LETTRE % CITOYEN GARAT. PARIS, PAR PIERRE GRANIÉ. M a r e t, cour desfontaines, EX-MINISTRE DE LA JUSTICE. AN Ve. A U

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A U

CITOYEN GARAT.

EX-MINISTRE DE LA JUSTICE.

Jam satisterris nirisatquediraô grandinis

PAR PIERRE _GRANIÉ.

Prix douze sous.

A PARIS,

!

M

a

r

e t_,courdes

F

ontaines_, Palais Égalité.

Desenne,

sous les arcades, n°. 1. Palais Égalité.

On trouve

, chez les mêmesLibraires

> l’Histoire del’Assem- bléeConstituante de France, parl’auteur de cette Lettre, 1 vol. iu«8°.

AN

^Ve.

3HENEWBERKY

LETTRE

A U

CITOYEN ^GARAT.

EX-MINISTRE DE LA JUSTICE.

J’

a

i lu_, citoyen_,dansle

numéro du m

^Germinal

,

du

journal, intitulé la Clef

du

Cabinet des Souve- rains_,

un

articlesignédeyous, et relatifà

un

écrit

du

représentant

Gamon,

^{adressé àses}concitoyens.

Permettez^-

moi

de m’entretenir

un moment

avec vous, sur quelques phrases dont les unes m’ont étonné_, et dontle sens des autres à échappé sans douteàmafoibleconception.Votreréponse,sivous daignez

m’en

faire

une

_, fera cesser

mon

étonne-

ment,

etouvrira

mon

intelligence. Si je trouve en vous

un

précepteur indulgent, je vous promets

un

disciple docile.

Une

lettre qui débute par

un compliment

_, en

est

mieux

accueillie, et celui que je vous fais est

bien sincère. Je vois que nous

sommes

d'accord sur

un

personnage principal clés premiers jours de la révolution _, sur

M.

Necker. Ses opinions,

que

si long-tems vous avez admirées_, et que

( 4 )

vous avez louéesdansvosécrits etdansvos paroles de touteslesfacultésde votre esprit_, ses opinions nesont plus lesvôtres₎ aussijelis cesparoles dans

le

compte

que vous rendez del’ouvrage

du

répré- sentant

Gamon.

€c Cestrois

ou

quatre lignesexpliquent

mieux

ce

33 terrible

phénomène

historique etpolitique

, que

» les prétendues histoires écritespar des

hommes

:» qui vivoient à cent cinquante lieuesde la Con-

»> vention_, quise croyoientdans la solitudeparce

33 qu’ils étoientsurles bords des lacs_, et en pré-

» sence des Alpes_, et qui peuploient ces lieux

» augustesfaitspourlasolitude_,laliberté etlana-

»

ture, desfollesopinions,etdesillusionsorgueil- leuseo des ^vieilles

monai

ehies

Voici ce que^jedis dansl’Introductionde l’His- toire de l’Assemblée Constituante deFrance queje viens depublier, (pag. 4^*

)“M.

Turgotvouloitpar des

moyens

facileset

doux

_,détruirelesgabelles

,

a> lescorvéeset les droitsféodaux.Lestemples dela

3> Justice retentirentde discourscaptieux_,d’après

lesquels ilfut arrêté quel’étatne pouvoitsubsis-

» ter sanslescorvées_, lesdroitsféodeaux etlesga-

»

belles_j etquesansces institutions_,lamonarchie

» crouleroit par ses fondemens.

La

perte de ce

>3 ministre vertueux fut résolue. Ilfut écarté par

33 les intrigues d’un banquier de

Genève

_, égalé-

es

ment

étrangerànos

mœurs

_, à nos coutumes ^et

» à nosloix

$ promulgateur infatigable de ^phrases

( 5 ₎

» laborieuses remplies de l’orgueil domestique le

35 pins rebutant, etc.

»

Lisez la suite_, et vous y verrez ce que

chacun

sait

, que ce ministre à tout perdu par sa vanité_, et par ses emprunts désor- donnés.

