CI N Q.Y 1 E ME D Li\;

SOM M A 11\ E G 1: ).; 1: R AL DI; T 0 V 5 L"

d ,:5 l"lYALOGVES

e la Ièconde panie du Symboledes ApoUres.

C~cint'Juiwte Di"loy,tu& les dtltrof, "an '

Symbole,'JuttJidu. F./rdeDllu": '; ue 1JcontUntn~la fconde pa"ieJ"

l'''hl/ma"ùe:de Ion IIJcA.rnati,;/'&

i:, ~fl.~~ p';;l~

^dt

/d

Dmimtr,&de re IJumaln:& ",onfireronl comment"'ff'J~^{Ire ,} "~' empll'n dtlge".

nofire Sej"neurle/1Iô CI"iIl& L' l ,~uon.rcO'j,d,ur l'lltfi.ir.df

" JO> ,'pp t'luerIlnopYl'l'roI/fit,

LES 0 M,M AIR E D

V

CI N Q.Y 1 E ME D Li\;

logue,qUIefrde la nature& del'offi<..c deIefusChrii, '

E ,N C Il premierDialogue delareconde iarne<d S .

c~~ednnqlJieme

en l'ordre,il rera derechef parlél

f.lccJal~m~~b~le;3ul

nrte _C~perfonnes enl'vnirJ de DIeu'& d 1 DI. , , e a fJ-

lefusdu frUIt qui en rcuicnt aux ChreHiellS.

C:bl'ln:

dela {ignification de res

~omse~ ~it;U1~~

es,

r

e on

^~Um7ltéde

0 hce,&

Dela dit/ifionde la [rconde plmie du Sym{,.le.

l' H 1 L 1 P P Il. NAT HAN AnI.

P.

~ ^{- .. 3"-~'}

^E

T'A~-IB pastel1uprome{f(',Nathanael~

^{N. le·}

, ,.'1}le voy bien. Pay efié en branle d'Il

, ' . , Il cr versro , )ourte

m .' ~~~(.o ~ ~ar~erd~

traual1:nl.21S tu asdléplusdJligent

~II~

^ll')oy.

-1

~~1~~~" ¹

f)

rar~uov!ecognoy que tU ne prenspas mLins depl~i­

, -

'·.)!il~J'IJ'

Ird enrelgner,quem·)yd'apprendre, Je tep' d '

.•.,,~caurequeno s . " C l e one,.1,

fte Fecondepartie uenousuc au?nsg~andesm:1tleres a trailreren ce- temps ne nou C 'Il'q QmmenclOns debonne heure,afinguele'

Sial e p leil d d r . , '

caurequeparauent~renou'Cc ' e eman eaut1'~chOle. Tollte~f9isà derrout en vn cou t 1 se~lOnstrop proli:œs,Gfious voulions vui d'cfi " pousespoIntscQnrenusenic!J & "[ li

Irl CIed'en retenir tantàla foisil 'G _,~ e, qu1te erolt deladiuifer en uatre Enl ' ,m a emble qllriferaplus expedlent deHhumaRité

d~ Iefu~Clll~t~dle~{,noffis

^parler,ons

d~

^la

Oi~inité

^&

chargequiluy a eHéordo " cl ~^{cs0 ces&}tltres,c cil:idlre,dela tion,& de ce u'ila f't nnee u cre. En la feconde,de ron incarna-

mort&àfa

~lorifica~~opo~r TlI~,~u

^{temps de}

fo~

infirmité, iu(gu'àfa

reuientde ces choresE

ï'

^{n a~Iel}ce, nous dedllJron s le fruit qui nous rieux,& defon derni' rn da quatrleme,n?us parleronsciefon corpsglo- clare fur quelspoints~ua u6~emer·Dldonc ce qui~'en(ujt,&^{me de..}

De1"foy&fianct tlS

le;~~~~~~

^p

~ amp~e

,&faciledecIaratlon.

N. 'Ils'enfuit1li CR 0 .& ela Vmsne&bnmalnelS"tured'ue!tIY.

;JIVI. liU,~ ^Non' ~ ^{liN IESVS CHRrST 60!'l'}

. " --~. :;.~~YN:Jl~~~$çç. Comment en- - " tcn?~c~

668

LA SECONDE PARTIE

du Symbole. "T _{~ ~,~'u}

^{ccci-&DE q'IESVSi,1110Icns deccsCHRIST.paroles-DIAL. V.P.}

^El'"

fig,;''"''u-⁶⁶⁹ 1

tant commeli tu dlfuis, le me tic totalement en Icfus C hrifi vray Fil. deDieu, /::,croyen luy comme au Pere, & fuis aifeuréque parIllY , JePerem'a dchuré dt: la mort & dedamnation erernelle,& m'a re-

concilié à foy ,& remis en(1grace pounant qu'ildl (onFils bien-ai-M rné.quia

rJtl~falt ~lour

moy au iugement duPere,& que parainfIilm'a

Ep~:J;~;:

acquisla vieererncllc.Partanr faInaPauldit que Dieuciien Juy,recon

1.(.r.,.

cillantle mondea foy_,~Pourcelle cauleil cil efcrir, Cefluy dl fOll com- r.Iranj.

mandcmenr(à (cauoirde Dieu)que nous croyons au aorn de fon Fils IcfusChnû.Itern.Vouscroyez en Dieu.croyez auûi en moy. N.Tu leall'4-' contellcsdoncque Icfus C11flH: eHDieu.veu que tll crois en luy:ear tu as deliadit qu'Ii ne faloitmettre fa f1ance en autre qu'en Dieu Ïeul, P.

Siicne croyoye qu'il flJH vray Dieu.d'vnerneûne eiTence & puiflance auecIePere,.&en tout egal aluyquantàfaDiuiniré, ic Ieroye mal-Leu reux de me her cn luy,vcu quelePropheteprononce&iugeceluyefire mauditqUIfe contie en l'homme,& qui l'rédlachairpourfon bras. N. Icre.vr;

Et lefusChrifl n'eli Ilpas homme)l' Ilcil Vfay homme, 'lui a efiéen toutIemblable^ànous.exceptépeché:maisil n'dl pas!implement homHfor.",.

mecommenous feu lemcnr.Car combienqu'ilaireflefaie homme.tou- . tesfuisil cH toufiours vray Dieu,& vray Fils de Dieu,commenous l'a- llons delia expofé.Parquoy.quand iedlatIcommencem~ntdu~ymbo- le,ra CR 0 Y liN DIBv:ie parle &engeneraI,cegue Jerpecltie &de clare,& exprime par apresmieuxplemenu.quâd iedi&expofeCuylla- menr,que ie croyau Pere.au Fils&au S.E CjJrit. N. I'eneenbien cela.

De lot mal<ierede,.nfidmrladiftillW.ndeiper(onrst:DiuilJtJ,enl')llSittdl L'1IenudfDicu.

P. lc monfire manifefiementpar cdle c0nfeiTion,commêt en l'ef- fence d'vn Dieu,& en vne mermeDiu.oité ,ie recognoy &confeiTc le 1!ere,!e Fils,&le rainél: E fprit, quifont trois perfonnesen vnemefine fubibnce & Diuinité. N. Combieril quetum'ayesdefia baillébeau- coup·debellesdec1arations,& fort familieresàcepropos,fidl-ce tOUte[

fois que ie trouue encore ceci merueilleufemcnt haut&difficileà_com~

prendre.Carcomment puis-ie_em~ndreque ceromcroisp~rfonn~s ~Sc quecen'eiltoutesfois qu'vn_fetliDleu~P.Tu n aspas beCOInque le·tad moneHe qu'ilne nous fautpasiciprendrecenom dePcrfonnc) comme no~sle prenons,quand nOlis parlon,sdeshommes,~/àn~, Vne, de.ux.

t~olSperronnes:pour vn,deux,&trol~~ommes:II1a!s^pOUI':v~cmarucr.e d efire & de conGHerenla natUre Dlume,commeJ1ade6aefieroaché parauant.Au reHe, ilne nousfaut paseftre esbahisftcesII1yfieres- fur- moment la capacitéde nos emendemens. Carfinous~cnous pouuon~

pas cognoifireperfaieement nous-meCmes, ne la momd,recreatUreq~1 foitau monde,telle qu'cliceft en fa nature, non pasreul~mentvn pec;t formi,ou vnt petitehcrbe,laquelle_nou~voyonstOUS l.es lotm,commet dl-il pofli'ble que nous puiŒom parfaitement<;ognolfire leC:rea~eur, t1uquclt~tle monde n'eHpascapable~carilef!incomp~ehen!lble.a^tOU tescrc:attlrcs, voiI'C^:IllXAngllsmcGnes,ouaucremenu\ ne feroltpas

, .

670 DE LA NATVRE ET

o rr r c s

Dieu. N. TcJeconfeflc.Maisne (Lauroi,-tll point encore efdarcir vnpetit_d'~u:itagepar quelque manierede p.nlcr pluscuidcntc_~[pJus claire.ceschofestant profondes&tant obk urcs.cornrnc ru as deiiacf.

fayé,&commencéàle faire,quand nous2tJ111lS l'al'leJe D,cule l'cre?

