III TABLE DES MATIÈRES
VOLUME I
REMERCIEMENTS...I TABLE DES MATIÈRES... III LISTE DES FIGURES... XI
INTRODUCTION... 1
Le monde hausa : un bloc friable... 2
Parcours de recherche et émergence d’une problématique... 3
Travail de terrain et axes méthodologiques... 6
Des identités mouvantes... 8
Plan de la thèse... 10
CHAPITRE I. LES CADRES DE L’ÉTUDE... 13
1. Limites, contraintes et mouvements... 14
1.1 Frontières nationales ... 14
1.2 Contraintes climatiques ... 15
1.3 Frontières ethnolinguistiques... 16
1.4 Activités économiques ... 20
2. Une brève histoire de l’hausaisation... 23
2.1 Du nord au sud ou d’est en ouest ? La question des origines... 24
2.1.1 La légende de Bayajida et des sept bakwai ... 24
2.1.2 L’approche orthodoxe : une origine septentrionale... 25
2.1.3 L’approche non orthodoxe : une origine sahélienne... 27
2.1.4 La route du nord revisitée... 31
2.2 Constitution d’une identité islamique ... 32
2.2.1 Islamisation(s) du pays Hausa... 33
2.2.2 Le Jihad et le califat de Sokoto... 35
2.2.3 Le pays Hausa divisé... 38
3. Des paysages en mouvement... 44
3.1 Hausaisation et diaspora... 44
3.2 Niamey, ville hausa ? ... 46
IV
3.3 Circulations de personnes et d’objets... 51
3.3.1 Fragments d’Asie... 54
4. Objets théoriques et cadres méthodologiques... 64
4.1 Ethnographies transnationales ... 64
4.2 Anthropologie et culture matérielle ... 66
4.2.1 Objets et mémoire... 66
4.2.2 Comment l’objet fait le sujet?... 67
4.3 Circulations d’objets : localiser le global ... 70
4.4 Le Sahel des individus... 72
4.4.1 Individus et mobilités... 72
4.4.2 L’individualité est-elle propre à l’Occident ?... 73
CHAPITRE II. MATIÈRES ET MOUVEMENTS DE MIGRANTS... 79
Introduction : les circulations migratoires nigériennes... 80
1. Les géographies migratoires de l’exode : des flux transfrontaliers... 82
1.1 Inscription historique de l’exode ... 84
1.1.1 La domination coloniale et l’émergence de l’exode... 84
1.1.2 Les déterminants de l’exode... 87
1.1.3 L’exodant : les pratiques du petit commerce... 88
1.1.4 L’exode postcolonial... 90
1.2 Les routes de l’exode contemporain ... 91
1.2.1 Choisir de partir... 91
1.2.2 Les trajectoires de l’exode... 94
1.2.3 Nord Nigeria et Golfe de Guinée... 97
1.2.3.1 L’économie salariée et la figure du gardien... 98
1.2.3.2 Les dynamiques du petit commerce ... 99
1.2.3.3 Les formes féminines de l’exode... 100
1.2.4 Migrations nigériennes vers le Maghreb... 101
1.2.4.1 Ancienneté de l’exode maghrébin... 102
1.2.4.2 Des migrations à haut risque ... 103
1.2.4.3 Féminisation des filières migratoires... 106
1.2.5 Les routes du Mashreq... 106
1.2.5.1 Des migrations onéreuses mais potentiellement lucratives... 107
1.2.5.2 Féminisation des filières migratoires... 108
V
1.2.5.3 Développement de flux commerciaux... 109
1.2.6 La route du retour... 110
1.2.6.1 L’espace d’expérience des exodants... 110
1.2.6.2 Les temporalités de l’exode ... 110
1.2.7 Matérialiser la présence et l’absence... 112
1.2.7.1 Une présence financière... 112
1.2.7.2 Objets et matières de l’exode ... 112
1.2.7.3 Matières de femmes... 115
1.2.7.4 Matérialiser l’exode en terre arabe ... 115
1.2.8 Si loin, si proche... 117
1.3 L’exode inversé : les villes du Niger comme réceptacles de migrations transnationales ... 118
1.3.1 Un monde interlope... 118
1.3.2 Perceptions côtières du Niger... 121
1.3.3 Trajectoires personelles et familiales de Gueda ... 123
1.3.4 Des espaces sociaux périphériques... 124
1.3.5 Des villes cosmopolites... 125
2. Dan Belgique : itinéraires nigériens à Bruxelles, Louvain-la-Neuve et Anvers... 126
2.1 Présence nigérienne en Belgique ... 126
2.1.1 Les communautés nigériennes de Belgique... 127
2.1.2 Pris au piège... 128
2.1.3 Parcours de migrants... 131
