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Rapport financier
INFORMATIONS GÉNÉRALES SUR L’ASSOCIATION
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COMPOSITION DU CONSEIL d’ADMINISTRATION et du BUREAU
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RAPPORT FINANCIER Page 9 ACTIVITÉS DE L’UFAL TOULON
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La vie secrète des arbres de Peter Wohlleben nous apprend que les arbres communiquent entre eux. Ils ne sont pas en compé<<on pour a=eindre la canopée, la lumière, mais au contraire, ils me=ent en valeur l’entraide. Les mycorhizes connectent toutes les racines.
Une connexion entre les espèces et une coopéra<on par un système interdépendant, parce que l’on prend soin de l’autre. Les arbres se transme=ent les sucres, ceux qui ont accès à la lumière les apportent aux plus jeunes ; j’y vois un parallèle avec nos alloca<ons familiales, mais aussi la sécurité sociale parce qu’ils se transme2ent les sucres pour les arbres malades et même entre espèces différentes ; nous constatons là l’expression d’une solidarité universelle qui n’est pas tournée uniquement vers sa communauté, j’y vois là l’expression de notre principe de laïcité que l’on retrouve dans le règne végétal. C’est un énorme réseau qui permet de voir la forêt différemment et qui nous interpelle. La construc<on collec<ve permet un bonheur individuel.
Après une approche sur la mutualité du monde végétal, rapprochons-nous du monde animal avec les manchots. Ces animaux doivent faire face à des vents violents et glaciaux ou glacials, vents de l’hémisphère sud les plus froids de la planète. Pour leur survie, ils se regroupent et se serrent les uns contre les autres. La première rangée face au vent est constamment remplacée. De fait, leur survie <ent à la cohésion et à la solidarité du groupe. L’aOtude individuelle de chacun entraînerait la mort de tous.
Après le végétal puis l'animal, vient l'humanité. Aristote dès le IVème siècle avant
l’homme fait par<e du monde animal et que son animalité le pousse à l’organisa<on d’une vie collec<ve, donc poli<que et sociale. Les hommes se sont fédérés, avec, puis sans religion. La charité a été remplacée par la solidarité humaine. L’individu, loin de perdre sa liberté dans la solidarité, acquiert la conscience de sa responsabilité ; il est comme u n « m a i l l o n d a n s l a c h a î n e d e s généra<ons ». Liberté et solidarité, loin d’être an<nomiques, concourent à la concep<on d’un régime de droit Républicain. L’altruisme amène à la solidarité. L’homme devient un homme parmi les autres. Il développe son poten<el et il réalise sa fin dans un contexte social. L’entraide est un facteur d’évolu<on et prouve que ce n’est pas le plus fort qui survit, mais les groupes qui s’entraident le plus. La famille en est la première composante.
Émile Durkheim sociologue fait de la solidarité une aOtude primi<vement sociale et non le résultat de l'ac<on morale individuelle.
Pourtant, depuis plus 300 ans, l’avènement et le règne de l’individualisme sont les seules proposi<ons au bonheur. Nous baignons dans une mythologie libérale, théorisée par Adam Smith en 1759 « la théorie des sen<ments moraux », où la règle est la loi du plus fort.
C’est dans ce référen<el philosophico- économiste que le monde occidental a évolué, sans véritable remise en ques<on. Il y a bien eu des excep<ons, comme le C.N.R.
(Conseil Na<onal de la Résistance) au lendemain de la deuxième guerre mondiale qui a réuni des citoyens, athées, chré<ens, agnos<ques et autres qui fondent l'égide républicaine laïque.
R A P P O R T M O R A L
Malheureusement, le C.N.R. est a=aqué sous des prétextes fallacieux de rentabilité, de coûts financiers face au coût humain ; la volonté de possession d'une minorité l'emporte sur une construc<on collec<ve d’un travail partagé.
Après le végétal, l'animal et l'humanité arrive le numérique et ses automa<sa<ons hybrides, globales et généralisées, nouvelle ère annoncée qui voit l’avènement de l'
« intelligence ar<ficielle ».