Vous

_{voyez que} sur cetécrivain ministre _,

nous

pensonsdela

même

manière dansle tems présent

,

si nous avons été divisés d’opinion dans le tems

passé.J’enaitoujoursparlé dansles

mêmes

termes_; votre

ami

Condorcet vous àdit les

mêmes

choses mille fois_, et ce n’est qu’à cette heure que vous

comprenez

qu’il avoit raison. Les lignes que vous avezécrites à sa louange, ne signifient

donc

rien aujourd’hui_;maiselles subsistent

comme

la remar- que de

M.

Dacier.

Jairelu trois foislaphrasequejevaistranscrire

;

j’en croyois àpeine

mes yeux,

et je suis encore à revenir de

mon

étonnement. «

Ce

n’est que_depuis

3> cent ans à-peu-près

, que les traits auxquels

on

35 peutinfailliblementreconnoîtrelavérité, ontété

»

dessinés _: que son signalement aété

donné

parla

» philosophie à l’esprithumain. »

Voilà

d un

traitde

plume

legenre-humain plongé

-

dans

d

épaisses ténèbres depuis le jour de sa créa- tion _;et vous fixezprécisément l’époque

ou

leflam- beau dela vérité à

commencé

àluirepourles mal- heureuxmortels. Cette assertionestsiextraordinaire et si

neuve

, qu’il doit vous paroître tout naturel

( 6 ₎

qu’on vousprie deluidonner

un

plusgrand déve- loppement, Cesparolessipositivesetsisimples_,

ne

suffisentpas

comme

celles

du

maître_$ votre école n’estpasassez généralemeiltreconnue encore_, etil

faut des preuves àdes esprits superbesetprévenus.

D’un mot

vous changez en

mensonge

et en folie cette sagesse si vantée des antiques Clialdéens _; lasuperbe Babilone_, la magnifique Palmire n’ont été peuplées que d’insensés_, de lâches esclavesqui n’ont jamais eu la moindre idée de la dignité de

l’homme

etde ses droits.

Ces temshéroïques delà Grèce célébrésparHo-

mère

etdanslesquelslerapprochementdes

hommes

étoit si touchant ₃

ou on

voyoitla^fille d’Alcinous avecses

compagnes

réglerelle-mêmetouslesdétails

domestiques de son palais_$

ou

les rois toujours confondus avecleurs sujets en étoient les pasteurs et ^les pères_;

ou

tous les étrangers étoient admis à leurs tablesfrugales_, et faisoientavec euxdesliba- tions

aux

immortels : cestems d’innocence etd’é- galité

, j'auroiscru qu’ils eussent été arrachés par vous à cette proscription générale, à cette dégra- dation universelle dé tous les êtresvivans. Je suis surprisque vousayezoubliéce quidoitvouscauser

une

joiesi pure_, que dans ces temsThersite inju*

rioit tout à son aise et en pleineliberté _, le sage UIisse etlefilsd’Atrée_, leroi desrois_,lepuissant

Agamémnon.

V

ous n’avez égard ni

aux

sages loix de Sparte

,

( 7 )

niaux vertus deces habitans. Par tous_, nousap- prenons qu’il n’y a eu qu’erreur et aveuglement dans l’urbanité d’Athènes _, dans la sagesse de Socrate_,etdansl’éloquente politiquede l’orateur de ses

beaux

jours.

Avant

ce tems_, les vainqueurs de Salamine et de

Marathon

_, ces destructeurs de toute la puissance Asiatique n’avoient combattu qu'avecleurschaînes_,jamaisle glaivedela liberté n’avoit brillé dans leurs mains. Ces personnages illustres_, les trois cens

Lacémodiens

des

Thermo-

piles sont

mort

dégradés^:

Les

traitsdela vérité

n

^fétoient

pas

encore dessinés_, son signalement navoit

pas

été

donnépar

laphilosophie

à V

^esprit

humain

.

