Pourquoi Dieu a envoyé, son Fils, Jésus dans le monde ?
Qui, étant monté aux cieux, en est redescendu ? Qui a jamais recueilli le vent dans ses mains ? Qui a enserré l’eau dans son manteau ? Qui a établi toutes les limites de la terre ? Quel est son nom ? Quel sera le nom de son fils ? Sûrement tu le sais !
Toute déclaration de Dieu est éprouvée. Il est un bouclier pour ceux qui s’abritent en lui. N’ajoute rien à ses paroles : il te reprendrait et tu serais convaincu de mensonge : Prov.30v4
Dieu, en effet, a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils, son unique, pour que tout homme qui croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Qui croit en lui n’est pas jugé ; qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et le jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré l’obscurité à la lumière parce que leurs œuvres étaient mauvaises. En effet, quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de crainte que ses œuvres ne soient démasquées. Celui qui fait la vérité vient à la lumière pour que ses œuvres soient manifestées, elles qui ont été accomplies en Dieu. Jean 3v13
« Et depuis longtemps nous sommes ceux sur qui tu n’exerces plus ta souveraineté, ceux sur qui ton nom n’est plus appelé. Ah ! si tu déchirais les cieux et si tu descendais, tel que les montagnes soient secouées devant toi ». Esaie 63v19
Introduction
L’incarnation de Dieu- qui est Esprit- dans un corps d’homme qui est matière fait partie intégrante du mystère chrétien. Ce jour- que l’humanité entière va célébrer à Noël- a été annoncé par tous les prophètes. En voici un – moins cité mais combien plus éclairant. : « Oracle de celui qui entend les paroles de Dieu, de celui qui connait les desseins du Très-Haut, de celui qui voit la vision du Tout-Puissant, de celui qui se prosterne et dont les yeux s'ouvrent. 17Je le vois, mais non maintenant, Je le contemple, mais non de près. Un astre sort de Jacob, un sceptre s'élève d'Israël. Il blesse les flancs de Moab Et il abat tous les fils de Seth. Celui qui sort de Jacob règne en souverain » Et Jésus a parlé à plusieurs reprises de sa seconde venue dans la gloire, comme glorieux Souverain, pour mettre fin à ce monde et inaugurer un ciel nouveau et
une terre nouvelle où ne peuvent y entrer que ceux ou celles qui sont nés de nouveau dans l’Esprit.
Souvent, les chrétiens donnent l'impression de courir les temps comme une succession de périodes homogènes, dépourvues de direction et d'orientation où ils peuvent penser à tout sauf à l’imminence de la seconde venue annoncée du Seigneur Jésus-Christ.
L’Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent intérieurement à célébrer la première venue sur terre l’avènement de Dieu qui s’est fait homme parmi les hommes. Il a partagé en toute la condition humaine, à l’exception du péché. Chacun est appelé à la vigilance et au changement de vie. Quel sens peut-il avoir pour chacun individuellement et collectivement comme Eglise ?
En effet, il convient d’en distinguer trois : celui de l’Incarnation du Verbe de Dieu, celui de la Parole faite chaire au milieu des hommes et celui de la venue du Christ en nous c'est-à-dire de notre union avec Lui et enfin l’avènement du Christ-Jésus à la fin des temps
Point1 : évoque la visite de Dieu qui est Esprit Eternel (infini) chez l’être humain, limité
Le terme éternel signifie n’ayant ni commencement ni fin. Le Ps. 90.2 nous dit concernant l’éternité de Dieu : « Avant que les montagnes soient nées, avant que tu aies créé la terre et le monde, d’éternité en éternité tu es Dieu. »
« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu » V14 «La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père »
A l’époque de Jésus, bon nombre de Juifs, se disaient religieux. Cependant, Jésus leur fit comprendre que, malgré tout ce qu’ils disaient au sujet de Dieu, ils ne Le connaissaient pas vraiment. Dans Jean 1 :18, nous lisons : « Personne n’a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. » Luc rapporte la déclaration de Jésus dans Luc 10 :22 : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d’avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l’avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, c’est ainsi que tu en as disposé dans ta bienveillance. Tout m’a été remis par mon Père, et nul ne connaît qui est le Fils, si ce n’est le Père, ni qui est le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut bien le révéler. ».
Jésus-Christ est venu dans un monde qui était spirituellement dans les ténèbres, afin de faire connaître le Père. Le Christ est venu pour révéler le Père mais le monde n’a pas voulu le recevoir parce que le monde est dans les ténèbres car ses œuvres sont mauvaises.
Ainsi L'Avent nous invite à nous arrêter en silence pour comprendre une présence. L’Eternel Dieu qui souhaite entrer dans ma vie et faire de moi sa demeure. Oui sa demeure en moi pauvre pécheur.
Point2 : Renvoi à la réceptivité et l’appropriation du salut par la grâce et dans la foi.
La Parole de Dieu propose aux hommes de la terre le renouveau offert par Jésus.
Elle rappelle –par ailleurs- aux chrétiens de poursuivre l’œuvre de sanctification qui suit la conversion, le don de leur vie à Jésus le Christ. Ce n’est pas uniquement la conversion à partir d’un état d’incroyance à un état de croyance. C’est aussi de chercher à faire toujours mieux. Ainsi sauvés, nous pourrions profiter du salut apporté par le Christ, de ses bienfaits. « Mais maintenant, affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, le fruit que vous portez, c’est une vie sainte, et le résultat auquel vous aboutissez, c’est la vie éternelle. » Cette appropriation peut se faire si nous acceptons de recevoir le Christ, de l’accueillir, de croire en lui. Le Christ nous dit de nous préparer, d’ouvrir de plus en plus nos cœurs pour que tout notre être soit immergé dans l’océan de sa présence qui régénère jour après jour. « Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui et je prendrai la cène avec lui et lui avec moi » Apoc3v20
Point3 l’avent nous renvoie au premier Adam, notre ancêtre.
