F/2C LES U R Q. .Du Peuple ~a fes Reprêfentans J. a leur retour de tajfemble\ Nationale, ka) I 4^ 1 ^3^

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LES

U _{R Q}

F/2C

.Du Peuple

~a

fes Reprêfentans J a leur retour de tAJfemble\

Nationale,

ka) I 4^{^ 1^3}

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'I

Ï.ES FOUBOUOï

Peuple _{à fes} Repréfentans

_^

à

^leuî:.„, retour de

r A

^jfemhlée

^Nationale,

,

ÎJ" N

^député

^du

^{coté gauche ét^ntde retour}dé

son

auguste mission

^ le peuple s’assembla

pour

lui porter des couronnes civiques. L’orateuf de ladéputationlui parla de lasorte;

Nous ne vous

donnerons point délogés, ils

ne

pourroientvous être aussiagréables que ceux ,que

vous

ont prodigués les départernens _, les

districts

5 lesmunicipalités

, puisque

vous

leur en aviez

envoyé

les modèles.

Nous

ne

vous

ferons pas de riches présens

^ hélas! bons patriotes _, ilnenous reste que les feuilles

du

chêneque nous

vous

apportons., Mais

nous sommes

accourus avec empressement

,

espérant que

vous

daigneriez nous éclairer et dissiper quelques nuages qui obscurcissent |

nos yeux

lesbeauté?

du

grand

œuvre

que

vous

avez si heureusement terminé.

Enivrés de la seule espérance du

bonheur que vous

avez ^{mille fois} promis_, nous avons voulu le mériter parla soumission la plusen- tière à vos ordres. Suivant vos ^désirs, noii§

"

.

' .4 ^

4

avons placé tous les pouvoirs dans les mains de vosprotégés_; nos paroles

comme

nosactions ont secondé tous vos projets _; votre volonté a été par-tout exécutée

comme

celle de Disii

même

; la constitution est faite _, et cependant nous cherchons encore ce

bonheur

tant promis

,

tant désiré, et pour lequel nous avonstoutsa- crifié, tout fait,

Seroit-ce dans les villes que nous pourrions trouver ce

bonheur?

Mais tous ceux qui ont eu le

moyen

de les fuir^,"sont partis; elles sont désertes, les mais-ons sont presque

un

fardeau

pour

les propriéraires_; et Içs octrois que le|

éttangers suppor^oienî_, et

que

vous avez siip»^

primés _, forcent encore à une répartition

pour

fubvenir

aux

charges,

Seroit-ce la classe des vignerons qui seroît heureuse^? Mais ils ne peuvent plus trouver iii

avance ni secôurs dans des maîtres appauvris;

mais leurs, viqs né peuvent plus supporter la

concurrence de ceux que^lesétrangers

amènent;

et le prix de leurs foibles propriétés se trouve diminué avec la valeur

du

produit de leur malheureuse récolte.

Le bonheur

s.e troi|verolî-il dansla çîassedes ouvriers ^?' Mais ceux qui trouvent à travailler sont .payés en assigaars , ce qui diminue beau^

coup

^{leur salaire}; le grand

nombre

est sans ouvrage _; leurs occupations consistent'^

-.pour la plupart_, à

monter

la garde, ee

mû consomme

leur tems, fans profît

pour eux,

sans utilité

pour

le public,

- Seroient-ce les marchands

, dont le sort seroit amélioré Maisà part les agioteurs, cessangsues

4

^{u public} malheureux, tous les marchandssont sans débit

, et les boutiques souvent se fcrrner^t sans que la vente

du

jour ait

pu

fournir ap paiement du loyer.^

Seroit-ce au moinsdans la diminution des inj-

pôts

que

les citoyens pourroient appercevoir

,

1e

bonheur?

Hélas! nous l’espérions; mais _Içs impositions sont bien plus

que

doublées_; en

lyqp

,

ellesétpient

pour

lavillede

Besançon

_desoixante

et dipsepî _{mille huit cent} trente-huit_liv.dou2;e sous sept deniers_; elles se portent

pour

.751 , à à cent soixante

&

dix-huit mille quatre-vingt dix-neuflivres dix-huit sous ;.c’est-à-dire,qu’op payerade plus qu’en ₁

790

centmille

deux

cents soixanteet

une

livre cinq sous cinq deniers.