C’est une ques<on totalement poli<que, et cela passe par l’arbitrage fiscal entre le coût du travail humain et celui de la machine ou du numérique. Pourquoi la répara<on d’une machine, quand cela est possible coûte-t-elle plus cher que son remplacement. Parce que produire coûte moins cher à court terme, que l’interven<on humaine d’un réparateur. Notre économie favorise le remplacement, plutôt que la répara<on, sans tenir compte des coûts écologiques, des ma<ères premières, de l’énergie consommée à produire et à transporter, du traitement pour son recyclage…
Actuellement, nous faisons porter sur le coût du travail humain, la retraite, la sécurité sociale, le coût du chômage et que faisons- nous porter sur la numérisa<on ? Cela doit changer, ce=e conven<on n’est pas immuable. Si le progrès technique ne profite pas à tous, et reste l’apanage de quelques- uns le gouffre con<nuera de progresser entre les familles les plus riches et les familles les plus pauvres qui trouveront de moins en moins du travail. Ce=e construc<on économique ne fait plus société, ne fait plus République, la Res-publica étant la chose commune.
Malgré les révolu<ons technologiques, nous sommes toujours dans une réflexion du XIXéme. Jean-Bap<ste Say annonçait que : -
« Les ressources sont gratuites, sinon nous ne les aurions pas pour rien », elles ne coûtent que leur extrac<on, c’est-à-dire quasi rien face au travail humain (les terres rares ne représentent qu’un euro du prix de nos téléphones androïdes et consorts).
Que penser des fruits, des légumes ou encore des fleurs qui arrivent de l’autre côté de la planète et qui, sur les étals de nos marchés coûtent moins chers que la produc<on locale.
L’esprit conservateur et colonisateur d’un mode de produc<on globalisée s’oppose au coût salarial français. Comparaison n’est pas raison, c’est faire abstrac<on des transports, aériens et plus encore mari<mes, qui polluent par des carburants bien moins chers et beaucoup plus agressifs que nos voitures par<culières et qui par<cipent pleinement à la fonte du pôle nord, ouvrant ainsi de nouvelles voies mari<mes plus rentables et toujours plus destructrices. Que fait l’OMC ? parle-t-elle même d’empreinte écologique ? Enfin, je termine mon propos sur l’une des sources de la vie : l’EAU. Est-il acceptable de payer l’eau de sa douche au même prix que celui de sa piscine ? Est-il acceptable de payer l’eau d’arrosage des terrains de golf facturé au même tarif que l’agriculture ? Tout comme l’impôt sur le revenu, une progressivité du prix de l’eau devient nécessaire. La ges<on de l’eau devrait-être régalienne, et non la capta<on de mul<na<onales.
Le Président Alexandre PICHOT
L’UFAL Toulon a pour objet, dans le cadre d’une société laïque plus libre, plus juste et plus solidaire, de regrouper et de r e p r é s e n t e r, t a n t a u p r è s d e l ’ U FA L d é p a r t e m e n t a l e , d e l’UFAL régionale et de l’UFAL N a t i o n a l e , l e s f a m i l l e s adhérentes du mouvement UFAL au niveau de sa localité de compétence, et d’en assurer la représentation locale pour tous les domaines couverts par son o b j e t a u p r è s d e t o u t e s l e s i n s t a n c e s i n s t i t u t i o n n e l l e s , administratives, juridiques ou civiles.
Les actions dévolues à l’UFAL To u l o n s e c o n ç o i v e n t e t s e développent au niveau de son territoire de compétence dans le
cadre des orientations définies par l’UFAL Nationale, avec l ’ a c c o r d d e c e l l e - c i e t e n c o n c e r t a t i o n a v e c l ’ U FA L d é p a r t e m e n t a l e e t l ’ U FA L régionale concernées, ceci afin de réaliser la cohérence de la p o l i t i q u e d ’ e n s e m b l e d u mouvement UFAL.
