Contemporary Amman and the Right to the City

(1)

Conference Brief

A city of four million inhabitants today, Amman’s expansion has become disproportionate to its urban history. Amman has experienced an impressive urban growth over the past fifty years, driven by forced migration and market laws.

Developing from a small rural settlement at the end of the 19th century, Amman evolved into a regional crossroad at the end of the 20th century, and has become today a symbol for the consolidation of Hashemite rule, and as a result, the site of its contestation. Amman’s exceptional position among other regional capitals and its recent urban history has forced its inhabitants to create narratives concerning the city’s foundation, invent urban traditions, and negotiate ways of socialization.

As housing and upgrading policies have slowed down, and plans to develop a robust public transport system remain underdeveloped, Amman’s residents are struggling on a daily basis to circulate, house themselves and their families, study, work and relax. Public participation is regularly discussed in the media and public sphere, and residents are looking for ways to mend the gap between their aspirations for Amman, and the reality of living conditions in the city. In the 21st century, Amman has become an intellectual, diplomatic and economic center in the region. Those changes have had a large impact on the everyday life of its inhabitants, on the composition of the population of the city and on its regional and international perception and influence.

This conference seeks to present three interrelated themes through which the right to the city can be understood,

articulated or negotiated. These themes include Urban Policies and Governance; Social Fabric and Urban Practices; and Living in Amman: Housing, Access, and Speculative Growth.

CONTEM- PORARY AMMAN AND THE RIGHT TO THE CITY

Nov 3-4, 2018

(2)

1. Urban Policies and Governance

In a city which has known a development as rapid as Amman, the evolution of urban policies and structures of urban

governance is of major importance. Tracing the origins of the municipality from the late Ottoman period until today, this panel will focus on structures of decision-making in the urban context. Urban policies and governance will be examined against the economic and political dynamics from which they arose while paying attention to both individual and collective actors involved.

Some topics to address could include:

- Political actors in debates around urban policies: How do politicians, mayors, municipal engineers, international donors, foreign experts, NGOs, and civil society organizations influence and negotiate urban decision-making in Amman?

- Origins, continuities, or genealogies of urban policy regulations: How have practices evolved from Ottoman to Mandate to Modern Amman.

- Evolution of public participation and civil society

organizations: How can/do the inhabitants of Amman voice, contest, challenge or influence urban policies? Which civic practices have proved most productive? What is the role of regional and international solidarity in local struggles for urban social justice?

OPEN CALL FOR

PAPERS

Please submit your abstracts (up to 350 words) to

info@ammanconference2018.com

Deadline: June 30th The paper topics must tackle one of the

themes discussed below.

Abstracts will be reviewed by the conference’s

scientific committee and organizers. Selected participants will be notified in mid-July.

2. Social Fabric and Urban Practices

The second axis of this conference focuses on the social fabric of Amman and the definition of a sense of common belonging to a pluralist urban community. Inhabitants of Amman are constructing an urban identity based on their spatial and social imaginations. The investigation will engage with the ways in which urban narratives of Amman, developed by specific communities, neighborhoods or demographics of the population, inscribe themselves in the the physical, social and discursive fabric of the city.

(3)

- Social dynamics of the city beyond categories of citizenship and national belonging; how can citizens and refugees co- create the fabric of the city?

- The architectural and social typologies of districts,

neighborhoods, and urban camps, and their relevance to urban social dynamics.

- What does it mean to be from Amman for groups sharing the same age group, political affiliation, gender, common kin, religion, or ethnic group?

- Defining an inclusive history of the city. How is the urban heritage of Amman defined?

3. Living in Amman: Housing, Access, and Speculative Growth

Speculative growth enhanced by neoliberal governance, foreign direct investment and political turmoil has affected the distribution of wealth as well as access to resources and opportunities across the city. Questions of accessibility, inclusion, opportunity and equality are re-evaluated in this moment of Amman’s position within the regional and global sphere. This panel will focus on the current context of urban planning policies as they relate to the provision of essential services to residents including housing, water, electricity, transportation, education and social services.

- What is the effect of neoliberal economic policies on the urban fabric of the city?

- How have policies regarding housing, transportation, or education in the city evolved?

- How has the organization of humanitarian aid affected inhabitants from both refugee and host communities?

