المعنى الإسنادي في الجملة العربية بين التأصيل و الفنية
177
0
0
Texte intégral
(2) ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. ﺟــــﺎﻣﻌﺔ ﺍﳊﺎﺝ ﳋﻀﺮ. ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌــــﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺑﻬﺎ. -ﺑﺎﺗﻨــــــﺔ -. ﻣﺬﻛــــﺮﺓ ﻣﻘــــﺪﻣﺔ ﻟﻨﻴــــﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳌـــﺎﺟﺴﺘﲑ ﻓـﻲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺇﻋــﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ:. ﺇﺷـﺮﺍﻑ ﺍﻟﺪﻛﺘـﻮﺭ:. ﻣﺮﺍﺩ ﻗﻔﻲ. ﺍﳏﻤﺪ ﺑﻨﱪﻱ ﳉﻨـــــﺔ ﺍﳌﻨــــﺎﻗﺸـــــــﺔ. ﺍﻻﺳﻢ ﻭ ﺍﻟﻠﻘﺐ. ﺍﻟﺼﻔﺔ. ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ. ﺍﻟﺼﻔﺔ. ﺍﻟﺴﻌﻴـﺪ ﻫﺎﺩﻑ. ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ. ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﺗﻨـﺔ. ﺭﺋﻴﺴـــــــﺎ. ﺍﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻨﺒـﺮﻱ. ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﺎﺿـــﺮ. ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﺗﻨـﺔ. ﻣﺸﺮﻓﺎ ﻭﻣﻘــﺮﺭﺍ. ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ﻟﻴﺒﺎﺭﻳـﺮ. ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ. ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﺗﻨـﺔ. ﻋﻀـــــــﻮﺍ. ﺫﻫﺒﻴﺔ ﺑﻮﺭﻭﻳﺲ. ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﺎﺿـــﺮ. ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ. ﻋﻀـــــــﻮﺍ. ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ1428 -1427 :هـ 2007 -2006 /م.
(3) ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ.
(4) ﺇﻫﺪﺍء: ﺇﻝﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻝﺤﺒﻴﺏ "ﺤﻴﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺠﻠﻴل ﻁﺎﻝﺏ ﺤﺴﻴﻥ" ﺍﻝﺫﻱ ﺘﺭﻙ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﻝﻭﻋﺔ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻝﻘﻠﺏ ﺤﺭﻗﺔ. ﻭ ... ﺃﻫﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻌﻤل. ل ﺍﻝﺠﹼﻨﺔ ﻤﺄﻭﺍﻩ. ﻭﺃﺩﻋﻭ ﺍﻝﻌﺯﻴﺯ ﺍﻝﻘﺩﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻁﻴﺏ ﺜﺭﺍﻩ ،ﻭﻴﺠﻌ َ.
(5) ا ّ. أ.
(6) ل ﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻹﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﻭﺍﻝﺠﻬﻭﺩ ﺍﻷﻭﻝﻰ ،ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺠـ ّ ﻻ ﺯ ﻡ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺒﺤ ﹶ ﻻ ﻝﻺﻓﺼﺎﺡ ﻋﻨﻪ .ﻓﺘﻌـﺭﺽ ﻝـﻪ ﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺇ ﹼ ﻤﺎ ﺘﹸﻨﻭﻭل؛ ﻭﺤﺴ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻝﺠﻼل ﺃ ﺍﻝﻬﻨﻭﺩ ﻭﺍﻝﻴﻭﻨﺎﻥ ،ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺍﻝﻌﺭﺏ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ،ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ .ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﻴﻭﻡ ﻴ ﻤﺜـل ﺃﺴﻤﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻝﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ "ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺩﻻﻝﺔ". ﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻻ ﻓﻜﺭﺓ ﺸﹸﻐﻠ ﹸ ﻭﻝﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇ ﹼ ﺨﻠﺕ،ﺇﺫ ﺘﺭﺠﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻝﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻝﻰ ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﺍﻝﻌﻘﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻝﺒﻼﻏـﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴـﺔ. ﻥ ﻤﺭﺠﻊ ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﻓﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ )ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻓﺎﻝﺩﺍﺭﺱ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻝﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﻴﺩﺭﻙ ﺃ ﺍﻝﻤﺠﺎﺯﻱ(؛ ﺇﺫ ﺇﻨﹼﻪ ﻴﺴﻨﺩ ﺍﻝﻔﻌل ﺃﻭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺇﻝﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﻨﺩ ﺇﻝﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻝﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺍﻝﻌﻘﻠﻴﺔ ،ﻭﺇﻨﻪ ﻴﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻝﺒﻼﻏﻴﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﺃﻨﻬﻡ ﻝـﻡ ﻴﻜﻭﻨـﻭﺍ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﺴﺘﻜﻨﺎﻩ ﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﻝﺠﻤﺎﻝﻴﺔ ﻭﺍﻝﺒﻼﻏﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺸﻐﻭﻝﻴﻥ ﺒﻤﺴﺎﺌل ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻜـﻼﻡ ﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﺍﻝﻌﻘﻠﻲ ﻤﺎ ﻴـﻨ ﻡ ﻋـﻥ )ﺍﻝﻔﺎﻋل ﺍﻝﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻝﻔﺎﻋل ﺍﻝﻤﺠﺎﺯﻱ( ،ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺨﻼﻗﺔ ﻝﻠﻐﺔ ،ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻐﺭﻀﻲ ﻓـﻲ ﻭﻀـﻭﺡ ﻭﺠـﻼل ﻭﺠﻤﺎل ،ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﺃﻝﻭﺍﻥ ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﺍﻷﺨﺭﻯ. ﻥ ﻤﺎ ﺩﻋﺎﻨﻲ ﻝﻠﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﻭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻠـﻙ ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ،ﻓﺈ ﺍﻝﻤﻭﺍﺀﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺩﺭﺴﻴﻥ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ ﻭﺍﻝﺒﻼﻏﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻭﺫﻝﻙ ﻝﻤﺎ ﻴﺘﻭﻓﹼﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻝ ِﻌﻠ ﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻝﺘﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ،ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻝﻐﻭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻥ .ﻓﺎﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﻱ ﻨﻭﺍﺓ ﺇﺒﻼﻏﻴﺔ )ﺘﻭﺍﺼﻠﻴﺔ( ﻴﺘﻤﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﻜـﻼﻡ ﹶﺘﺒﻌـﺎ ﻝﻠﻅـﺭﻭﻑ ﺍﻝﻤﻘﺎﻝﻴـﺔ ﻭﺍﻝﻤﻘﺎﻤﻴﺔ .ﻓﻤﺎ ﻴﺠﻴﺯﻩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻀﻤﻥ ﻤﻬـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻤـﻴﻥ ﻭﺃﺴـﻠﻭﺒﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻝﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ. ﻥ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻤﺤﺎﻭﻝﺔ ﻝﺭﺼﺩ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻝﻠﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴـﺎﺱ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒـﻲ، ﺇ ﺤﺎ ﻭﺠﻤـﺎﻻ. ﻝﻠﻐﺔ ﻭﺍﻝﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﻝﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ﻝﻠﻤﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻭﻀﻭ ل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﻌﻴﻨﺎ ِﻝﺘﺤﺴﺱ ﻤﻨﻬﺞ ﻴﻘ ﺭﺏ ﻝﻠﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻝﻨﺤـﻭ ﺒـﺸﻲﺀ ﻤـﻥ ﻭﻝﻌ ّ ﺠﻤﺎﻝﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ،ﻭﺒﺫﻝﻙ ﹸﺘﻭﺼل ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻝﻤﺠ ﺭﺩﺓ ﺒﺎﻝﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻝﻔﻨﻴﺔ ﺍﻝﻤـﺴﺘﻔﺎﺩﺓ. ب.