P. le nelepuisautrernent , linon quepJrlesimJ'/"cf]JolJ\ liue Dieua milesde Con image en fescrearures,iere les vuei.lc l:erC'chef aucuncmêe adornbrer.c'dl:Jdire.re lesdeclarergrollemel1t parICIcreaturesd'ice- luy,comme nous l'auons della commencé. Car de le pcindre au, vif,il n'efi poŒblcill'homme:& ne le poutlonsmieux conti :np!er ne co- gnoiH:re,qu'enla pourtrairurc que luy- mdine nom a fJi' ede Iov.cnlès fainClesliIcritures,&aux viues inl.1ges qu'il a pourrr.ritcs dejJmain,

&impriméesen fes creatures, comme je r'cn:1)'ddia propofcVIIexcm pledu foleil, N. Ic prcn bien plai(lrà tellc\ limilitudes& comparai- fo05:& principalement pOlll'ce<juetum'as dit que les anciensdocteurs de l'Eglife en ont volontiers vtt:,& qu'ils n'(,11Ontpas Iceu trouucrde l'lus propres. p, le ne t'en ay pas,1111Cllé vnc dela<]u~ilelu/lin Martyrvfe, pour declarerce que i'av rantolidir, delaconudcrauon des perfonncs Diuines en I'eflencede Dieu,&de la maniere Je kur conti- llance & fubl1Hance en icelle, pourl,HlIlelle elles[oneappelées se ce aorn: laquellecomparaiCtm nous peurbailleren quelque endroit quel- CJue ouuerture d'inrelligencc.cn cciie maticre. N. Je la voudroye bien ouir. P. Il prend Alam.Euc.ëc Seth.non pas qu'il vueilledire, que le Perde Prls.le (aintt EfImt,foyenttrois perfonnes cipart&Iepa rées lesvnes desaurrcs.commcle rruri.la femme,& l'enfmr:ou come trois homrnes.quiia foit qu'il> foyent tous j'vne melïl1c_li.IDH~ce, quiit aleurgenre&efr,ece,entJlJt Cju'ds follttousdenatur,'hl.ll11aine,ce nc- ammoins ils ne fom pas toUt vn en les conlidcrant en Icur parrieuliere fuhfiance, comme font lencendement,lamcmeJlr,',& la vo!onréen1'.1- me. N. A quel proposamene-ildonc celte (imilitude&comparai- fop? P. Si tu (onGderes Adam,Eue& Seth,qtlanràcc çjtl'ilsIOmd'v- lIëmefmc nature,tu les trouueras autres,que li tu les con{ideres en leur creation,& en la maniere d'icelle,Car fituconfidercsAdam,commeil

:leHécrééde Dieu,tu trouuerasqu'il n'a point efiéengendré d'homme, comme les autres hommes,&qu'il n'ha point de pere entre iceux. Iu- fiin veut dire fur ceci,comparatleschofes humaines:lUXDilllnes,que

DOUSconGderon sainGla perfonne du Pere,en la nature Diu ine, exce- pté qu'il n'a point eude C9mmencement d'autre, comme Adam l'a eu de Dieu, mais

no

pasen la maniere qu'Eue & Seth l'ont ellé,aprelA~

dam.Car Eue lieité prire du coHéd'Adam, qui auoit efiécréé de Dieu delia parauant,&desos &dc la chaird'icclllY.Tu vois donc icicommée Eueèfi prifed'Adam, & comme engendrée de luy , mais d'autre_fo~te qu'Adam n'a efié faithomme.Parquoy,tu voisqu'ilya quelguedifl:e~

rehceenlamaniere d'efire, combien quelanature humaine del'vn &:

dePautr~,roitvae. Iufiin 'prend ici derechef Gmilitudede la generati5 'duFilsde Dieu, engendre de la mefmefubfiancc du Pere, ièquel Pere n'apoint&iléengendré cnla nature DiUlne)comme Ad!mne l'a auOi point

'T

^{DE IESVS CHRIST. DrAL. -IIII. 67r}

pointeHé en la nature humaine.de perecharnel.En apres,tu voisdere- chefcille :-'erh(fi:l'IOCCJ(: d'Adam& Eue,d'autre forte qu'eux,&qli'il eHaltcunement diitèrentJ eux.quantàla maniere d'eHreIlprend de- rechefIciVIlCiimiiitudc,pourdeclarer commentleS.Erpritprocededu Pere.ëe du hk& comment Il cHen autremaniereenl'vnuéde l'cflen

(CDiurne.que le I'ercL"Ile FijI; commeSethcH en autre maniere en la narure humaine.qu'Adam & Eue. N. I'cnrcn bienqu'ilveut di- re: maisil me [cmhlc 'llle la Ilmilitudedu (aleil eflbeaucoup plus pro- preque celte Cl, l'i'UfrJnr qu'elle engcndl'emoinsd'imaginationschar nelles &. maicriclesde la nature de Dieu, aux enrendemens des hom- mcs,& qu'clic nous r.ropofcplusclairementdeuantlesyeux.la Trinité

&laddtinéLton des perfonncs Diumcs, conioinreauecl'vniredel'eilèn ccde Dieu. p, CelledcIuHinn'()H:pasllm~làproposqueru

pcnfes ,(Jtu confideres1J.nature,lafub{bnce&l'cflcncedil~ine, con:~

meil la faut ccnfidercr. N. Comment veux-ruque Je laconfi- dere? p, [\11 'l'CCque lanature humame.ê; la fi.lbHance d'icelle eft Iinie, lespanie,cl'reelle font_~uf{iI1nies,& (epareesles vnes desautres, EtpourtantAdam ,'Eue&Seth font tellement d'vne mefme nature&

fubltan, e,que ncantmoms il;, [ont troiscreatt~res,qui o?t.!el1r_fiJbfl~n­

ceIcparéeles vnesdclautres.Maiscomme DIeu eflinfini, all(fi efirn- nme la narure.la rubibnce&j'cflèmed'iccllly.Parguoy commeil n'y a pomtde parties en iccllc,nide feparationde perfonnes, auŒnousne dirons pasque le Pe.e.lc Fils,& le(ainttEfr'ritf~ycnttroisdieux,coJIi­

menousdrfons, qu'Adam, Eue & Serh.Iont trots_creat~rcs,& _c~m~e nous difons des!Jommes,que le pere,lefils& le fils du fils font_~rol~ho- mesdiuers, combien qu'il, foyenttoUS s'vn:e_m~[menature, Car Ily a grande difrèrencc I.'ntre feparation& àJfbnttlon de_p~rfonnes.

N. Tu vellx donc dJre,quenon()bfbnt qu'ilyaitdifiinétion de per- [onnesen l'eflènce de Dieu tolltesfois iln'y a point feparation_d\e1fen~

ce,maisl'OUGours emiere

&.

parfaitevn,ité. P •1 Ildt ainli: le co- gnoy mieux maintenant,àquoy Iuilll1 a regarde,_~nla fimlhrude de laquelleJiav(è ,&àquoy elle nous peut ferUir.M~[~ pou~ce,~uecelle 'luetuas prife du {oleil, me femble vn peu plu:fa~I!lere,l~1e~te~^&

lacomprens mieux que l'autre. P. PUIS qu amGefi,lefUIS bIen comem gue nou slapourruyuionsplusamplement, fans enallercher~

citerdesautres plusloin.

P//{5ample~'"plturamiliero dec!drtftioll der.,ll;té-e:f Trin!" lJui eH enl'el- frncedeDiru:

&-

dd'Igrnertfeioll eterneUe deIrfl/4 ChrijJ,par/"~mlf'a­

rllifln&jimilitudeduft/eil.

N P Ji d etuasencoreproporé dededuireàceproPQs.

. our uy onccequ r . u'iln'ycnaque

P. Premierement quandturegardesle 101e1l,Iu VOIS g E b vn en tOIlt le monde & toutesfoisilfuflitàt?l:Ites aeaw,res. l'ndono

fl ' de Dieu &vne Image e ce eft-

(am gue ce ne fait linon vile.creatu~eⁿ

:r:e

des lumieres:llC:lnt- grande fO'lltaine de toure lumlere,qU1 en au e

~7Z. DE LA NATVRE ET OPFrCE

moi.n~iln'dlpo[libl~àl'œil hurna.n de le comprendre,& de icttcrdroit 1A'l'1tl1. favlfe~enh~y.CarIIles yeuxreg~rdcmdroitau (oIer!, lagr~lId~clatré

& lu~'cred iceluylesesblouyra, tellement 'lu il; feront commeallClI-

glezJa~aufcque leurpctirefle &debl.!Jte ne pcut porter vne clartefj01'5- de?liVlll~,&ftrcfp!endlffamc.OrfII'œrl qui dt(tee de Dieupour~ece uOI~!umlcre,nepeut regarder leIolcilen fa tubltancc.ne paner la Iumie re d iceluy.commcnr pourra l'cnrcndcmene humain,(pl!d'tram rHreit

&deblle,comf'rendre cegrand Roy de gloire&:de ma,eile"lllieôj-rcnd enfoytou,~escreaturcs.ëe ne peuretirecornpnnsdIcelle'toutes cnfern- ble,telquIlefi en[1grandeur & Diuiniré>N.Voyi» della beaucoup de bellesproprrercz.pourIIOUSdonner a entendre cepell quenous pouuds cognorflrcdeDieu. P.11 yalnenencoredesau: resCOlllideratlons:car combien9uetune~oyesqu'vnfaleI1cil far.lbjbnc~,touresfOl>^tune le peuxveotrn: conhderer?q ue tU nevoycsou 'lue tu Ilefentes &:r'af'f'rr

~,oyu~sde tr?lschofesCillceluy ddllnaes enproprrerezl'vnc dl'LIII"e:

c cH~ fca~OJr,vncorpsdu Iolcil.cornrnc "ne fontainedeliIm;o e,&

r.

uis les rais qUI portent &ef.'andem cefle !umierc.&pUI> la chdcur'!cf:'llle!

leschore,s Ilepeuuenc eHre~eparcesd'en(emi>k,& ner~eUll('nrcflrel'v- ne rans_~aUtre,&neanrmors l'Vile n'cil pas ce que l'autre eH: combien tomesf?lsquecenefOltq~'vt;l ~efmelàlcd. ^{N. [1}eH bien vrayque quand~econtemple lefoleil , le le voylàcommevne fource & fontaine dehltJl'~re,lequ.clrouresfois ie ne puisveotrgue par fes ravons ,&par fa c/;me,ne lènm.que par fa chaleur & vertu. P. Tu experimel'ltt'I en

