L'invention de Claros

Texte intégral

(1)L’invention de Claros Jean-Charles Moretti. To cite this version: Jean-Charles Moretti. L’invention de Claros. Onur Zunal et al. EPIPHANEIA. A Festschrift for Prof. Dr. Nuran Şahin from her Colleagues, Friends and Former Students, pp.271-284, 2018. �halshs02167080�. HAL Id: halshs-02167080 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02167080 Submitted on 27 Jun 2019. HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers.. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés..

(2) Ege Üniversitesi Yayınları Edebiyat Fakültesi Yayın No: 198. 3URI'U1XUDQùDKLQ¶H $UPD÷DQ.LWDEÕ. EPIPHANEIA $)HVWVFKULIWIRU3URI'U1XUDQùDKLQ IURPKHU&ROOHDJXHV)ULHQGVDQG)RUPHU6WXGHQWV <D\ÕQD+D]ÕUOD\DQODU(GLWHGE\. 2QXU=XQDO<DVHPLQ3RODW+VH\LQ&HYL]R÷OX*O*UWHNLQ'HPLU *UFDQ3RODW*OúDK*QDWD(OoLQ'R÷DQ*UE]HUYH &HQQHW3LúNLQ$\YD]R÷OX. ZLWKWKHFROODERUDWLRQRI +DQD$GDP-HDQ%DSWLVWH%ODQFDQG&ODXGLD$GDP&HYL]R÷OX NDWNÕVD÷OD\DQODU.

(3) Ege Üniversitesi <D\ÕQODUÕ (GHEL\DW)DNOWHVL<D\ÕQ1R198. 3URI'U1XUDQùDKLQ¶H $UPD÷DQ.LWDEÕ. EPIPHANEIA $)HVWVFKULIWIRU3URI'U1XUDQùDKLQ from her Colleagues, Friends and Former Students. <D\ÕQD+D]ÕUOD\DQODU / Edited by Onur Zunal, Yasemin Polat, +VH\LQ&HYL]R÷OX, Gül Gürtekin Demir, Gürcan Polat, *OúDK*QDWD, (OoLQ'R÷DQ*UE]HU ve &HQQHW3LúNLQ$\YD]R÷OX. with the collaboration of Hana Adam, Jean-%DSWLVWH%ODQFDQG&ODXGLD$GDP&HYL]R÷OX kDWNÕsD÷OD\DQODU. (JHhQLYHUVLWHVL%DVÕPHYL Bornova - ø]PLU2018.

(4) II. PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. 3URI'U1XUDQùDKLQ¶H $UPD÷DQ.LWDEÕ. EPIPHANEIA $)HVWVFKULIWIRU3URI'U1XUDQùDKLQ from her Colleagues, Friends and Former Students <D\ÕQD+D]ÕUOD\DQODU / Edited by 2QXU=XQDO<DVHPLQ3RODW+VH\LQ&HYL]R÷OX*O*UWHNLQ'HPLU *UFDQ3RODW*OúDK*QDWD(OoLQ'R÷DQ*UE]HUYH &HQQHW3LúNLQ$\YD]R÷OX with the collaboration of Hana Adam, Jean-%DSWLVWH%ODQFDQG&ODXGLD$GDP&HYL]R÷OX kDWNÕsD÷OD\DQODU ISBN: 978-605-338-237-9 Ege Üniversitesi Yönetim Kurulu’nun 30.05.2017 tarih ve 4/16 VD\ÕOÕNDUDUÕLOHEDVÕOPÕúWÕU %X NLWDEÕQ WP \D\ÕQ KDNODUÕ (JH hQLYHUVLWHVL¶QH DLWWLU .LWDEÕQ WDPDPÕ \D GD KLoELU E|OP \D]DUÕQÕQ |QFHGHQ \D]ÕOÕL]QLROPDGDQHOHNWURQLNRSWLNPHNDQLN\DGDGL÷HU\ROODUODND\GHGLOHPH]EDVÕODPD]oR÷DOWÕODPD]$QFDN kaynak olarak gösterilebilir.. 7&.OWUYH7XUL]P%DNDQOÕ÷Õ6HUWLILND1R %DVÕP<HUL (JHhQLYHUVLWHVL5HNW|UO÷%DVÕPHYL0GUO÷ 1R.DPSVLoL%RUQRYDø]PLU Tel : 0232 311 20 59 e-mail : bsmmd@mail.ege.edu.tr. %DVNÕ Mart 2018 3URI'U1XUDQùDKLQ¶H $UPD÷DQ.LWDEÕ / Onur Zunal ... YHEúN

(5) Ege Üniversitesi <D\ÕQODUÕ(GHEL\DW)DNOWHVL<D\ÕQ1R ISBN: 978-605-338-237-9 XX; 352 s.; 21x29,7 cm.UHVúHN FP

(6) 939.2 dc20 - Dewey I. Arkeoloji, Ege Bölgesi, -- Tarih -- Kültür -- $QWLNoD÷ Archaeology, Aegean Region -- History -- Culture -- Ancient age II. Arkeoloji, ø]PLU Smyrna -- Tarih -- Kültür -- $QWLNoD÷ Archaeology, ,]PÕU Smyrna -- History -- Culture -- $QWLNoD÷ III. ø]PLU-- Tarih -- Arkeoloji -- Epiphaneia ,]PÕU-- History -- Archaeology -- Epiphaneia.

(7) PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. Giardini, Naxos. III.

(8) IV. PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ.

(9) PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. V. Bir Dostun Kaleminden 3URI'U1XUDQùDKLQ¶L-\ÕOODUÕDUDVÕQGD%D\UDNOÕND]ÕVÕQGDNHQGLVLQLPHVOH÷LQHDGDPDNLoLQ YHUGL÷L X÷UDú VÕUDVÕQGD WDQÕPDN úDQVÕQD VDKLS ROGXP 6RQUDVÕQGD VÕN ROPDVD ELOH ELU \HUOHUGH ELU GRVWXQXQPHVOH÷LQLQ]RUOXNODUÕ\ODFDQÕSDKDVÕQDVDYDúDQELUPHVOHNWDúÕQÕQROGX÷XQXELOHUHNJHUH÷LQGH JoELUOL÷LROXúWXUPDQÕQPXWOXOX÷XQX\DúDGÕP0HVOHNL]RUOXNODUÕQ\DQÕVÕUD\DúDPÕQWUOVRUXQODUÕQÕQ hakNÕQGDQWHNEDúÕQDJHOPHVLQLWDNGLUYHPXWOXOXNODL]OHGLP%XQHGHQOHUGHQ|WUGH÷HUOLDUNDGDúÕP LoLQ KD]ÕUODQPÕú EX DUPD÷DQ NLWDEÕQÕQ JLULúLQGH \HU EXOPDN EHQLP LoLQ KHP E\N ELU Rnur hem de büyük bir zevktir. %XIÕUVDWLoLQWHúHNNUHGL\RUXP ùDKLQ¶LQ ¶OL \ÕOODUÕQ VRQXQD GR÷UX PHVOH÷LQL QLYHUVLWH oDWÕVÕ DOWÕQGD VUGUHELOPHN LoLQ YHUPH\H EDúODGÕ÷Õ PFDGHOH H÷HU \DQÕOÕUVDP NXVXUD EDNPDVÕQ \DúDPÕQÕQ E\N ELU E|OPQGH PHVOH÷L\OHED÷GDúWÕUDUDNEDúDUÕ\OD\UWW÷YH\UWPH\HGHYDPHGHFH÷L³NDGÕQÓDLOJLOL\GL+RFDODUÕ Prof. Dr. M. Usman Anabolu ve Prof. Dr. J. de la Jeniere onun bu mücadelesine destek verirken, KHPFLQVOHUL DUDVÕQGD LoJGVHO ELU \DNODúÕPOD RQD NDUúÕ oÕNDQODU ROGX÷XQX GD DQÕPVÕ\RUXP )DNDW NHQGLVL]RUXEDúDUDUDN(JHhQLYHUVLWHVLArkeoloji Kürsüsü’ne asistan olarak girdikten sonra bu kitapta D\UÕQWÕODUÕ\ODEXODFD÷ÕQÕ]oDOÕúPDODUODPHVOH÷LQHVD\ÕVÕ]NDWNÕGDEXOXQGX øVWDQEXO hQLYHUVLWHVL (GHEL\DW )DNOWHVL 3UHKLVWRU\D YH .ODVLN $UNHRORML .UVV PH]XQL\HWL VRQUDVÕQGD (JH hQLYHUVLWHVL (GHEL\DW )DNOWHVL .ODVLN $UNHRORML .UVVQGH <NVHN /LVDQVÕQÕ WDPDPOD\DQùDKLQGRNWRUDVÕQÕ)UDQVD/LOOH3 hQLYHUVLWHVL¶QGH\DSWÕ+HPHQDUGÕQGDQ<DUGÕPFÕ'RoHQW NDGURVXQD DWDQPDVÕQÕQ DUGÕQGDQ HOGH HWWL÷L 'RoHQW YH 3URIHV|U XQYDQODUÕQÕ DOÕúÕQGD SD\ GH÷LO GH URO VDKLELROPDPúLPGLEHQLGDKDGDJXUXUODQGÕUÕ\RU 1985- DUDVÕ \H RODUDN NDWÕOGÕ÷Õ .ODURV .XWVDO $ODQÕ ND]ÕODUÕQÕ ¶GHQ EX \DQD VDEÕUOD E\NoDEDODUODIDNDWD]LPYHúHYNOHVUGUPHNWHGLU6DKLSROGX÷XPX]NOWUYDUOÕNODUÕDUDVÕQGDgerek WDULKL |QHPL JHUHNVH NRUXQPD GXUXPX DoÕVÕQGDQ oRN |QHPOL \HU WXWDQ EX QO DODQGDNL \NVHN WDEDQ VX\XQHGHQL\OHoDOÕúDELOPHQLQQHUHGH\VHRODQDNVÕ]ROPDVÕQDNDUúÕQoRN|QHPOLoDOÕúPDODUDLP]DDWWÕ÷Õ .ODURV¶XQ GQQ ELOHQOHU LoLQ DoÕNoD J|]OHPOHQHELOPHNWHGLU %X oDOÕúPDODUÕQ |QHP DoÕVÕQGDQ ELUELUOHULQGHQ IDUNVÕ] ROPDODUÕQD NDUúÕQ WDSÕQD÷ÕQ R PXKWHúHP NOW KH\NHOOHULQL NRS\DODUÕ\OD GD ROVD D\D÷DNDOGÕUPDNWDNGLUHGLOPHVLJHUHNHQELUNDWNÕGÕU Profesörlük jürisi raporumda “sonuç” bölümünü “DoktorasÕQGDQ VRQUD \DSWÕ÷Õ NDSVDPOÕ oDOÕúPDODUÕ7UNL\H¶GHE\NX]PDQHNVLNOL÷LGX\XODQGLQPLWRORMLHWLPRORMLLNRQRJUDILJLELNRQXODUÕ \HWNLQ ELU úHNLOGH ELOLPVHO \|QWHPOHUL YH \D\ÕQODUÕ \HWHUL YH JHUH÷L JLEL NXOODQDUDN \D\ÕQODU KDOLQGH ortaya koyan ve üniYHUVLWH\DúDPÕQGDVWOHQLSEDúDUÕLOH\UWW÷|÷UHWLP\|QHWLPYHGL÷HUIDDOL\HWOHUL GHJ|]|QQHDOÕQGÕ÷ÕQGD«´GL\HUHNELWLUPLúLP$UDGDQJHoHQ\ÕOOÕNVUHoWHRUWD\DNR\GX÷XELUoRN GL÷HU oDOÕúPDODUÕQD ÓDLVL]P´L ³ILJULQ´GHQ ]DPDQÕPÕ]GD \DúDQDQ VUHFH NDGDU ³NDGÕQ´Õ YH KHU úH\LQ EDEDVÕ³=HXV´XHNOHVHPGHH÷LWLP|÷UHWLPYHNRUXPD\DRODQNDWNÕODUÕQÕEHOLUWVHPGH\LQHGHHNVL÷LPLQ oRN ROGX÷XQGDQ NXúNX GX\X\RUXP 7HúHNNUOHU 1XUDQ +RFD %DúDUÕODUÕQÕQ VUPHVL GLOH÷L\OH VD÷OÕNOD HPHNOH\HFH÷LQ\ÕOODr diliyor, kutluyorum. Prof. Dr. Orhan Bingöl.