(7) ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﻭﺍﺀﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺘـﺩﺭﻴﺱ ﻨﺤـﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﻼﻏﺘﻬﺎ. ﻭﻗﺩ ﺒﺎﺘﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺤﺠﺭ ﺍﻝﺯﺍﻭﻴﺔ؛ ﺇﺫ ﻨﺠـﺩ ل ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﻫﻲ ﻭﺴﺎﺌل ﻭﻤﻁﺎﻴﺎ ﻝﻠﻭﺼﻭل ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ،ﺍﻝﺫﻱ ﻫـﻭ ﻜّ ﻥ ﺭﻭﺡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻝﻠﻐـﺔ ﻫـﻭ ﺍﻝﻘﻴﻤﺔ ﺍﻝﻤﻁﻠﻘﺔ ﻝﻠﻐﺔ ﻭﺴﺭﻫﺎ ﻭﺴﺤﺭﻫﺎ ،ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃ ﺍﻝﹼﻨﺤﻭ؛ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺸﺒﻜﺔ ﻋﻼﺌﻘﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻝﻀﺒﻁ ﻭﺒﺎﻝﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ. ل ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻝﻨﺤﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﺠﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺤ ّ ل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺍﻝ ﻭﻅ ّ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻝﺯﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻝﻤﻜﺎﻥ ،ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻫ ﻡ ﻤﺎ ﺩﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺭﺱ ﻱ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻋﻬـﺩﻫﻡ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ ﺍﻝﻘﺩﻴﻡ .ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻨﺤﻭﻴﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﻗﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻝﻠﻐﻭ ﺒﻤﻌﺎﻝﺠﺔ ﺍﻝﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﻭﺍﺴﺘﺠﻼﺀ ﻭﺸﺎﺌﺠﻬﺎ .ﻭﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻝﺤـﺩﻴﺙ ﻨـﺎﺩﻯ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﻴﻥ ﻭﻨ ﻭﻫﻭﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺍﻝﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻝﻨﻭﺍﺓ ،ﻓﺎﻋﺘﻤﺩﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺘﻬﻡ ﻝﺘﺭﺍﻜﻴـﺏ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻔﺴﻴ ﺭﺍ ﻝﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻭﺴﻌ ﻴﺎ ﻝﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻝـﻀﺎﺒﻁﺔ ﻝﻬـﺎ. ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺩ.ﺘﻤﺎﻡ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﻤﻥ "ﺘﻀﺎﻓﺭ ﺍﻝﻘﺭﺍﺌﻥ" ﻝﻠﺩﻻﻝﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻝﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ ،ﻭ ﺩ.ﺤﺴﻥ ﻁﺒل ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺎﻝﺠﻪ ﺒﺤﺜ ﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻝﺒﻼﻏﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴـﺔ " ،ﺒـﻴﻥ ﺍﻝﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﺍﻝﻨﻤﻁﻴﺔ ﻭﺍﻝﻔﻨﻴﺔ". ﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻝﺒﺤﺙ -ﻓﻲ ﻫﺫﺍ -ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕٍ؛ ﻤﺎ ﺍﻝﻘﺭﺍﺌﻥ ﺍﻝﺩﺍﻝﹼﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐـﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻹﺴـﻨﺎﺩ ﺍﻝﻤﺠـﺎﺯﻱ ﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺸﻌﺭ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ .ﺜ ﻡ ﻤـﺎ ﺍﻝﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﻭﻤﺎ ﺁﻝﻴﺎﺘﻪ؟ ﻭﻤﺎ ﺤﺩﻭﺩﻩ؟ ﻭﺒﺨﺎ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ ﻭﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻤﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻹﺴـﻨﺎﺩﻱ؟ ﻭﻤـﺎ ﻤﺭﺠﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻝ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﺔ ﻤﻌﺯﻭﻝﺔ ﻋـﻥ ﺍﻝﻤﻌـﺎﻨﻲ ﺍﻝ ﻭﻅﻔﻴﺔ ﻭﺍﻝﻐﺭﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ؟ ﻥ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻴﺘﻨﺎﻭل -ﺃﺴﺎﺴﺎ -ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ،ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺇ ﺍﻝﺩﻻﻝﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻝﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻤﻌﻁﻰ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل ،ﻭﻤـﺴﺘﻭﻯ ﺙ -ﻫﻬﻨﺎ -ﻴﺭﺼـﺩ ﺍﻝﺩﻻﻝﺔ ﺍﻝﻔﻨﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻝﻤﻅﺎﻫﺭ ﺃﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﺘﻨﺯﺍﺡ ﺇﻝﻴﻬﺎ .ﻭﺍﻝﺒﺤ ﹸ. ج.