Y

ous n’êtespas

du nombre de

ces gens delettres

quineconnoissent d’Aristote

que

son

nom,

quine

l’ont

même

pas ludans les versions latines_, st qui depuislatraductionnouvelle poussent des crisd’é-

tonnement

etd’admiration. Ilssontstupéfaitsqu’en contradiction des

modernes

pensées des philoso- phes

du

dix-huitièmesiècle

,

on

ait

pu

prévoirdans

un

âge sireculé_, les agitations et les fureurs d’un peuple qu’enhainedesrois

ou

^investit de la toute puissance,et qu’on

arme

d’un poignard dontil se déchirebientôtlui-même.

Ce

puissant génieauroit

pu

laisserquelques doutesdansl’espritd’un

homme

tel que vous, sisaqualitéde précepteur d’Alexan- drene vous eutpasrévolté_, etvouseut permis d’en faire

une

étude plus profonde.

Vous

_y ^auriezvules

A

( 8 ₎

combinaisonsdiverses

du

Contratsocial pesées àîa balance de l’expérience _, et d’une connoissance approfondie des affaires et des

hommes

_,

commis-

sance sans laquelle

on

erre confusément

au

gréde

ses vagues pensées_, engendrées parles

événement du

jour, et parla folie

du moment.

Laissons ce

vilesclave_, dontl’existencen’apasété placéedans

un moment

de régénération_, et passons

aux Ro-

mains _, qui ont vaincu le

monde

_, et quilui ont

donné

des loix.

En

n’allumantle flambeau,delavéritéqu’àl’épo*

que que vousfixez_, vous conviendrez peut^-être qu’il en a éclaté quelques étincelles pendant la

duréedeceslongssiècles de puissanceetde gloire, qui ont fait _, et qui font encore l’admiration de l’Univers. Je ne vois rien dans votre écritqui an-

nonce

enfaveurde ce peuple la plus légèreexcep- tion : ainsi jene vous parlerai point dela retraite surle

Mont

sacré₅de cepacteentrelepetit

nombre

qui abuse_, et la multitude quidétruit₅ de ces tri-

buns qui ne doivent pas agir, mais qui peuvent

empêcher

_; de ce Scipion

, de cet Opimins

, qui

délivrèrent leur pays des Gracques

, quiprenoient

le génie de ladestruction pour celuidela liberté_;

de ces belles annéesqui laissèrent respirerlegenre

humain

sous les loix tutélaires de Trajan_, de ces joursde vraieliberté

, pendantlesquelsTaciteécri- voitl’histoiredecestyransaussi absurdes_, etaussi féroces que ceux que nos divisions ont ^fait naître

( 9 ⁾

<au milieu de nous. Laissons tous ces

évènemens

,

et

abandonnons

tousces

hommes

àl’esclavage età l’aveuglement auxquels vousles condamnez.

Vous

devezêtreconvaincu_, citoyen, qu’envous écrivantjen’ai d’autre but que de m’instruire

, et

d’apprendre positivement de vous_, sansvaines pa- roles et sans confusion _, quels sont les écrivains célèbres_,lesphilosophesillustres

,qui_, depuis cent ans

ou

environ,ontalluméleflambeaudela vérité^

Je compte ^assez survotrepolitesse

, pour êtreper-

suadé que vous voudrezbien

me marquer

lesécrits, lespassages

même

des philosophes_, dessinant les traits_, et

donnant

le signalement

de

la vérité.

Vous

m’apprendrez surquel autel vousavez brûlé tous les ouvrages remplis des folles opinions des siècles antérieurs_; quels sont les livres qui vous ont conduit à tant de sacrifices et qui sont sans doutevrais sans contradiction

, parmi lesperson- nes qui exercent leurs pensées. Ils ne _renferment point de principes opposés. Ils onttracé les plans fixes et invariables_; posé les bases sûres et indes- tructiblesdel’édifice social; et averti parvous, le

genre

humain

n’a plusqu’à obéir etàseprosterner.

Votre réponse m’intéresssesans doute; mais vous voyez qu’elle intéresseen

même

temsl'universalité des

hommes,

et que sans

une

félonie politique, vousnepouvezni refuser dela faire,nilaretarder.