<efiecontemp.'a~lOnco.m.ment fc,udain ru apprchendcs vn folel1,&tom b~s~~vne vnlte:&: pUIS tncominc·nrd'icelie~njté, ^tlJretombes en vne tnnlte,en_~orteqU'.11 te femblc CJu'ilVait trois chob:& puisIlen conli- der3~ttrors,tU reulcns.touGo~rsàlafinàvne.Outrq·lus ..ju·jle dcman der<l.lt du corps.d~.C^v1ell,que c ea,gue refpondrois.tH? N. Que c'dt le folel.l. P.Et qUitlnter;ogueroit de fcs rayons,& de(.1chaleur nt'l'appel lerOls-tu pasaufllfolCJ!~ ^{N •.}JIefi tout~ertajn:carquand res rayonsoU {aclarcé entrent en. quelqMe !Jeu, nous difons que le fo:eilyeflentré:fi

~ud9uechofe ad~lelltparlachaleurdu folel!, nous dlfons quelefoleil

1

a faIt. P. Tu VOIS donc comment il femble 'lue ru mettes trois rokils

&loutesfoistun'en cognois & n'en confe{fcStouhOllrs qu'vn eomm:

àla.veritéIl.n'encft:auffi9u'vn.^N. Ilefi vray:mais pouuons.'nous :lin fi.dlre Qe DIeu le,Pere,le FIls,&le S.E(prit? P Quand nous parlonsdu Fils,&du S.E.r.rlt,nouslepouuons auOi bien appeler Dieu, côme nous :appelo,ns folel ,lac1arré&lachaleur d'jc:c1uy.AuŒ les titres&proprie- tezqUifont bailléesàl'vnés làinéèes Efcrirures fom fOUllefttesfolSbail-

l~e~

^à

l'au~re.Mais

^ily

~

griidedilference en vn'poinét,entre-ce gue no' dlfosdeDleu Ik du folell:car come iet'ay de fia aduerripar plu(ieurs fois, ce qui efi qualité&chofeaccidentale au {oleil &és autres creatures def-

rt~e.nesno:prenosnos

limilitudes,eltenDieu'efféce& elfencielJo &fub

~clelle,13qllerefidetoufiours en luy:& ce qui efi charnel011 materiel&

X;llible enenes,efi (piritue!,Diu in,& inuihhlc , en cefie eflence.Diuine.

artant,C011l111eIefi15Chritl

ett

appelélaSplendeurdelagloire dcDieu:

,'oH

,.

! DEI ES VS CH RIS T. D lA

v,

.67~

c'efl:ildire,laclarte&propre Iubflancediccluy :ilcf1au.Gl.appe1é LaN,br.!.

propreiml~çde CJfllblticc. En quoy il nouscHmonitré qu'il n'dl pas feulement \ Ile image 'lui[ouJainem~t[oit engédrt:c& formée,lIe qui elll,wouil1èparapl't:s,(:~nsauoirriend'efl~ncid,&fubHancic!,de celuy 'l~},l:engcndre&:f0rmc,co~mne laparole.il~[erieure d~ l'!J9~me,.eHPi,.

mage de l.enrendcmentllull'en~en~ref!x.forme: marsc eHvnelLn.agc qlliliJbliHe par communication del'ellencedu Pcr,c)duquelelle efi,cP":

g~ndrù&formée. _

.' ,,-!tUlrefi7JJ"ltHrI~"^Cfpropol, prin{6del'ame bumaine:".,..dela ?"oderation . "i""'/conusent tenirC?,["Jureenl'ejJèilce &nature deDicu ,& combun

, . ,; ,ellecJl:"Jc.mprel)cnj,b~e. . . . .

N •.N as ru plus d'autre{1l11ihtudeàcepropos)qul tefcmhlebICpro- pre:p?ur~ou{jour~J?ieLlxcfcbrcirc~{le ~a\Ïm: ^P. TOlJtâ~nftqù~

nousprenonsfimllJtude&comparaifond~foleil;notls la~our:100s at~(

fiP~:i:~JdKe.del'arnede l'homme, comme famai\lIguJ11llJafait.Car II n,~y ~ C[l.~n chFu~h.omme)~l~'''',?e^feuléà~e:& t~utesfois ~JOUS tr.o~l­

UOllS en Icelle trOIS choïèsdJil:rntl:e5& fans confufton:c cilJ(callolr,l~

r~it.?,~,l<lmcrnoirc.;& lavolonté:nonobtiantque ceschofcs Ioycntdl- 4i~!iP.&.~,&.q\l'cllc~aye'ltquelquediB:t:I,<:n~e entr'elle8,t~Jlemen~que

!ar4Jfpn

IÙIl:,p~~.là'memoire, nelavol~nte:1l7lamemoirejlaraifoni

~l.:.i.~.

^,f!>'ceg,Il.Ç,I>:fl.,e.efi./lIutl;e

n'eflpa$:.t~llte.s

^..

~~I.

^{S.11 n'y a}

to~'G.I:Qu.rs.·

^gu.'V-

ne»\t~n,f; amc,~.vne IimplefubH~? ~e.M.a¹⁵c,c,~ucnousPq.ll,Uons

-r-

p~lcr ~nl'ame)cfrcts & operationsCIIcclk,çH to.u hourse!1 pieu propre fu.b,flallce d'Iceluy.· N. lecoglwy bieh en, t'oymt)qlle ceci efi vne, m~.tiêre I~Huelle tJl.lt plus.on y pcn(c)& tamplus on s'cnenqui~~t,tant

pJH~Rn la tr~\!u:

^haute

~I~com\)rehenhble:&

^{qu,c ce}

fOIl~ myf.~r~~

^&

fecr,çt.~,lef~uelsIl nouscouleMpufiqitadorer,~\~ enquefl~ t~~p C~!J~(.

r~llJ,fnt:.&qlJ.'i!efi trop meHlcurd~p~u~,^{ell tentrJ,la}Gmpllc~te^desfiIJq

~Ç$. E.cçrjtUl.·e~ ~,&:.,~^L<':que nous cn.pouuons entendre pa;lçcllc:,qll~

d en vouloir fQ1emet)tparler)enqu~l'Ir,ou fo~ger: ^P.IIp yapOlm~e doute,que ii)'emendem,ent 11l1maill^ne

P~~!~~I~wr~ndrc..~,e~ r~Y~,er~si' 'encoremoln~

^en

p'~ut

^exprimer

nO~I'.7J~Ilg;~Ç:.

^car

I,~ eg/~p?qll)!7 r

l'hommdidcIe de tro.uuer r.arolcspl'op:r~s..1~e~re1'pri'.~ér,~~fcl.llre5 ^cc :'!u'ilen peut

cnrend~e

^&fentir.ell [9Y.'Ët

9;qaR,d.n.o!,~p,9rl~rtbn~ ~?m­

pl'endr~

^Dieupar

no{lre.enFcndc.mCl1~::l ~,l~,~p'fl.~~~!parnrqlcs~ Il.n~

pourrOlt e1l:rc Dieu maIsn,ous le

.(er!9nê~ ":~l!.qu,llli~.tC,rOlt.

p.asrnfifil s'ilcHoit

comp~eh~~Jible,&'qu'n

féûltqùélquc 6r.cature,;9ul el},

f~H~l

bl C 'fl:1 r. 1 . omprcndtout.enf(IV,&qUI ne pelltdhc pae. .arcc. uyIcuqUJc,.... ';'" .,.,';."'''l''''';,.!;·i.lfi [0 .

r.'

comprinsd'aucune çreature: commenOll~.apo~S.'lcla .uu.cnte$OIS

'.J' 1 ." . fl:"e "1lr10fite ne peuteflretrop re

~llt,& e rediS encore,pounant qu.cP?..' .~ .; . ,. '. '. . . primée. ParquoY'JllOUS noUS delion,s

c9~~lnc~

dlileiyeolr

~

^deJec'1i

olloiftrecomme par vnmiroir,enfeA~ Y~cm9~tc c,tant qu l,_n~use.

~eceIfair~ii

,f..tut,& p.our

trouuc.~le.fljeO}I~ p~t'r.allcr

^àluy,la

o~l:~ous ~~~;r;z·

1 ^T· 'f: ^Q,

1

!fl'POS alOft. que nousauonsel e_co~

·cverronsCare.a ace•._{. • l' , " ..~} e,çognol;'·1' -_.~ J... ,,.,ilU[re en··Chl'lu'Ii'qUI C [. fi Ma/.rch.·.,.

'E:IlU.^.&.deiuy. Et pourramernuar! oos:F..e.._~Rg~O..J ':.n.' . .,' ...

" .. 1 ~.. ,r·. ' .S 1lu 1~.lceqUIporten.,

la

voyepournQus,x{;oI!\lQ)!~r>,ac\~~yuy.,⁰~l ç . 'vv.i. .

.

^,'.

,

..

"1

J.;u~1~.

Matth,l.

61'4 DEL A NAT V It E E T 0 Fr

r

CE

{h faImen lèsra}'ons ,comme Malachiele tefmoigne.

DII,,.'"del , (i." G"cl,1.(lir.n1ficolliend'icrhry:& cemmen:,Urrrnd tr/moi.

~:"'(g'def.e Dilli,,;ti.