^

Indépendaratnent de cette

énorme

_augmenta- tion_, les objetsde

consommation

sontau

même

prix_, toutes lesautres marchandises_sont aug- mentées; _et malgré le dire des soudoyés du Jiquveau régime, l’avenir sera encore _pîusfer- Jible, puisque les frais de l’administrationseron les

mêmes

_; et que lorsque les biens

du

clergé serontvendus

, ^il faudra, sil’on veut

un

culte,

|e cotiser

pour

_{en payer les ministres.}

6

il faut cependant ajouterencore à toutcela ^{^}

i"®.L’impôtdes patentes quiseulexcèdece

que

les

marchands

payoient autrefois.

L’imposition

du

timbre_, dont le produit

est effrayant,

3^'. Les sous additionnels

pour

subvenir

aux

charges de la ville_, ce qui se porteraau

moins

^ ^{vin^t} milh livres,

4®.

Le

droit d’enregistrement qui a quatru-^

plé les droits, de contrôle.

ç®,

La

garde nationale qui

, par les pertes de temset les dépenses qu’elle occasionne_, est également

un impôt

désastriieux,

é®. L’impôt des assignats quioccasionnent à chaque citoyens la perte d’un sixième de ses revenus.

Voilà l’affreuse position des habitans des villes; ils paient quatre fois plus avec cent

‘fois

moins

de ressources; et si les

u Dcum^

les

ïltuminaûons _^ Us chansons patriotiques_, les ont étourdis sur leur position, ce prestige s’est dissipé par le sentiment déchirant de la misère

^

qui chaque joitr s’accroît de la maniéré la plus effrayante,

Seroit-ce au

moins

dans les

campagnes

que.

se seroit réfugié le

bonheur que

nousattendions? ^' Mais les mancuvriers s’y trouvent dans le plus grand besoin_; mais les impositions

y

^{sont à}

peu

^{près doublées ; dans la}

coinmunauté

de

/

Beurre elles étolent en

1790

^de quatre, mille cent livres;

pour

₁₇₉₁ elles ’se portent à sept mille six cent trente-quatre liv.

indépendam- ment

des chargeslocales, desdons patriotiques, etCc etc. C’est par-tout de

même

, et le malheu- reux cultivateur, déjà froissé en'tous sens par tine multitude d’autorités, qui se croisent et s’embarrassent_^ n’a

pour

jouissance

que

des vexations,

pour

perspective

que

l’impossibilité de fournir

aux

paicmens qu’on exige. ^'

Ne

seroit-il paspossible que nos représentans^• eussentmalcalculénos intérêts_, et qu’ilseussent prisde très-mauvais

moyens pour

nous procurer le

bonheur

et les soulagemens

que

nous espé-

rions } Par exemple : ^:

Pourquoi

_, étant

convoqués

par le foi .et les bailliages _,

vous

êtes-vous déclarés supéfieurs'

au

roi et supérieurs

aux

bailliages ?

Pourquoi,

ayant juré entre les mains de V’os

commettans

d’observer vos cahiers-,

vous

êtes-vous fait une loi de les enfreindre }

Pourquoi

aveî-vous excité levol_^ le pillage_i les dévastations, le

meurtre,

les incendies, par vos lettres criminelles qui n’ont été par- tout

que

des cris de révolte et d’insurrectioa contre toute espèce d’autéritéI

Pourquoi

n’avez-vous eu dâiis toutes les villes

pour

coffespondans que des

hommes

qui, couverts

du

mépris public, n’étoient propres

^u’à devenir des chefs' dç factieux^

Pcumûoi

avez-vôus élevé, protégé, défendu dette mulitude de sociétés connues sous îe noni de clubs_^ dont l’emploi a été de soulever la

France_, de préparer tous les crimes qui l’ont soaillée_, et de vous” en rendre des actions

dé

grâces

Comme aux

premiers cbopéfateurs de ce^

l'or fa‘ts ?

* PoLirc^üoi avei-vous

changé

lecaractère dela l^âtioîi, et d’un peuple

humain

et sensible,' en âvez-vons ^fait un-peiiple sanguinaire et féroce ?

