Communautés d'interprétation sérielles

Esqeuenazi nomme « communautés d'interprétation sérielles »65

des groupes de personnes qui se positionnent en véritables acteurs face au visionnage d'une série, qui attribuent des intentions aux épisodes et ainsi ne lisent pas le texte mais l'écrivent. Il évoque dans ce sens une « téléspectature »66 _{active. Cette théorie renvoie à plusieurs}

thèses, celle du «braconnage culturel » de Michel de Certeau et celle des « fandoms » de Jenkins.

Tout d'abord, dans son ouvrage L'invention du quotidien, Michel de Certeau définit la notion de « braconnage » dans la société. Il considère que le consommateur est créatif, qu'il se sert de la ruse pour s'opposer à l'idéologie dominante émanant d'une élite pour obtenir une interprétation personnelle grâce aux fragments de sens qu'il

glane. Il applique ensuite cette définition au champ culturel dans le chapitre « Lire :

64_{. ESQUENAZI Jean-Pierre. Les séries télévisées, l'avenir du cinéma ? Paris : Armand Colin, 2014, p.5.} 65_{. ESQUENAZI Jean-Pierre. Les séries télévisées, l'avenir du cinéma ? Paris : Armand Colin, 2014, 224}

pages.

un braconnage », s'élevant contre une lecture hégémonique d'une œuvre imposée par une élite. L'auteur revendique le droit à la double interprétation et à la réappropriation du texte. « Bien loin d’être des écrivains, fondateurs d’un lieu propre, héritiers des laboureurs d’antan mais sur le sol du langage, creuseurs de puits et constructeurs de maisons, les lecteurs sont des voyageurs ; ils circulent sur les terres d’autrui, nomades braconnant à travers les champs qu’ils n’ont pas écrits, ravissant les biens d’Égypte pour en jouir »67_{. Le lecteur est}

actif, et il use de sa trajectoire personnelle pour interpréter le texte. Il s'agit, dans le cadre de Stranger Things, d'un texte audiovisuel. Comme l'expliquait Jean-Pierre Esquenazi, « Toute série dépend de ses conditions de diffusion, et de l'histoire particulière de sa production ; elle s'inscrit aussi dans un rapport significatif avec l'histoire particulière de l'histoire des grands genres narratifs, est l'objet d'une construction originale souvent inventive, introduit un rapport singulier avec la réalité, suscite des interprétations plurielles par ses différents publics »68

. Stranger Things donne lieu à diverses interprétations, au gré du passé du récepteur du texte de la série. La nostalgie sera plus ou moins déclenchée chez les spectateurs, de même que les sentiments d'empathie vis-à-vis des personnages ayant perdu un membre de leur communauté, ou de peur face au Demogorgon. Concernant le concept de braconnage, les spectateurs piochent dans leurs expériences. Les adultes qui ont vécu dans les années 80 font appel à leurs références plurielles partagées, qui font d'eux une communauté. Ainsi plusieurs communautés cohabitent dans le visionnage de la série, les adultes, jeunes adultes, mais aussi la génération Y. Chacun de ces groupes possède ses codes de lecture.

Dans une optique médiatique et ancrée dans le transmédia, Henry Jenkins a quant à lui développé la thèse de l'existence de « fandoms », qui font déjà écho aux « communautés de savoirs » de Pierre Lévy, dans son ouvrage L'intelligence collective (1994), dans lequel il décrit les utopies engendrées par la communication virtuelle. Les fans se réunissent sur la toile pour discuter des textes reçus. Ils échangent, débattent et créent. L'auteur s'appesantit sur un exemple emblématique de l'activité de ces communautés d'afficionados, qui s'incarne dans la série Twin Peaks, qui a suscité un fort engouement de la part des communautés interprétatives. En 1991, ceux-ci se réunissent sur le site al.tv.twinpeaks afin d'échanger leurs points de vue sur les

67_{. DE CERTEAU Michel. L'invention du quotidien – tome 1 arts de faire. Paris : Gallimard, 1990, p.251.} 68_{. ESQUENAZI Jean-Pierre. Les séries télévisées, l'avenir du cinéma ? op .cit. p. 12.}

épisodes et leurs théories concernant la suite de la série, en temps réel, au gré de la sortie des épisodes. La série créée par David Lynch et Mark Frost est complexe et mystique, ainsi elle se prête à de multiples interprétations et polémiques de la part de ses spectateurs. Et comme l'explique Henry Jenkins, « Twin Peaks était le texte parfait pour une communauté fondée sur l'ordinateur : elle mêlait une complexité narrative du roman policier, des rapports entre les personnages dignes du soap opera, et une structure en feuilleton, qui, d'une semaine à l'autre, laissait de nombreux problèmes non résolus et donnait bien du grain à moudre aux téléspectateurs »69_{. Il est amusant de découvrir}

qu'au delà de la complexité de la série, les téléspectateurs, mobilisant leurs ressources, ont réussi à obtenir une longueur d'avance sur le réalisateur de la série, tandis que les critiques se plaignaient de l'opacité de la série.

On retrouve un type de communauté similaire sur le site français strangerthings.fr ainsi que les mêmes stratégies d'interprétation et de décryptage. Sur ce site, qui se dit

« la première communauté de fans francophones », un forum permet aux internautes d'échanger. L'onglet « théories et décryptages » leur permet de partager leurs analyses de la première saison et de proposer une suite plausible aux aventures des personnages d'Hawkins en s'appuyant sur les indices laissés par les créateurs de la série à la fin de la saison, et qui laissent présager du retour du personnage d'Eleven. Dans le topic de conversation « Eleven est-elle coincée dans le monde à l'envers ? », l'internaute qui se cache derrière le pseudo Orwel1984 développe une théorie selon laquelle le jeune personnage serait coincée dans cette dimension parallèle. L'internaute Eleven lui répond en confirmant la possibilité de survie du personnage, mais en écartant la possibilité que la petite fille soit restée dans le monde à l'envers. Sur le ton de la discussion, les internautes échangent et partagent, ils associent leurs pistes de compréhension afin de tenter de devancer les créateurs de la série en devinant l'intrigue qui animera les épisodes de la deuxième saison. La notion de fanfiction habille également les sites internet des fans, avec des créations originales autour de l'univers fictionnel fantastique de Stranger Things. On trouve sur le Tumblr américain Strangerthingsdaily des gifs créés par les fans de la série.

69_{. JENKINS Henry. La culture de la convergence, des médias au transmédia . Paris : Armand Colin, 2013,}