociais, a evolução da história são elementos que estruturam os objetos de pesquisa na ANT. Os atores podem aglutinar blocos compostos de milhões de indivíduos, ou promover alianças com o aço (ver MISA, 1992), grãos de areia, opiniões e afetos (CALLON e LATOUR, 1981, p. 292- 293). Acompanhar um ator se fortalecer é uma tarefa baseada em observar sua capacidade de se associar firmemente a um grande número de elementos, ou seja, estabilizar um estado de relações de poder por meio da associação de uma série de

elementos irreversíveis. O uso da ANT leva às últimas consequências a ―necessidade de

compreender-se o objeto de pesquisa como algo preliminar até o final da pesquisa‖ (FLICK, 2009, p. 26). As redes estão, sempre, sujeitas a novos arranjos pela constante ação de novos ou antigos atores, posto que, como uma teoria do social que não se contenta com estruturas perenes, a ANT demanda que a presença do social deve ser demonstrada novamente a cada momento (LATOUR, 2005, p. 52). Em outras palavras, atores se propõem a reabrir questões estabilizadas (caixas-pretas) ou introduzir novas questões e, deste modo, realinhar atores, antigos e novos, de acordo com as renovadas preferências.

As associações, sempre em busca de novas estabilizações das redes, também

podem ser chamadas de traduções e estas ―só podem ser válidas (ou úteis) conforme determinados propósitos práticos e critérios localmente contingentes‖

(CANCHUMANI, 2008, p. 3). Utilizar um método capaz de apontar essas traduções, como é a pretensão da ANT, é uma tentativa de capturar, segundo Canchumani (2008, p. 2) ―a transformação e o deslocamento do interesse dos diferentes atores sociais

envolvidos‖. Essas traduções ocorrem, então, no local, ainda que, eventualmente, sob

influência ou com a ajuda de atores distantes. Logo, compreendê-las demanda uma posição ontológica construtivista, compreendendo a realidade sob uma ótica relativista, considerando que ela é construída em planos locais e específicos (LINCOLN e GUBA, 2006, p. 171).

Porém, como argumentam Cordella e Shaikh (2006, p. 14) e em consonância com a importância da tecnologia para o estudo em pauta, diferentemente de outras abordagens construtivistas, a ANT não considera a ação de atores ou grupos como um

movimento que busca dar forma à tecnologia de acordo com um plano próprio. A ANT considera, sim, a interação entre os diferentes atores, incluindo a tecnologia, como uma força constitutiva do que seja social. Ou seja, a realidade é construída nessa interação, incluindo humanos e não humanos com igual possibilidade de protagonismo e, dessa maneira, não tem existência autônoma (LATOUR, 1987; LAW, 1997, 2003). Ainda segundo Latour (2005, p. 149), são os próprios atores que, ativa e obsessivamente, comparam, produzem tipologias, desenham padrões, disseminam suas máquinas e organizações, suas ideologias e estados da mente. Além disso, eles produzem suas teorias, seus contextos, sua metafísica e mesmo sua ontologia (IBID, p. 147).

Como, segundo a ANT, artefatos – lâmpadas fluorescentes e baquelite em Bijcker (1992 e 1987, respectivamente), filmes de cinema em Carlson (1992), resíduos radioativos em Bruhéze (1992) – e outros elementos desprovidos de voz, tais como mexilhões ou vieiras (CALLON, 1986) podem ser atores, qualquer método que se use deve ser capaz de, juntamente com a captura do discurso das pessoas, incorporar maneiras de registrar a influência dos artefatos nas redes observadas.

Em função da grande liberdade que a ANT propugna enquanto método, sentiu-se a necessidade de algum tipo de orientação geral para o trabalho de pesquisa. Essa orientação se apresentou na forma de um modelo heurístico de análise do fenômeno da inclusão digital, tema que está ligado ao de cidades digitais, em geral, e à cidade de Piraí, em especial.