Pourquoi,

en aiguisant les poignards des Assassins_; et ert allumant les torches des încen-^

diaifes avez^vous forcé à fuir les princes^

les grands seignèurs_, les gèns riches

; qui

faisoient vivre ^les ouvriers et les pauvres?

Pourquoi

âvez-vdüsl éloigné de la France tous les éîrângers qui_, de toutes parts_, accoiii toient

pouf

^{nous prodiguer leur or} , con^

§6mifiet nos ^{denrée^} ^ aehetet les ouvrages de ^{liotre industrie ?}

Pourquoi

avez-voiis appeîlé à leur placé les malfaiteurs _, ^les brigands _, les scélérats

des pays ^qui nous ^{avoisinent ?}

’

Pourquoi

^{avez-voiîs fendu}

hommage aui

Ihkirfectiohs, en ^{les appelant}

f

accompliss^m&nt in ^{saint, des devoirs?}

Pourquoi

avez-vous

soudoyé

dans vos tri-^

ibuneslès ignorans etleiscélérats_,

pour

étoulFeir

4

^{votre gré; par leurs Cris; la voix de la vérité}

de la raisoii? /

Pourquoi

/en

réformant ^quelques abus _, les

avez-vous remplacés par des ^{milliers d’autres} plusiîâtolérables ?

Pourquoi₉ ^en, nous promettant des ^soiila-

gemens

^{et des secours ,} n’avez-vous supprimé des Impôts que pour en créerde plus excessifs

et de plus désastreux^?

Pourquoi avez-vous ^{détruit les} impôts ^sur

ramidon

, la

poudre

_> le^' tabac et autres

objets qui

^

n’étant pas de première ^nécessité,

ne frappoient que sur le s ricbes _^ et les avez vous ^{rejettés sur les terres}

pour

en ^ecraseT

le malheureux cuîtivatevir ?

Pourquoi_y dans le tems

oh

la France ^èsf sans argent, avez-vous ^{décrété le rembour-»}

sement des charges dont les titulaires_^ quoique chargés de rendre la justice _, ne tirôient pas le cinq pour cent?

Pourquoi ^{la jiisticé}, que

vous

appelle^

gratuite_^ coûte-t-elle a-nnuellement au peuplé trente millions de plus que lorsqu’il la payoit?

Pourquoi

_^ au lieu

dW

^{intendant et de}

,siibdélégués_, qui au'moins connôissoient leur^{partie et la falsoient5,}nous avez-vous

donné

tint on:(e intendans et

dmx cmt

trmte-quatrè svtbdéiégués qui) tovis, n’ont pas la premiers

^ notion de leur besogne, eî doni tout le mérite consiste à persécuter nos ^prêtées $ et a rece- voir avec ^{dureté les habitans d&s} campagnesi

^

Pourquoi

_, étant

envoyés pour conaoitM

îe déficit^ êtes-vous partis sans nous en donner tonnoîssànce ? ^-

L

objet principal de nos

vœux

étoit

que

cnacun payât également_, et en proportion de ses propriétés _; qu’on supprimât la main- morte _; les sçrvitüdès personnelles_, et tout ce qui etoit injuste et odieux dans îe régime féodal _; qu’on rendit le îiers-état habile à tous emplois _{civils ei militaires}

; qu^oiï

empêchât

les déprédations de la cour; qu’onf tenait les ministres responsables

; que les

impôts he fussent consentis que pat nos re- presentans : tous les ordres àcquiesçoient ÿ

^

la justice de ces demandes.

Pourquoi

_dès-^

lors leâ offres dti rdi_,

du

clergé de la noblesse^' qui étoient des

moyens

sûrs, prompts etfaciles

de è:omi3Îer _, sans secousses et convulsion_, le gouffre des finances _{, ont-iis} été rejettés

pour

seconde! et remplir îe but des philosophes d’anéantir la religion et îâ

monarchie

?

Poiirqiioi

, en rejettant les conseils de l’expé-

'

flence _, âves-voiis créécepapier-monnoie

; qui

a

donné

deux

pHx

àtouslesobjets de

commerce,

Sc dontle discréditprogressif

annonce

àtousles citoyens leur ruine prochaine?