(10) VI. PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ.

(11) PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. VII. %LU'úQ*HUoHNOHúPHVL.ODURV 1XUDQ ùDKLQ \NVHN|÷UHQLP KD\DWÕQD DLOHVLQLQ LVWH÷L YH EHNOHQWLVL GR÷UXOWXVXQGD øVWDQEXO hQLYHUVLWHVL+XNXN)DNOWHVL¶QHND\ÕWODQDUDNEDúODU+XNXN)DNOWHVL¶QGHNLLONGHUVùDKLQ¶LQJHOHFH÷H LOLúNLQ LGHDOOHULQH \DQÕW YHUHFHN QLWHOLNWH ROPDGÕ÷ÕQÕ DQODPDVÕ LoLQ \HWHUOLGLU +HU ]DPDQ LOJL GX\GX÷X $UNHRORML %|OP GHUVOHULQH JLUPH\H NDUDU YHULU 3URI 'U 0XKLEEH 'DUJD WDUDIÕQGDQ YHULOHQ VHPLQHU 2¶QXQNDWÕOGÕ÷ÕLONGHUVROXU+RFDQÕQKHPGHUVDQODWÕPÕQGDQKHPGHWDPELU&XPKXUL\HWELOLPNDGÕQÕ LPDMÕQGDQ HWNLOHQPHVL\OH KHU ]DPDQ J|QOQGH \DWDQ DUNHRORML H÷LWLPLQL DOPD\D NDUDU YHULU øVWDQEXO hQLYHUVLWHVL $UNHRORML %|OP¶QGH DOGÕ÷Õ KHU GHUV EX NRQXGDNL NDUDUOÕ÷ÕQÕ DUWÕUÕU YH VRQXQGD ND\GÕQÕ $UNHRORML %|OP¶QH DOGÕUÕU %X úHNOLGH oRFXN \DúODUGD DLOH LOH ELUOLNWH VÕNOÕNOD \DSÕODQ P]H YH |UHQ \HUOHULJH]LOHULLOHWRKXPXDWÕODQDUNHRORMLVHYJLVLILOL]OHQPH\HEDúODU+HUúH\EHNOHGL÷LJLELJLWPHNWHGLU DQFDN WHN VRUXQ EX GXUXPGDQ DLOHQLQ KDEHUGDU ROPDPDVÕGÕU 1LKD\HW J|]Q NDUDUWÕS GXUXPX DLOH LOH SD\ODúÕU %HNOHQWLOHUL \|QQGH E\N KD\DO NÕUÕNOÕ÷ÕQD X÷UD\DQ ED]Õ DLOH \HOHUL X]XQ ELU VUH NRQXúPDPD JLEL ELU WHSNL J|VWHUVH GH ]DPDQ LoHULVLQGH GXUXP NDEXOOHQLOLU $UNHRORML GHUVOHUL ROGXNoD ]HYNOLYHJ]HOJHoPHNWHGLUøNLQFLVÕQÕIÕQVRQODUÕQGDHVNLHúLøVPHW 6ÕGDOLOHWDQÕúPDVÕKD\DWÕQGD\HQLELU VD\IDQÕQ DoÕOPDVÕQÕ EHUDEHULQGH JHWLULU *HQoOLN YH DúN EDVNÕQ oÕNPÕú KRFDODUÕQÕQ IDUNOÕ \|QGH J|UúOHULQHNDUúÕQKHPGH7UNELUHúOHHYOHQPLúYH$QNDUD¶\DWDúÕQPDNGXUXPXQGDNDOPÕúWÕU.D\GÕQÕ Ankara Üniversitesi, Dil ve Tarih-&R÷UDI\D )DNOWHVL $UNHRORML %|OP¶QH DOPD oDEDODUÕ EDúDUÕVÕ] ROPXú EX DUDGD WHN oRFX÷X &HP GQ\D\D JHOPLúWLU ùDKLQ HúLQLQ DVNHUOL÷LQLQ øVWDQEXO¶D oÕNPDVÕ\OD ELUOLNWH LNL \ÕOOÕN DUDGDQ VRQUD \HQLGHQ DUNHRORML H÷LWLPLQL VUGUPH RODQD÷ÕQÕ \DNDODU 7P ROXPVX]OXNODUDUD÷PHQHUWHOHQPLúRODQDUNHRORMLVHYJLVLYHKD\DWÕQYHUPLúROGX÷XROJXQOXNOD$UNHRORML %|OP¶QGHQ\ÕOÕQGDEDúDUÕ\ODPH]XQROXU$\QÕ\ÕOHúLQLQDVNHUOL÷LQHGHQL\OHùDKLQX]XQ\ÕOODU \DúDPÕQÕVUGUHFH÷Lø]PLU¶HWDúÕQPDN]RUXQGDNDOÕU ø]PLU 1XUDQ ùDKLQ¶LQ DNDGHPLN \DúDPÕQGD |QHPOL ELU NÕUÕOPD QRNWDVÕ ROXúWXUXU .ÕVD ELU VUH VRQUD (JH hQLYHUVLWHVL $UNHRORML (QVWLWV¶QGH DUNHRORJ RODUDN J|UHYH EDúODU (QVWLW WDUDIÕQGDQ R dönem desteklenmekte olan, Ord. Prof. Dr. ENUHP $NXUJDO EDúNDQOÕ÷ÕQGDNL ³(VNL ø]PLU´ ND]ÕODUÕQGD HNLS\HVLGLU+HQ]ELUDNDGHPLNJ|UHYL\RNWXU(JHhQLYHUVLWHVL¶QGH\ÕOÕQGDNXUXODQGDKDVRQUD Edebiyat Fakültesi ismini alacak olan, Sosyal Bilimler Fakültesi’nin Arkeoloji Bölümü’nde asistan oODUDNDNDGHPLNKD\DWDLONDGÕPÕDWDU\ÕOÕQGD(JHhQLYHUVLWHVL¶QGH\NVHNOLVDQVH÷LWLPLQL³7LUH 0]HVL 0H]DU 6WHOOHUL´ EDúOÕNOÕ WH] LOH WDPDPODU GRNWRUD H÷LWLPLQH EDúODU Prof. Dr. Juliette de la Genière’in GHVWHNOHUL LOH |QQH oÕNDQ )UDQVD¶GD OLVDQVVW H÷LWLP J|UPH úDQVÕQÕ GúQPHNVL]LQ NDEXO HGHU +H\HFDQOÕ YH PDFHUDOÕ ELU VÕQDY VUHFLQLQ DUGÕQGDQ EXUVX ND]DQÕU YH DNDGHPLN \DúDPÕQD \|Q YHUHFHN )UDQVD VHUYHQL \ÕOÕQGD EDúODU øON NH] \XUWGÕúÕ GHQH\LPL RODQ \ROFXOX÷XQ (\OO GDUEHVLQLQ KHPHQ HUWHVLQGH ROPDVÕ \ROFXOX÷XQ GDKD X]XQ YH \RUXFX ROPDVÕQÕ EHUDEHULQGH JHWLULU +HU úH\HUD÷PHQ)UDQVD¶GDNLDNDGHPLN\DúDPEDúODPÕúWÕUDUWÕN <NVHN OLVDQVÕ ELWLUPLú ROPDVÕQD NDUúÕQ 3URI 'U Juliette de la Genière¶LQ GDQÕúPDQOÕ÷ÕQGD “8QLYHUVLWp /LOOH ´GD LNLQFL NH] \NVHN OLVDQV H÷LWLPL DOÕU “/RWXV¶XQ 0ÕVÕU¶GDNL øNRQRJUDILVL YH *HOLúLPLŃRQXOX\NVHNOLVDQVWH]LNDSVDPÕQGD0ÕVÕU¶GDND]Õ\UWPHNWHRODQ-HDQ/HFODQW¶GDQDOPÕú ROGX÷X 0ÕVÕU LNRQRJUDILVL GHUVOHUL LNRQRJUDIL LOH JHUoHN DQODPGD WDQÕúPDVÕQÕ YH EX NRQX\D LOJLVLQLQ DUWPDVÕQÕVD÷ODU%LU\DQGDQ)UDQVÕ]FDGLOH÷LWLPLGL÷HU\DQGDQDOÕQPDN]RUXQGDROXQDQGHUVOHUYHWH] NDSVDPÕQGDJHUoHNOHúWLULOHQ]RUOXYH\R÷XQELUoDOÕúPDWHPSRVXQXQDUGÕQGDQ\NVHNOLVDQV WH]LEDúDUÕOÕ ELU úHNLOGH NDEXO HGLOLU %X EDúDUÕ EXUVXQ GRNWRUD H÷LWLPLQL NDSVDPDVÕQÕ GD EHUDEHULQGH JHWLULU $QFDN EXUVXQ GRNWRUD\Õ GD NDSVD\DFDN úHNLOGH X]DWÕOPDVÕ 1XUDQ ùDKLQ¶LQ 6RV\DO %LOLPOHU )DNOWHVL¶QGHNL DVLVWDQ NDGURVX LOH \XUWGÕúÕ GRNWRUD H÷LWLPL DUDVÕQGD WHUFLK \DSPDVÕQÕ ]RUXQOX NÕODU <XUWGÕúÕ GRNWRUD H÷LWLPLQLQ oRN GDKD |QHPOL ROGX÷X GúQFHVL\OH \ÕOÕQGD DVLVWDQOÕN J|UHYLQGHQ LVWLID HGHU $UWÕN \DOQÕ]FD)UDQVDEXUVOXVXGRNWRUD|÷UHQFLVLGLU.