(8) ﺍﻝﺩﻻﻝﺔ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻅـﻭﺍﻫﺭ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒﻴـﺔ ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ؛ ﻓﻴﻘﺘﺼﺭ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ ﻭﺍﻝﻤﺴﻨﺩ ﺇﻝﻴﻪ ﻤﻥ ﺘِﻠﻜﻡ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻬﻭﺩﺓ. ﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺕ ﻓﻲ ﺒﺤﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻉ ﺇﻝﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﻤﺭﺍﺠﻊ ،ﺘﻭﺴﻤ ﹸ ﻭﺍﺴﺘﻨﺩ ﹸ ﺍﻝﻤﻌﻴﻥ ﻭﺍﻝﺩﻝﻴل ﻋﻠﻰ ﻭﻝﻭﺠﻪ ﻓﺎﻋﺘﻤﺩ ﹸﺘﻬﺎ .ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺃﺫﻜﺭ" :ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻤﺒﻨﺎﻫﺎ"، ﻝﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺘﻤﺎﻡ ﺤﺴﺎﻥ .ﻭﻝﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻝﺭﺍﺠﺤﻲ ﻤﺅﻝﻔﻪ "ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻝﺩﺭﺱ ﺼﻠﺏ ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ .ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺱ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ"؛ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺤﺜﺎ ﻗﻴﻤﺎ ﻷﻨﹼﻪ ﻴﻤ ﺍﻝﺒﻼﻏﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ "ﺍﻝﺩﻻﺌل" ﻭ"ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ" ﻝﻠﺠﺭﺠﺎﻨﻲ ،ﻜﺎﻨﺕ ﻝﻲ ِﻤﻌﻭﺍﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﻤﺭﺍﺠ ﻊ ﺍﻝﺘﻲ ﺫﻝﻠﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻝﻐﺭﺒﻴﺔ ،ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺃﺫﻜﺭ" :ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﺘﻭﻝﻴﺩﻴﺔ" ﻝﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠﻭﺍﺩ ﺒﺎﻗﺭ ،ﻤﻊ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻝﻰ ﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﺍﻝﻘﻴﻤﺔ ،ﻤﻥ ﻤﺜل "ﺍﻝﻜﺸﺎﻑ" ﻝﻠﺯﻤﺨﺸﺭﻱ ،ﻭ"ﻓﻲ ﻅﻼل ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ" ﻝِﺴﻴﺩ ﻗﹸﻁﺏ. ﻋﺎ ﻤﺜل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﻱ ﻭﺘﻤﻅﻬﺭﺍﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﻥ ﻤﻭﻀﻭ ﻭﺇ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻨﺴﺏ ﺇﻝﻴﻪ ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ ﺍﻝﻭﺼﻔﻲ؛ ﻓﺎﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﹸﺭﺼﺩ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ ،ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻝﻠﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻭﻤﻘﺎﺭﺒـ ِﺔ ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ ،ﺒﻴﻥ ﺘﺼ ﻭ َﺭﻱ ﺍﻝﻨﺤﺎﺓ ﻭﺍﻝﺒﻼﻏﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﻴﻁﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻝـﺩﺭﺱ ﺍﻝﻠـﺴﺎﻨﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ. ﻭﺒﺎﻝﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺍﻝﻘﺎﺌﻤﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻝﻴﺔ ﺍﻷﺼـل ﻭﺍﻝﻔـﺭﻉ، ﻭﻜﺫﺍ ﻨﻤﻁﻴﺔ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺏ ﻭﺘﺤﺭﺭ ﺍﻷﺴﺎﻝﻴﺏ ،ﻗﺎﻤﺕ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻠﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻥ، ﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻝﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻝﻔﺼﻠﻴﻥ ﺍﻝﺘﺎﻝ ﻴﻴﻥ ﻝﻪ ﻱ ﺃﻭل ،ﺘﻨﺎﻭﻝ ﹸ ﻜﺎﻨﺎ ﺴﺒﻘﺎ ﺒﻔﺼل ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﹼﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻝﻠﻐﺔ ﻭﺍﻝﻜﻼﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﻤﺎ؛ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻝﻲ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﻓﻜـﺭﺓ ﺍﻝﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﺒﻤﺒﺤ ﹶﺜﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻲ ،ﻭﻤﺴﺄﻝﺔ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻝﻔـﺭﻉ ﻓـﻲ ﻱ ﺒﻤﺎ ﻴﺼﻠﻪ ﺒﻌﻠﻡ ﻲ .ﺜﻡ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻭﺘﻤﺎﻴﺯ ﻝﻐﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒ ﻱ ﻭﻓﻨﻴﺔ ﺍﻝﻠﹼﻐـﺔ ﻤـﻥ ﻱ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ،ﻭﺒﻌﻠﻡ ﺍﻝﺠﻤﺎل ﺍﻝﻠﻐﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ. ﺹ ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﺒﺎﻝﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺃﺼﻭل ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ،ﻓﺘﻔﺭﻉ ﺨ ﻭﹸ ﺕ ﻓﻲ ﺨﻼل ﺍﻷﻭلﻗﺭﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﺍﻝﻨﺤـﻭﻱ ﺍﻝﻌﺭﺒـﻲ ﻋﻨﻪ ﻤﺒﺤﺜﺎﻥ ،ﻋﺎﻝﺠ ﹸ د.
