COUV-GARDE-SOMMAIREpp. 1-6.

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N°17 - 2014 ISSN 1819-0642

N°17 - Décembr e 2014

ISSN 1819-0642

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Revue Africaine d’Anthropologie, Nyansa-Pô, N°17 - 2014

ADMINISTRATION SECRETARIAT DE PUBLICATION Directeur de Publication

Pr. KATTIE A. Louka.

Rédacteur en Chef Pr. ESSANE Séraphin.

Secrétariat de rédaction

Dr. KOUASSI Kouakou Siméon (Chef du secrétariat).

Dr. KOUASSI Kouakou Firmin (Adjoint au Chef du secrétariat).

Dr. EHUI Prisca Justine (Deuxième adjoint).

Dr. YAO Yao Léopold, Dr. AGNISSAN Assi Aubin Dr. ASSOUAN Aline, Dr. BLIBOLO Auguste Didier

CONSEIL SCIENTIFIQUE

Pr. ANGATE Antoine Yangni (Côte d’Ivoire), Pr. ASSEYPO Hauhouot Antoine (Côte d’Ivoire), Pr. N’GUESSAN Kouakou François (Côte d’Ivoire), Pr. DJAHA Konan (Côte d’Ivoire) Sory CAMARA (France), Pr. THIBAULT Pierrette (Canada), Pr. PARADIS Louise (Canada), Pr. MULLER Jean- Claude (Canada), Pr. BIBEAU Gilles (Canada), Pr. FOREST Francis (Canada).

COMITE DE LECTURE

Pr. BAKAYOKO Ly-Ramata, Pr. DOSSO Mireille, Pr. EHOUMAN Armand, Pr. BASSITCHE Adrien, Pr. DRISSA Koné, Pr. KOBI Assa, Pr. SESS Daniel, Pr. ANGATE Hervé, Pr. DEDY Séri, Pr. GNABELY Roch, Pr. VIDAL Laurent, Pr. RIVALLAIN Josette, Pr. BAGODO B.

Obaré, Pr. YORO Blé Marcel, Pr. KIENON Kaboré Timpoko Hélène, Pr. SONAN N’Guessan Kacou.

Numéro 17 - 2014

Editions Universitaires de Côte d’Ivoire (EDUCI) BPV 34 Abidjan (Côte d’Ivoire)

Tél/Fax : (225) 22 487812 E-mail : educiabj@yahoo.fr Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous les pays.

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SOMMAIRE

Nyansa-Pô...5 Latéralité, symétrie posturo-statique et dimensions des pieds chez

les jeunes adultes melano-ivoiriens en normocclusion dentaire Assi Raoul ASSI, Jean Bertin BEUGRE, N’Guessan Kakou

SONAN, Konan DJAHA...7-24 L’evolution de l’église catholique à Bouaké : 1925 – 1975

Mamadou BAMBA...25-42 Regards matériels sur l’enfant ivoirien, entre tradition et modernisme

Anna-Corinne BISSOUMA, Kouadio Raymond N’GUESSAN, Koffi Paulin KONAN, GOTTA Klintjo Rachel épse INWOLEY, Yessonguilana Jean-Marie, YEO-TENENA, Roger Charles

Joseph DELAFOSSE, Marie Claude FOURMENT...43-61 Hierarchisation des facteurs de satisfaction des enseignants en

début de carrière du district d’Abidjan : une approche psychosociale

Mathias KEI...62-77 Type de combustible et stabilité biologique de la vitamine A

dans l’huile de palme : cas de la Côte d’Ivoire

Kouakou Firmin KOUASSI,Kouakou Jérôme KOUADIO,

Mory GBANE...78-94 Les premiers pas des élus de l’opposition au parlement ivoirien, 1990-1991

Mahomed Boubacar N’GUESSAN...95-109 Impact du niveau socioculturel et de l’état de salubrité du quartier de

résidence sur la conduite des populations de Marcory (Abidjan – Côte d’Ivoire)

Yemou Jeanne N’TAIN...110-126 L’archéologie historique, étude des pipes découvertes

dans la famille De-souza de Ouidah au Bénin

Romuald TCHIBOZO...127-141 Les écueils de la PTME du VIH/SIDA en milieu urbain de Côte d’Ivoire :

une analyse des effets d’attitudes solitaires des parturientes

Obou Mathieu TCHETCHE...142-162 Les choix de la Côte d’Ivoire en matière de politique linguistique

Zakaria YAGO...163-175 Effet de l’estime de soi et du type de famille sur le phénomène

des grossesses précoces chez les adolescentes d’Abidjan

Yao René YAO...176-191 Recommandations aux auteurs...192-194

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NYANSA-PÔ

“Le Dja

C’est notre Univers C’est le Livre des Anciens...”

Ces paroles interprètent chez les Ashanti du Ghana, les Abron de Côte d’Ivoire une symbolique, le dja, sac de parchemin ou coffret de bois contenant : la poudre d’or, l’ensemble des poids pour peser celle-ci, un appareillage de pesage.

Le symbole qui illustre la couverture de la Revue Africaine d’Anthropologie Nyansa-pô est un élément de la somme des figurines de bronze ou poids à peser du dja. Son nom ashanti ou abron : nyansa pô.

Le terme nyansapo est composé de : nyansa (intelligence) et de apô (nœud).

Littéralement, il signifie «nœud de l’intelligence». L’adage attaché à cette figurine dit : «l’individu capable de défaire ce nœud connaît le secret du Dja» (somme des connaissances humaines). Sur les dja importants, on place cette figurine représentant le nœud en or nyansa pô. Il symbolise, dans ces cultures africaines, l’art recherché, dans la parole, de construire des nœuds ou de défaire les nœuds, comme le propre de la dialectique de l’intelligence.