(12) VIII. PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. Bütün yR÷XQOX÷unu, Prof. Dr. Juliette de OD*HQLHUH¶LQGDQÕúPDQOÕ÷ÕQGD\UWOPHNWHRODQGRNWRUD oDOÕúPDVÕQDYHULUOrigine et évolution des décors floraux sur les vases Corinthians” (.RULQWK9D]RODUÕ h]HULQGHNL%LWNLVHO%H]HPHOHULQ.|NHQYH*HOLúLPL) olarak belirlenen doktora konusu, literatüUoDOÕúPDVÕ YH\R÷XQPDO]HPHoDOÕúPDVÕQÕJHUHNWLULU%XQHGHQOHGHUVOHULQ\DQÕVÕUD|]HOOLNOH6DOÕJQOHULQL/RXYUH 0]HVL GHSRVXQGD HVHU LQFHOH\HUHN JHoLULU 2 G|QHP /RXYUH 0]HVL GHSDUWPDQ úHIOL÷L J|UHYLQL yürütmekte olan François Villard, hem tezi konusXQGDNL HVHUOHUH XODúPDVÕQGD GHVWHN ROXU KHP GH ILNLUOHUL LOH oDOÕúPDVÕQÕQ \RO DOPDVÕQD |QHPOL NDWNÕ VD÷ODU %XUV NRúXOODUÕQÕQ VD÷ODPÕú ROGX÷X ELU D\OÕN L]QLQL \ÕOÕ 7HPPX] D\ÕQGD 'Ro 'U (URO $WDOD\ EDúNDQOÕ÷ÕQGD JHUoHNOHúWLULOPHNWH RODQ 1RWLRQ ND]ÕVÕQDNDWÕODUDNGH÷HUOHQGLULU1RWLRQWL\DWURVXYH5RPDND\DPH]DUODUÕQÕQVWQGHNLNX\XVHNW|UQGH oDOÕúÕU'DKDVRQUDKD\DWÕQÕDGD\DFD÷Õ.ODURV¶ODWDQÕúPDVÕGDEXG|QHPGHJHUoHNOHúLU \ÕOÕQDGRNWRUDVÕQÕEDúDUÕ\ODELWLULUYH1RWLRQND]ÕVÕQDNDWÕOPDNüzere Türkiye’ye döner. Bu DUDGD DNDGHPLN KD\DWD LON DGÕPÕ DWWÕ÷Õ (JH hQLYHUVLWHVL (GHEL\DW )DNOWHVL $UNHRORML %|OP¶QGH \HQLGHQ J|UHYH EDúODPDN LoLQ J|UúPHOHUGH EXOXQXU 2 G|QHP GHNDQ RODQ 3URI 'U *|QO gQH\ kendisinin Arkeoloji Bölümü için bir ka]DQo RODFD÷Õ GúQFHVLQGHGLU %X NDSVDPGD DoÕODQ \DUGÕPFÕ GRoHQW NDGURVXQD LOLúNLQ VÕQDYÕ ND]DQÕU %X DUDGD ND]Õ VH]RQXQX 1RWLRQ¶GD JHoLULU .DGUR\D DWDQPD VUHFLQGH \HQLGHQ )UDQVD¶\D G|QHU YH \ÕOÕQGD NDGUR DWDPDVÕ \DSÕOÕQFD\D NDGDU RUDGD NDODUDN oDOÕúPDODUÕQÕVUGUU.DGUR\DJHoPHVLQLQDUGÕQGDQ\DUGÕPFÕGRoHQWWHPVLOFLVLRODUDN)DNOWH<|QHWLP .XUXOX WRSODQWÕODUD NDWÕOÕU 7RSODQWÕODUGDQ ELULVLQH NÕUPÕ]Õ FHNHWL YH KHU ]DPDQNL úÕNOÕ÷Õ LOH ELUD] JHo NDODQùDKLQ<|QHWLP.XUXOX¶QDEDúNDQOÕNHGHQgQH\¶LQ NHQGLVLQLPDKFXSHGHQ³HOPDúHNHUL´LOWLIDWÕQD PDUX] NDOÕU %X úÕNOÕ÷ÕQÕ YH EDNÕPOÕOÕ÷ÕQÕ KHU GDLP NRUX\DQ ùDKLQ ³SDUL]\HQ´ ODNDEÕQÕ KDNOÕ RODUDN ND]DQÕUYHKDOHQGHNRUXPDNWDGÕU 1RWLRQND]ÕVÕQDNDWÕOGÕ÷ÕG|QHPGHLONNH]JH]PHIÕUVDWÕQÕ\DNDODGÕ÷ÕYHRG|QHP$SROORQ7DSÕQD÷Õ ]HULQGH\HUDODQNOWKH\NHOOHULQLQ]HULQGHKDWÕUDIRWR÷UDIODUÕoHNWLUGL÷L.ODURV\ÕOÕQGDGRNWRUD KRFDVÕ de OD *HQLHUH WDUDIÕQGDQ ND]ÕOPD\D EDúODU 6D] YH oDOÕODUOD NDSOÕ ROPDVÕQD NDUúÕQ LON J|UúWH E\N HWNLVLQGH NDOGÕ÷Õ .ODURV NHKDQHW PHUNH]LQL ND]DQ KH\HWLQ R WDULKWHQ VRQUD ELU SDUoDVÕGÕU %X GXUXPJHOHFHNWH1XUDQùDKLQ¶LQDNDGHPLN\DúDPÕQD\|QYHUHFHNWLU $NDGHPLN oDOÕúPDODUÕQÕ VUGUHQ 1XUDQ ùDKLQ oHúLWOL ]RUOXNODUD UD÷PHQ \ÕOÕQGD 'RoHQW \ÕOÕQGDGD3URIHV|U XQYDQÕQÕDOÕU\ÕOÕQDNDGDUNHVLQWLVL]RODUDNGHYDPHGHQ.ODURVND]ÕVÕQÕQ QHUHGH\VH WHN 7UN \HVLGLU YH \ÕOÕQGD ND]Õ EDúNDQÕ de OD *HQLHUH¶LQ HPHNOL ROPDVÕQÕQ DUGÕQGDQ \ÕOÕQGDND]ÕEDúNDQOÕ÷ÕJ|UHYLQLVWOHQHUHN.ODURV LOHRODQED÷ÕQÕSHNLúWLULU %XDUDGDOLVDQVVWH÷LWLPLVÕUDVÕQGDWDQÕúWÕ÷ÕLNRQRJUDILGRNWRUDoDOÕúPDODUÕ\ODJHOLúPLúYHHVHUOHU ]HULQGH EHWLPOHQHQ |]HOOLNOH ORWXV oLoH÷LQLQ ELU VV XQVXUX ROPDGÕ÷ÕQÕ |OP YH GR÷XP LOH RODQ VLPJHVHO ED÷ÕQÕ NHúIHWPHVL DNDGHPLN oDOÕúPDODUÕQD \|Q YHUHQ ELU WXWNX\D G|QúU /LVDQV G]H\LQGH YHUPH\H EDúODGÕ÷Õ PLWRORML GHUVOHULQLQ KHP NHQGLVL KHP GH |÷UHQFLOHUL LoLQ ROGXNoD ]HYNOL JHoPHVL LOHULGH \DSDFD÷Õ oDOÕúPDODUÕQ LSXoODUÕGÕU øNRQRJUDIL LOH EDúOD\DQ PLWRORML LOH GHYDP eden bu ilgi, onu DQWLNG|QHPLQDQoVLVWHPLQLQVRUJXODQPDVÕQD\|QHOWLU%X\R÷XQODúPDQÕQHQ|QHPOLUQOHULQGHQELULVL YH D\QÕ ]DPDQGD DNDGHPLN \DúDPGD NHQGLVLQLQ YDUOÕ÷ÕQÕ NDQÕWOD\DQ \ÕOÕQGD EDVÕODQ Zeus’un Anadolu Kültleri NLWDEÕGÕU .ODURV ND]ÕODUÕQGD oDOÕúPÕú ROGX÷X DoPDGD HOH JHoHQ /\UDOÕ $SROORQ ILJULQOHUL LOH EDúOD\DQ $SROORQ LOJLVL EDúWD $SROORQ-P]LN LOLúNLVL LOH ILOL]OHQVH GH $SROORQ¶XQ $QDGROX¶OX YH LNL] ELU WDQUÕ ROPDVÕLNL]oRFXNODUÕQDQQH/HWRLOHRODQLOLúNLOHULoHUoHYHVLQGHJHOLúLU6DKLSROGX÷XDOW\DSÕLOH HVHU LNRQRJUDIL YH GLQ oOHPHVL LoHULVLQGH JHUoHNOHúWLUPLú ROGX÷X oDOÕúPDODUGDQ E\N ]HYN DOÕU $U]X LOH YFXWEXODQoDOÕúPDODUÕEXNRQXODUODLOLúNLOLoDOÕúPD\DSDQELOLPLQVDQODUÕWDUDIÕQGDQGLNNDWYHWDNGLULOH takip edilLUNHQ\HQLEDúOD\DQODULoLQGH\ROJ|VWHULFLGLU ùDKLQ¶LQ$SROORQLOHRODQEXVÕNÕLOLúNLVL$SROORQ¶XQHQ|QHPOL|]HOOLNOHULQGHQELULVLRODQNHKDQHW NRQXVXQGD NHQGLVLQH HO YHUPHVLQL VD÷ODU %DNPDNWD ROGX÷X LQFH GHWD\ODUD VDKLS NDKYH IDOODUÕ oR÷X zaman GLOÕVÕUWDFDNNDGDUGR÷UXoÕNPDNWDYHNDUúÕVÕQGDNLQLKD\UHWHGúUPHNWHGLU.HKDQHWNRQXVXQGDNL EX\HWHQH÷LQL.ODURVND]ÕVÕQDVSRQVRUEXOPDNRQXVXQGDNXOODQPDNWDQGDDVODoHNLQPH].