D a n s l e r e s p e c t d e s interrelations et des limites de compétence ainsi définies, les actions de l’UFAL Toulon sont de nature identique à celles énumérées aux articles 3.2. et suivants des statuts nationaux, à savoir :
I N F O R M A T I O N S G É N É R A L E S
S U R L ' A S S O C I A T I O N
AGIR , notamment dans le cadre de l’ordonnance du 03 mars 1945 et des dispositions de la Loi du 11 j u i l l e t 1 9 7 5 , q u i d é t e r m i n e n t l’objet et le fonctionnement de l’Union Nationale des Associations F a m i l i a l e s e t d e s U n i o n s Départementales des Associations Familiales ;
de DÉFINIR et de DÉFENDRE les droits et les intérêts matériels et moraux des familles adhérentes, d e l e s r e p r é s e n t e r e n t o u t e s circonstances, d’agir en leur nom et d’intervenir, notamment auprès d e s p o u v o i r s p u b l i c s , d e s o r g a n i s m e s s e m i - p u b l i c s , d e s collectivités et des institutions publiques ;
plus généralement avec tous les partenaires constitutifs de la vie sociale, en vue de garantir les d r o i t s s o c i a u x e t m o r a u x d e s familles et de l’enfant, dans le respect de la laïcité, de l’État et de la société.
P l u s p a r t i c u l i è r e m e n t e l l e contribue à :
DÉFENDRE et REPRÉSENTER l e s i n t é r ê t s d e s FA M I L L E S consommatrices ou usagers, dans tous les domaines de leur vie, et en particulier dans le domaine de la
protection de la nature et de l ’ e n v i r o n n e m e n t a i n s i q u e d e l’amélioration du cadre de vie et de l’aménagement du territoire ; défendre et représenter les familles l o c a t a i r e s o u a c c é d a n t à l a propriété pour tout ce qui concerne l e u r s r a p p o r t s a v e c l e s propriétaires, les promoteurs, les architectes, les maîtres d’œuvre et les administrateurs concernés ; a s s u r e r l a d i f f u s i o n d e s connaissances, le développement d e l a c u l t u r e , l ’ u t i l i s a t i o n éducative et culturelle du temps libre (loisirs, sport, arts), quels que soient le sexe, l’âge, la nationalité ou la situation sociale des personnes intéressées ;
défendre et représenter les usagers
d e s é t a b l i s s e m e n t s
d ’ e n s e i g n e m e n t , d ’ é d u c a t i o n ,
d’apprentissage, de formation,
d’accueil et de garde, d’orientation
e t d e p e r f e c t i o n n e m e n t , q u ’ i l
s ’ a g i s s e d e s e n f a n t s , d e s
adolescents, des jeunes ou des
a d u l t e s - e n l a p e r s o n n e d e s
parents ou responsables concernés
– plus particulièrement auprès des
établissements publics ;
représenter toutes les catégories de familles vivant sur le territoire national et œuvrer auprès d’elles dans les domaines de la solidarité et de la protection sociale, de la santé et de la prise en charge des malades, de la vieillesse, des r e v e n u s d e r e m p l a c e m e n t , d e l’aide sociale et de la lutte contre la précarité, les harcèlements, les discriminations et les exclusions ; a s s u r e r l a r e p r é s e n t a t i o n d e s f a m i l l e s f r a n ç a i s e s v i v a n t à l’étranger ;
a s s u r e r l a d é f e n s e e t l a représentation des citoyens pour t o u t c e q u i c o n c e r n e l e u r information, leur consultation et
leur participation active à l’étude, l’organisation et la gestion de leur vie collective
défendre et représenter les lecteurs de la Presse écrite, les auditeurs de la Radio, les téléspectateurs les utilisateurs de l’Internet et plus généralement des usagers de tous les médias ;
assurer la création, l’animation et
la gestion de tout organisme ou
institution répondant aux besoins
des populations concernées
L’UFAL Toulon est administrée par un Conseil d’Administration ; les administrateurs sont élus par l’Assemblée Générale des membres actifs.
Les membres du Conseil d’Administration sont élus pour trois ans.
Le conseil d’administration est composé de : Alexandre PICHOT
Chantal DOERR Christophe HASER
C O M P O S I T I O N D U C O N S E I L D ' A D M I N I S T R A T I O N
C O M P O S I T I O N D U B U R E A U
Le conseil d’administration est composé de : Alexandre PICHOT - Président
Chantal DOERR - Trésorière
Christophe HASER - Secrétaire
R A P P O R T F I N A N C I E R
A C T I V I T É S D E L ’ U F A L T O U L O N
R E S E A U X S O C I A U X
T a p e z p o u r
s a i s i r l e
L’UFAL TOULON est présente sur Facebook et twitter
L’UFAL TOULON s’adresse à ses adhérents et sympathisants
par courriers électroniques.