Pourquoi

_pendant

qüe vous

deviez ainé|

J

ii'

liorer nos finances, le Jejicâ s’est-il accfü cîé e/eux milliards }

Qu’avez-voiis fait

du

produit des grains qiie le roi avoit acheté dans toutes les parties dit

inonde _,

pour que

Son peuple ne

manquât

^pas de pain?

Qu’avez-vous fait desimpôts qui montoient

kz quatre centfoixante

&

^{quint^e millions par an?}

Qif

avez-vous fait dequarante àcinquante mil”

lions

que vous

avez empruntés?

Qu’avez-

vous

faits des dons patriotiques?

Qu

^avez

-vous

fait de l’impôt

du

quart dé nos revenus^?

Qu’avez-

vous

fait de diôc- huit cents million^

d’assignats

que vous

avez misen circulation?

Qu’avez-vous fait de notreargenterie- et de

nos boucles de souliers? , .

Qu’avez-

vous fait de la riche dépouille dei églises supprimées et de tous les couvents?

Pourquoi

le grand Mirabeau_, qui étoitinter-^

dit et écrasé de dettes _, ell-il inort en laifianr

neufcent mille livres en assignats?

Pourquoi

l’avocat

Thouret

vient-il d’acquérir la terre

du

Vaudreuil^ près de

Rouen, ^pour

la

somme

de quinze centmille liv. qu’il a

payée comptant

, tandis que toute sa fortune,,il

y

^a

deux

ans, ne se pcrtoit qu’à vingt-huit mille livres ?

-•N ^

^

Pourquoi Mi Camus

₅très-pauvri en propriété_^

a-t-il acheté

pour

huit cent millé liv. de biens nationaux_, ensuite d’un

compromis

fait avec le sieur Brion_, ancien clerc chez Ch'auron _, no-

taire à Paris

5rueSaint-Severin ?

Pourquoi

Treilhard

, avocat de Paris,vient-H d’achetef

rabbaÿé

deCtéci sept cer.t mille iiv. ?

^

Pourquoi M.

le

Coûteux,

dont les affaires ,

il

y

^{a deuxans, éîoient}notoirement dérangées, vient-il d’acheîei* la terre de

Mun

en

Bourgogne

quatre cent cinquante mille liv._, la terre de

Grammbnt

, près de

Tour

_, sept centmilleliv^,

, et

un

nouvel ^{hôtel sur les} boulevards?

Pourquoi

l’évêque d’Autun_^premier sermen*- taire _, vient-il d’acheter près de Vaiidat en

Bourgogne

, uneterrede cinq centmille livres et fentretient-ildeplus

,àgrandsfrais_, mademoiselle Socroiî? , : -

Pourquoi

M. Chabroud

ehtretîént-il spleridi«

demént

mdlle. Lacroix_, ^fille d’un épicier dé Vienne?

Pourquoi

lui a-t-ilacheté une niaison

,

rue

Beaubourg

,quatre-vingtmillé livres?

Pour-

quoi a-t-ilencore acheté

un

hôtel à Vienne ceni mille livres_, et trois métaities cent soixante

knille livres?

Pourquoi Bàrriâve â-t-il acheté la terré dè

Dromnise

_, dans la

Marche

_, quatre eeiit cin*»

l

quènte mille livres ,malgré lamagnificenceaveé laquelle il enfl|^tient sa chere Caroline?

Pourquoi Target ^a-t-il acheté

un

hôtel_, rué de Seve_, pour deux cent mille livres _, et deS biens en Touraine.pour quatte cent milleliv»

,

le tout

payé comptant?

Pourquoi

Lanjiiinais a-t-il acquis là superbe terre de

Mordec

_, ènGulenne_, hiiit Cent mille livrés_,dontcinq cent milleliv. payées comptant?

Pourquoi

Chapelier a-t-il perdu au jeu_, chez

madame

^Saint-

Romain

_, au palais^- royal

, cent quatre-vingt mille liv. qu’il a payées comptant en asiiîrnaîs?