(13) PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. IX. $UDúWÕUPDODUÕ VÕUDVÕQGD $QD 7DQUÕoD /HWR $UWHPLV PLWRVODUÕ LOH EDúOD\DQ antik dönemde DQQHNDGÕQROJXVXQXNDGÕQHJHPHQWRSOXPGDQHUNHNHJHPHQWRSOXPDJHoLú YHEXDúDPDODUGDNDGÕQÕQ WRSOXP LoHULVLQGHNL NRQXPXQX IHPLQLVW YH DPD]RQ UXKX\OD LUGHOH\HQ oDOÕúPDODUÕQD EDúODU %X oDOÕúPDODUD\ÕOÕQGD\NVHNOLVDQVH÷LWLPLQHEDúlayan Ege Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, .DGÕQ dDOÕúPDODUÕ SURJUDPÕQGD YHUPLú ROGX÷X GHUVOHU GH NDWNÕ VD÷ODU %X ELULNLP \DúDQPÕúOÕNODUÕQ GD HWNLVL\OH\ÕOÕQGDNLWDEDG|QúU$QWLN'|QHPGH$QDGROX¶GD.DGÕQ %XNRQXGDNHQGLVLQLQGÕúÕQGD ben]HUELUoDOÕúPD\ÕIDUNOÕNDSVDPGDHOHDODQWHN7UNELOLPLQVDQÕQÕQGHUVLQHJLUHUHNDUNHRORJROPD\D NDUDUYHUPHVLQLVD÷OD\DQ3URI'U0XKLEEH'DUJDROPDVÕJ]HOELUWHVDGIPGU\RNVDELOLQoDOWÕQGD KRFDVÕQDGX\GX÷XELUKD\UDQOÕNPÕGÕU\DGD\DúDPÕQJHtirdikleri midir bilinmez. +HU ND]Õ NHQGLQH |]J ]RUOXNODUÕ LoHULVLQGH EDUÕQGÕUÕU $QFDN EX ]RUOXNODUOD PFDGHOH DUNHRORJODUÕQ\DúDPúHNOLQHG|QúU$SROORQ.ODULRV7DSÕQD÷Õ¶QÕQEXOXQGX÷XDODQDNXUXOPDVÕQDQHGHQ RODQYH$SROORQ.ODULRVUDKLSOHULQLQWDQUÕ LOHWHPDVODUÕQÕVD÷OD\DQVXND\QD÷ÕKHUQHNDGDUED]ÕoHYUHOHU WDUDIÕQGDQHUNHNoRFXNGR÷XPXQDYHVLOHRODQELU|]HOOLNWDúÕGÕ÷ÕQDLQDQÕOVDGD.ODURVND]ÕVÕQÕQHQE\N VRUXQXGXU *HUoL .ODURV ND]ÕVÕQGD oDOÕúPÕú RODQ DUNHRORJODUÕQ KHPHQ KHSVLQLQ HUNHN oRFX÷D VDKLS ROPDVÕ DNÕOODUD DFDED VRUXVXQX GD JHWLUPL\RU GH÷LO