Vous

ne voulez plus parler

du

livre de Montes- quieu_>il estaisé de le comprendre. Je sais bience

( 10

)

que vouspensiez de cetécrivainavantla convoca- tion desEtats-généraux_,àl’époque

où

vousledéfen- dîtesdans ^leJournal dePariscontre Voltaire, qui Voustraitaà cesujetdebel espritdelà poste

du

soir.

Jamais,aprèsrétablissement de notre république

,

votreespritetvotreconsciencene vouspermettront delouer

un

êtrepusillanime,qui à tracé en

homme

de génie l’étonnant tableau de la constitution d’Angleterre, et qui a dit qu’on

y

^{voit la liberté}

comme

dans

un

miroir. Les admirateursles plus modérésdes monarchieslesplus tempérées_, n’ont jamais approché

du

flambeau de la vérité qu’avec des éteignoirs₅ qu’on admire ailleurs le génie de

Montesquieu

5 notreterre, que vous allezéclairer

,

ne

verra plusenluiqu’un vilesclave,dont

un

con- noisseur en 'vérité auroit

dû

briser la

plume

_, et étoufferla voix.

Vous

nevoulez

évidemment

parlerque des phi- losophes,qui ont succédé

aux

grands écrivains

du

siècle deLouis

XIV, aux

écrivainsde Port-Royal,

aux

Corneillles, auxFénélons,

aux

Bossuets, etc.

qui n’ont jamais

eu

dansla têtele pluspetit grain de philosophie_, ni la plus légère connoissance de la vérité^.Je vois

donc

s’avancer vers leflambeau delavéritéquivouséclaire_,

V

^{oltaire,Jean-Jacques}

Rousseau, Diderot_, d’Àlembert_, Condorcet_, Hel- vétius, le baron Dolbac _, etc. agitant la

flamme

sacrée_, etallumant de concert l’immortelflambeau qui, depuis cent ans seulement, éclaire le genre humain.

( ¹* ₎

Cependant Rousseaucombattoit Helvétius,dont

lamoralelui paroissôitattristante_, etpropre àdes- sécher le

cœur

humain. Voltaire se

moquoit

de Rousseau _, qui assurément le lui rendoit bien.

Diderot s’égayoit

aux

dépens de Rousseau et de Voltaire_, qui avoient refusé de recevoir le brevet d’Àthée que cephilosophe avoitsi généreusement

offertde leurexpédier. Chezle baron Dolbac _,

on

neparloit jamaisquecontre

Dieu

etcontrelesrois_;

on y

^{convenoitqu’une vingtaine de bêtes féroces}

s’étoientpartagéesle

monde

politique

,qui_,

comme

le

monde

naturel, feroit

beaucoup mieux

de se gouverner par lui-même, ce qui est lachose

du monde

lamoins sujetteà des inconvéniens.

Je pourrois vous tracer

une

peinture très-éten- due _y et très*vraie des systèmes discordans_, et ab- solument contradictoires de toute la philosophie qui remplit l'époque quiestdevenueexclusivement l’objetdevotreadmiration: maisjedois

me

borner dans

une

lettre écrite à

un homme

que je serois fâché d’ennuyer. Seulementje livrecequejeviens de direàvos sagesméditations.

Dans

les ouvrages de tous les auteurs que je cite, je ne vois

aucun

système politique_,

aucune

vue générale d*administration_, dont Fessaipuisse

même

êtrefait surlesréunions

d’hommes

qui

com-

posent les divers Etats

, qui partagent le

monde

civilisé.

On

trouve dans leurs écrits

une

grande haine des institutions existantes _, et sur-tout des

( 12 ₎

personnes élevées en autorité. Je les vois tous d’accord pour détruire; mais dès qu’il s’agit de rebâtir_,

comme

les architectes de la tour de Babel , ils ne s’entendent plus_, et chacun se retire à l’écart avec son largage et ses concep- tions.

Y

oyezparmicesphilosophes_,etleursplusardens

’

disciples

, qui ont tenu autre chose que la plume,

etauxquels nos destinées ont été livrées dans ces périlleux

momens

qui laisseront

un

si long s6u- venir.