(9) ﻭﻤﻨﻬﺞ ﺍﻝﻨﺤﺎﺓ ﺍﻝﻤﺘﻘ ﱠﻔﻰ ،ﻭﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﻓﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻝﻨﺤﺎﺓ ﻤﻥﺘﻘﻴﻴ ٍﺩ ﻝﻌﻼﻗـﺔ ﺍﻹﺴـﻨﺎﺩ ﻓـﻲ ﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻝﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ)ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﺔ( .ﻭﺘﻨﺎﻭﻝ ﹸ ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺒﺎﺘﹼﺠﺎﻫﻴﻪ ﺍﻝﺸﱠﻬﻴﺭﻴﻥ ﺍﻝﺘﻭﻝﻴﺩﻱ ﺍﻝﺘﺤﻭﻴﻠﻲ ،ﻭﺍﻝ ِﺒﻨﻭﻱ ﺍﻝـﻭﻅﻔﻲ، ﻭﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻝﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻝﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻓـﻲ ﻤـﺴﺘﻭﺍﻩ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒﻲ. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ ﻤﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻝﻔﻨﻴﺔ؛ ﻭﺫﻝﻙ ﺒﺎﻝﺘﻁﺭﻕ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺩﺭﺴﻴﻥ ﺍﻝﺒﻼﻏﻲ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻝﻬﻤﺎ ﻝﻠﺠﻤﻠﺔ ،ﻷﺘﻌﺭﺽ ﺇﻝﻰ ﻤﺎ ﺃﻀﺎ ﹶﻓﺘﻪ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﱠﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﺒﻼﻏﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻝﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﻌـﺎﻨﻲ ﺍﻝﻨﺤـﻭ ﺕ ﺘﺩﺍﻭﻝﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻝﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﻥ ﻝﻘﻴﻤﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻠﻐـﺔ ﺍﻝﻔﻨﻴﺔ .ﺜ ﻡ ﺒﺤﺜ ﹸ ﺒﻤﺴﺘﻌﻤﻠﻴﻬﺎ؛ ﺍﻷﻤ ﺭ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻝﻠﺘﻜـﺭﺍﺭ ﻓـﻲ ﺴـﻴﺎﻗﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ .ﻭﻝ ﻴﺨﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻔﺼل ﺒﺭﺼﺩ )ﺒﻌﺽ( ﺍﻵﻝﻴﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻝﻬﺎﺼـ ﻭﺭ ﻱ ﺍﻝﻔﻨﻴﺔ ِﻭﻓﻘﺎ ﻝﺭﺍﻓﺩﻱ ﺍﻝﺘﺤﻭﻴل ﺍﻝﺩﻻﻝﻲ ﻭﺍﻝﺘﺨﻴﺭ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ ،ﺍﻝﻠ ﹶﺫﻴﻥ ﺘﹶﻅﻬﺭ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺨﻼﻝﻬﻤﺎ ﻜﻔﺎﺀ ﹸﺓ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻥ ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ. ﻭﺨﹸﺘﻡ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺒﺨﺎﺘﻤﺔ ﻝﺨﱠﺼﺕﹾ ﺃﻫ ﻡ ﻤﺎ ﺍﻨﺘﹸﻬﻲ ﺇﻝﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ،ﻭﺍﻨﺘﹸﻘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻤـﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻭﻤﺎ ﻁﹸﺭﺡ ﻤﻥ ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻝﺠﺔ ﺍﻹﺸﻜﺎﻝﻴﺔ. ﻭﻤﻥ ﺍﻝﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﻭﺠﺩ ﹸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻌﻤل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺘﹼـﺼل ﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺼﻼﺘﻪ ،ﻭﺘﻀﺎﺭﺏ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺃﻨﻅـﺎﺭ ﺍﻝﺩﺍﺭﺴـﻴﻥ ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺸﺴﺎﻋﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻪ ﻭﺘﺸ ﻌﺏ ِ ﻓﻴﻪ ،ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻝﻰ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻝﻌﻭﺩﺓ ﺇﻝﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ،ﻤ ﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭﻨﻲ ﺇﻝﻰ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﻤﺎ ﺃﻓﺩ ﹸﺘﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﻨﺸﺭ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻹﻝﻜﺘﺭﻭﻨﻴـﺔ ﺼﺼﺔ. ﺍﻝﻤﺘﺨ ﻲ ﺍﻝﻤﺸﺭﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺩ.ﺃﻤﺤﻤـﺩ ﺒﻨﺒـﺭﻱ ﻻ ﻫﺫﺍ ،ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺭﻩ ﻋﻠ ﻻﻨِﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ ﻻﺌﻘ ﹶﺘﻴﻥ ،ﻭﻝِﻤﺎ ﺍﻏﺘﺭﻓﺘﹸـﻪ -ﺒﻔـﻀﻠﻪ -ﻤـﻥ ﻴﻀﺎﻫﻰ ﻝِﻤـﺎ ﺃﻭ ﹶ ﻥ ﺒﻤﺎ ﺃﻭ ِﺘﻴﻪ ﻤﻨﻬـﺎ ،ﻭﻜـﺎﻥ ﺫﻝـﻙ ﻀ ﻱ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﺼﻴل ،ﻓﻠﻡ ﻴ ِ ﺠﺩﺍﻭل ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﺍﻝﻠﻐﻭ ﻥ ﻓـﻲ ﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻝﻌﻤل ﺇﻝﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺼﻭﺭﺓ ،ﻓـﺈﻥ ﻜـﺎ ﺒﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ ﺍﻝﻘﻴﻤﺔ ﻭﺘﺸﺠﻴﻌﻲ ﻝﻠﻤﻀ ﺍﻝﺒﺤﺙ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻤﺩ ﻓﻠﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻷﺴﺩ. .
(10) ﻲ ﻤﺸﻘﺔ ﺃﻭ ﺴﺭ ﻋﻠ ﱠ ل ﻤﻥ ﻴ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ،ﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﺒﺎﻝﺸﻜﺭ ﺍﻝﺠﺯﻴل ﻝﻜ ﱢ ﻱ ﻓﻲ ﺨﻼل ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺒﺤﺙ ،ﻤﻥ ﺍﻝﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺘﺒﺘﹶﻲ ﻗـﺴﻤﻲ ﺍﻝﻠﻐـﺔ ﻨﺼﺢ ﺒﺭﺃ ٍ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ ﺒﺠﺎﻤﻌﺘﹶﻲ ﺒﺎﺘﻨﺔ ﻭﺍﻝﻤﺴﻴﻠﺔ ،ﻭﺍﻝﺸﻜﺭ ﻤﻭﺼﻭل ﺇﻝـﻰ ﺃﺴـﺎﺘﺫﺓ ﺍﻝﻘـﺴ ﻤﻴﻥ ﺍﻷﺠﻼﺀ.. . و.
(11) . . ﺍﻟﻠﻐﺔ ،ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﳌﻌﲎ أ ّو ً :ا وا م. /1א
(12) وאמ. . /2אמوאزא
(13) و . ي واّ. :!"#!$ا)(' ا & ّ /1א א
(14) وووא. /2د" א! دא وא .. 1.
