D’aut es odalit s de l’id al : altruisme et dévouement

Da s ot e étude, plus de 60 pour 100 des étudiants (sans différence significatives entre les hommes et les femmes) considéraient l alt uisme et le dévouement comme les compétences les plus importantes pour devenir médecin… Figu e

le mot altruisme provient du latin « alter » signifiant « autre » et désigne le souci désintéressé du bien d'autrui48 ; le te e est e plo pou la p e i e fois e pa Auguste Co te [DIXON T. 2012] da s le

S st e de politi ue positive : « i e pou aut ui, de ie t ai si le su atu el de toute la o ale positi e,

do t la iologie doit d jà au he le p i ipe u i e sel, ieu d gag alo s des di e ses i flue es pe tu at i es ».

C'est ie ette d fi itio ue ep e d le se e t d'Hippo ate, ita le postulat de l'alt uis e di al et do t voici quelques extraits issus du texte le plus récent proposé en 2012 par le conseil de l'ordre des médecins [ANNEXE] :

« [...] Je espe te ai toutes les pe so es, leu auto o ie et leu olo t , sa s au u e dis i i atio selo leu tat ou leu s o i tio s. [...]

J i te ie d ai pou les p ot ge si elles so t affai lies, ul a les ou e a es da s leu i t g it ou leu dig it . M e sous la o t ai te, je e fe ai pas usage de es o aissa es o t e les lois de l hu a it . [...]

Je e t o pe ai ja ais leu o fia e et e ploite ai pas le pou oi h it des i o sta es pou fo e les o s ie es. [...]

Je do e ai es soi s à l i dige t et à ui o ue e les de a de a. Je e e laisse ai pas i flue e pa la soif du gai ou la e he he de la gloi e.

J appo te ai o aide à es o f es ai si u à leu s fa illes da s l ad e sit .

Que les ho es et es o f es a o de t leu esti e si je suis fid le à es p o esses ; ue je sois d sho o e et p is e si j a ue. »

47 _{Séminaire de Jacques Lacan, la relation d'objet, 1956} 48 _{Définition du dictionnaire de Français Larousse}

111 L t ologie49 _{du mot « dévouement », est pas t s loig e du ot o atio , ais aussi d otio . A}

l o igi e, Il s agissait du fait de oue au dieu uel u'u ou uel ue hose e ta t ue i ti e e piatoi e et par analogie le fait de sacrifier sa vie, de o sa e so e iste e à u e ause, à u e œu e ui de a de le do total de soi, e ui est pas sa s appele le d oue e t à la pat ie présent da s l e gage e t ilitai e. Pa e te sio est aussi une Disposition à servir, une aptitude à se dévouer avec plus ou moins d'abnégation. On Soigne donc un patient avec dévouement

« C'est dans l'action, da s le don de soi, dans l'abnégation et le dévouement, qu'on trouve la vraie récompense, la santé physique et morale, le véritable bonheur ». 50 _{Dit Martin du Gard}

Il au ait do da s e Do de soi la p o esse du o heu de la f li it et de la sa t pou soi- e et pou les aut es, e ui pe ett ait e so e d attei d e La pe fe tio sup e e o a t i i de ou eau à l a gu e t o tologi ue.

Pou auta t, es do es ie e t à l e o t e de l'i te p tatio goïste des o duites hu ai es ui tie t u e pla e p do i a te da s tous les do ai es de la ps hologie et de l'a th opologie ode es depuis plus de t ois si les [DESCHAMPS J-F., 2012]. Les moralistes du 17e siècle utilisaient déjà l'argument selon lequel l'altruisme authentique est difficile à imaginer au vu de la seule conduite extérieure des individus. C'est ainsi qu'ils montraient l'impossibilité d'apporter la preuve de conduites authentiquement désintéressées. La o eptio de l'ho e o e u i di idu al ulateu ui he he e toutes i o sta es à a i ise la satisfa tio de ses i t ts ou à p o ou oi ses p f e es o stitue aussi le pa adig e p do i a t da s les s ie es hu ai es o te po ai es, pa ti uli e e t e ps hologie, e so iologie et e o o ie. L goïs e est l'a io e fo da e tal de toute te tati e de o p he sio des o duites hu ai es. De la e a i e les th o ies du lie so ial51 ad ette t u p i ipe fo da e tal :

la satisfa tio de os p op es i t ts sous-te d toute a tio fut-elle e appa e e la plus d si t ess e possi le. E pa all le, Joh ‘a ls, [RAWLS J., 1971] da s sa th o ie de la justi e, fait tat d'u o t at e t e des i di idus utuelle e t i diff e ts les u s au aut es. L'a ti ipatio de o pe ses, pe so elles ou so iales, le d si d' happe au o da atio s de ot e o s ie e ou de elle d'aut ui, ou e o e la olo t d' ite les se ti e ts d'a i t ue p oduit le spe ta le de la d t esse so t p se t s o e des aiso s ita les et le ut ulti e de o duites ui o t l'appa e e de l'alt uis e ais do t la atu e est e alit goïste.[TERESTCHENKO,2004] Ai si selo l' goïs e ps hologi ue, il 'e iste au u o po te e t fut- il appa e e t d si t ess et alt uiste ui e puisse ulti e e t t e appo t à l'i t t ou fi e du sujet

D s lo s, pou uoi et e uoi le jeu e de i ilitai e happe ait-il à ette « gle» de l goïs e ps hologi ue? Ne se ait-il pas si ple e t i flue pa la soif du gai , la e o aissa e so iale ou la

e he he de la gloi e?