Voyez

leurs opiniâtres disputes_, et trouvez,

si vous le pouvez _, dans leurs paroles rien de

stable _, rien de concordant_, rien d’une utilité positive_, applicable

aux

affaires et

aux

nécessi- tés des gouvernemens.

Vous

ne vouliez tous qu’une

chambre

_; et les extrêmes malheurs d’un peuple ^si long-tems assassiné, ont

pu

seuls nous

amener

à cette bienfaisante institution qui _sera éternelle

au

milieu de nous, et qui nous sauvera delaragedelamultitude qui sedéchire elle-même, et

du

pouvoir arbitraire qui sèche et flétrit tous les lieux

où

il répand son souffle empoisonné.

A

tous les avertissement de l’expérience et de

lasagesse, surlessociétéspopulaires, surla liberté si

imprudemment

_, ^si précipitamment accordée

aux

noirs _, vous ne répondiez qu’avec ^le sourire

du

mépris_; tous vous jasiez.

Aussiconfusément Quefaisoientles Troyensquand ^la pauvre Cassandre

Ouvroitlabouche seulement. .

C 13 ₎

Apprenez

-moi

donc dans quels écrits, dans quels discours se trouve cette vérité, dont vous parlez avec trop d’assurance

, pour ne pas con- noître parfaitement le lieu phisique dans lequel

on

peut la rencontrer.

Ce

qu’on conçoit le

mieux

dans tout ce que vous écrivez , c’est que vous placez la vérité dans la destruction des prêtres

,

et dans celle des rois : mais ce n’est pas à

un homme

^{aussi instruit} que vous qu’ilfaut appren- dre que _, sans compter diverses contrées de la

Grèce_,

Rome

avoit pourles rois

un

méprisaussi prononcé que celui dont nous nous ^glorifions aujourd’hui₎ cependant ^{le patriciat} que vous n’aimez pas plus que la royauté_, vous fait

mé-

priser ce peuple que le flambeau de la vérité n’a jamais éclairé. Je ne sais _, mais

comme

sûrement vous ne songiez pas à cinq Directeurs entourés d’un grand éclat,

quand on

fit accepter en 1793

l’acte constitutionel₅ j’ai peine à croire queleur costumeetleurssoldatssoientde votre goût

, puis- quel’autrejourvous vouspâmiezpresque deplaisir

enracontant, dans

un

Journal

, qu’un municipal n’avoit point d’écharpe dansl’assemblée primaire

d’un canton.

Vous

conviendrez qu’il

y

^a

une

très-grande différence entre Fontenelle et vous au sujet de

la vérité. 11 disoit qu’il ne savoit

ou

la trouver, mais que s’ill’avoit dans sa main, ^il 11e la laisse- roit pas échapper parmi les

hommes

^indignes de

(

M

⁾

la recevoir.

Vous

_nous criez que vous _savez

ou

bruîe son flambeau, vous déployez vos deuxbras, nous accourons et nous ne voyons rien.

Cependant n’allez pas croire que je blâme les écrits de tous les philosophes_, et que je les voue à

une

générale proscription. Voltaire a écrit trop

imprudemment

peut êtrecontre la religion de son pays₅ mais ses belles pages sur la tolérance ne périront point. Il ouvre tous les temples àtous les

hommes

qui

y

^{brûleront de} l’encens à leur

ma-

nière au

même

dieu. Il n’a cessé d’écrire contre la corvée, la gabelle et la féodalité. Il a désiré,

non

la destruction des

monarques

qui doivent être les pères

communs

_{, mais celle des abus qui}

degradoient les vieilles monarchies_, dont avec raison vous supposez l’amour à

M. Necker

_, votre ancien ami.

On

a étrangement abusé de ce que Rousseau a écritsur la politique, et il seroittrop long de dé- velopper cette vérité : mais ses livrespurs

comme

son

ame

_, serontreçus et bénis de toutes les géné- rations. Quel autre

mieux

que lui a remplivotre

cœur

des brûlantes délices de l’amour qui crée

,

et des délices peut-être plus pénétrantes encore de l’amour qui conserve. Lespères et les

amans

,

les mères et les amantes, formeront

un

concert de louanges quise prolongera danstousles siècles à venir.