N. Teâelirc gl'andememcela:panant pourfuyuonscd!article,le- quel nousallonsdeliacommencé,duquelle retie, comme ie penfe,ne fera p25tantobfcurni difficileilenlendre.Ie te priedonc <juetume de- clarcs mot par.mot lesautres proprietez & ofl1ces arrribuezàla perfon ne de nofi!c Seignellr Iefirs Chrifi,& quetUm'expofespremièrement qllC fignihccenom ^{1 B}sv s. ^P. lifignific^{Sauueur. N. Pour-} GUoy^{â -}il eité ainfinommé? P. Pourtant que Dieu l'auoirainhor-

~omJé,commel' Ange qUI a eflé cnuoyéàlavierceMarie)&à Iofeph l'auoit predit suant (a nariuiré.declaranr quant &'quant lemyflerecon tenu en aHe appclla;ion_Di~,ine., ^{N ",}11cHvray-fcrnblab]c gue ce nom nehl:"a pascfléimpofé par la prouidenccde DIeu, fansmv1!ere deschofcs Diuines&:celeltes.Parquoy,ledeGregue tU me l'expliques.

P. Ilfera appelS Icfas, dit l'Angè,à caufe CJu'il fauuel'a(00peuplede fes, pechez., Parquoy,l'Angcdeclarequant & quantquel

cit

foiioff1cc,

qUIeHilg'nlfj~p:lrfcm nom.Ercnl'appelantSauuèur,illeteûnoione'e- fire vray Dieu.qui dit par fon Prophete, le firis

DiçU,&n'Y~

^priiotde Sauueurque moy. N. Laconfêquence dlbb'nne;c(tr~'iln'y~'S'au"

lieurqueDieu:& refus Chrill:eHSauueur,(te que forfn'oln; &l'Ange p3rfQn inrerpretariontefmoignent) il s'enfuitneccffairernem'gir'iLne e(tpas homme feulemelJt;mais q.u'il ell: Dieu QuŒ. ^l'. Nousp'oîlUdns lugCTparceci, gU'lln'y a pas vn mot qui face mention de IcfusChrifl:

és f.,inéèes Efcritutcs,qui ne fait digne d'cirre bienpoife,& bien cltami né,pour entendre fa droite ligni/ïcatiçll1,&que lesp:llfagesquilerlom- Inent exprefféel1lent Dieu, Ile fom point feulement propres,pourprou uer & telinoignerfaDiuinité,mais tous ceuxaufl!guiluy:'lttri!mem les chofes qui appardellellt au (ciJIDieu,& l'honneur gui ell: deuàlùy feu l,

<'luifOllt ctpandus fans nombre partoutes les rainétes EfcritUres. Car elle;~'at~ribuentpoil1tle,s chofes propres& appartenantesà Dieufeul,

finoa DJ(:u,Parquoy,nGllobfiantqUépluheursomefié appeTez,oUdu nO~1derefi.l~ !I1e~me,ouden~msproced3l1s de mefmeracine&etymo logle&figl1lhcatlOn, toute,ltols,cesnoms ne leurom efiédonnez que

?es hommes,oucrifignretal1t feulement du "ray Sauuèur.Maisila e- néd'onnéànol1reSauucuide Dieu mefme,& par fotiordonnance)&

en plcne verité. ' ,

,AulmlCfilto~~l'llfg!rd~ldDil/ini"dél,Ji'"clm'f1,p~inJdtin.,/tIfttllTtftttmf'f

N.l'oyvolotiers ceschofes:partam,ie deure quefilUasencorequel ques autres paffages bien euidensà:cë propos, que mIes mettes^Cila....

uant..Car cc n'cil^pllSvne pctîic confirmation de noill'e [oy,d'elfrebien c~rra^ln&a[feuré dè lanature Druine de refus CkriR, & qu'il n'cfl pas

~e~len:lènth,5me pllein dç grande (ainei:eté,comJÏlequelqu~VlJdes Pa:- ,trIarche.s,ou des Propl1étes,ou desAp'olhes,oo des_Martyrs,~udesau tres~ra1S fe~tliteurs dèDiëu':ma'is'~u'ileHallŒ vray Dirtl,&! vl'ay FIls de~Ieu,demerme e[fente&G.ibff:lI1ceauecle"Perc. 1'.Ilcl~vray:car q.lll ne le cognoit& croirtt'l,ne peut auoir aUClJnca!f~u!'acede {on fa-

DE IESVS CHRIST. DIAL. V. r;7~

li1tParquoy.ro"lestelinoignages qui no"côferrneoren la foy l'lecelfe:

Diuiniet,fonr bienil.no.er. Et pour aUtat gue no" lesallons plusclairs:

au nouucauTdlamlt,le côrncnccr..ypar iceux. Tuas defia0Uy,t<.'Juy:

<lui a cité misen auanr.de l' E uangile felô S.Ican,parlcquellàcresrrerr du monde.ëcIdcoferuniorid'reelu~d!artribuéeâ Iefirs ChriiUa1ipa-;

roll.' erernelle dcDieu.Or ruis qucC hrif] dl: cefle Parole,&,que le

m9\

deacflecrée par luy,c'cli chofeccrrainequ'iln'a pascfiécréepaHa' n;ri rure humaine d'iceluy:car elle n'a paspeu créerlemonde,auantqu'elle fui!:mée,& la vierge MarieIemhlabiernenr,enlaquelleellea

dte

con ceùêduS.Efr>rit.l1 s't n'uir donc nrceflaircmenr qu'ilya vne natureen luyquine peut elire humaine.rn créée, mais Diuinc1'>:eternelle,

mort

Jàquelleilel!Creareur.ê: noncreaeure.côrneill'efi (cjon fal1atllre'hti~

maine.commela mere qui l'a ronccu&enfantévray bôme narurel.en' toudemb1able

a

nous.exceptéFeché.S .Paul parle proprementdecc!fleLu, r.z ,

nature Diuine, <]uand'YI dit qu'il dt l'image de Dieuinuiïible, premierf1l'br'~4' my dcuârtoure crcarure.Car parluyfom toute' c1lOfes crcéesqui fontCO/UjJ.I.

éscieux&enIIIterre,vifibles&inuifibles.foit les Throncs.foirle-Do .rnln.1tions,roit lesPrjucipaurcz.Ioir lespuitlances , Toutes chofes en

II/Y&par Ill)'font crcées ,& iceluyell: deU211t toutes chofes, & routes "1

chofes conliHent par luy. Partant il dit auchapitre{uyuant,Enlu.y ha': ^0,:' bitetdute plenitudedeDiuinirécorporellcmcrincomme s'ildifoir)Dieu Il,a?ite auxautres hommes par fonfaina Efprit,allumanr en euxvMI~

nuere nOl1t1elle, & en Hambam en eux desmouuemensnOllueaux:maIS i1:habite enIcfusChriH,non feulementparErprit,maisauΠenpl'ople ta~nce&fubfiance par \ij'ayevni9ndela natUre Diuineallec lanwm!

liumaine en l'ne Illefme redonne. Car ccmot Corporel!ement; vahe autant' commes'ildifoit, SubHaneie!lcment,ou per«lnne!lement;l'I e'fF ' efl)ri~dc:me~neproP?S:l.IIXHe~rieux,q!,rcJ?jell. apaflé:HJOmetèes- Heur.l.

JemlerslOurspar fon FI1s,leque!ll aconlhwt~ler:t'er~etNI,rescbores~

parlaquelil a~urtifaides 6ecles,leqlleIfo~~~ent&h1alr.'tle~ftql!lés ~,' chofesparla: Pài'91ede fapuitTancc, c'elt adrr~,parraYaroJe"er\u(oifr;~~

L'puangild (elonS.Ie~n.dlfemblablemenuoutplemdetels'.~~fm~r~

ghfges'<J\li~ttrih\lent:icrusCIi~ifI:!eschofesqu:,nI.'^{p .}eu~ellt~61~~rb~.rr qllaufèulDleu ,.commeqlland't1 dit)1\'on pel;c.œyu~e JUr.1~es~pl'eP fent,&moy lluf6i·œllure~'Geqtiè'lUy.fajt;le;ptls'lefll/t,r~l'~f~lèment·'lr4n5' Comme,lePm:rclfufcite les morrs.&viiJine:'tltJ(ft']e FIlsvlwneééu'X' qu'ilveut. Et en 'Vn autrè1ieu,1è

Ic~r

^{donnela·y'je}etetndle, &l1ül'?é \ los

r~uira

dema main,.'Ictnetsma \'ie,&Ia'rep!"en

der;cllef.~'~tBll!f.: :.~":;~.

fan"e'de la bailler&delareprendre.Ttem,It'Iesre{fufClteTaY,a~ ~e~I1ieI'^iw;fi, iOUl', Et derechef le lilis auantqu'Abraham:Jevoufferaytou,t tet!~e^iean14, vous'demanderez'àmon Pere,en mon'tlOm: yousn~l)(lUUez rien;ll~J~M"^1;.

re {ans moy. Gloritie~moyde la gtoireguel'':lyeuever~toy ,?eu~J1t

Ud"?,

g quele monde fuit. Et en faillétMatîhje.u,

E.n·quelqu~ !leud1u~'de~xl

^{Matt'.1 •} ou trois feront affemblezenmonnom,leflllslaaumr11eu eO'lC~,1"

te mOlgne c1alremennm cesli , ' ,

pa

fi'ages, qu1'1 a elle'^{1 H} l'lonfeulement:1,..^,

uantqu'il prinfi hl/mainenatuie,;:inais auai deu:tnt toutes ~;e~tutes,

, vl'.U.

"' i

67~ DE·LA NATVRE ET OFFICE.