Organizing Committee Myriam Ababsa (Ifpo), Nora Akawi (Columbia University GSAPP/

Studio-X Amman / CGC | Amman),

Jawad Dukhgan (Studio-X Amman / CGC | Amman), Nadine Fattaleh (Studio-X Amman / CGC | Amman), Falestin Naïli (Ifpo), Norig Neveu (CNRS/

IREMAM)

(4)

ناــــــــّمع ةرــ ِصاع ُملا في قــَحلاو ةــــنيدملا

Nov 3-4, 2018

رمتؤملا ةركذم

عم ًابسانتم ةمسن ينيلام ةعبرأ اهنطقي تيلا نا ّمع ع ُّسوت دعي مل ىدم ىلع ًاشهد ُم ًايرضح ًاومن ناّمع تدِه َش دقلف ،ْير َضَحلا اهخيرات ينناوقو ةيسرقلا ةرجهلاب ًاعوفدم ،ةيضاملا ينسمخلا تاونسلا نرقلا ةياهن في ةيرغص ةيفير ةرمعتسم نم نا ّمع تروطت .قوسلا ،نيشرعلا نرقلا ةياهن في يميلقإ برعم ىلإ تلوحتو ،شرع عساتلا عضوم ،كلذل ةجيتنو ،يمشاهلا مكحلا خ ّسترل ًازمر مويلا تحبصأو ةيميلقلإا مصاوعلا ينب يئانثتسلاا نا ّمع عضوم ماق دقو .عازن تاّيدسر قلخ ىلع اهِناّك ُس رابجإب يرخلأا يراضحلا اهخيراتو ىرخلأا ىلع ضوافتلاو ةيرضحلا ديلاقتلا راكتباو ةنيدملا سيسأت خيرات صخت .جامدنلااو لعافتلا لبس ماظن ريوطت ططُخ رخأتو ،ريوطتلاو ناكسلإا تاسايس ؤطابت عمو ةنيدملا برع لقنتلل ًايموي نا ّمع ناّك ُس حفاكي ،ماعلا لقنلل لاّعف ةكراشملا شقانُت ،كلذ عمو .ةحاّرلاو لمعلاو ةساردلاو نكسلاو ناكسلا ثحبيو ،ةماعلا نكاملأاو ملاعلإا لئاسو في ماظتناب ةماعلا فورظلا عقاوو نا ّمع ىلإ مهتاعلطت ينب ام ةوجفلا دسل لبس نع زكرم نيشرعلاو يداحلا نرقلا في نا ّمع تحبصأ .ةنيدملا في ةيشيعملا يربك رثأ تايرغتلا هذهل ناكو ،ةقطنملل يداصتقاو سيامولبدو يركف اهيرثأتو اهروصت ىلعو ةيمويلا مهتايحو ةنيدملا ناّكس ةبيكرت ىلع .يلودلاو يميلقلإا نيديعصلا ىلع قرطتلا للاخ نم ةنيدملا في قحلا ةركف ةشقانم ىلإ رمتؤملا فدهي اذه في قمعتلا اهللاخ نم نكمي ةطباترم عيضاوم ةثلاث ىلإ .هيلع ضوافلاو هنع يربعتلاو هحيضوت ةيفيكل قرطتلاو موهفملا جيسنلا ؛ةمكوحلاو ةيرضحلا تاسايسلا ةحترقملا عيضاوملا لمشت .جامدنلااو نكسلاو ؛ةيرضحلا تاسرامملاو يعامتجلاا

(5)

ةوعد ميدقتل تلااقم

ةمكوحلاو ةيرضحلا تاسايسلا -1

تدهش ةنيدم في اهترادإ لكايهو ةيرضحلا تاسايسلا روطت سمّتي عبتتي يذلا راوحلا اذه زكيرس .ىبرك ةيمهأب نا ّمع لثم ًاعيسر ًاروطت لكايه ىلع مويلا تىح ةرخأت ُملا ةينامثعلا ةترفلا نم ةيدلبلا لوصأ ةيرضحلا تاسايسلا في رظنلا تميسو .يرضحلا قايسلا في رارقلا عن ُص اهنع تأشن تيلا ةيسايسلاو ةيداصتقلاا تايمانيدلا ءوض في مكحلاو ةّيِنع َملا ةيعامجلاو ةيدرفلا ةلعافلا تاهجلاب مامتها ءلايإ عم

:ةيلاتلا عيضاوملا لوانت تميس :ةيرضحلا تاسايسلا لوح تاشاقنلا في ةلعافلا ةيسايسلا تاهجلا نوحناملاو تايدلبلا وسدنهمو ندملا ءادمعو ةساسلا رثؤي فيك تامظنمو ةيموكحلا يرغ تامظنملاو بناجلأا ءابرخلاو نويلودلا

؟نامع في يرضحلا رارقلا عنص ةيلمع في يندملا عمتجملا فيك :اهخيراتو اهتيرارمتساو ةيرضحلا تاسايسلا ةمظنأ لوصأ

ًارورم ينامثعلا دهعلا ذنم نا ّمع روطت عم تاسرامملا هذه تروطت

؟ثيدحلا رصعلا ىلإ ًلاوصو ةيلاولا دهعب نكمي فيك :يندملا عمتجملا تامظنمو ةماعلا ةكراشملا روطت تاسايسلا ىلع يرثأتلاو يدحتلاو جاجتحلااو يربعتلا نا ّمع ناكسل