1 )

Je trouve donc que ^les philosophes qui s’exer- cent sur la politique et la morale méritent bien de l’humanité, et peuvent être d’un grand se- cours à ceux que la fortune

condamne

à gouver- ner les

hommes. Vous

allez

me

dire que je suis en contradiction avec

moi-même;

^écoutez.

^Dans un gouvernement

établi_, et reconnu sans contra- diction_, l’application des

maximes

sages de la

philosophie se fait sans danger

, parce qu’elle se fait par la toute puissance des loix _, sans

empêchement

et sans résistance ^: mais lorsque chez

une

grande nation corrompue,

on

jette

au

milieu d’elle les principes théoriques de l’éga- lité; que ceux dont les mains inhabiles tiennent par hazard les rênes

du gouvernement

_, veulent mettre en pratique les

maximes

des philosophes qu’ils ne

comprennent

pas _, et qu’ils expliquent tout de travers. Alors

malheur

à ce peuple infor- tuné. Il croira à l’égalité phisique des biens, et la misère et la famine le dévoreront. Les insensés qui s’agiteront pour le gouverner, seront eux- liiêmes les tristes victimes de leurs vanités et de

leurs erreurs.

La

discorde s’établira au milieu d’eux. Ils deviendront le scandale

du monde

et le fléau de leur pays.

Chaque

jour verra détruire l’ouvrage

du

jour qui l’a précédé. Ils se croiront de grands

hommes,

parce qu’ils auront retenu quelques phrases contre

Dieu

et contre les rois.

La

Yoix de quelques tyrans féroces sera seule

( 16 ₎

écoutée, la hache des bourreaux ne se reposera plus_, et

Marat

sera placé au Panthéon,

Grâce au génie tutélaire de notre patrie

, nous

avons échappé audespotisme naturellement appelé par ces sublimes combinaisons.

Nous sommes

^ré-

gis par

une

constitution libre. Soyons fidelles à ses loix_, et attendons

du

tems et des formes cons- titutionnelles les remèdes que l’expérience pourra indiquer.Cherchons maintenant dansleslivresdes philosophes_, les

maximes

d’humanité etde politi-

que_, qui pourront se concilier avec nos loix.

Laissons les théories et les vains systèmes.

Que

notreconstitution soitsûre sur ses bases_,

comme

Marc-Aurèle l’étoit sur le trône

, que méritoit ses vertus, et qu’elle fasse

aux

Français le bien que cetempereurlitaux Romains.

Vous

devez

me

comprendre maintenant : je né vois de remèdes utilement appliqués que ceux qui

le sont par le gouvernement établi.

Autrement

ceux qui n’ont que la puissance de l’opinion

du

moment

courent risque de perdre leur pays_, et se perdent à

coup

sûr eux-mêmes.

En

effet, relisez, si vous en avez le courage_, tout ce qui aété écrit sur la politique pendant nos sept années d’agita- tions_$ et vous ne trouverez qu’un

amas

indigeste de contradictions_, de vains raisonnemens_, de phrases dictées par la force des circonstances, et par l’évènement

du

jour.

Vous même,

voudriez

( *7 )

Oublie!* ce que vous avez ^écrit dans le teins

ou

vousfaisiez l’éloge journalierde l’Assemblee Cons- tituante_, qui alors bâtissoit

une

monarchie_, dont

la principale base étoit 1hérédité

d un

trône et

soninviolabilité.

Lesrévolutions netiennent qu’à Pimpérîcie des gouvernans_, et

aux

abus devenus insupportables qui oppriment les gouvernés₅ et soyez bien con- vaincu que le

mouvement

en France n’auroitpas

eu

cette violence

, qui apermis detout oser_$ sans les usurpations des parlernens_, la corvée_, ^les ga- belles_, et les droits féodaux qui dégradoient ^la terre et les mains utiles qui la cultivoient.