&qu'il exauceceux: qui s'addreflenràluy,& qu'il leurbaillecc qu'ils_d~

lp,il10. mandenc.êcqu'il al1iflc,defeud,guullcrnc_&~ideceux qui l'inuoqucnr, voirepartout. Il bailleauŒ le (àinL'l:EljHit.LcfquelJe, cbolesne peuuét eonucnir qu'au Icul.Dicu , comme propresàla nature d'iceluy.Nous .4éies.,. pomronsdircJe[~mbl3b!cde ce gue S.EHieoe luy rccornmande fong~

1,"clj, fpdt:commeluy a recommandé le Gen,commc homme,àDieu foo Pc,

"Tin!). re:~kdecelapareillement que faina Paul.dit.Dieu mefme,&noflrel'e- re,& noflrc Seigneur Icfiis Chrifi addrclfe noflre voye.

r , .Dr<te[mo;;;n"IP('lisd" vieilrej/".ltrnt,àcemr[mepropos.

.r.N. Voici beaucoup de refmolgnagei du Nouueau Tefiament bien

~;;irs.En as-tu point auniduV icil.quiconuienêt auccceux ci? P.Ouy:

kfqucls Ï3 foit qu'ils ne foyem du tout fi clairs, poqnant que Iefiis Chrif] n'efloit Jufü mamfdl:éJiclairementqu'il dtàpreïene.touresfois _ilsUlOt alIez euidenspour ceuxqui ne veulent malicieufernenr corrom pre le(1:1%desfdinftes Efcrirures,& rciettcr les expotirions gue lesAra . Hres&les E uangeliïlcs nous baillentdes tefmoign;tgesdes Propheres, . .. ~. le Cuis bien content gue tu en mettesencorequelques vns cnauanr,

/)"117' l!. VOUfle premier.cenom d'Irnraanuel qui luy eHJonné par Efaie, propberizanr de la conception&:naciuiréd'iccluy , nous declareceque

~nous auons rantof]dit fur cepaJIàgedaS.Paul,auquclildie.queDieu h4 bite en lefus Chrili-corporellement: c'dtàdire, non feulement pal' les

dons&:graces de fon S.E fprit, mais en proprceJrence &liJblbnce.C:a~

Dieucfbmmanifefiéen chair en luy.commc cemefineApoiheletl:r~

V·'fim·3 moigne erecle , abite;tlltremem entre nous,d 1 fh &auec nous parluyBe en luy,lll1'lln'yhabitepar[esl'rophetes ou parfesApoRres,lefgllclsn\'i~

cacJinon inllrumens & miniHres des dons &graces d',içcluy.1?artal)t

~jàie9' EfaietalJCoil: apres,dit encore,O.!!c le nom d'icduy feraappelé,Admira Qlc,Confciller,Dieufort,Pere de la vie perpetuelle.Ce gll'il dit, Il[eu appelé:v;1utaUtantgue s'ildi[oit, Il fera: comme il eHefcritauflien S.

.tue!.

Luc,Ce qui nai$'a de toy Saméè,feraappelé FdsdeDicu:c'eHàdire,S~

raFilsde D ieu.Car lesnos qui [ont baillçzdeDieu,ne fom point_[l:ulc~

I!!ÇQÇciçs .titr:s vains,fansauoir auec eLlx en verité lachofefignifi.ée pat içelllh'& l'efficace d'icelle. N.le l'ellten bié ainfi:mais i'ay auni cntédl!

queJes,!uifs [emocguelltde toUS CeS tefmoignages,& gu'ilslescorrem ,pentpar leurs glofes&expofitios,pourles no' arracher d'étre les_main~

•qilàns,quc nous lescorrompons, & qu'ils ne nous [eruemde rien pour prouuer çe que nous voulons prouuerpariccu~,s'lIs [ontp~isenleur vray fens,commeeux difent qu'ils lesprenent.P. le n'.ignorepaslcurs tauillati6s, par le[quelles ilstafchEtde waimcnir touGQurs leprserreurs l?;,blafp~emes^contre

la

.c1aire & p.ure p;trolede Dieu: maisde quelque .co

Hé

^{qU'lIs fe}~oument,finepel1uem~ils.tqutesfois_efch~pperqu'ilsne fq)'ellUOntralOts dçconfe.lfer {s'ils ne \\eulem.def~itd'.auisparlercon"

tre,!euS;p.r9rrcconfcien~C'.,& (;cqu'ils voyent & cagnoillent à l'œil) qu~qu~!lg.!I:eaappele'pere de lavieeternelle, l'ofl1.c(t,:& l'honneur qlf[.a.pp~rtlentaufeul Dieu, ne luy foit attribué" comme quand,luy- O1ermed~t).^(;infi~ue^POUSl'<luf>p~def!~ouy) qu'iI4l.mnç vie~terï;l~

DE IESVS CHRiST. DIAL.

V.

~71

leàCes brebis:lcfquclleschofes ne luy pourl'oyenteareattribuées, lMIlIO.

(ans deshonnorcr & blaljJhemer Dieu grandement, s'il n'eil:oit vray Diculuy-mcfmc.Nous pouuons dire le fcmblable du pailàaedelere- mie,auquclil

~H e,f~l'it,

^{Etceiiuy cH}le nom duquel.ils

I.'appelrero~t.,

^Ie-lm.)1-

houa nollre llIibhc,mur • Le Prophète baillelei a Icfirs Chriii le . propre nom de Dieu, qui Ggnitie 1a propre ellènced'iceluy,& quin'efi lamais baillé a creature quelconqueés faincl:cs Efcrnurcs, comme plufieurs autres lcfqucls Dieu communique Iouuemesfois auxAn- ges& aux hommescxccllens&vertueux.Er quand les Iuifsvoudront derechefcorrompre ce pa{fage par leurscamllnions&fophiHeries,fi feront-ilstottf;ouTSpreflez , tant par ce gue: l'office &lavenu deiufii.- fier, quiapparricnrau (cul Dieu, luy cH derechefattribuée, que parce que ce mot, Ils l'appelleront, emporteaum inuocariorn &.qu'il_v~ut amantque s'il difoit,Ilsl'inuoqucronnqui ne conuicntaufJi qu'au leul

Dieu.Nous pourrons encore adioulieràceituy-ci cc quidl efcrit aux 'fi . Pfeaumes , Et le Roy delirerata beauté: car iceluycil: ton Dicu.DcuidPMIl,$4' parle ici de l'Eglife & duMeŒas:lequcl il appelle Dieu ouuerrcmêr.du

nomAdonai:commeceluy-mcûne l'appelle auill fon Seigneur,qu:id il dir.Le Seigneur a ditàmôSeigneur.Sois atlis à ma dexrre.iufqu'àce

g

^P[C.1I?

i'ayemis les ennemisle marchepiedde les pieds. Lequeltefmoignage {~rtauDi de prenne pour la Diuinité du McŒas.Car puisqu'il cHFJls deDJuid fdolachair.Dauid ne l'appellepas fon Seigneur,po\lr raifoçt dela nature humaine d'iceluy, felon laquelle Dauid cil: plufloit fcl- gneur d'icc!uy,comme Jepere efi feigneur de fcs enfans.mais pour rai- {on de la nal ure Diuine,& autres chofes,pourraifonqefqueIJes leMer~

lias, qUIdt lcfus ChriLI:, eHplus grandguc IllY, N. ~andlc{lu111 Il ~r Cbriil: a allegué ce paffageauxScrjbe~ & aux Pharifiens, kur,plO- A . •

pofamceHequd1:ion&diftlculté,ilsn'omaufii fceu gue luyrefpollclr~.

P. Il cH pareillement efcriten vn autre PfeaulUe, Le nom d'iceIl!Y ['/'<lII'7J'

a touliours eil:é.Son nom demeurcdeuam le fa!ci! ,&toures gens fe- rom beneitcsen luy.Ils lecramdron.t, cependant quelefolci!.&:la 111- ne·[crom,item ,lisadoreront touGours deuamluy.Ce.sp.al\agc;s.te[- moignem derechef de l'eterniré de lefus Chriil, felonlaqueiJe ilad~c:

deuantla creation du foleil, &Ae toute creaturc::cQ\llme Hea .aufIt~,^l tlitpar Michée,Son itfuecfl:désje commçncemene, deuamIesioursdu

te""

monde. Soit que nousprenionscepaffage,.ou Je;lage,~el'atlonetef/leI- le, & Diuine de leuls Chrifi, Ou de la malllfclti/oClOnqlçeluy,pa( laqucl leila eil:é manifefié,veu & c0gnudesanciensPatriarches.&Pr~phe~,es.

della dés le commencement du monde, t9uJiQUrs tefino1gne-d 'luJIil

efiéauant qu'il ait l'fIS chairhutnainc:& qu'il a cfiéJe Medjateur,c~~­

{emateur & conduéèeur&ad Nocat etemel deseneus & de fonEgIl!e•

CeUcel~v^{qui a}IUlétéallec 1acob.&qui l'a benit:&~unom duguelfa.GCIltfip.

cob a benit lesenfansde

r

ofcph,difam,Dieu vousbcmlfc,& l'Ange'1¹ 1

11

m'a de1iuré de tousmaux.!1eft cerrain 'lut!cdMnge

duq~;1

^{!acob par,}

~

là,eil: plus 'lu' Ancre veu qu'illuy attribuecequin'appartlet a autrequ a Dieu, & ce

q'lllrn~pQurroi~attrib~lerà

vn fimple Ange

(a~~.blaffl:tc-

VVolll.