؟ةيلاعف ثركأ اهنأ تتبثأ تيلا ةيندملا تاسرامملا يه ام ؟ةيرضحلا لجأ نم ةيلحملا تلااضنلا في يلودلاو يميلقلإا نماضتلا رود وه ام

؟ةيرضحلا ةيعامتجلاا ةلادعلا

350) تاصلاخلا لاسرإ ىجري (ىصقأ دحب ةملك ينوتركللإا ديبرلا ناونع ىلإ

info@ammanconference2018.com

:ميدقتلل يئاهنلا دعوملا ناريزح ٣٠ ةنجللا نم لك موقتس ةيملعلا ةنجللاو ةيميظنتلا .تاصلاخلا ةعجارمب رمتؤملل ةيميظنتلا ةنجللا موقتس نيراتخملا ينمدقتملا غلابإب زومت فصتنم في

ةيرضحلا تاسرامملاو يعامتجلاا جيسنلا -٢

نا ّمعل يعامتجلاا جيسنلا ىلع رمتؤملا اذهل يناثلا روحملا زكري .عونتملا يرضحلا عمتجملا ىلإ كترشملا ءامتنلااب روعشلا فيرعتو ةيناكملا مهتليخم ىلإ دنتست ةيرضح ةيوه ءانبب نا ّمع ناكس موقيو ةيرضحلا تايدسرلا اهب موقت تيلا قرطلا في ثحبلا تميس .ةيعامتجلااو ةنيعم ةيناكس تايفارغوميد وأ ةيلحم تاعمتجم اهتعضو تيلا نا ّمعل ةنيدملل يعامتجلااو يداملا جيسنلا في اهسفنأ جامدإب

:ةيلاتلا عيضاوملا لوانت تميس ءامتنلااو ةنطاوملا تائف زواجتي امب ةنيدملل ةيعامتجلاا تايمانيدلا ايوس ةنيدملا قلخ في يننطاوملاو ينئجلالا ةمهاسمو نيطولا

(6)

تاميخملاو ءايحلأاو قطانملل ةيعامتجلااو ةيرامعملا طامنلأا ةيرضحلا ةيعامتجلاا تايمانيدلل ةبسنلاب اهتيمهأو ةيرضحلا وأ ةيرمعلا ةئفلا مهعمجت تاعومجمل ةينا ّمعلا ةيوهلا نيعت اذام

؟قرعلا وأ ةنايدلا وأ ةبارقلا وأ سينجلا عونلا وأ سيايسلا ءامتنلاا في يرضحلا ثاترلا فيرعت تمي فيك :ةنيدملل لماش خيرات فيرعت

؟نا ّمع

نكسلا :ناّمع في شيعلا -٣ نييمختلا ومنلاو تلاصاوملاو

رامثتسلااو ةيلابريلوينلا تاسايسلا هززعت يذلا نييمختلا ومنلا رّثأ صرفو ةوثرلا عيزوت ىلع ةيسايسلا تابارطضلااو شرابملا بينجلأا ىلع ةودنلا هذه زكترس .ةنيدملا برع تامدخلاو دراوملا ىلإ لوصولا فورظلا لظ في يرضحلا طيطختلا تاسايسل يلاحلا عضولا ةشقانم ةيساسلأا تامدخلا يرفوت ىلع اهيرثأتو ةيملاعلاو ةيميلقلإا يملعتلاو لقنلاو ءابرهكلاو هايملاو نكسلا كلذ في امب ،ينميقملل ةيعامتجلاا تامدخلاو.

:ةيلاتلا عيضاوملا لوانت تميس يرضحلا جيسنلا ىلع ةيلابريلوينلا ةيداصتقلاا تاسايسلا رثأ وه ام

؟ةنيدملل في يملعتلاو لقنلاو نكسلاب ةقلعتملا تاسايسلا تروطت فيك

؟ةنيدملا ينئجلالا ،ناكسلا ىلع ةيناسنلإا ةنوعملا تامظنم ترثأ فيك

؟ةفيضملا تاعمتجملاو

:يمظنتلا ةنجل

،(Ifpo) ةسبابع ميرم ةعماج) يواّكع ةرون X-ويدوتس/GSAPP ايبمولوك ايبمولوك ةعماج زكرم/نا ّمع

،(ثاحبلأل يطسوأ قشرلا ناقخد داوج زكرم/نا ّمع X-ويدوتس) قشرلا ايبمولوك ةعماج

،(ثاحبلأل يطسوأ X ويدوتس) ةلاتف نيدان ايبمولوك ةعماج زكرم/نا ّمع

،(ثاحبلأل يطسوأ قشرلا

،(Ifpo) يليان ينطسلف CNRS/) وفون غيرون (IREMAM