2.2 L’espace d’expérience des migrants ... 135
2.2.1 Rapport aux populations locales... 135
2.2.2 Des sociabilités subsahariennes et islamiques... 138
2.2.3 Des mondes restreints... 141
2.2.3.1 Un sentiment d’enfermement... 141
2.2.3.2 Des villes largement méconnues ... 143
2.2.3.3 Le quartier Heyvaert : un espace particulier ... 145
2.3 Voitures, matelas et abattoirs... 147
2.3.1 Une poignée de rues pour un espace transnational... 147
2.3.2 Les dynamiques d’une réalité parallèle... 148
2.3.2.1 Trajectoires migratoires et commerciales ... 148
2.3.2.2 Dan Belgique : du mythe à la réalité ... 149
VI
2.3.2.3 Un quotidien en transit... 151
2.3.3 Émergence de nouveaux marchés... 153
2.4 Les économies de l’attachement ... 154
2.4.1 Transferts d’argent... 154
2.4.2 Des maisons plus ou moins vides... 158
2.4.3 Communications téléphoniques... 159
2.4.4 L’islam comme refuge... 161
2.4.5 Recréer le pays... 162
CHAPITRE III. HAUSAISATION ET TENDANCES HAUSAISANTES... 165
Introduction : ethnographier l’hausaisation ?... 166
1. Itinéraires touaregs dans les villes du sud... 168
1.1 Les structures sociales touarègues : fantasmes et réalité... 168
1.2 Le jeu des ascendances serviles ... 172
1.2.1 Actualité des pratiques esclavagistes... 172
1.2.2 Le statut d’ « esclave»... 173
1.3 Les phases de la sédentarisation ... 175
1.3.1 Sécheresses et transition vers l’agriculture... 175
1.3.2 Mobilité et classes serviles... 177
1.3.3 Peuplement touareg dans les villes du Niger... 179
1.4 Les routes de l’exil... 181
1.4.1 L’exil comme continuité des mobilités pastorales... 181
1.4.1.1 Persistance de structures d’accueil ... 182
1.4.1.2 L’espace d’expérience des migrants... 184
1.4.2 Appropriation de l’espace urbain... 186
1.4.2.1 Le cas de Zinder ... 186
1.4.2.2 Niamey et Maradi ... 186
1.4.3 Secteurs d’activité... 188
1.4.3.1 Le gardiennage ... 188
1.4.3.2 Le bétail en milieu urbain ... 190
1.4.3.3 Petit commerce, forge et artisanat ... 191
1.4.4 Flux migratoires à destination du Nigeria... 191
1.4.5 Un pied dans la ville, un pied dans la brousse... 193
1.4.6 Un ethos de réfugié... 194
VII
1.5 Que sont les Touaregs devenus ? ... 196
1.5.1 Mangés par le hausa : effets de génération et de genre... 197
1.5.1.1 Des jeunes perdus pour la cause identitaire ... 197
1.5.1.2 La faute aux femmes... 199
1.5.2 Le poids des milieux... 199
1.5.3 Retenir la culture et l’identité... 201
1.5.4 La position ambigüe des pères de famille... 204
1.5.5 Paroles d’adolescents... 205
1.5.6 Le corps : support de différenciation et d’affiliation... 207
1.5.6.1 Postures, gestes et vêtements ... 207
1.5.6.2 La peau et ses teints ... 208
1.5.6.3 Le renversement induit par le regard occidental ... 211
1.5.7 Le vêtement : mises en scènes de l’identité... 212
1.5.7.1 Le port du chèche en milieu touareg... 212
1.5.7.2 Le chèche, le bonnet et l’islam... 213
1.5.7.3 Le caractère contextuel de l’habillement ... 215
1.5.8 Stéréotypes ethniques... 217
1.5.8.1 Stéréotypes et comportements quotidiens... 218
1.5.8.2 Le Hausa en tant qu’être impudique et asocial ... 219
1.6 Les causes de la hausaisation... 221
1.6.1 Une structure de classe... 221
1.6.2 L’identité hausa : un système ouvert ou un système moderne ?... 224
1.7 En conclusion : une hausaisation ambiguë... 226
2. Banizoumbou 2 : dynamique du peuplement d’un « quartier hausa » de Niamey229 2.1 Peuplement du quartier: un espace de migration ... 230
3.1.1 Un peuplement informel... 230
2.1.2 L’arrivée des Dossolais... 231
2.1.3 Les commerçants aderawa... 232
2.1.4 Des paysages prospères... 234
2.1.5 Flux migratoires récents... 236
2.2 Un quartier à peu près hausa... 238
2.2.1 Des espaces prospères… mais rustiques... 239
VIII VOLUME II
CHAPITRE IV. MATIÈRES, PRATIQUES ET IMAGES D’ISLAM... 241