A

^l’é-

poque

de la convocation des Etats-généraux_,

on ne

vouloit que la réforme des abus, et ceux qui disent avoirsongé alors àlaRépublique_, mentent à leur conscience et à leurs concitoyens. Leurs

écrits peuvent se retrouver, et leurs paroles ne sont point effacées

du

souvenir de ceux qui les ont entendus. N’allez pas conclure de ce

que

je dis ici que

mon

pays et son

gouvernement

ne sont pas chers à

mon

cœur. N’allez pas vous faire citoyen

Romain,

et

du

milieu de la place de

Rome me

reléguer dans la

Cappadoce ou

dans le

Pont.

Ah

^! nul ne prend

un

intérêt plus grand

aux

triomphes de

ma

patrie et à sa prospérité.

Nul

ne fait des

vœux

plus sincères

pour

sa puis- sance et pour la destruction de ses ennemis.

Vous

ne

me

donnerez pas sans doute de ces épithètes

( i8 ₎

uséesqu'onprodigue

aux

gens d’une opinion dif- férente_, lorsqu’on _n’a pas de raisons valables à leur présenter.

Vous

laisserez ce soin à ^je nesais

quel auteur d’un article de la

Décade

Philosoplii.

que, qui a en prose, le génie de

M.

Desmasures en vers; qui_, sansse

nommer,

insulte

un homme

qui lai est inconnu, dont _{l’ame est} plus élevée que la sienne

, et lui prête sa propre _{bassesse et} sa lâcheté _(1).

Voici vosparoles : <cLorsque le citoyen

Gamon

»

ditquela minorité _féroce de laConventionprit

» le

masque

de_{la liberté}

, il peut faire entendre

3* que ces

hommes

affreux combattoient,

comme

»

il fut dit dans le tems_{, sous ce}

masque pour

35 ^aristocratie et _{les rois.}

Ce

qu’il

y ^{a de subtil}

^ dans cette fiction dérobe

mal

ce qu’il

y

^{a d’ab-}

surde. a*

Il n’y a dans ce que dit le citoyen

Gamon

à ce sujet, ni subtilité, ni absurdité, ni mensonge.

Quoi

! vouscroyez, par exemple_, que

Marat

étoit

républicain! il haïssoit les personnes qui avoient

composé

l’ancienne monarchie, et il vouloit les détruire _, voilà tout. Il n’aimoit pas davantage

les

hommes nouveaux

qui vouloient asservir le tione

, prendre autour de lui le rang des antiques

(1)Voyez la Decade du 20 Germinal

, l’article ou l’on rend compte d’un ouvrage

, ayant pour titre

,

De

la Situa- tion intérieurde laRépublique

, par Charles Théremin.

C *9 ₎

. ,

Monmorency

, et disposer de sa puissance ^et de

ses- trésors. ^Il disoit qu’il n’avoit pas ^cesse

d

^obéir à

une

^{famille assise depuis dixsiècles sur}

le troue de ses aïeux, pour être l’esclave de ^{quelques fa-} quinsvenus ^desbords de la Gironde. ^Ilconvenoit avec ses amis que^{la confusiond’alors} ne pouvoit

cesser que par la dictature ^{et le} suprême^pouvoir.

Oui

^doute aujourd’hui des ^projets de Robes- pierre_, qui, en ^frappant de

mort

sans discerne-

ment

^{et sans choix les françaisdetoutes les clas-}

ses_, ^jettoit

une

^épouvanteuniverselle, et se

mon-

trait

comme

^{l’asyle suprême et l’unique protec-}

teur. Iln’a

manqué

que de courage^{;et Saint- ust}

,

un

^des

kommes

^{les plus} étonnans de ^{cette épo-} que^célèbre,aregretté,en mourant,^d’avoirdévoué sa jeunesse^etson audace^à

un homme

pusillanime

,

quin’avoitpasosé frapper^ledernier coup.

A

^propos

de Robespierre

on m’a

^{appris que vous prépariez}

un

^{ouvrage surlui et sur Mirabeau.}

^Ce

^rapproche-

ment

^est assez extraordinaire ^:

on

ne

m’a

pasdit ceque vous ^faisiez de Robespierre, mais

on m

a assuré que vous ^faisiez de

Mirabeau un

^républi-

cain.