(14) 6X VRUXQD o|]P EXOPDN DPDFÕ\OD 7DSÕQD÷ÕQ EDWÕVÕQGDQDNPDNWDRODQ$OHV $KPHWEH\OL

(15) 'HUHVLÕVODKÕLoLQROXúWXUXODQSURMHOHULQWPoDEDODUDUD÷PHQ VRQXoVX] NDOPDVÕ .ODURV ND]ÕVÕQÕQ VX LOH LPWLKDQÕQÕQ GHYDPÕQD QHGHQ ROXU gQQH JHoLOHPH\HQ EX ROXPVX]OXNODU .ODURV¶GD DUNHRSDUN NXUXOPDVÕQD \ÕOÕQGD |UHQ \HUL VWDWV DOPDVÕQD YH \ÕOÕQGD 3ROHPDLRV 2QXU $QÕWÕ¶QÕQ JXUXUOD D\D÷D NDOGÕUÕOPDVÕQD HQJHO RODPD] +DWWD ùXEDW tarihinde emeNOLROPDVÕELOHùDKLQ¶LQQH.ODURVLOHQHGHDNDGHPLNoDOÕúPDODUODRODQED÷ÕQÕNRSDUDPD] KH\HFDQÕQÕ D]DOWDPD] DNVLQH EX NRQXODUGDNL oDOÕúPDODUÕQÕQ KÕ]ODQPDVÕQD YHVLOH ROXU .Õ]ÕOEXUXQ %DWÕ÷Õ¶QGD HOH JHoHQ $SROORQ .ODULRV 7DSÕQD÷Õ¶QD DLW VWXQ WDPEXUODUÕ YH EDúOÕNODUÕQÕQ .ODURV¶D JHWLULOPHVL $SROORQ $UWHPLV YH /HWR NOW KH\NHOOHULQLQ WDSÕQDN LoHULVLQH \HUOHúWLULOPHVL VÕUDGDNL SURMHOHULGLU .ODURV¶GD \DQÕWODQPDVÕ JHUHNHQ ELUoRN VRUXQXQ EDúÕQGD \ÕOÕQGDQ LWLEDUHQ $SROORQ 7DSÕQD÷Õ¶QÕQ JQH\LQGH RUWD\D oÕNDUÕOPD\D EDúOD\DQ PLPDULQLQ DQODPODQGÕUÕOPDVÕ JHOLU .ODURV¶GDNL $SROORQ $UWHPLV /HWR oO WDSÕQÕPÕQÕQ NDQÕWÕ ROPD\D DGD\ EX \DSÕ YH \DSÕGD HOH JHoHQ EXOXQWXODUÕQ GH÷HUOHQGLUPHVLDUNHRORMLGQ\DVÕQGDKH\HFDQODEHNOHQPHNWHGLU %WQ ND]ÕODU JLEL .ODURV¶GD ELU RNXOGXU %X RNXOGD ùDKLQ¶LQ GHVWH÷L YH \|QOHQGLUPHVL ÕúÕ÷ÕQGD ELUoRNDUNHRORJ\HWLúPLúYH\HWLúPHNWHGLU$UD]LGHJ|VWHUGL÷L|]YHULOLoDOÕúPD\DSPÕúROGX÷XELOLPVHO oDOÕúPDODU ELWPHN ELOPH\HQ KH\HFDQ YH HQHUMLVL\OH \HWLúWLUGL÷L DUNHRORJODUD |UQHN ROPD\Õ LONH HGLQPLú RODQùDKLQ¶L|]HOOLNOHPLWRORMLYHLNRQRJUDILNRQXODUÕQGDILNLUOHULQLSD\ODúPD\DKD]ÕUGúOHULQLEDúDUÕ\OD JHUoHNOHúWLUPLúYHJHUoHNOHúWLUHFHNRODQELUGXD\HQRODUDNDUNDPÕ]GDKLVVHWPHPL]EL]OHUHJoYHULU Prof. Dr. Gürcan Polat.

(16) X. PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ.

(17) PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. Tebrikler/Tabula Gratulatoria &ODXGLD$GDP&HYL]R÷OX. 1DODQ)ÕUDW. Hana Adam. Massimo Frasca. 5DELD$NWDú. øVPDLO*H]JLQ. 3ÕQDU$\GHPLU. Sevinç Gök. Jean-Baptiste Blanc. *OúDK*QDWD. Anton Bammer. Gül Gürtekin Demir. Atilla Batmaz. Binnur Gürler. Orhan Bingöl. øOKDQ.D\DQ. Nicola Bresch. Antonio La Marca. Helga Bumke. Didier Laroche. Mustafa %\NNRODQFÕ. Dilek Maktal Canko. +VH\LQ&HYL]R÷OX. Jean-Charles Moretti. Carolyn Chabot Aslan. Ulrike Muss. Gülten Çelik Ersoy. &HQQHW3LúNLQ$\YD]R÷OX. Francesco D’Andria. Gürcan Polat. Pierre Debord. Yasemin Polat. Martine Dewailly. Denis Rousset. 0HKPHW'R÷DQ. Hacer Turan. (OoLQ'R÷DQ*UE]HU. Inge Uytterhoeven. Pierre Dupont. Aylin Ü. Erdem. $\WHNLQ(UGR÷DQ. Ulf Weber. Kenan Eren. .DKUDPDQ<D÷Õ]. $NÕQ(UVR\. Onur Zunal. XI.

(18) XII. PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. 7HúHNNU 3URI 'U 1XUDQ ùDKLQ¶H $UPD÷DQ LVLPOL NLWDEÕQ \D\ÕQ VUHFL ER\XQFD GHVWHNOHULQL J|UG÷P] (JH hQLYHUVLWHVL <D\ÕQ .RPLV\RQX¶QD .WSKDQH YH 'RNPDQWDV\RQ 'DLUH %DúNDQOÕ÷Õ¶QD %DVÕPHvi 0GUO÷¶QH EDúWD PGU VD\ÕQ & 2UKDQ dHWLQNDOS ROPDN ]HUH WP oDOÕúDQODUÕQD YH VRQ RODUDN NLWDEÕQROXúPDVÕQDGH÷HUOLPDNDOHOHULLOHNDWNÕVD÷OD\DQ WP\D]DUODUDWHúHNNUOHULPL]LVXQDUÕ].

(19) 1XUDQùDKLQg]JHoPLú 'R÷XP<ÕOÕ<HUL. øVWDQEXO. g÷UHQLP 1973 1978 1981 1986. Lisans – øVWDQEXOhQLYHUVLWHVL3UHKLVWRU\DYH.ODVLN$UNHRORML Yüksek Lisans – Ege Üniversitesi, Klasik Arkeoloji DEA – Université Lille 3, Klasik Arkeoloji Doktora – Université Lille 3, Klasik Arkeoloji. Akademik Unvanlar 1987 1992 1999. <DUGÕPFÕ'RoHQW Doçent Profesör (24.02.2015 itibariyle emekli). .D]ÕODU 1974-1978 1985-1987 1988-1997 2000 2000 2001 – devam ediyor. 6P\UQD %D\UDNOÕ

(20) .D]Õh\HVL

(21) 1RWLRQ .D]Õh\HVL

(22) .ODURV .D]Õh\HVL) $OOLDQRL 'DQÕúPDQ3URIHV|U

(23) .RORSKRQ+DOLO$÷D7HSHVL 7DKWDOÕ%DUDMÕ.XUWDUPD.D]ÕODUÕ

(24) .D]Õh\HVL

(25) .ODURV .D]Õ%DúNDQÕ

(26). Yönetilen Yüksek Lisans ve Doktora Tezleri 1994 6HUDS8VOX3KRNDLD.D]ÕODUÕQGD%XOXQPXú7HUUD Sigillatalar, Yüksek Lisans. 1995. ùHYNL%DUGDNoÕ$SROORQ.DULRV.OW<NVHN/LVDQV. 1995. *URO%DUÕQ$\GÕQYH0LOOHW0]HVLCQGHNLh]HUL.DEDUWPDOÕ+HOOHQLVWLN-Roma Dönemi Kandilleri, Doktora.. 2000. Sabriye Çubuk, Lydia'daki Satala (Adala) Antik Kenti, Yüksek Lisans.. 2004. 0XUDW)ÕUDW$OLD÷D.XUWDUPD.D]ÕVÕQGDQ(OH*HoHQ3LúPLú7RSUDN Figürinler, Yüksek Lisans.. 2005. (OoLQ'R÷DQ.ODURV-<ÕOÕ.D]ÕODUÕQGD%XOXQPXúRODQ3LúPLú7RSUDN .DGÕQ)LJULQOHUL<NVHN/LVDQV. 2006. ÖzdHQhUNPH].ODURV WD%XOXQPXú2ODQ.XURVODU<NVHN/LVDQV. 2008. )XDW<ÕOPD]$UNDLN'|QHP%DWÕ$QDGROX5HVLP6DQDWÕ'RNWRUD.

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(32) .D]Õ 6RQXoODUÕ 7RSODQWÕVÕ 34/4, 253-264..

(33) XVI. PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. 2014. 1 ùDKLQ YH GL÷HUOHUL ³.ODURV ´ 8OXVODUDUDVÕ .D]Õ $UDúWÕUPD ve Arkeometri Sempozyumu 23 -0D\ÕV0X÷OD

(34) .D]Õ6RQXoODUÕ7RSODQWÕVÕ 35/4, 253-264.. 2015. 1 ùDKLQ YH GL÷HUOHUL ³.ODURV ´ (36. 8OXVODUDUDVÕ .D]Õ $UDúWÕUPD YH Arkeometri Sempozyumu 02-06 Haziran Gaziantep) .D]Õ 6RQXoODUÕ 7RSODQWÕVÕ 36/2, 669-684.. 2014. “Les Campagnes de 2010 et 2011 à Claros: nouveaux apports.” In Le Sanctuaire de Claros et son oracle. Colloque International Lyon, Maison de l’Orient et de la Méditerranée Amphithéatre Benveniste 13-14 Janvier 2012, edited by J. Moretti and L. Rabatel, 13-31. Lyon.. 2016. 1 ùDKLQ YH GL÷Hrleri, “Klaros 2014” (37. 8OXVODUDUDVÕ .D]Õ $UDúWÕUPD YH Arkeometri Sempozyumu 11- 0D\ÕV (U]XUXP