•

Pourquoi

Charles

Lâmeth

_^aprèsle

rembour-

sement de soixante mille livres qu’il a fait

ou

fait semblant de faire à ralTemblée_, en

forme

de reüiîution

pour

sâ

mere

_, a-^-t^il acheté

pour

cent cinquante mille liv, d’action de Tancienne

compagnie

des indes_, et s’est-ilde plüs adressé à

M; Duhamel],

notaire^ rue Saint-Hoiiori^

pour

lui placer trois cent mille 1; etCi etc.etc^

etc. etc. etc. etc. etci etc; etc. etc. etc, etc. etc*

Pourquoi_, en souhiettant à la responsabilité tous ceux qui touchent alix revenus publics _^

^rfavez^- vous eu

aucün

égard au

vœu

si fortes

ment

prononcé de tout le peuplé de Paris_^ qui

yous

deînahdoit

un compte

?

'

Si vous n’avez pas mis en circulation plui^

d’assignats

que vous

n’en avez

^crêtés

_, pour-*

'quoi avez ^-

vous

refusé de faire connoîîre les

numéros

de ceux

que vous

avez brûlés?

Pourquoi

fuyez-

vous

_, pendantquelaFrance

vous redemande

sa religion_, sonroi _,son

gou- vernement

_,ses flottes,sesarmées,ses magiflrats^.

sa police_, sa liberté _, ses richeffes_, son

com- merce

_, son crédit _, ses alliés

j ses enfans

, quî

ont

abandonné

leur patrie

pour

fuir dans des terres étrangèresI

Si l’amour

du

bien public a été le motif dé Vos actions_, pourquoi

vous

êtes-vous distribué toutes

1^

^places

^{que vous}

avez créées ?pourquoi tous les avocats sont-ils

devenus

des juges }

'^urqiioî tous les prêtres de votre partisont-ils

devenus des

évêques?

Pourquoi

_, en spoliant le clergé,

avez-vous

enlevé le patrimoine des malheureux et des

pauvres?

Pourquoi

_^ nen anéantissant les sages dispo- sitions des fondateurs_, avez-vous misles culti- vateursdanslanécessitéde fournir_^par

un impôt

,

aux

frais

du

service divin_^dont nous étions dé- chargés par les libéralités de nos peres?

Pourquoi

la fortune publique n’a-t-elle point profité de ces invasionsimpies et sacrilèges?

Pourquoi

_,contre le prescritde

vos

mandats_i avez-vous refuséde déclarer

que

la religion

dé

I

î5 _^ ^•

rétat€toîtlareligioncatholique_^ apostolique et

- romaine?

Pourquoi

_, en permettant ^{lelibre exercice} de tous les cultes_, avez^vous^{fait persécuter celui} des catholiques romains ?

Pourquoi avez^vous

voulu

forcer nos ^prélats etnospasteurs ^légitimes à violerleurs premiers sermens?etpourquoilesavez-vouschassés_,parce qu’ilsontrefuséde jurercontre leur conscience?

Pourquoi

_,après avoir chassé ^les moines_,en disant ^qu’ils étoient ^le scandale de la société,

avez-

vous

pris toute^{la crasse} des ^cloîtres,

pour

remplacer^{les ministres} qui avoient mérité notre reconnoissanceetnos respects?

Pourquoi

avez-vous

donné

^{au peuple}

un

cierge

corrompu,

qui ne pourroit

que

rôiiglr en prê- chant la vertu _, ^et qui_, donnant ^le premier l’exemple de ^la dissolution_, a perdu ^{le droit}d^

censurerla conduitede ceux^qu’il doit diriger?

Pourquoi.^enétablissant^leschisme,avez-vous procuré à votre patrie leplus granddes fléaux^?

Pourquoi

avez-vous rendu^laqualitédecitoyen

actif,indépendante de ^lareligion?

Pourquoi

avez-vous

armé

^{lescitoyens les un^}

contre les autres?

Pourquoi

avez-vous porté le trouble et la division dans ^{tovites les familles?}

Pourquoi

^{ave;z-voussoustraitles enfans à l’obéisr} sance ^qu’ils doivent à leurs peres ^et meres, en

rompant

^{lesliensdelareligion} qui donnoient

une

^nouvelleforce à ceyx de ^lanatuje?

i6

Pourquoi

, dans toutesles paroisses _, lesmau-?

yais sujets, ceux quine croyoient pas en Dieir^

sont-ils _les défenseurs _{et lesapôtres'}de la

nou-

velle religion ?