On ne

^{s’y seroit} pas attendu, ainsi votre ouvrage ne peut

manquer

^{d’être piquant et cu-}

rieux, ^{je l’attends} avec impatience, ^{et jele lirai} avec ^fruit.

Nous

^avons par miracle échappé

aux

^dangers de la tyrannie_; tenons

nous pour

^{avertis , et}

ne

courent

V J les

mêmes

_{hazards, qui,}

peut _être, Sauraient pas

une

si heureuse fin.

Ne

crions plus

aux hom- mes

_{turbulens et}

aux

_{factieux de tous}

les pays ^: y ^a

beaucoup

_{de chances}

inconnues dans les

estmees_{, et celles}

de l’Europe sont _{loin d’être}

»

accomplies.

La

liberté est debout

au

milieu de

«

a France

, et laFrance est debout au _milieude

* 1Euro P

^e (0- ⁵³ Souvenons-nous _{qu’il faut être} posé

comme

l’étoit Trajan, _et

comme

l’estnotre constitution

,pourse flatterdetravailleravec cer-

tnu e a la tranquillité

commune

et au bonheur_j

que

lesthéories incertaines_livrentles peuples

aux

troubles, à la famine

, à la destruction

, et ordi- nairement _{rivent leurs}

fers au lieu de les briser.

Craignons_{l’épithète}

de jacobins d’Europe, si

on

ue nous

donne

plus _celle de jacobins de Paris.

Respectons les souverains _légitines avec_lesquels nous unissons notre puissance _et que nous re- connoissons clans nos traités.

Le

plaisirde m’entretenir avecvous_{m’entraîne}^•

ma

lettre déjà trop longue_pourrait vous _fatiguer*

etje

me

hâte de vousréitérer laprière queje vous

ai faiteen

commençant.

_Dites-moi,

sans obscurité et sans détour_;

où

_{est la vérité dont}

les traits

n

ont été dessinés

que

depuis cent ans, etdont e signalement

a

été

donné par

la philosophie

à

(i). Clefdu Cabinet,n°. du ier.Pluviôse.

?

( 21

)

V

^esprit

^humain

^{. Si vous rne citez}

^un

écrivan an- glais_{, (} ce que jene

peux

croire_, ca: il s’attachoit

aux

rois et recevoit des charges dansleur cour;*)

un

ex-bénédictin _, de

mes

amis_, qui a toute l’é-

rudition que son ancienne profession

annonce,

m’a promis ^{de vous} prouver que tout ce; qu’il a écritsetrouve

non

^pastotidemverhis_, maistotidem sensu_, dansAristote_, et dans quelquesautres phi- losophes de l’antiquité.

Les personnes qui aiment le

mieux

vos écrits et votre politique, désireroient avoir

une

con- noissance plus certaine

du

véritable système que vous avez conçu.

Nous

savons bien en France

comment

vous pensez_, c’est, sans nul doute _,

comme

la constitution.

Vous

avez toujours _été de ¹’avis

du

dernier décret_, et c’est assurément

fort sage et fort prudent

quand on

a habité notre

sol. Cela nous ^satisfait pour votre politique in- térieure; mais comjne d’après la phrase que ^j’ai,

citée les destinées de l’Europe vous occupent _; nous serions charmés de connoître vos désirs et vos

moyens

de les accomplir.

Cependant

il seroit

prudent de ne vous mêler de ses grandes affai- res qu’à Paris dans des brochures et dans ^'*•es journaux.

Le

roi de Prusse pourroit se -^c^ier si vous prêchiez votre doctrine dans ^{*a0S etats*}

S’ilvousarrivoit

un

accident, legros

ÆS

^Français, quoique républicain, en seroit ir>-diocrement ^ar-

mo-

*

( 22

)

narque et les nôtres sont les

mêmes

_, et que nous ayonsbesoin que

du

haut de son trône_, il

com- mande aux nombreux

soldats qui défendent nos

communs

intérêts.

Je suis_f etc. etc.