Le Christ est venu comme le second Adam
Lorsque Dieu plaça le premier homme dans le jardin, Il lui donna la domination, ou le gouvernement. Adam devait exercer le gouvernement de Dieu sur cette terre, mais il échoua. Au lieu de s’en tenir fidèlement aux instructions de Dieu, Il se soumit inconsciemment à sa femme, qui avait cédé à Satan avec des conséquences incalculables la mort, la mort physique et spirituelle ; leur union avec Dieu- source de toutes vies- a cessé. Cette situation dramatique a occasionné des lésions dans l’âme humaine qui s’expriment sous forme de besoins, des émotions négatives dominantes (consolations). Par exemple, le besoin d’appartenir fait suite au sentiment de rejet, conséquence immédiate du péché. Le besoin de valeur, de reconnaissance fait suite au sentiment de culpabilité, de la honte, conséquence immédiate du péché. Le besoin de force et de maitrise, cher au Saint-Esprit, fait suite à la terrible impression ressentie de faiblesse et d’impuissance, conséquence du péché. C’est à tous ses handicaps que Jésus veut remédier. Alors l’apôtre Paul explique dans 1 Corinthiens 15 :45-47 : C’est ainsi qu’il est écrit : « Le premier homme Adam fut un être animal doué de vie, le dernier Adam est un être spirituel donnant la vie. Le premier homme tiré de la terre est terrestre. Le second homme, lui, vient du ciel. .
C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. Mais ce qui est spirituel n’est pas le premier, c’est ce qui est naturel ; ce qui est spirituel vient ensuite. Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est du ciel. »
Pourquoi a envoyé son Fils sur la terre des hommes ?
« Pour répondre à cette question, il faut se rappeler que le conflit- dont l’univers entier et les humains en sont le théâtre- a commencé depuis au ciel, bien avant la création de l’homme. La raison principale était que Dieu a du faire face à la
rébellion de l’une de ses créatures angéliques qui remit en cause la personne de Dieu et de son fonctionnement insinuant le doute sur son autorité et sa fidélité: « La vie avec Dieu est-elle la seule capable de nous apporter la joie, le bonheur et l’épanouissement? Vous serez comme des dieux…».
Cette lutte a fait de lourdes pertes tant dans le ciel (1/3 des anges expulsés de la présence de Dieu) que sur la terre (l’humanité entière condamnée à la mort). « Il y eut une guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent le dragon. Le dragon combattit, lui et ses anges (démons), mais il ne fut pas le plus fort, et il ne se trouva plus de place pour eux dans le ciel. Il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre habitée ; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez les cieux ! Malheur à la terre et à la mer ! Car le diable est descendu vers vous, plein de fureur, sachant qu'il a peu de temps » Apoc 12v7
Le conflit étant universel, il fallait donc que sa résolution touche tous les acteurs – célestes et terrestres. D’où la nécessité de l’intervention du Christ (dans la peau humaine de Jésus)
Plusieurs raisons peuvent être avancées pour justifier le fait que Jésus soit venu personnellement ?
Jésus est venu sauver l’homme, le restaurer l’homme /Jésus est venu révéler Dieu aux hommes et réconcilier les hommes avec Dieu.
Jésus-Christ est venu comme le second Adam, pour accomplir ce que le premier Adam n’avait pas fait : Adam, le premier homme, de qui vient la race humaine naturelle, tire son origine de la terre car il a été directement tiré de la terre. Il est terrestre en tous points.
Le Christ, appelé le dernier Adam parce qu’il a engendré une race spirituelle, a par contre existé de toute éternité avant de devenir homme-limité matériellement-. Il a vécu sur la terre dans un corps naturel, mais il était au ciel. Ainsi Adam est lié à la terre, Christ est lié au ciel. Ainsi nous sommes héritiers de deux natures : adamique qui mène à la mort et céleste par Jésus-Christ qui mène à la vie éternelle. « Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a atteint tous les homme..car, si par la faute d’un seul la multitude a subi la mort, à plus forte raison la grâce de Dieu, grâce accordée en un seul homme, Jésus Christ, s’est-elle répandue en abondance sur la multitude…De même en effet que, par la désobéissance d’un seul homme, la multitude a été rendue pécheresse, de même aussi, par l’obéissance d’un seul, la multitude sera-t-elle rendue juste.
Conclusion.
Jésus-Christ est venu pour payer le prix de nos péchés et transgressions. Il a lavé les êtres humains de leurs péchés, puis ressuscité, en nous emportant avec Lui, Il s’est assis dans les cieux à la droite du Dieu, le Père. Héb 1v3b. Il nous donne un exemple parfait de vie à mener (1 Pierre 2 :21). Ce n’est pas hors de notre portée,
contrairement à ce que beaucoup pensent. Il a condamné le péché dans la chair, en nous montrant que l’obéissance à Dieu est parfaitement possible pour celui qui compte sur la puissance du Père pour atteindre cette obéissance. Jésus a démontré, par son exemple personnel, qu’une vie soumise et obéissante est réellement possible. Il a extrait la nature d’Adam de toute sa puissance tyrannique pour implanter en nous sa nature divine immortelle.
Prières
Recevoir le salut
Pour l’élargissement de nos cœurs
Pour tenir debout jusqu’à la seconde venue du Christ.