;

^"

~7S Db LA NATVRE

ar o r ^sr ca

me.Mais il l'appelle Ange, pource qu'il s'ctl nunifcflé en (orme&0";

fiat d'Ange.P?ur~e~tcCJIIfecettuy mclrnequi a COOQuit le peuple d'IC.

rae!cflappele Inthffcremmenr parMoyïc.maim cnan r dunom deDieu, A~J7' malnt.enamdu nom d' A.ng,:.L'efi aufli la caulepOlir laquelle S.ElIÎe- G.lJ. ne a dit que la Loy a cHebailleeparlesAoges:& S. Paulfcmblablcmér:

laquelle rouresforsMorfe dit aUOIr efié donnee de Dieu l'intioduifane

~n i~lle,~arbnt

comme Dieu en propre perfonne.Er pdurautam que ramaisDieu ne s'cfimanifeâé&n'a efié cognu dés lecommencement, que par fa Paroleeternelle& Diuine,quiefr fonFIlseternel,{àinétP~ul apP,elle ouucrrernenrleC:h;ifi,~eluy qui a conduitle peupledIfracl.ap p;le par Moyfe(com!UeIIadehaefiedit)du nom de Dieu, &dunom

I.COY.IO. d.Ange.P~:ram11.1dit que les Ui'aelites ont tau s mangé d'vile mefine viande fpJrlt.uelle,&~eu ~' v~ merr~ebruuage fpimue1audcfcrr,voire le.mefme.gUl efi en 1EgllfeChrdbenne,& qu'ils beuuoycnr tOUS dela Pierre qui les accompagnoit,laquelle eHaitChr lfi. N. Voyla vn grand

~ccor.dentre les Propheres& les ApoUres ,& entre l'Eglife d'Ifiael &

1Eghfe C hrefbenn,e ,tou~hantcdte rnaticre , & beaucoupde paflàges,

& aLfez ciers, pournousbien confermer en cefie Ley ëcdoctrinedela nature du Filsde Dieu. P. Il cHvray.

Du nomdeChrif]& rieMef/îdS:&de ["lignifie",ion d'iuln).

, N •• PUliquetuas deGa expoCé la ligmfication du nom de Tefus,à 1flcea(lOn duquel nous auons encorcs ouytant d'aurres termoi"ua- ges deI~ Diui~itéde noitre Seigneur refus ChriH: & que ces deuX no~s,a Ccauolr de refus,& de C H RIS'- , emportent tam comme tuda,ve?ons~oncàl'expolJtion de l'autre, qui luy cH auf(i propre- m~ntattrl.buU our.quoy efiil appelé,CH Il 1 ST' P. Pourtant qlll1 eH.omé!:~epJeu,et1am ordonne parluy le vray Prophete, Roy &

fouueramSacrlticateurdetotisCesefleus. N. Lenomdec H R rST

emporte-il tout cela? P. Ouy.Combien que peu de f;ensle conlide- rent, nonobHant que tous ayencfouuenrce mot en la bouche, comm,e cel.uy de refus.N.El!·cevn nom Hebrieu,Grec ou Latin' l'.refuseR prms desHebrieux,cH;t 1 S Tdes Grecs,pour expoferle nom de Mer

[MII4- fias,par lequel lesHebflell1c enrendoyenrceluygui deuoit venir pour les fauuer, Celon la fromdre faiteàleurs peres.'N. EH-ce donc courVQ

~^{liH.' A S}&C H~Is T? P. C'dbout "n,quant~fa fignification.Il n y a dJ/ferencequ en IaLangue:carce queb Hehrieux appellentMer

fia~,

^& les Grecs Chrifi, lignine autant en noftre Langue

com~e

Omé!:.

De/'ot1Jcede P"'phete de tlo(1re Seigneur lejHJcbrm:& riel"dijfrrrneetntre [~YJ&les "Ufrts Pr.phem.

H.Tu

m'~s deG~

d!tqu'il efi appe1éChrifi,àcaufcdecefieonétioD) par

:~quel~e

^ila dIe omél:&:ordonné Prophere,& Roy &Sacflticareur.

;:r ClSmamre?ant de Ces troisoŒces,&premietemf"Dt de[on office de

o~hece.~

emens-tu parl' R 0 P H hl' .- P. Ccluv alolquel Dieu are dé Ca

volon~é,

pour ladeclarer & manifeaer aux hommes.Orne

POlJUOnS-1A~uS

^{dIre que}

,en

^{office aitiam;lIs}

c:l1~

pilispropreà

perfon~

neJ

DE 1 ES V S CHRIST.D1A:J:.. V..~7~

llc,qu'ànoltrcSeigneurIelusChrll!Jne ql!eperfonnel'ait mieuxfait

&prarriqué qUt:luy.Car qui wgnuc iamaismieux la voJomédeDieu,

"que le Fil, qui cHau [..in du Pere.lequel lenous a reuclé,&auquel font[tan s;

cachez rous les rhrelors de la f<.;it:11ce & [agcf1è Je Dieu-Et qUI nousColor2.

pouuoit mieux icuclcr fa volonté que 11IY"lùi refm().igne qu'il a manifc "

i l ! 'trearcs IIl.t)"c>wUttequllaOU}r d'l"' ^{l "1} deion -,reiver. l' r» n'cl'{Id,oncpas ansf: le.mo.

calllè queÏllri)(~i',1Jppelé

r

rophcte.promerrantau peuple.quele$el-

n,,.,

^It.

gneur lu)'ŒU"Flvl[ vnProphcrc.Icmblable àlu)',en laboucheduquel,,(fu " .

ilmetrroit fcsi.arolcs.I.cSeigncur a donnéâ fon peuple beaucoup de Prophercs aprcs~,.lo)'fr,maisiln'en cfl pvintvenuquiair cllé ,ient: di pasfeulcmenrpluscxcellenc.S;plusgrand &plus palfair., mais digne de cilr,comi"arcJ Ill)', ni auquel cdle Prophetie,conuinrproprementIùbr.1"

qu'~lefijsChri(:'cariln'a pas fCll!"ment eHé fcmblahleàMo)fe_,w~is l'a lill'monte en grandeur&:excellence.d'autant que Je_mai{lre~, lc;fei gl1Ç,lir (I;rmolli c Jefcrultcllr. Comme bien1'ont cntendufes(à,inéhAp?~

fires& JifLipks,& fil1gu!ieremem S.Pierre&S.EHicnne,qtliexporcn~

cepaiIj\;cal'x luif. &:lcurrnonlirenr qu'ilconuiendlefusÇhrll1.?~.AauJ·7 .refusChIiHluy- mclmc,C,Dla.f~,nagogue deNa2~ret,~,il.~IOO{l r~p.u

L,:,.+.

a'IIUrCSp1I' i,ar,'\e'~,l'.Hic tt'lmo'gnagc du I'rophctcgf3te,(,o!Ilmen~^{f}tre .{.}

i!.,cHé ùinEteiu(:rind t{i,ric, pOlir annoncerl'El!.1ngik_~HXpomeç, la1I1att.H.

dcliurallL\' auxcaI;tif, ,&:l'anllé(' ,le grace. N. Il dt doncbirn rili{;>n de!uy am iLu(rl'oftitcde Pro)'herc,veu qu'il n'dt point fculement Pro j>here,mais PrilHcJi;s l'ropheres. P. Tl Ya bien (-ncoredebautrescau:- rts.Y: n'a pa\ fcukmét exercé&; faitl'ofl1cc dePIOf'hete parpredication.

comme :lJo)'le

:«

les aunes l'rop.heces : r(lais il aCOlifOmlUé toure Pro;

phetic.& a pal faIt [Our Le queles Prophetes_auoy~'mpredit deluy,&,e qujCnaU0lt efié fiouré en la Loy.Pourceildifoit,tjue la Loy & lesPro

phete~

^auoyem

dl,l~é

^iuCqucsàla yenue'JeIean Baptille.Et quiplus eit)MIIttII,

i!:I)'II!?as reulement_annonc~aux hommesla Loy &la volonté de Dieu,_Irr~·lr.

c9m.me lesaum's Prophetes:maisill'aiml~riméeaux cœurs,& bailléleRtbr.8.