(35) .D]Õ 6RQXoODUÕ 7RSODQWÕVÕ 37, 433-450.. 2016. * *QDWD LOH ELUOLNWH

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(47) <ÕO$\ - )UDQVÕ]+NPHWL'ÕúLúOHUL%DNDQOÕ÷Õ%XUVX 3DULV

(48) $\*Q - )UDQVÕ]+NPHWL'ÕúLúOHUL%DNDQOÕ÷Õ%XUVX 3DULV

(49) $\ - )UDQVÕ]'ÕúLúOHUL%DNDQOÕ÷Õ%XUVX 5KRGRV

(50) $\*Q - )UDQVÕ]+NPHWL'ÕúLúOHUL%DNDQOÕ÷Õ%XUVX 3DULV

(51) $\*Q - )UDQVÕ]+NPHWL'ÕúLúOHUL%DNDQOÕ÷Õ%XUVX 6DPRV

(52) *Q - )UDQVÕ]$WLQD$UNHRORML(QVWLWV%XUVX $WLQD

(53) $\ - )UDQVÕ]+NPHWL'ÕúLúOHUL%DNDQOÕ÷Õ%XUVX 3DULV5RPD

(54) 2 Ay, 10 Gün 'L÷HU0HVOHNL)DDOL\HWOHU - dD÷GDú<DúDPÕ'HVWHNOHPH'HUQH÷L(GHEL\DW)DNOWHVL%XUVODU6RUXPOXVX-2005. - 28 Nisan- 0D\ÕV 3$0 318( QLQ G]HQOHGL÷L 6XDOWÕ $UNHRORML 0LUDVÕQÕQ .RUXQPDVÕ 8]PDQODU WRSODQWÕVÕQÕQ.OWU%DNDQOÕ÷Õ.RRUGLQDtörü, 1993. - The European Museum of the Year, Selçuk Arkeoloji Müzesi Koordinatörü, 1994. - .ODURV*HoPLúLQ*HOHFH÷H.DODQø]OHUL6HUJLVLQLQ6RUXPOXVX - Conseil de l'Europe (Avrupa Konseyi) "L'éveil au patrimoine destiné aux élèves de villes européennes. /DYLOOHVRXVODYLOOH3URMHVLQLQ8]PDQÕ - ø]PLU%\NúHKLU%HOHGL\HVL6LW$ODQÕ.RUXPD*UXEX8]PDQÕ - 'HVWLQDWLRQdHúPH*UXEX¶QXQøVYLoUH¶GHWDQÕWÕP.RRUGLQDW|U - ø=.$ ø]PLU.DONÕQPD$MDQVÕ

(55) (JHhQLYHUVLWH7HPVLOFLVL8..

(56) PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. XIX. ødø1'(.ø/(5 Bir Dostun Kaleminden...............................................................................................................................V %LU'úQ*HUoHNOHúPHVL.ODURV ............................................................................................................ VII Tebrikler/Tabula Gratulatoria.................................................................................................................... XI 1XUDQùDKLQ g]JHoPLú ............................................................................................................................XIII $úÕN.HPL÷inin (Astragalos) Antik Dönemde .XOODQÕPÕ ............................................................................1 5DELD$NWDú Ein mittelalterlicher Wohnturm und die antike Architektur von Ephesos ...................................................9 Anton Bammer Magnesia: Die Idealstadt von Platon? ........................................................................................................21 Orhan Bingöl Ein neues Bildwerk der Kybele aus Didyma..............................................................................................31 Helga Bumke $\DVXOXN)LNHOOXUDVÕ...................................................................................................................................43 0XVWDID%\NNRODQFÕ.DKUDPDQ<D÷Õ] Ein Überblick zur Forschungsgeschichte der Heiligen Straße in Didyma: Funde und Ergebnisse ................................................................................................................................57 +VH\LQ&HYL]R÷OX Phrygia Hierapolis'i Tiyatrosu: Skenefronsun Anastylosis vH5HVWRUDV\RQdDOÕúPDODUÕ ...........................75 Francesco D’Andria Aménagement d'une fontaine publique à Claros à l'époque hellénistique..................................................91 Pierre Debord The Myth of the Sirens and their Offering to Artemis in Apollo’s Oracular Sanctuary at Claros .............93 Martine Dewailly .ODURVdHYUHVLQGH<DSÕODQ-HRDUNHRORMLNdDOÕúPDODUÕQ.ODURV$UNHRORMLVLQH.DWNÕVÕ ............................101 0HKPHW'R÷DQ (UNHQ'HPLUdD÷Õ$QWURSRPRUILN7HUUDNRWWDODUÕh]HULQH*|]OHPOHU .....................................................117 (OoLQ'R÷DQ*UE]HU Ateliers de potiers traditionnels de la région de Denizli Approche ethnoarchéologique préliminaire.....127 Pierre Dupont 3KRNDLD/LPDQ.D\D.XWVDO$ODQÕ ...........................................................................................................135 $\WHNLQ(UGR÷DQ Arkaik øonia .XWVDO$ODQODUÕQGD6RV\DO+D\DWÕQ6XQXODUD<DQVÕPDODUÕ..................................................153 Kenan Eren Smyrna / ø]PLU.D]ÕODUÕQGD(OH*HoHQ%LU*UXS$SROORQ7DVYLUOL6P\UQD.HQW6LNNHVL .......................159 $NÕQ(UVR\+DFHU7XUDQ.

(57) XX. PURI'U1XUDQùDKLQ¶H$UPD÷DQ.LWDEÕ. The Fortifications of Leontinoi (Sicily) ...................................................................................................171 Massimo Frasca Croesus, Thales and the Halys River........................................................................................................177 øVPDLO*H]JLQ øVWDQEXO3HUD0]HVL¶QGHki Bir .WDK\D'XYDU7DED÷Õ ..........................................................................193 Sevinç Gök Development of the Oracular Sanctuary of Apollo at Klaros in Relation to Theories of Greek Extra-Urban Sanctuaries................................................................................................................201 *OúDK*QDWD 0R]DLNOL<DSÕ<ÕOÕ&DP BXOXQWXODUÕ...............................................................................................211 Binnur Gürler, Gülten Çelik Ersoy .ODURV<HU$OWÕ6XODUÕYH.XWVDO6D\ÕODQ.D\QDNODU................................................................................219 øOKDQ.D\DQ Aiolis Kymesi Nekropolisleri: Kyme Kenti <D\ÕOÕP$ODQÕøoLQGH$oÕ÷DdÕNDUÕODQ1HNURSROLVOHU h]HULQH.ÕVD%LU7RSRJUDILNønceleme ....................................................................................................231 Antonio La Marca Considérations sur les transformations, les dégradations et la ruine des édifices antiques ......................245 Didier Laroche %L]DQVOÕ.DGÕQÕQ*QON<DúDPÕQGDQ<DQVÕPDODU..................................................................................257 Dilek Maktal Canko L'Invention de Claros ...............................................................................................................................271 Jean-Charles Moretti Xoana in the Artemision at Ephesos ........................................................................................................285 Ulrike Muss 'LRQ\VRV XQ7DSÕQÕP$ODQÕ2ODUDN%DWDNOÕNODU $QWKHVWHULDYH.ODURVgUQH÷L ......................................297 &HQQHW3LúNLQ$\YD]R÷OX Antandros gUQHNOHUL,úÕ÷ÕQGD%RUX$VNÕ'HOLNOL$UNDLN'|QHP.DQGLOOHUL............................................307 Yasemin Polat (VNL.RORSKRQYH'HQL]h]HULQGHNL.RORSKRQ¶XQ.ODVLNYH+HOOHQLVWLN'|QHP7DULKLYH.XUXPODUÕ .315 Denis Rousset 0g%LQ\ÕOGD9DQ*|O+DY]DVÕ QÕQ6RV\R-(NRQRPLN<DSÕVÕYH .XUXPVDOODúPD6UHFLQH(WNLVL ..329 Aylin Ü. Erdem Beschriftete Darstellungen von Göttern, Heroen und Sterblichen in der großformatigen Griechischen Kunst ........................................................................................................................................................335 Ulf Weber øRQLD3URWRJHRPHWULN'|QHP6HUDPL÷Lh]HULQH'úQFHOHU ...................................................................345 Onur Zunal.