Introduction : les dynamiques de l’islam hausa... 242
1. Le réveil islamique : essai d’histoire d’un renouveau... 244
1.1 Des paysages syncrétiques... 244
1.2 L’ère des chocs : l’histoire récente de l’islamisation des identités hausa ... 246
1.2.1 Le Jihad peul et l'empire de Sokoto... 246
1.2.2 Les dominations coloniales... 248
1.2.3 Islam, commerce et essaimage des diasporas... 249
1.2.4 L’islam postcolonial... 251
1.2.5 La transition démocratique... 253
1.3 Izala : de part et d’autre de la frontière et au-delà ... 256
1.3.1 Une doctrine sous haute influence wahhabite... 256
1.3.2 Nord Nigeria : de l’émergence d’Izala à l’application de la Sharia... 258
1.3.3 Les particularités du kasar hausa nigérien... 261
1.3.4 Izala au Niger... 263
1.4 L’islam réformiste au Niger... 270
1.4.1 Appropriation du discours wahhabite... 270
1.4.2 Les cibles du discours réformiste... 274
1.4.2.1 Élites intellectuelles et activistes politiques... 274
1.4.2.2 Les jeunes commerçants ... 276
1.4.2.3 Jeunes marginalisés ... 277
2. Les contours d’une modernité islamique : un chassé-croisé de flux... 279
2.1 Impact local des géographies islamiques transnationales ... 279
2.2 Le monde arabe dans le Sahel : un rayonnement retrouvé... 283
2.2.1 Circulations nigériennes vers le monde arabe... 285
2.2.2 Les circulations du Hadj... 286
2.2.2.1 Les modalités nigériennes du Hadj... 288
2.2.2.2 La féminisation du Hadj... 289
2.2.2.3 Matérialiser un voyage dans le centre du monde ... 291
2.2.3 Fragments du monde arabe... 293
2.3 Fragments d’islam... 296
2.4 Les réislamisations du quotidien... 299
IX
2.4.1 Rapports de genre et visibilité du corps féminin... 299
2.4.2 L’habit fait-il le musulman ?... 301
2.4.3 Les politiques de la prière... 308
3. Le réveil islamique est-il vecteur d’hausaisation ?... 311
3.1 Le réveil islamique : un parfum hausa ... 311
3.2 L’islam et la politisation de l’appartenance ethnique ... 312
3.3 L’islam et le stéréotype ethnique ... 315
CHAPITRE V. IDENTITÉS, CORPS ET OBJETS : DEUX CAS D’ÉTUDE... 317
Introduction : une forme d’épilogue... 318
1. Les esthétiques domestiques: les économies des kayan daki... 319
1.1 Rôle des kayan daki dans les économies matrimoniales... 320
1.2 Un glissement vers l’ostentation... 321
1.3 Une origine pastorale ?... 323
1.4 Marché et globalisation : de la bassine à la flûte à champagne... 325
1.4.1 Impact des flux commerciaux coloniaux et des industries ouest-africaines... 325
1.4.2 Impact des flux commerciaux asiatiques et nouvelles logiques de distinction. 326 1.4.3 Importance des lieux d’acquisition... 328
1.5 Produire et matérialiser l’identité... 329
1.5.1 Le pouvoir de l’objet... 330
1.5.2 Production de liens intergénérationnels... 331
1.6 Arènes de l’identité ... 332
1.6.1 Critiques réformistes des économies matrimoniales... 332
1.6.2 Résilience et transformations des pratiques des « choses de la chambre »... 334
1.6.3 Les chambres des samari ... 335
2. Des corps marqués... 336
2.1 Scarifications ethniques : simplicité théorique, complexité pratique... 337
2.1.1 Une lecture cartographique des marques corporelles... 337
2.1.2 Enchevêtrements identitaires... 338
2.2 Le tatouage nigérien... 340
2.2.1 L’émergence de la pratique : un chassé-croisé de flux migratoires... 340
2.2.2 Les formes récentes du tatouage nigérien... 341
2.2.2.1 Des monde interlopes... 341
2.2.2.2 Un phénomène de mode... 342
X
2.2.2.3 Les modalités de la pratique... 343
2.2.2.4 Les formes masculines du tatouage nigérien ... 345
2.2.3 Un vestige d’un passé proche ?... 345
2.2.4 Une anecdote : l’observateur et son « terrain »... 347
CONCLUSION... 348
Une synthèse... 350
Un nécessaire retour à l’ethnographie... 355
Ouvertures: des paysages identitaires en mouvement... 357
BIBLIOGRAPHIE... 360