(15) . أو :ا وا م. . 2.
(16) . :א وא م (*). و ً ﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻭﺍﻝﻜﻼﻡ ﻫﻭ ﻤﻤﺎ ﺃﺜﻤﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻝﻠﹼـﺴﺎﻨﻴﺔ ﻥ ﺫﻝﻙ ﺍﻝﺘﻔﺭﻴﻕ ﺍﻝﻤﻨﻬﺠ ﺇ. ل ﺍﻝﻔﺭﺩ ﻫـﻭ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ ،ﻭﺒﺫﻝﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺍﻝﻤﺅﺸﹼﺭ ﺍﻷﻭل ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ ،ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻅ ّ ﺍﻝﻤﻨﻔﹼﺫ -ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ -ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل. ﻥ ﻥ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﹼﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻝﻤﺘﹼﺼﻠﺔ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ "ﺃ ﻭﺇ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺘﹶﺤﻜﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻝﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﺎﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﹼﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺘﻨﺎﺴﻕ") ،(1ﻝﺫﻝﻙ ﻴﺭﻯ )ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ( F. De Saussureﺃ ﻭﻝﻴﺱ ﺍﻝﻜﻼﻡ. ﻲ )ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﻤﺎﺭﺘﻴﻨﻲ (A. Martinetﻓﻬﻭ ﻴﻭﻅﹼﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺼﻁﻠﺢ )ﺍﻝﻜـﻼﻡ( ﺃ ﻤﺎ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨ . ﻥ ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻝﻬﺫﻩ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ .ﻓﻬﻭ ﻴﺼ ﺭ ﻋﻠﻰ "ﺃ ل ﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﹼﻐﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻝﺯﻤﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺇﻝﻰ ﻥﻜّ ﻫﻲ ﺍﻝﻠﹼﻐﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل ،ﻭﺴﻨﺭﻯ ﺃ ﺍﻝﺘﻜﻴﻑ ﺒﺎﻝﺸﹼﻜل ﺍﻷﻭﻓﺭ ﻭﺍﻷﻨﺴﺏ ﻤﻊ ﺇﺭﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻝﺘﻭﺍﺼل ﻝﺩﻯ ﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻝﹼﺘـﻲ ﺘﺘﻜﻠﹼﻤﻬﺎ".. )(2. ﻭﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﺨﺭ ﻴﺅﻜﹼﺩ -ﺭﻏﻡ ﺍﻨﺼﺒﺎﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻘﻴﻤﺔ ﺍﻝـﺼﻭﺘﻴﺔ ﻝﻠﻜـﻼﻡ- ﺍﻝﻔﺭﻕ ﻤﺎﺒﻴﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻭﺍﻝﻜﻼﻡ ﺒﻘﻭﻝﻪ ..." :ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻝﻤﻔﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﹼﻠﻐﺔ ﻭﺍﻝﻜﻼﻡ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﻼ ﻋﻥ ﺍﻝﻠﹼﻐﺔ ،ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻌﻪ ﺘﺼﻭﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻝﺴﻨﻴﺔ ﻝﻠﻜﻼﻡ .ﺇﻝﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﻥ ﻝﻠﻜﻼﻡ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻤﺴﺘﻘ ﹼ ﺒﺄ ل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ)ﺍﻝﻜﻼﻡ( ﻤﻥ ﺭﻨﹼﺔ ﺼﻭﺕ ﺃﻝﺴﻨﻴﺔ ﻝﻠﹼﻐﺔ ...ﻭﻝﻠﻭﺼﻭل ﺇﻝﻰ ﺫﻝﻙ ﻴﺠﺏ ﺇﻝﻐﺎﺀ ﻜ ّ ﺨﺎﺼﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻝﺴﻨﻴﺔ".. ) (3. * -ﻝﻡ ﻴ ِﺭﺩ) ﻓﻴﻤﺎ ﻁﺎﻝﻌﺕ( ﻝﺩﻯ ﻝﻐﻭﻴﻲ ﻭﻨﺤﺎﺓ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻘﺩﺍﻤﻰ ﺘﻔﺭﻴﻕ -ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻝﻤﻔﻬﻭﻡ -ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻠﹼﻐﺔ ﻭﺍﻝﻜﻼﻡ ،ﻭﺇﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﻝﻜﻼﻡ ،ﻭﺍﻝﻘﻭل ،ﻓﺈﻨﹼﻬﻡ ﻝﻡ ﻴﺘﻴﺒﻨﻭﺍ ﺒﺩﻗﹼﺔ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ. - De Saussure, cours de linguistique générale,2 em edition enag /edition ouvrage présente par morsly -1 ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ :ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﻭﻁﻨﻴﺔ ﻝﻠﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻝﻤﻁﺒﻌﻴـﺔdalila. p107.1994. ﻭﻴﻨﻅﺭ :ﺍﻝﻁﻴﺏ ﺩﺒﻪ ،ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻝﺒﻨﻭﻴﺔ ،ﺩ/ﻁ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻘﺼﺒﺔ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ ،ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ ،2001 ،ﺹ 49ﻭ 50ﻭ.51 -2ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﻤﺎﺭﻴﺘﻨﻲ ،ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺃﻝﺴﻨﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ،ﺘﺭﺠﻤﺔ :ﺭﻴﻤﻭﻥ ﺭﺯﻕ ﺍﷲ ،ﻁ .1ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺤﺩﺍﺜﺔ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴـﻊ ،ﺒﻴـﺭﻭﺕ ،ﻝﺒﻨـﺎﻥ1990 ، ﺹ.13 -3ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ،ﺹ.31. 3.