(58) L'Invention de Claros Jean-Charles Moretti Le sanctuaire de Claros fait partie de ces lieux de culte extra-urbains qui, après leur abandon et leur exploitation comme source de matériaux de remploi, disparurent progressivement sous la surface du sol. 1 Pendant des siècles, il ne fut connu que par ce qu'en disent les textes antiques et c'est vainement que certains voyageurs tentèrent de faire coïncider les informations qu'ils en tiraient avec ce qu'ils observaient sur le terrain. Il fallut attendre le début du XXe siècle pour que des fouilles assurent définitivement son identification. C'est l'histoire de ces tentatives pour associer l'image littéraire du sanctuaire laissée par Grecs et les Romains avec des vestiges et les caractéristiques d'un terrain dont la forme s'était sensiblement modifiée depuis l'Antiquité que j'ai souhaité ici retracer, en portant une attention particulière aux critères d'identification qui furent avancées. 2 Rappeler les étapes de l'invention de Claros m'a paru un sujet opportun pour honorer mon amie Nuran ùDKLQ, qui a généreusement consacré son temps et son énergie à la fouille et à la connaissance de ce site. Je l'ai fait en rassemblant en annexe les textes que je commente, car il n'existe pas de recueil des voyageurs qui ont visité la vallée de l'Alès. De l'abandon à la disparition Après que l'on eut cessé d'honorer Apollon à Claros et d'y consulter son oracle, ce qui restait des offrandes conservées dans les temples dut être dispersé avec le reste du mobilier. Suivirent, après une période d'abandon, des travaux de récupération de matériaux sur les monuments: bois des portes et des charpentes, métaux utilisés dans les ornements et dans les scellements, marbres des murs et des colonnades, tuiles aussi sans doute. Aucune trace de destruction ou de saccage à des fins religieuses n'a été identifiée dans le sanctuaire. Seules les marques de pic sur le cou de la statue d'Apollon pour en couper la tête pourraient relever d'une telle pratique. La fouille a montré que l'abandon du sanctuaire n'était pas antérieur au milieu du ø9e s. et que le niveau du sol s'était élevé de près de 60 cm quand commencèrent les destructions. 3 L'examen des vestiges en place et des blocs erratiques attestent une exploitation raisonnée des édifices abandonnés, qui s'accompagna de la gravure, parfois soignée, de signes chrétiens: des croix, dont une a été inscrite sur l'un des arcs de la salle des consultants du temple d'Apollon; noms de tailleurs de pierre ou d'entrepreneurs; quelques figures humaines aussi, dont une porte une croix. Beaucoup de blocs furent débités sur place, 4 d'autres furent emportés vers le port de Notion, car le mouillage de Claros n'était sans doute déjà plus utilisable à cette époque. Comme ailleurs, le choix des récupérateurs de pierre à bâtir se porta d'abord sur les éléments de forme parallélépipédique, les pièces de krépis, les dalles, les assises des murs. Les pièces de grandes dimensions furent très recherchées: les orthostates, les blocs de tympan, les architraves, les encadrements de porte. Les fouilleurs n'ont pas trouvé de four à chaux à Claros. 5 La pierre pour en produire était suffisamment abondante sur les lieux de consommation environnants, pour qu'il n'ait pas été utile d'en fabriquer sur un site qui n'était plus occupé. La chronologie de cette phase d'exploitation du sanctuaire semble devoir être située dans le courant du 9øe s. C'est en effet de cette époque que datent à la fois le mobilier le plus récent recueilli à la périphérie du temple, au-dessus des alluvions qui scellent son dernier sol de fréquentation6 et la première phase de l'église construite 500 m au nord nord-ouest de Notion, sur la route du. 1. N. Bresch, D. Laroche, J.-J. Malmary et D. Rousset m'on fait bénéficier de leur avis sur cet article: qu'ils en soient chaleureusement remerciés. 2 Voir déjà Macridy-Bey et Picard 1915, 33-35; Picard 1922, 6-8; La Genière 1992, 11-13ùDKLQ-19; Étienne et Varène 2004, 11-12; Ferrary 2014, I, 1-2. 3 La Genière et Jolivet 2003, 194-195. 4 Les blocs appartenant aux colonnes mis à part, le nombre de blocs du temple d'Apollon ayant conservé leurs dimensions originelles est très réduit. 5 Robert 1954, 9 (OMS 6, 529). 6 La Genière et Jolivet 2003, 195..

(59) 272. J.-C. Moretti. sanctuaire. 7 Théodôros Macridy qui l'a fouillé et y a identifié trois orthostates en remploi provenant de l'autel d'Apollon et portant des mémoriaux de délégation, 8 lui a reconnu au moins deux états. Le premier a un ambon caractéristique du 9øe s. 9 et le second est antérieur à l'an 960. 10 Après une phase de destruction et de récupération de matériaux, ce qui restait des monuments du sanctuaire de Claros et des statues abattues disparut progressivement sous des alluvions dues sans doute au ravinement des bassins versants environnants 11 plus qu'aux crues de l'Alès. Aucun vestige en place ou presque n'était visible quand arrivèrent les premiers voyageurs occidentaux. L'image de Claros dans la littérature antique À Claros comme ailleurs les voyageurs ont cherché à localiser sur le terrain ce dont ils avaient connaissance par les textes antiques. Le corpus qu'ils connaissaient est loin d'être aussi copieux que celui qui a été assemblé en 2003 par Clara Talamo 12 et il n'est pas simple à cerner, car les références explicites sont rares. 13 Il paraît comprendre Strabon 14.1.27 (Talamo 2013, 225-226, n° 21), Pline, NH 2.232 (Talamo 2013, 227, n° 28), Tacite, Annales 2.54 (Talamo 2013, 227, n° 30), Pausanias 7.3.1-4 (Talamo 2013, 229-230, n° 40) et Pausanias 7.5.1-4 (Talamo 2013, 230-231, n° 41). Le texte de Jamblique, Les mystères de l'Égypte 3.11 (Talamo 2013, 235, n° 57), qui nous paraît si important pour la connaissance de l'oracle, 14 ne semble pas connu et il n'est pas non plus cité par Fontenelle dans son Histoire des oracles, dont la première édition date de 1686. Que retirent les voyageurs de ces textes? L'histoire légendaire de la fondation de Claros et une certaine idée de la topographie antique de la vallée de l'Alès, de ses deux cités, Colophon et Notion, et du lieu où se déroulait la consultation oraculaire. Sur ce point deux textes ont joué un rôle déterminant et je n'en propose pas ici de traduction complète, afin de leur conserver leur ambiguïté, qui fut une source d'égarement. Celui de Pline présente l'oracle en une phrase: Colophone in Apollinis Clarii specu lacuna est, “qui fait rendre à ceux qui y boivent des oracles merveilleux, en abrégeant leur vie” (NH 2.232). Celui de Tacite rapporte la consultation de l'oracle par Germanicus en 18 apr J.-C. (Annales 2.54). L'historien explique que le prêtre qui rend les oracles “se borne à entendre le nombre des consultants et leurs noms” tum in specum degressus, hausta fontis arcani aqua, puis “il donne en vers ses réponses aux questions qui lui sont posées en pensée”. R. Chandler traduit par: “He was told the number and names of the consulters; and then descended into a cave, in which was a fissure with water. He drank of this spring, and then uttered responses in verses made on the subject, on which each had thought in his own mind”. 15 Pour le passage que j'ai laissé en latin, Ch. Texier propose “il descendait alors dans une grotte dans laquelle coulait une source d'eau pure, dont il buvait”. 16 Les voyageurs ont donc recherché dans la vallée de l'Alès, non loin de Colophon et de Notion, une grotte (specus) où se trouvait une source (fons) et dans laquelle ou à proximité de laquelle des vestiges attestaient une fréquentation dans l'Antiquité. Ils ont bien sûr trouvé ce qu'ils cherchaient, mais ce n'était pas le sanctuaire de Claros, c'était l'image que les textes antiques en donnaient et l'on ne put. 7. Macridy 1905, 156-161; Macridy 1912, 37-41. Ferrary 2014a, 194; Ferrary 2014b, I, 9 et 30. J'admets provisoirement l'attribution de ces blocs à l'autel d'Apollon. Elle devra être éprouvée par l'étude du monument. 9 Macridy 1912, 40; Picard 1922, 49. 10 Macridy 1905, 159 corrigé par Macridy 1912, 40. 11 R. Chandler l'avait déjà compris, qui écrivait en 1775 à propos du port de Notion: “The vale on the north-side of the promontory, which it divides, has perhaps increased toward the sea, and the old haven been filled up by soil washed from the mountains” (Chandler 1775, 108). 12 Talamo 2003. 13 Chandler 1775, 105-109 fait implicitement allusion à Strabon 14.1.27; Tacite, Annales 2.54; Pline, NH 2.232; et Pausanias 7.3.4 et 5.4 qu'il mentionne sans le nommer comme “a writer of the second century”. Texier 1849, 299-300 cite Strabon 14.1.27 et 4.3; Pausanias 7.3; et Sophocle (pour ce dernier texte, il donne seulement le nom de l'auteur, renvoyant implicitement à Strabon 14.5.16) ; et il fait allusion à Tacite, Annales 2.54. Le premier corpus de textes important concernant Claros se trouve dans Fontrier 1880b. 14 Même Fontrier 1880b ne le cite pas. Sur ce texte, voir Busine 2002. 15 Chandler 1775, 106-107. 16 Texier 1849, 300. C'est lui qui souligne. 8.