Pourquoi

les protecteurs des conformistes _; quin'alloientjamais à l’église

, emploient-ils _les menaces et lesarmes

pour

_forcerles âmesfoibles et simples à reconnoitreles intrus, etàassister

àleursoffices?

Poui quoi_,au mépris

du vœu

leplusimpérièux de vos cahiers_, avez-

vous

_{enlevé au roi son} àiitonte_, etanéanti I^a force publique?

Pourquoi

avez-

vous

ensanglanté _les marches

du

trône

,dans lesjournées des

5et6 octobre, _et avez-vous

renvoyé

quittes _et absous les chefs des assassins?

• r;

Pourcuoi

_{avez-vous fait prisonnier}

celui de tous les

monarques

qui _{a le plus fait}

pour

le

bonhéur

de ses peuples _, et qui les eût rendus heureux _, si

vous

n’eussiez mis _obstacle à ses bienfaits ?

. ^ .

-

.. Poiirquoiavez-vous

empêché

ce roi malheu- reux de fuir les assassins qui l’entouroient

, et rde s5 réfugier avec sa famille dans une ville'de

son royaume?

Pourquoi

lui avezrVous faittraverserson em- pire dans Tappareil scandaleux d’un coupable

qu’on ramène

dans les fers ?

Pourquoi

ave?;-voii?tnisle

comble

à l’in%mle^

ï7

en accordant des-rëcompenses et des honnettri aux furieux qui avoient osé porter une

mai»

parricide sur le souverain?

Pourquoi avez-vous enlèveau roi le droitde .faire -grâce

, prérogative qui est

un

besoin de

la loi_, et qui de plus fait jchérir l’autorité qui l’exerce?

Pourquoi, aulieu d’unroi bienfaisant

, quine

vous

^{avoît appelîés} que

pour

faire le

bonheur

d^

ses sujets_, nous avez-

vous donné

des milliersde despotes à dix-huit livres_, à

douze

livres,à six livres, à quatre livrespar jour?

Pourquoi*, en supprimantles distinctionshéré^

ditaires _, avez

-vous

substitué l’inégalité des richesses à l’inégalité des rangs_, l’insolence dvi

pouvoiràladignitédelanaissance_,lescalculsde l’avariceaux espéranceslégitimes de l’honneur?

^

Pourquoi

_,en'supprimant des distinctions qui ne coùtoient rien à personne_, avez-vous mis danslanécessité de ne pouvoir récompenser le?

servicesrendus à l’état

, qu’ayeç de l’argent qui est toujours le fruit dessueurs

du

peuple? - Pourquoi _, en mettant de niveau toutes les

conditions_, avez-

vous

mis

l’homme

riche

, qui

•secroyoit forcé par état à dépenser sa fortune, -età en enrichirune rnultltude d’artistes et d’oii- -vriers_,danslanécessité

ou

de gardersonargent, tou d’acquérir à tout prix cequi, dans dix ans, réduira à l’état de fermier tous les petits pro-

'priétaires? ^.

' '

/

Pourquoi

avez-vous couvert la surface

du royaume

^{de cette multitude} innombrable de municipalités_, de directoires de départemens _,

de

^districts , de tribunaux ^{civils, criminels}, de

commerce

_, ^de conciliation, de famille _, etc*

qui _, àchaque ^pas, ne ^présentent

que

tyrannie et qu’intrigues?

Pourquoi

avez-

vous

cherché à étpufFer le§

répugnances ^{salutaires qui naissent} de la piété

j

de ^{la nature}, de la raison _, de l’honneur , en‘

accordant

aux

^juifs ,

aux mahométans

,

•

au^

idolâtres_,

aux

^comédiens, aux bourreaux , le

pouvoir de devenir juges ^etlégislateursî

Si la voie ^{des élections est la} meilleure f pQUî'qi.ioine voyonS'^nous^{danslesplaces}que des

hommes

^sans connoissances_, sans talens

, et qui sont méprisés deceux

mêmes

^{quilesontchoisis?}

Pourquoi

^{les juges que}

vous

faites élire par la cabale, ^{sont-ils installés sans}

examen

et sans information ^de

bonne

^{vie et}

mœurs

?