Plusieurs études concernant l'existence d'un véritable altruisme ont alimenté le débat en psychologie sociale durant les trois dernières décennies. E pa ti ulie , C.D. Batso a pu o t e u'il e iste u ita le alt uis e. [BAT“ON, ] Da s so od le ue ous t a sposo s à l'a te di al isa t à gu i le patie t, Batso e o teste ie la alit i l'i po ta e des oti atio s goïstes, ais il fait pla e à u e oi o pl e tai e, da s la uelle la pe eptio du esoi d'aut ui sus ite u e po se otio elle de

49 _{Centre national des ressources textuelles et lexicales (CNRTL)} 50 _{Martin du Gard, Jean Barois, 1913, p. 224.}

51 _{Guchet Xavier, « Théorie du lien social, technologie et philosophie : Simondon lecteur de Merleau-Ponty. », Les}

112 p o upatio e pathi ue, ette po se e t aî a t u e oti atio alt uiste à di i ue le p o l e de l'aut e pe so e, ette de i e se t aduisa t pa u e aide isa t à t e effi a e. De e, des t a au plus e ts [DE“CHAMP“, ] - alis s à pa ti d'u e esu e des a ti it s de olat – o pl te t le od le de Batso e sugg a t u'il pou ait e iste u alt uis e authe ti ue fo d su des aleu s pe so elles.

Ces aleu s, d fi ies selo ‘okea h , p. e ta t u'e tit s i t aps hi ues et u'il o ie t de disti gue des aleu s so io ultu elles, ises e a a t pa e tai es i stitutio s ou les dias, o e « u e o a e u'u e tai t pe de o po te e t est à p i il gie », o t t eg oup es da s la th o ie de “ h a tz do t les do es o te ues o t t e ueillies e t e et da s ha tillo s de pa s appa te a t à tous les o ti e ts et alid es de a i e e pi i ue[“ h a tz, ]. Il s agit d u s st e de g a des at go ies ou aleu s-t pes fo da e tales : auto o ie, sti ulatio , h do is e, ussite, pou oi , s u it , o fo it , t aditio , u i e salis e et ie eilla e, ui d it e out e les elatio s de o pati ilit et d a tago is e ue es aleu s e t etie e t les u es a e les aut es, e d aut es te es la st u tu e des aleu s. Cette st u tu e p o ie t du fait ue lo s ue l o agit selo u e aleu , uelle u elle soit, ela a des o s ue es ui e t e t e o flit a e e tai es aleu s et so t o pati les a e d aut es. Pa e e ple, la e he he de la ussite e t e la plupa t du te ps e o flit a e les aleu s de ie eilla e. E effet, la u te du su s pe so el a te da e à e t a e les a tio s isa t à a lio e le ie - t e de eu ui au aie t esoi de ot e aide. Mais e he he à la fois la ussite et le pou oi est g ale e t o pati le. La u te de la ussite pe so elle a te da e à e fo e et à t e e fo e pa des a tio s desti es à o fo te la positio so iale du sujet et so auto it su les aut es. Da s le e se s, les aleu s de t aditio so t o pati les a e les aleu s de o fo it . Toutes deu i pli ue t ue l o po de à des atte tes e t ieu es. O oit ie ue ette th o ie e te de ps hologie so iale ejoi t les o epts de l'id al du oi et du su oi telles ue les a p se t s F eud e d ut de e si le.. Plus e e t e o e, le philosophe et essa iste V. CE“PEDE“ s i te oge su la uestio de l id al so ial : p s de % des sujets de ot e tude a aie t oulu fai e de i e pou a oi u e elle a i e et u o salai e figu e . L a itio se ait-elle alo s fo e t goïste ? Je ite i i Vi e t CE“PEDE“ [CE“PEDE“ V. ] :« Le ot « a itio » est philosophi ue e t e ita t. Il gla e d'eff oi faço da ge , et ûle if faço d si . Il te ifie et il fas i e. Il o ue p le- le les o u a ts sa gui ai es de la gue e et les g a ds isio ai es de la pai ; les ou tisa s du P i e, s'a a ha t des iettes de pou oi , et les ou tisa s au œu pu , e u te du Baise . Il fusio e la o ale et la g opoliti ue, la galo a ie des hauteu s et la st at gie des p ofo deu s, la folie et l'i tellige e e t es, la li e t et le desti . Il do e le e tige – I a e plo gea t a eugl e t da s le “oleil. Il do e la aus e – a e i fâ e des â es o st ueuses. Mais il do e aussi u ou age et u e pe s a e i ouïs, de la suite da s les id es et les a tes, u i p essi le espoi ui fo e l'ad i atio »

Co e le appelle le the d I a e, au ait-il u da ge da s l a itio d esu e, uel se ait le p i à pa e , l e jeu ps hi ue de ette ussite so iale et pe so elle ?