(60) L'Invention de Claros. 273. comprendre l'écart entre cette image et la forme réelle du lieu oraculaire qu'une fois celui-ci découvert par la fouille et identifié grâce à des indices plus nombreux que ceux dont disposaient les voyageurs. Choiseul-Gouffier, Chandler et Texier Les voyageurs qui ont visité la basse vallée de l'Alès sont très peu nombreux, car ceux qui, G ,]PLUYRXODLHQWVHUHQGUHjeSKqVHHWj6FDOD1RYD .XúDGDVÕ

(61) QHpassaient pas par là. Ils descendaient vers le sud, vers l'actuelle Menderes, puis se dirigeaient vers le sud-HVW YHUV O DFWXHOOH 7RUEDOÕ SRXU contourner le Galésion (Alaman-'D÷

(62) SDUOHQRUG-est et gagner la vallée du Caïstre (Küçük Menderes). Tel est l'itinéraire qu'empruntèrent Jacob Spon et George Wheler, qui évoquent cependant Colophon en passant l'Alès; 17 Jean-Baptiste Tavernier, du moins à l'aller, car au retour il prit une autre route; 18 Joseph Pitton de Tournefort 19 ou le Comte de Forbin 20 et bien d'autres encore. Le comte de Choiseul-Gouffier, venant d'Éphèse pour aller à Smyrne a aussi suivi cet itinéraire en 1776, mais dans l'autre sens, et il a évoqué dans son récit Claros et Colophon: “Nous passâmes après quatre heurs de marche, dans un lieu, où l'on appercevoit des vestiges de ruines, que nous avons depuis jugé être celles de Metropolis, ville peu connue, mais cependant nommée par plusieurs Auteurs. A la même latitude sur le bord de la mer, est Colophon, célèbre par le temple d'Apollon Clarien, dont l'oracle était le plus ancien de toutes ces Contrées, & dont le succès avoit fait, disait-on, mourir Calchas de jalousie. Ce devin fameux, avait voulu joûter contre l'interprète du Dieu de Claros, & il n'avoit pû survivre au chagrin de se voir vaincu par Mopsus, fils de Manto, & petit-fils de Tirésias. Je n'allais point à Colophon, où il ne reste d'ailleurs aucune ruine, & je continuai directement ma route pour Smyrne”. 21 Le comte accompagna son texte d'une carte 22, qu'il avait lui même levée, représentant la côte d'Ionie et d'Éolide de la vallée du Méandre, au sud, au golfe d'Adramyti, au nord (Fig. 1). Notion, Claros et Colophon y sont situés de part et d'autre de l'Alès (“Halesus”), qui est figuré coulant de l'est vers l'ouest. Notion et Claros sont placés au débouché de l'Alès, la ville au sud et le sanctuaire au nord. Un peu en amont sur la rive gauche du cours d'eau, l'emplacement de Colophon correspond assez précisément à celui où fut découvert le sanctuaire de Claros. L'itinéraire du comte est noté par un trait discontinu qui montre qu'il n'a pas visité les lieux, ce qu'il explique lui-même, non pas dans les pages qui accompagnent cette planche, mais un peu plus loin dans le commentaire de la planche 123, où est évoqué son itinéraire entre Éphèse et Smyrne. Rares sont les voyageurs qui prirent la route de la mer et cherchèrent les ruines de Colophon, Notion et Claros. Tel fut le cas Richard Chandler en 1764, qui, venant de Smyrne, longea la côte et passa par Clazomènes, Vourla, Chesmé, Téos, Sevri-Hissar, Hypsile et Lébédos. De là, son guide se trompa de sentier et lui fit contourner le Korakion par le nord, passer non sans difficulté une rivière au cours très rapide (le Gümüldür) et dormir une nuit dans un village qui domine la vallée de l'Alès et qu'il ne nomme pas. Le lendemain, il traversa un “ruisseau qui coule au milieu d'un vallon bien cultivé” et aborda Notion en venant du nord, après avoir longé les tombeaux aménagés au pied du Gallésion. 23 Il appelle Claros les ruines de Notion, que les Grecs qui lui indiquent le chemin nomment Zillé, et comprend que l'Alès a comblé son port. 24 Il y reconnaît la muraille, le théâtre, des puits et des restes d'églises et il identifie le temple d'Apollon à “un monceau immense et confus des ruines d'un vaste temple miné par le tems”, 25 qui. 17. Spon, 1678, 317. Tavernier 1676, 80-84 19 Pitton de Tournefort 1717, 512-526. 20 Forbin 1819, 51-64. 21 Choiseul-Gouffier 1782, 198-199. 22 Choiseul-Gouffier 1782, pl. 117. 23 Chandler 1775, 104-109; Chandler 1806, 227-239. Les pages qui concernent Claros sont transcrites en annexe p. 277-278. 24 Chandler 1775, 108; Chandler 1806, 238. 25 Chandler 1775, 106; Chandler 1806, 233. 18.

(63) 274. J.-C. Moretti. sera par la suite reconnu comme le temple d'Athéna. 26 À cet édifice est associé, selon des modalités que R. Chandler ne précise pas, un puits doté d'un escalier de marbre conduisant à la nappe phréatique: “il y a tout lieu de croire que c'était là qu'étaient la fontaine et la grotte prophétique”. 27 Si R. Chandler affirme qu'il n'y a dorénavant plus de doute sur les emplacements respectifs de Claros, Notion et Colophon, son récit laisse penser le contraire et cela n'a pas échappé à ses traducteurs français, Jean-Pierre Servois et Jean-Denis Barbié du Boccage, qui soulignent dans une note de leur traduction que “plusieurs des détails des ruines de Zillé, décrites par Chandler, conviennent aussi bien et peut-être mieux à l'ancienne Notium qu'à Claros, et il serait à propos, pour lever tous les doutes, de chercher de l'autre côté de l'Halys ou plutôt Ales, au couchant de Zillé, s'il n'existait pas quelques ruines de Claros”. 28 La critique était justifiée et l'hypothèse avancée sur l'identification de Notion s'est révélée juste. Après R. Chandler, il faut attendre plus de cinquante ans pour trouver, sous la plume de Charles Texier, une autre relation d'une exploration de la vallée de l'Alès. 29 L'évocation de pirates samiens et d'un “caloyer qui a remplacé le devin Mopsus” la pare des atours du pittoresque, mais elle manque de précision. Ch. Texier identifie Claros au site de Notion et suit R. Chandler, qu'il ne cite pas, dans l'identification du temple d'Apollon clarien. Il conteste en revanche que le puits signalé près du temple par ce dernier puisse être le lieu de l'oracle et doute même qu'il s'agisse d'un puits puisqu'il n'y trouve pas d'eau. Guidé par le texte de Tacite selon lequel l'oracle se situait dans “une grotte dans laquelle coulait une source d'eau püre”, il identifie le lieu de l'oracle “dans la vallée voisine de Claros” avec “une cavité naturelle creusée dans le flanc de la montagne”. La présence d' “une masse énorme de stalactites” constitue selon lui la preuve de l'existence d'une source antique. La découverte dans la partie supérieure de la grotte d' “un autel rustique” auprès duquel se trouvait un anachorète qui interprète comme un présage un serpent tombé du plafond de l'antre et le fait en “vers prophétiques” écrits en grec vient sceller l'identification du sceau de la divine conservation des usages. Ch. Texier dit avoir “dessiné la grotte de Mopsus”, mais il n'a pas publié son dessin, qui ne semble pas avoir été conservé. Ses rares indications topographiques laissent penser que la grotte qu'il a visitée se trouvait à l'extrémité ouest de la plage formant l'extrémité de la vallée de l'Alès. D'Arundell à Macridy: les étapes de la vraie identification Il revient à Francis Vyvyan Jago Arundell d'avoir le premier signalé des vestiges à l'emplacement du sanctuaire, sans toutefois les rapporter à Claros. 30 En octobre 1826, il visita la basse vallée de l'Alès, l'abordant par le nord (Malkedjic), sans toutefois mentionner DH÷irmendere. Il passa à “Chilli or Zillé” et à “Giaurkeuy”, qui était en ruine, avant d'arriver à la mer où il reconnut à juste titre le site de Notion, sur la rive gauche de la rivière. Pour la grotte oraculaire, il fut tenté par l'identification proposée par Ch. Texier, qu'il ne cite pas, mais les habitants de Zillé lui assurèrent qu'il convenait de lui préférer une autre grotte, située au-dessus de Giaour Köy, dans laquelle se trouvaient cinq ou six piliers et un puits. Il la chercha en vain. Selon lui Colophon aurait pu se trouver près de Zillé, où il signale de nombreux vestiges antiques, et Claros près de Giaour Köy. De son texte, on a surtout retenu la mention de deux colonnes cannelées de marbre blanc émergeant à peine au-dessus du niveau du sol, entre Zillé et la mer, non loin de la nécropole de Notion, car l'une d'elle, retrouvée par Th. Macridy en 1907, fut décisive pour l'identification définitive du site. Avant cette date, en 1880, Aristote Fontrier publia à Izmir une étude sur Colophon, Claros et 31 Notion accompagnée de deux cartes réalisées par Georges Weber: une carte générale de la région qui s'étend entre Smyrne au nord et Éphèse au sud et, dans un encart, une carte au 1:50 000 de la basse vallée 26. Demangel et Laumonier 1923, 358-360. Chandler 1775, 107; Chandler 1806, 235. 28 Chandler 1806, 424, n. 67 de la page 237. 29 Texier 1849, 299-301. Texte transcrit en annexe p. 278-280. 30 Arundell 1828, 303-306. 31 Fontrier 1880b. 27.