~i!lâ E~)rir,

pour les regenera & illuminer.Ce q'1-l'il n'a pasft'u1e-

~~~l~~'l"

ll1ellt faitcependam qu'il a pl:cfché luy-mefOle,deCaproprebouche~ ^Ain/Jojo

~ais le fait encore iournellement quanti il donnel~venu, & ~ef- ~.Cori'.

ncace aux cçrurspar fon Efp'I'iç d'~n(e!1dre^&accomphrI~VOlonte de Dieu, fans lequelleminiftercdç_tou~JesaUlres ne peutcflre_q~elettre.

,morte,

, Du l'roHfit'I";r(/IientdUXChrefUens, de('o/pre dt PropIJete!u,e,le/#~,ChrJfF,

& dtce"xql/iltnienttf/rele'l!rd)Propllftet:nr,,;;Clmfl,mrefi/miroit

, N. Et quelproutitmereujem-ilde cognoifire~ecil ^P.Premiere~ét, ruesa!feuré de la volontédeDieu,&[caisquelle'efi lacerrilln~d.oél:,rll1e deralut,à laquelletute doisarre/ter,puisquetUen asle

tc~molgfla~e

^du

propre Fils de Dieu, qui conferme celuy detOUS,lesParr~arches, Pro~

phetes A"'ofires &vrais Miniflres de la paroledeDle'1I.Enapres'Dt~t..J3

, r ' . d . 'u er de' teute -do- '

ru peux apprendre par ceCI commenttU O!~ ¹g ' . . ~"1tt.'

.'

éèrinc )& CIOlUl1)em tU dois reietter_le~tradu-Ions _hum~~~es. r J1,t.17~

,VV.HH~

680 DEL A NAT V RE ET 0 H

r

^CE

fireflls Chrii] dtle\'ray Prophète,_~Dieu le Pere VCUt feld d!!'eOU}l

ils'enfuit donc qu'il nous acn{el~nétourcc qUI/lOU5ciioir nccetlsireà falur,&que nous n'suons bcïoin d'autre dottrine que de la liene,& que nous ne deuons plusalrendre autre prophetie ne rcuelarion, ']ue cc(lui

:1cHéreueléêc manifeflé par lu y.Maïs nous deuons JUger&tenir pour dodrines diaboliques.routesdoétnnes&:traditions dilfcrc!Hes dla fic- ne. N.Puis qu'ainf ea,il me Iernble que nous pourrions aulli bienco- clurc.que ceux la ne (ont pas vraisChretlicns ,& qu'ils ne croycntpas que refus Chtilt lait ce grad &fouucrain I'rophcre.ëc qui dilGt'Îne luy ne res Apolhes n'ont pasdu tour dir.ni courenlcigné ccqui efioitneccf- Caire pour la doEtrine de l'Eglile:mais 'Ju'il fJl:lt recourir aux. Conciles,

&aux traditions&doEtrines humaines. P.Iln'ci! rien pluscerraimêc fuis bien aife que tu entensfibien la maricrc. Car reliesgEsnicnr.pour Je moins en ceHendroit.Iefus dtre le ChriH, vcu qu'ils le defpouiilcllt des officespour lcfqucls ilcft appelé ChriH:nonobi1anrqu'ils le eonfef- fem de bouche dire le Chrili.Er en la meline forte qu'ils luy fonr iniu- . re,en le defpouillant de fon oftlce de Prop licre.aut.ic luy en font-ils tau cham fon Royaume& fa PreHrifl',qui (ont les autres Jeu>: ofl1ccs,cnco re campdos au nem deCfIRIS l'.

Dr".ffire Je~oyde Irfus Clmj/,& J.

'fi"

R'()''(I/'''':&tir al/x qui ledl,fje'lil- lent Je c'rj/officr.

N.Puis donc que nGUS auons parlé du premier,wnos aux aurres.Q!!e dis-tu de fonRoyaume~ P. Ol!'iln'd! I)oinrlh'lTnel,ne de ccmanille, ltan18. _comme11_atefn'loig~édeuSt Pilate:c'eHàdire,tr5litoire,cadu'lue&mot tel,ni adminiHré d la maniere Jes royaumes_tCl'Tien~,comme lesIuifs Lucr. penfoyem:mais qu'il eHfj)iri~ucl,eternel&immoml: comme l'Ange annon~a~tla concep~iond'ice!uy,J'apredit,Parguoy il cHadminiHré~ gouueme par Ion [amâ E_~H1t,&par Je (ceptrede fa Parole. PartantIl lV·l7 dl efcrit,Ils feront mon peup](', & ie feray leur Dieu,& mon feruiteur Irrrm.3'~ Dauid fera Roy (ureux ,&aurollt tous vn feul Pafteur.Irem,Ilsfemirét

àl'Eterne! leur Dleil,&àDauid leur Roy,que ié leur fufcitmy. N.Ii ne nous faut donc pasemendre de l'egner ici en cdle terre balle, en vo- luptez & triomphes charnels comme les Iuifs l'entendent, puis que le Royaume de Clu'ifl e11 f},iriruel. p.ll conulent quelescitoyés &lilieis de cc Royaume,ro)'em [c1onle Roy,& qu'ils bataillét par armuresfj)i- tÏtueles,comre la chair,contre le monde,pedlé,la mort, Satan&enfer, IMn.;6 lefqucls ila delia vaincus. Et pource que nous n' auos pomt ceHe venu

ni cesarmures de nous mefmcs,il nous faot touliours auoir recoursàce Roy,& aileràluy,pour cn dtre armez. Qgi faita~conrrairej& cerche aUtres armures&deféfequ'en luy&par iuy,illenie cihe cevray Roy,

qui dtle vray Chrilt du Seigneur. •.

DIla PreRrife& Sacrificat,....d.l efiuCI,rift. ' -N.~edis-tuauni de (a Prdtrife &Sacniicôlturc~ P.Ellen'eltnon plus!=harnelle, que fon Royaume: car il n'a pas faii facrifieede_'bdt~~

He~.)'7' bt!1tes,&.deeholescorruptlbles, comme les preflres Leuiriques \ maIS 8 ..?pID

de

fon proprecorpspar l'ECtHit eternel.Mais l'ource qu'il feraparlépl~s a,p!cm

•

,

l,

!

1)E l F.S V S C II RIS T. DIA L. V. .63t

ilplein de w(acnficq,ar ci apTe.,&

ljnguliel'emen~ ~n

Fexpo/.itiOll de l'Iufiolre de(dmon

~

pafuon.nous n'endirons pasICIclauantage.Tu noteras raru (ÙlJlJllWr,ljUe comme ceuxrenuerfent le royaume de h·

fUIChnll,qIII(ill;J!lirud,IcI<'1ud~lefont fcmblableauxroyau~,e5 ter- riens1::<mondalm,teux3'.lClirCrlUlr(Ul{ roralcmenr la

Prdlr,l~cd

^iceluy,

qlliveulcur c:n'.ulCauorr des f,rdll'lS pOlJr (awbér racnti~es^mate- riels,&autels, luuils, temples,L'xautresrellcs

ce~~n~ol1l~:,

^a,

I~ fa~on

deslu1[',&:H\!)11 (,uk mcntl'OUIle

m'Illf~ae ~e

1EUilgl1elCJ,lIl coprwd laprophetie, & la

prcJlc~tl?? ~..; l'~dmlnlnratlOn

des Sacil'mens,&;

lesprieres.ô; (l'mulal!le~tacrificcs (PlTltuels. . .

De

r.-s:«

Jet,(IIIOmJl,&des nncitnsr~ol'h~te~,^'(OIJ,e:;S'1CI'ific"ter~~

N.Pourquoy d! cc queI(JIlroyaume,& Ionoflice de l rephete,&

t

office Sac erJoral,iè,m iJer,I!I(,Z par j'Onél:i61

v:

^Pour~~clarer^que~y eille vrav Rov.lc r.rand' Prophcrc,&le SOlluewn SacrIficateur,~~Ia eliéli,·Urt·p:JTles1(ois

&~

^pa:[cs Pr0l'he-res d'lfi'ae!,& par les

S~wfica­

teurs de1310)'f>TIm de lali"nee de I.eui:& cHam rel,Jia palfa,n &,al'-

. .

~

, , ,". . " o ..'

il cequ'ilsn ont

cornph le .u'cux nont ramais peu parlaI. e. N.~e

, 1 • fl ,. els &pecheurs comme

peu pari,lIre' P.Les 1<.Ols c ans HOmes mcrteis, . " d leur,

r~let

^sn'ontfcu d c!Jurer leur peuplede la

ty~annle

^&

vlO!r

^{ce e}

peche dela mort Je Saran &d'el1fcr. Les Sacn!lcateurs pa~l.' cmelilt

" . ' 1 r. ilices 1 ~ullc(usarattLare

nonr pcu f.,lrc»arwus eurSI;JÇll lces,l'eque e ( r b bl

. ' ! r _~,IJ' L ~Propheteslcm a e-

f1en.fn vnelOIS& raI'la VlnuLX I,UI.ance. l ' f i l

" 1d D·

r

Jairement ne 1amp e ment n' omI)CUllJanlfeiterle (onlet cleu 1c " ' 1

_ ' . . ' d 1 diteurs lado[tTJIle qu lS

metùuelllY nJlmprImerauxcœun e eursau

1

l-

I • l d l' '1 f'· l ' ('.al'nul ne f,eut ce a, 1-

!curen[oono)'cnt:comme e Jal ac [etoUCle., " ...' '" , SEr 'cl III a~fieoma. N.I.'>O

non Icfllschrdè.f,ar1.lvenu au . 'pm, uque l ' 1 1) Iletes dt 1 {^{l ' 'é).} me !cs tais es l'Op ,.

lire SelgnellT le(usChr' a-] e ,eolllL corn )'cli' il' l,sam. l"

&lesSacnlicateursanciens~A-il dté oinct cot:?me Dalll, a e Nepa~F..\'Od,29,

r " M Il &Ehfée par Elle? P. on.L~Nlt.'&

S~mucl? ~<Aaron & leS enrans par oye~ & fi' cc plufieurs1 l\.0iJJ9 carceux la ont eHéomél:s d'huile compo ée me eefl3H - x que .

, ' .decl:trer quecc oyet ceu

dropues precleu(es&aromatlques,po~1 ' f i fI" Adu S

o d ' f' (h MalS le us a ( e01Il~L •

Dieu auoit deus&:or onn eZacc[0 cc. Er. & par

11 . 0 : ' - '1 ppert par laIe, Et'. 6

EfJprit,qui efloît liguré p:trceucon~LIO:Come ~ a , S' l li .)11, 1

, , . I l s EfJ ltOnCtloll. N. 1 eus1.IM"-

lete~lllojgnagcd: S.Iean?quIappe e e ' pr u' :z cité donné le raina Chl'lf!cft DJeu,amfiqucle leeroy, comment1 y &baptl'ze"d'i-

& "1] bailleaux autres, .

Efpm, veu que luyle promet, ,'l.u l ,e 1 oit omt: carilef!cn (:zrMn 1'4' celuv? P.Q.\lantà fa natureDJUme,~lne ere~. p fi nEtiDn '5015