(17) ﻱ ﻨﻅﺎﻡ ﻨﻤﻭﺫﺠﻲ ﻴﻤﻴـل ﻝـﺼﻴﺎﻏﺔ ﻭﺍﻝﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭ)ﺭﻭﻤﺎﻥ ﺠﺎﻜﺒﺴﻭﻥ( "ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﺃ ﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﺍﻝﺩﻴﻨﺎﻤﻲ ،ﺘﺘﻜﺸﹼﻑ ﻅﺎﻫﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻝﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻝﺘﻭﺠﻴﻬﻴـﺔ ﺍﻝﺫﺍﺘﻴـﺔ ،ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻝﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻝﻀﻤﻨﻴﺔ ﺍﻝﹼﺘﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻝﻜﻠﹼﻴﺎﺕ ﺍﻝﻔﻭﻨﻭﻝﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩﻴـﺔ ﻭﺘﺅﺴـﺱ ﻁﻭﺒﻭﻝﻭﺠﻴـﺎ ﺍﻝﻠﹼﻐﺎﺕ ﺇﻨﹼﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻤﻁﻤﻭﺭﺓ".. )(1. * * *. -1ﺭﻭﻤﺎﻥ ﺠﺎﻜﺒﺴﻭﻥ ،ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻠﹼﻐﺔ ،ﺘﺭﺠﻤﺔ :ﻋﻠﻲ ﺤﺎﻜﻡ ﻭ ﺤﺴﻥ ﻨﺎﻅﻡ ،ﻁ .1ﺍﻝﻤﺭﻜﺯ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ،ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ2002 ،. ﺹ.49. 4.
(18) /1א وא م .. /א
(19) א وא مא . ﻥ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻝﻤﻭﺍﺯﻴﺔ ﻝﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﻠﹼﻔﻅ ﺒﻤﻌﻨﺎﻩ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻝﻌﻼﻤـﺔ ﺇ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻝﻙ ﻜﻴﺎﻥ ﺫﻫﻨﻲ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺍلّ ﺒﻭﺼـﻔﻪ ﺍﻝـﺼﻭﺭﺓ ﺍﻝـﺼﻭﺘﻴﺔ ﻭﺍﻝﻤـﺩﻝﻭل. ﺍﻝﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺍ ّل ﺒﺘﺼﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺸﻲﺀ ﻤﺸ ﱠﺨﺼﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻡ ﻤﺠ ﺭﺩﺍ .. ﻥ ﻥ ﺍﻝﻨـﺎﺱ ﺃﻭ ﺒﻌـﻀﻬﻡ ﺃ ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﺒﻘﻭﻝﻪ " :ﻴﻅﹸـ ﺍﻝﻠﺴﺎﻥ ﺇﻨﹼﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻷﻝﻔﺎﻅ ﺃﻱ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺘﹸﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻤﺎﺜل ﻤﻥ ﺴ ﻤﻴﺎﺕ؛ ﻭﺃﻨﱠﻪ ﻴﻔﹾﺘﹶﺭﺽ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻌﺎﻥ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻗﺒل ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻝﻔﺎﻅﻬﺎ ،ﺜﻡ ﺇﻨﹼﻨﺎ ﻻ ﹶﻨ ﹶﺘ ﺒﻴﻥ ﺒـﻪ ﻫـل ﺍﻝ ﻤ ﻥ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﺍﻝﻠﻐﻭ ﻲ ...ﺇ ﻲ ﺃﻡ ﻨﻔﺴﺎﻨ ﺍﻻﺴﻡ ﻫﻭ ﺠﻭﻫﺭ ﺼﻭﺘ ﻱ)∗( ﻻ ﻴـﺭﺒﻁ ﻤـﺴﻤﻰ ﻤـﺎ ﺒﺎﺴـﻤﻪ ﻲ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻝﻔﻅﻪ ﺍﻝﺫﻫﻨﻴﺔ". ﺍﻝﻤﻠﻔﻭﻅ ﺒل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺫﻝﻙ ﺍﻝﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺘﺼﻭﺭﻩ ﺍﻝﺫﻫﻨ . )(1. ﻥ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺠﻭﻫﺭ ﺜﻨﺎﺌﻲ ﻤ ﹶﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﻴﺅﻜﹼﺩ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﺼﻪ ﺃ ﻲ ﻭﻤﻭﺼﻭل ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺒﺎﻵﺨﺭ ،ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﺘﹶـﺸﻤل ﺸـﻴﺌًﺎ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺸﻴﺌﻴﻥ ،ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺫﻫﻨ ﻥ ﺍﻝﺼﻭﺭﺓ ﺍﻝﺴﻤﻌﻴﺔ ﻝﻴـﺴﺕ ﺍﻝـﺼﻭﺕ ﻭﺍﺴﻤﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﹶﺠﻤﻊ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺴﻤﻌﻴﺔ .ﻭﻴﺅﻜﹼﺩ ﺃ ﻱ ﺫﺍ ﺍﻝﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﻔﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ ،ﺒل ﺇﻨﹼﻬﺎ ﺍﻝﺒﺼﻤﺔ ﺍﻝﺫﻫﻨﻴﺔ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻝﺼﻭﺕ .ﻭﺇﻨﹼﻪ ﻴﻁﻠـﻕ ﻤـﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﻤﺎﺩ )ﺍﻝﻤﻔﻬﻭﻡ( ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺩﻝﻭل ﻭ)ﺍﻝﺼﻭﺭﺓ ﺍﻝﺴﻤﻌﻴﺔ( ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺩﺍلّ ،ﻭﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ل ﻋﻠﻴﻪ ﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺩﺍﹼل ﻭﻤﺎ ﻴ ﺩ ّ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺫﻝﻙ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻝﺫﻱ ﻻ ﻴﻘﺒل ﺍﻝﻔﺼل ﺩﺍﺨل ﺍﻝﻤﺦﹼ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨ )ﺍﻝﻤﺩﻝﻭل(.. )(2. ﻭﺃﻗﺼﻰ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ ﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻝﻴﻪ ﺍﻝﻌﻼﻤـﺔ )ﺍﻝﻤﺭﺠـﻊ( ،ﻭﻫـﻭ ﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﻬﺞ ﻨﻅﺭﻱ ﻋﺎﻡ ﻝﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻋـﺎﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻴﺴﻤﻴﻪ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺀ )ﺍﻝﺴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺎ( .ﻭﺒﻨﺎ ﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﺈ ﺍﻝﻤﻔﺘﺭﺽ ﻓﻘﻁ. ∗. -. ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﺍﻝﻠﹼﻐﻭﻱ ﻴﻀﺎﺭﻉ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ،ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺸﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻨﻅﻭﻤﺔ. ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻝﻐﻭﻴﻲ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻘﺩﺍﻤﻰ .ﻴﻨﻅﺭ :ﺍﻝﺘﻬﺎﻨﻭﻱ ،ﻜﺸﹼﺎﻑ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎﺕ ﺍﻝﻔﻨﻭﻥ ،ﻭﻀﻊ ﺤﻭﺍﺸﻴﻪ :ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺴﻴﺢ ،ﻁ .1ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﺒﻴﺭﻭﺕ ،ﻝﺒﻨﺎﻥ ،1998 ،ﺝ ،2ﺹ.127 - De Saussure, cours de linguistique générale , p21. -1 -2ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺃ.ﺩ .ﺍﻝﺴﻌﻴﺩ ﻫﺎﺩﻑ -ﺍﻝﺘﻲ ﺩﻭﻨﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ -ﻓﻲ "ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ" ،ﺍﻝﻤﻘﺩﻤﺔ ﻝﻁﻠﺒﺔ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻝﻌﻠﻴﺎ.. 5.
(20) ﻥ ﻤﻤﺎ ﻀﺒﻁﺘﻪ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ -ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ -ﻓـﻲ ﺤﻘـل ﺍﻝـﺩﺭﺱ ﻭﺇ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺤﻭل ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺫﻝﻙ ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻭﻴﺘﻭﺍﺼـل ﺒـﻪ ﻥ ﻓﻜﺭﺓ )ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ( ﻫﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻝﻭﻀـﻊ ﻤـﻨﻬﺞ ﻁﺒﻌﻴﺔ" ،ﻭﺇ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﹶ ﻋﻠﻤﻲ ﻭﺼﻔﻲ ،ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻝﺸﻲﺀ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﻭﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ،ﻭﻫﻲ ﺘﺘﹼﺴﻊ ﻋﻨﺩﻩ ﻝﺘﺸﻤل ﻜـل ﻤـﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯﻩ ﻜﺎﻝﺠﻤل ﻭﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻝﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻝﻤﻭﺭﻓﻴﻤﺎﺕ". )(1. ﻱ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ. ﺹ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﺍﻝﻠﻐﻭ ﻭﻝﻘﺩ ﺨ . )(2. ● א : ﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﺩﺍل ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻷﺩﻝﺔ ﺍﻝﻭﻀﻌﻴﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﻁﻴﺔ ،ﺃﻱ ﺃ ل ﻭﺘﺤﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺩل ﺒﻤﺩﻝﻭﻝﻪ ﻏﻴﺭ ﺤﺘﻤﻴﺔ ،ﺇﺫ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﺍﻝﺩﺍ ّ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺩﻝﻭل ﻋﻠﻴﻪ ،ﺇﻨﹼﻤﺎ ﺘ ﻡ ﺫﻝﻙ ﺒﺎﻝﺘﻭﺍﻁﺅ ﻭﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﻨﹸﻠﻔﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻝﺭﻤﻭﺯ.. )(3. ●א #א"!: ﻻ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺘﺠﻠﻴـﻪ ﻫـﻭ ﻝﻴﺱ ﻝﻠﺩﻝﻴل ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺭﻜﻴﺯﺘﻪ ﺍﻝﺼﻭﺘﻴﺔ )ﺍﻝﻤﺎﺩﻴﺔ( ﺇ ﹼ ﺨﻁ ﺍﻝﺯﻤﻥ ،ﻓﹶﺘﺴﻠﺴﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺇﺤﺩﺍﺜﻪ ﺨﺎﻀﻊ ﻝﻠﺯﻤﻥ؛ ﻓﻬﻭ ﻴﺴﺘﻤ ﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﺠﻠﻲ ﻭﻓـﻕ ﺨـﻁ ﺃﻓﻘـﻲ ﻴﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻝﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺒـ )ﻤﺩﺭﺝ ﺍﻝﻜﻼﻡ(. ●א (نא &%א :$ ﻱ ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ ﺃﻭ ﺒﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩﻩ ،ﻓﻘﻴﻤﺘﻪ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ ﻤـﻊ ﺘﺠﺭﻱ ﻤﺠﺎﺭﻱ ﺍﻝﺩﻝﻴل ﺍﻝﻠﻐﻭ ﺩﻝﻴل ﺁﺨﺭ ﻝﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻝﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺩﻝﹼﺔ ﺃﺨﺭﻯ؛ ﻓﺎﻝﻘﻴﻡ ﺍﻝﺨﻼﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺩﻭﺍل ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻝﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻝﺒﻌﺽ" ،ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻀﻐﻁ ﺍﻻﺨﺘﺯﺍﻝﻲ ﻴﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺫﺍﺘﻪ ،ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻔﻬـﻡ ﺍﻷﺴـﺱ -1ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻝﺭﺍﺠﺤﻲ ،ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ،ﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ ،ﺩ/ﻁ .ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻨﻬﻀﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ،ﺒﻴﺭﻭﺕ ،ﻝﺒﻨﺎﻥ ،1986 ،ﺹ.31 -2ﻴﻨﻅﺭ . - De Saussure, cours de linguistique générale, p 110 :ﻭ ﻴﻨﻅﺭ :ﺨﻭﻝﺔ ﻁﺎﻝﺏ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ ،ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ،ﻁ .2ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻘﺼﺒﺔ ﻝﻠﻨﺸﺭ ،ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ ،2006 ،ﺹ.22 -3ﻴﻨﻅﺭ :ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ،ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ،ﻤﻨﺘﻭﺭﻱ )ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ( ،ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ ،2002 ،ﺍﻝﻌﺩﺩ ،01ﺍﻝﺴﻌﻴﺩ ﻫﺎﺩﻑ" ،ﺩﻻﻝﺔ ﺍﻝﻠﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ" ،ﺹ.26. 6.
