L’HIST OIRE DU CORAN
I n s t i t u t R i s s a l a LES SCIENCES DU NOBLE CORAN PAR LOTFI ABDURRAHMAN
P a r t i e 1 :
L’HIST OIRE DU CORAN
C h a p i t r e : 1. LA DESCENTE DU CORAN 2. LA TRANSMISSION DU CORAN 3. LES ORIGINES DU MOUSSHAF
P a r t i e 1 :
LA DESCENTE DU CORAN
S e c t i o n : 1. LE CONCEPT DE RÉVÉLATION 2. LA RÉVÉLATION DU CORAN 3. LES CAUSES DE LA RÉVÉLATION
4. LE MECQUOIS ET LE MÉDINOIS 5. LES SEPT LETTRES DU CORAN
Chapitre 1:
La révélation en arabe (Al-Wahi’)
Indique: Une transmission d’information,
De façon privée (cachée des autres),
Et rapide.
Le sens linguistique peut signifier:
1. L’inspiration humaine (intuition).
2. L’inspiration animale (instinct naturel).
3. La mauvaise influence de satan.
4. Faire un signe en silence.
A. DÉFINITION DE LA RÉVÉLATION
En terminologie islamique, la Révélation réfère au fait qu’Allah informe:
Une personne élue (un Prophète),
De façon privée (exclusive à la personne),
Et rapide (en un seul instant).
La Révélation est une question du monde invisible: impossible donc de la comprendre avec la simple raison ou les sens.
Seule la Révélation nous en renseigne.
A. DÉFINITION DE LA RÉVÉLATION
Certaines formes de Révélation impliquent un Ange qui va transmettre au Prophète.
Il s’agit toujours dans ce cas de l’Ange Gabriel (Jibril).
Mais l’information en tant que telle (le Message révélé) provient d’Allah, et l’Ange n’est qu’un Messager.
L’Ange entend la Parole d’Allah et la transmet ensuite au Prophète (humain).
B. L’ANGE DE LA RÉVÉLATION
La Révélation peut prendre diverses formes, mais toutes reviennent en somme à (3) formes principales:
I. Allah donne une inspiration directe à Son Prophète.
II. Allah parle directement à son Prophète, mais à travers un voile.
III. Allah envoie un Ange pour transmettre le Message au Prophète.
C. LES FORMES DE RÉVÉLATIONS
Plus spécifiquement, on parle de (7) formes différentes de la Révélation:
1. Les rêves véridiques (lors du sommeil).
2. L’inspiration directe par l’Ange sur le cœur du Prophète.
3. La visite (lors de l’éveil) d’un Ange visible dans une forme humaine.
4. La visite (lors de l’éveil) d’un Ange visible dans sa forme angélique réelle.
C. LES FORMES DE RÉVÉLATIONS
Plus spécifiquement, on parle de (7) formes différentes de la Révélation (suite…):
5. La visite (lors de l’éveil) d’un Ange invisible dans sa forme angélique, que le Prophète peut entendre mais pas voir.
6. Allah parle directement au Prophète, mais à travers un voile: Moussa et Mohammed (que la paix règne sur eux).
7. Allah parle directement au Prophète, sans la présence d’un voile: différence d’opinions!
C. LES FORMES DE RÉVÉLATIONS
La Révélation dépasse la nature humaine.
Le moment de Révélation était donc pénible sur le Prophète (que la paix règne sur lui), et donnait lieux à divers signes visibles:
a) Il baissait sa tête.
b) Il s’isolait et couvrait son visage.
c) Il suait intensément.
d) Il souffrait de fièvre.
e) Son visage devenait rouge.
D. LES EFFETS DE LA RÉVÉLATION
f) Son visage changeait de couleur et devenait très pâle.
g) Bougeait ses lèvres par précipitation.
h) Son animal s’inclinait.
i) Son corps devenait lourd.
j) Il entendait le son d’une cloche, et pensait qu’il allait mourir.
k) Son entourage entendait un son semblable à celui des abeilles.
D. LES EFFETS DE LA RÉVÉLATION
Les orientalistes et autres: fausses théories.
Certains prétendent que la Révélation n’était en réalité qu’une expérience de sommeil.
Certains prétendent que la Révélation n’était en réalité qu’une malheureuse expérience d’une personne possédée par un Djinn.
Certains prétendent que la Révélation n’était en réalité qu’une malheureuse expérience de maladie mentale ou psychologique.
E. LES DÉTRACTEURS DE LA RÉVÉLATION
Il ne faudrait pas confondre la Révélation avec la simple inspiration personnelle:
La Révélation est Divine et Suprême ; tandis que l’inspiration est humaine, parfois rationnelle et parfois émotive.
La Révélation procure la certitude et des vérités absolues ; tandis que l’inspiration est discutable et peut même s’avérer erronée.
La Révélation est contraignante et infaillible ; tandis que l’inspiration n’a aucune autorité.
F. ENTRE RÉVÉLATION ET INSPIRATION
LA DESCENTE DU CORAN
S e c t i o n : 1. LE CONCEPT DE RÉVÉLATION 2. LA RÉVÉLATION DU CORAN 3. LES CAUSES DE LA RÉVÉLATION
4. LE MECQUOIS ET LE MÉDINOIS 5. LES SEPT LETTRES DU CORAN
Chapitre 1:
Chacun des Livres précédents a été révélé en une seule fois (Nouzoul).
Mais le Noble Coran a certainement été révélé graduellement (Tanazzoul).
La descente de la Révélation s’est étalée sur 23 années (13 Mecque, 10 Médine).
La Révélation se faisait selon le besoin.
Mais le Prophète (que la paix règne sur lui) ne contrôlait pas sa descente.
A. UNE RÉVÉLATION GRADUELLE
1. Pour affermir le cœur du Prophète (que la paix règne sur lui) lors des épreuves.
Les histoires et exemples du passé.
Source de quiétude et de soutien spirituel.
2. Répondre aux arguments et aux accusations des mécréants, ainsi qu’aux questions des croyants.
3. Donner les positions à prendre face aux évènements clés, et tirer des leçons.
B. POURQUOI LE GRADUEL?
4. Changer l’état des gens de façon graduelle et sage, et bien ancrer la foi dans les cœurs des nouveaux croyants.
5. Faciliter l’apprentissage et la transmission du Texte Coranique en tant que tel, et assurer sa préservation .
6. Démontrer l’authenticité du Coran, son caractère Divin, et son homogénéité, malgré la longue durée de la Révélation.
B. POURQUOI LE GRADUEL?