.,y. . 'JacHéf:zltllOmme,J!areceuee eo ,M"ft'3

pumance :mal~cntant'lUl , _ 1 pour laquelle nous[om.AnlI;'

alln que nous en fuffions tOUS part'icifas~n ^uY

I

s Rois & lesSacrifica- . meS appelez. Chreftie ns•. N.Et les

,f~ l~~s·rftalle.c

leur onél:ion?A- teurs anclens.n'ont-JI pomt rcceule fal

~

^{. P}_{n de}la chofe1ignifiée pal'

r.' commumcallo 'Ill

cc citeVrlSacrement valn,lans 1 r.orte queIefils^{Çhrt<~ '0\}

fi N- .,J l' ntpas rcceuen al( li

cc' Igne?P. o:malSJ sne 0 ' d p o i l n'ait-pas apparu urlMIlJ reccu, pi en telle

ab.ond~ce

^&

plen~tu ~. i:~rr1oign~ge

CJue lcPerc:)uyIMIlt

luy cn cfptce de colombefansc:tul',a~.cc ^:Mallil.)

:lbailli-e èuciel.

M.'lti,1 1"", 5

e.Pier.z

.Aa.IJ

1eanil Luc z 1.1'/'r;'l.

R."'J.8 leal18

~.Cor·5

681. DE LA NATVRE ET OFFIe,t:.

Du nom dt (f,yefiien,& d" e"re/mt& oné/im des Cfm(iirnJ.

N.Tu as dieque lenom deChreiiien efloicprisdu nom deChrifi:ce n'efi donc pasàcaufedel'onction duchrefine, qu'onnousbailleau Baprefine.que nouswmmesappelez Chreliiens.ou pour cellede 1I1l.i.

le tluelespreflres appcuêr aux malades en leur exrrernc onétiô.n.Lcs 'Chrefliens ne cognoif1ènc point dechrefine.ne d'onction materielle &

corrupcible.Iudaique Ile Papale.pour leur (a lut, linon telle du (ainci E- Iprit,duquclil nousc0ui~etousetire oinéts&bsprizcz par IcfusChrift commefdinét Iean l'a te(inoignt. N. PuisqHt110U~(ornmes partici- pansdel'onction deChri/r,duqucI naos pononslenom.nous Commes donc Rois, Prophcres & Sacnficareers comme luy . Car ie cray que ce nom n'cft pas vain. P.Tels nous appcle S.P Icrre.êcbaille cciihôneur àrousles vrais Chrcfhens.difanr, Vous aufli comme pierres vrues.cltes edifiezvne maifonfpJrituelie,&vnefaçrihc3tllre r.linéte,pour offrirfa.

crificesljJirituels,agreables à Dieu parIeft'JsChriil. Et derechef, Vous eflesla gencrJeion elleuê.lafacTl.6cature royale.la gent fainae, le peu- pleacquis.atin tluenous annoncions les vertus de ceJuy qui vous a3p~

pelez des tenebresilfa. merucilleufc lumicre.Tu vois ici comment il co- prendrous iestrois cnfemblc. Parquoy pleuft à Dieu que nous cnren- diCtions bien tou t ceque (ignJfie lenom 'lue nous porions.lequel a efié impofcaux difciplcs deIcfll~Chriit en Antioche.

DIIr.)',mmedoC/'rr{Jicns. '

N.En quelle maniere (ommcs-nous Rois) Et quel dl noHreRoyau- me, vcu que nom fummes tant pouresl<tantmift'r,1blc~l P. Nous fommes Rois,em5t que nous {(,mmes francs pal'lefusChrill:,qui nous a afFranchis&ddiure:de tous nos ennemis, lci'quelsilnous a alfuietis,

& nous a faits (eigneursdu ciel& de la terrc,pour regner allecluy,nous teceuantcomme fes freresen la communionde foc )1ctltage & de foh royaume. CarJIeHefcrit, que ceux font vrayernelll fi-aJlcs,lefque1s le Fils a allranchis: & que touees chofes(om nolhes, & .nousà Chl'illj&

ChrifiàDieu. N.Côment nous a il toueaffulctti,veu_gl~enous fom- mes e!i!core filÎetsàpeché,&àtant de malheLits,& que nous auonstant d'cllnemis,& ne pouuonsiouyr de ce que Dieu nous a baillé? l'.Non- obllant que peché&lediable nous fontla guerre,& qu'il nous femble que nous ayons fauee de beaucoupde chofes, toutesfoisiln'yafiéni au crc:Ini en la terre qui nous puilfe nuire ne damner: il n'ya chofequi ne nous foitfuieue,& quine (crueil.nofl:refalut,& qui ne nolis foirconuer tieenbien,&au falllt des eleus. N. l'ellten maintenant ce poinéè.Il nous en prend commeà Iacob:combienqu'il eufl: obtenula benedit'1i6 de fon pere,& qu'i! fufi ordoné fei!!neurde fon frere Bfau, & eQeuéen l'honneur deuàl'aifné, ce neantmoim 11n'a pas laifled'endurer_beau~

coup,voirede'fan frere mefme. Mais toutesfolsla benediétion de Diell 'lui luy a eHedOf,lnéc par le minifiere de fon pere

r

faac,a eu fon_lieue~

lUY&,a~xfiens,autemps ordonnédeDieu. P.VoyIa vn exemplepris

W.n

3propos deceAe maciere.

DEI ES VS C BR l ST. DIA L. II

II.

68~

Del'~fficede Prophetr,dn C!mjlienl,& duminjltrnle l'EulllIJ!.ilt. . N.Expofc.mQY encorecormn.en.t nousfomrncs l'rop,hetes.1' •. PUlllldl1l4.

qu'ilnous a donné (on famét Elpm,pour nous mener^àla cognolffaflcc

's,'"

detourev<:l'ité,& pal'iccluy il nous a reuelé la voloméde Dieu [on Pc::- re,il n'y a poinedl' doute'111~nousne fOY01J,i rousProphetes,& que le moindredes fi<':lcJes ne puifle parler clairement&plus h,autcmenr des myttercs dc Icfus Chrill,& annoncer fa mort&refurrcdion plus exce1 Ïernrnentgtlele plus gl'.md Prophete, qui a.it precede fOluduenement;[oeh En quoy eHbien acconaplïce que fama

~lerre

allegue deIoeJ,I:refp3.A.éf.z draydemonE~"iefi,rrourechair,& vos fils~voshilesp~OphCt1Lerot,

&vos iouuêccaux verront vi{jons,& vos vicillarsfongerot(?nges.~e- d conuienraufii aucc cc guiftlalHai! cHéallcgué dela

premJec~

epiiireuPier.:

d'iceluy en laquelleil appelelepeupleChrefrien, peupleacquis,pour annonc;r les venus deceluy

a~i

^l'acleu&appelé. Mais

l1or:oblfan~

• , 'n" d D u &a

quenous Ioyonsrous Prophetesquantala cogno\l1an~e e" le., . lacenfeftion du nom d'icelay, ilne s'enfuitpas tOUeesfOls qu'il

f~Jt

^[01- Iible a tous ,de prendre l'office publique de

P~opheee en~'

^Eghfe,

&:

auxaflernblées Chre~tiennes: ~arceci ~'appartlent fors CJ.ll.a,ce:lx~f~

car eûé appelez de DloCU,&qUIonteiié eleus P;IreOn Egh(c a c

e~.

iice.pour annoncerfa Parole,&adminiflrerles Sacremel'lS: com icn que-l'orticed'VIlchacundenOLIS{oitdef"ire l'oflice dePlOphe~een nos maifons , enuersnos familles & nos prochains, quandl'Qcca{.lOnno~s endldonnée maisque cela fe face en forte que J'ordre que DIeua misl.Cor.Lf.. "

en fon Ro life ,;e,foit point violé neperuerti.Jlartat fainc1: Paul veut que1i.pht.Q.·

lesfcml~es i~lterrogllétleursmarisen la maifoD ,&qu'clicsapp.re~ent cl'ellX'& que les peres & les meres nOUrrI ent eurs e' '0- 1 nfans enlOunJ-f I . '

étion&remonttrancedu Seigneur. Pour cefie

caufe.Ab~a~a!D

^{e"'11a-Gen.IS :'} dementlotj(~duS...ignellr,dudelloirqu'il a f.1it& qU'li fal(olt101~rue.e~ . , mentàinHruirefa famille fes enfans& lesenf~nsde fcsenfaus acram~

drcle Seigncur,&le ferui/& honorer.Il etlauiliappele

Prophe~

^par

le SeignelJr. 'fi '

Del.,pre~ri{eCfmfticnne:& dtJ{turificeJCbrefIiens.& Sam

""tTe.

^il,

N.De ces irois poinds lef4uels nous traIttonsmamtenant,

IIi

^re~

plusque DollreP reftrife & Sacnficatwre. p,No,us

[o~mes

^Prc

Ch\,.

vtais Sacrincateurs,entamquenous offr.ons parHifpCl,tde Ie{i.ls rI

ai

^l{ml7-

P

a,' vravefoy&mortification de Dollee chair,nos corPbsl,no&s

c{j~~s

^t

I-it~.~~

^':

J h fl" .fonna es p1l'ltUel~

nos amesàDiell,(Juifontll>:s a lesv1UanteS,~al ,'r. a"

lesqu'il demande:&que nousluyoHronsaul11 %.1.osOraJIOn~,~o;a halO

$

d ^{r . ,} no sauoFlS nQUrfetulrUQn.. JI

egr;rces nosaumowes,cdOut ceque LI '1 11 '. l

, . r " d ' vies Sc desnoures pouuee -

neul'&gloire voire IlJltjues a onner n o s , . ' Be le N boncq' lies leslàcrifi,esdes Chrefiiens foIlt vrayep:illteru:é,

• . ' . . . d ' ornes & la croIx quenous rnortificarlOn,prH:res,aébtlm egraces,aum d' menonsnos fllC porronspour refusChrifl. P.C'eft

~e~a,&~uan nfis~ce$

faites parla resà Dieu,par005bonnes u1mo!l!elons remon raellt'~ttouees.ces .parolë de Diel1,ftiné1:. Paul & les

all~res

^Apoflres.

a~p n'

n-eres par

Içp

lt,m,l"

çhofc~facritïces.Partilmfa.mél: Pauldjc,J:c v.ouspele Q , : '