/

En

^{créant des juges à tems, pourquoi les}

çxcitezTVOUS à favoriser dans ^leurs jugemens

"ceux qui ont ^{influé dans leur} nomination _, ^et ceuxqui peuvent coopérer ^{à leur} réélection^

Pourquoi

avez-vous supprimé ^la jurisdicüoq prévôtale au

moment

^oii des brigands desolôient le

royaume,

dévasîoient^les propriétés_, ^pilloieqt et incendioient ^lés châteaux, poursuivoient ^et

;massacrcient^{les prêtres et les}nobles^>

Pourquoi

_, ^si

vous

^{q’avez pas été complice^}

Se

ces forfaits_, avëz ^-

vous

anéanti ^{loiiîes les}

;^rocédures

commencées

^{pour les punir?}

Pourquoi

₅ chaque année_, faites-

vous

perdrô

^ un

million d’électeurs

un

mois de ^îravad , en leur occasionnantencore desdépenses^au-dessus deleurs forces^

Pourquoi

la liberté que nous ^avez:

donné

, ne peut-elle convenir qu’aux fripons_,

aux

voleurs _, aux assassins ?

Pourquoi

_, en décrétantlalibertéde lapresse_, nel’a-t-onfaitservirqu’auxdesseinsdes factieux^

Pourquoi

ne i’a-t-on

employée

qu’à tromper le peuple _,qu’à le soîliciîer àla révolte

, qu’à lui

applanirles sentiers

du

erime, qu’à lui rendre méprisable tout ce qu’ildevoiî respecter?

Pourquoi

avez- vous procuré la corruption des

mœurs

publiques

,letriomphe del’agiotage,,

et de cet esprit de brigandage qui est

devenu

en quelquesorte lecaractère national?

Pourquoi, en débauchantet

corrompant

Far*

niée _, avez-vous faitperdre aux soldats la

con»

fiance^'qu’ils dévoient à leurs o:^.ciers_, et

aux

officiersl’estimequ’ils avoienîde leurssoldats?

Pourquoi

avez*

vous

tout renversé_,

quand vous

n’étiezchargé

que

de corriger et d’embellir ?

Pourquoi

tous vos décrets destructeurs_, tous ceux qui ont envahi les propriétés_, anéanti la religion

,

donné

naissance

aux

assignats _, ont-ils tous étéprécédés et

accompagnés

de

mouvemens

populaires, d’émeute§ réellçs

^ Çt

souvent d|

crimes atroces?

Pourquoi

îa constitution

que vous nous âTCi donnée

_, n’est-elle autre chose que la tyrannie^- réduite enprincipes et soumise à des règles?

Pourquoi

avez-vous cherche à

nous

lier

par

des sermens_,

quand vous vous

^êtes

indécem- ment

soustraits àtousceux

que vous

aviez faits

dans nos main^?

Pourquoi

avez-vous continuellement

trompé

îe peuple _, en lui disant que le roi acceptoit

vos

désastreuses opérations_,tandis

que

la fuite et Farrestation

du monarque

ne laissent

aucun

^{^}

doute

sursa captivité _^quifrappe de nullitétous les écrits ettoutesles parolesqu’on luiarrache?

Pourquoi

avez^-

vous armé

toutes les puis- sances de l’Europe contre

nous

_, en cherchant à faire naître dans leur sein les désordres et ranarchie quinous dévorent?

Pourquoi

rejetîei-vous sur les prêtres et les nobles ce

nouveau malheur

que

vous

seuls

ave^

occasionné?

Pourquoi

«

Tes

pourquoi _^ dit le

Dieu

_j ne Hniroient

'» ^{jamais.» ^}

Telle fut l’imique réponse

que donna

'avec

beaucoup d’humeur

^{le ci-devantroi de France} ,

et le peuple _,

peu

satisfait, s’en alla consterné^

imaginant

que

peut-êtreles hautesconnoissances de son représentant avoient

eu pour

terme celui de soninviolabilité.