GRAND DÉBAT NATIONAL Dans le cadre du grand débat national
h t t p s : / / g r a n d d e b a t . f r / m e d i a / d e f a u l t / 0001/01/0ee62cc003b6cc93db1abca6939090b3ebf0004b.pdf
0 1 F É V R I E R 2 0 1 9
Rapport
1 5 M A I 2 0 1 9
A l’occasion de l’assemblée générale 2019, l’UFAL Toulon a proposé une conférence sur
« Europe et laicité ».
Comprendre la laïcité, c’est comprendre l’exercice de sa liberté et en premier lieu celle de sa liberté de conscience. La laïcité, c’est aussi l’égalité des droits garantie par la stricte séparation de l’État et des églises. En France, la laïcité n’est pas seulement un cadre juridique, mais qu’en est-il en Europe ? C’est pourquoi l’UFAL Toulon vous propose le mercredi 15 mai une conférence gratuite intitulée « Europe et laïcité ». Cette conférence animée par Charles ARAMBOUROU, magistrat financier honoraire, sera suivie d’échanges.
Arbre de la Laïcité – Bormes les Mimosas
à l’école Jean Moulin, L’UFAL Toulon était présente à la cérémonie de la plantation
de l’olivier, symbole de l’arbre de la laïcité, à l’initiative et à l’invitation des délégués
départementaux de l’Education Nationale et de l’équipe éducative de Bormes les
Mimosas
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Salon de l’économie sociale et solidaire à Toulon.
L’UFAL de Toulon (83) a participé au salon de l’Économie sociale et solidaire organisé par la MGEN du Var qui s’est tenu les 15 et 16 novembre à l’espace Croisière du Palais du commerce et de la mer de Toulon.
Exposition laïcité et jeux sur l’ESS proposés au public.
L’objectif de ce salon était de permettre à chacun de se rendre compte de la richesse économique que représentent les structures de l’ESS tant au niveau national, régional que local.
Les entreprises du monde des associations, coopératives et mutuelles, ont présenté leurs activités et mis en avant leur spécificité en termes d’utilité sociale, d’égalité, de solidarité et de performance économique.
Ce salon sera pour les visiteurs l’occasion d’appréhender un secteur économique permettant engagement, innovation et découverte de filières professionnelles parfois méconnues du grand public.
Une vingtaine d’exposants seront présents autour des thématiques qui touchent à la consommation, l’environnement, l’insertion professionnelle, le sport et santé.
l’UFAL TOULON organisait une journée familiale sur le mont Faron à Toulon.
Cette première journée familiale pour notre jeune association qui a plus l’habitude d’organiser des débats sur le thème de la laïcité, s’inscrivait parfaitement dans l’objet de notre association.
Le thème retenu était la protection de la nature, de l’environnement et du cadre de vie.
Le mont Faron a été le lieu idéal pour ce thème car il est le lien entre la terre et la mer, entre la terre et le ciel.
Lieu emblématique de Toulon avec sa vue imprenable sur la rade, il a permis aux organisateurs Alexandre PICHOT, président de l’UFAL TOULON, Christophe HASER secrétaire, soutenus et aidés dans leur tâche par Flore, Fabienne, Evelyne et Pascal de proposer aux familles adhérentes, à leurs amis et aux sympathisants de s’amuser, d’apprendre, d’échanger, d’apprécier ensemble une journée autour de jeux et d’une conférence sur l’environnement.
L’UFAL TOULON a donc accueilli dès 10h00 les plus courageux pour un café malgré le froid et le vent. Au total, environ 80 personnes dont un tiers d’enfants ont participé à cette journée.
Les premières équipes constituées ont ainsi débuté les jeux.
Un jeu de piste avec des énigmes faisant appel à la logique et nécessitant de marcher en pleine nature jusqu’au point sublime et sa vue imprenable.
Après ces jeux, le pique-nique fut le bienvenu pour récupérer quelques calories perdues sur les chemins.
En dessert, l’UFAL TOULON a proposé une activité et une dégustation autour du miel.
L’après-midi, nous avons reçu Vincent BLONDEL guide naturaliste qui durant pratiquement 2 heures nous a proposé une découverte de la faune et de la flore du Faron.
Son discours engagé sur le développement durable a permis d’engager des échanges d’idées.