(21) ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﹸﺴﻭﻍ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﺘﺭ ﻓﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻝﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﻤﻜﻭﻨﺔ ﻝﺭﺼﻴﺩ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ،ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻨﺴﺘﺴﻴﻎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤـﺎ ﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺒﺄﻨﹼﻬﺎ ﺸﻜل ﻻ ﻴﺴﺘﻤ ﺩ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﻻ ﺩﻻﻻﺘﹶﻪ ﻤـﻥ ﺫﺍﺘـﻪ ﺩﺃ ﻭﺇﻨﹼﻤﺎ ﻴﺴﺘﻤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ".. )(1. ● ) *א
(22) א : ﻥ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﻜﺘﺴﺒﻪ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻝﺜﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﹼﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺇ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﺨﻀﻊ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﻤﺎﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﺭﻀﺔ ﻝﻠﺘﻐﻴﺭ ،ﻷ ﺇﻝﻰ ﺘﻌﺩﻴل ﻀﻤﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﻝﻰ ﺁﺨﺭ ،ﻓﺎﻝﺯﻤﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻭﻤﻌﺎﺼﺭﺘﻬﺎ ﺍﻝﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ،ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻝﻌﻭﺍﻤل ﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺘﺅﺜﺭ -ﻻ ﻤﺤﺎﻝﺔ -ﻓﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﺩﻝﹼﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ،ﻭﻤﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺭﻀﺔ ﻝﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺼﻭﺘﻴﺔ ﺃﻭ ﺼﺭﻓﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ- ﺒﺎﻝﻤﻭﺍﺯﺍﺓ -ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻭﺩﻻﻝﻴﺔ" ،ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻲ ﺘﹸﺠﺴﻡ ﺍﻝﺸﻜل ﺍﻷﻭﻓﻰ ﻝﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻤل ﺍﻝﺯﻤﻥ ﺒﺎﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻝﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻝﻤﺭﺩﻭﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ،ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺘﻨﹶْﺒﻠﺞ ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻝﺭﺤﻡ ﺍﻝﺘﻲ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ،ﻭﻜﺄﻨﹼﻬﺎ ﺍﻝﻭﻝﻴـﺩ ﺍﻝﻤﺘﻤـﺭﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﺒـﻥ ﻕ". ﺍﻝﻌﺎ ﹼ. )(2. -1ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺍﻝﻤﺴﺩﻱ ،ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻝﻠﻐﺔ ،ﺩ/ﻁ .ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ ،ﺘﻭﻨﺱ ،1994 ،ﺹ.39 -2ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ،ﺹ.55. 7.
(23) .$ ﺏ/א123وא &*ع./مא א ,- ﻱ. ﺍﺴﺘﺭﻋﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎ ﻡ ﺍﻝﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺍﻝﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻝﻔﺭﻉ ﻓﻲ ﻨﹸﻅﻡ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻝﻠﻐﻭ "ﻭﺍﻷﺼل ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻤﻊ ﺍﻝﻔﺭﻉ ﺒﻌﻼﻗﺔ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺝ ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ،ﻓﺎﻝﻔﺭﻉ ﻤﻔﺘﻘﺭ ﺇﻝـﻰ ﺍﻷﺼـل ﺍﻓﺘﻘـﺎ ﺭ ﻏﺼﻥ ﺍﻝﺸﺠﺭﺓ ﺇﻝﻰ ﺠﺫﺭﻫﺎ ،ﻜﻤﺎ ﻨﻠﻤﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺩﻻﻝﺔ ﺍﻝﺜﺒﻭﺕ ﻭﺍﻝﺭﺴﻭﺥ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺠـﺩﺩ ﺍﻝﻔﺭﻉ ﻭﻴﺘﻌﺩﺩ ﻭﻴﺘﻐﻴﺭ".. )(1. ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺃﺤﺩ ﺍﻝﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﹼﻅﺎﻡ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ ،ﺇﺫ ﻫﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺠﺭﻴﺎﻥ ﺍﻝﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ،ﻭﻨﺤﺎﺓ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ -ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل -ﺒﻨﹶﻭﺍ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻼ ﻱ ﺃﺼ ﹰ ﺍﻷﻜﺜﺭ ،ﺜ ﻡ ﺠﺭﺩﻭﺍ ﺃﺼﻭﻻ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺸﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺯﺭ ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﻝﻜل ﺒﺎﺏ ﻨﺤﻭ ﻋﺎﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﻡ ﻅﻭﺍﻫﺭﻩ ﻜﺎﻓﹼﺔ .ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻝﻠﺒﺎﺏ ﻋﺩﺓ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﺍﻝﻌﻤل ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺢ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ ﻓﻴﻬـﺎ ﻼ ﺘﺘﻔﺭﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻝﺒﺎﺏ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﺘﻭﺍ ﺒﻤﻼﻤ ﺃﺼ ﹰ ﻼ ﻝﻼﹼﺤﻕ ﺃﻭ ﻏﻴ ﺭ ﺍﻝﻤﻌﻠﹶﻡ ﺃﺼﻼ ﻝﻠﻤﻌﻠﹶﻡ. ﺃﺼ ﹰ. )(2. ﻻ ﻭﻓﺭﻭﻋﺎ ،ﻓﺎﻝﺘﺤﻭﻴل ﻋﻨﺩ ﻱ ﻜﻠﹼﻪ ﺃﺼﻭ ﹰ ﻥ "ﺍﻝﻨﺤﺎﺓ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻠﻐﻭ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺁﺨﺭ ﺇﻝﻰ ﺃ ﺍﻝﻨﹼﺤﺎﺓ ﻫﻭ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻝﺘﺤﻭﻴل ﺍﻝﺫﻱ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻝﻴﻪ ﺘﺸﻭﻤﺴﻜﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ )ﺍﻝﺒﻨﻰ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ Syntactic ،(Structuresﻓﺎﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻝﻤﺒﻨﻴﺔ ﻝﻠﻔﺎﻋل ﻫﻲ ﺃﺼل ﻝﻠﻤﺒﻨﻴﺔ ﻝﻠﻤﻔﻌﻭل ،ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ)ﻨـﻭﺍﺓ (Κernel. ل ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴـﺭﻩ ،ﻭﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘ ّ ﻭ "ﺍﻷﺼل ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻌﺭﺏ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻝﻡ ﻴﺒ ﺃﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻼﻡ و ،ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻝﻰ ﻋﻼﻤﺔ ﻝﻴﺘﻤﺎﻴﺯ ﻋﻥ ﻓﺭﻭﻋﻪ ،ﻓﻠﻪ )ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝ ﻌﺩﻤﻴﺔ (Μarque Ζéroﻋﻠﻰ ﺤ ﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ".. )(3. ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺩﻋﻲ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻘﻭﻝﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﺤﺭﻓﻲ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺩﺭﺠﺔ ﺇ ﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻝﺼﻔﺭ ﻫﺎﺘﻪ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺼﻔﺭ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻝﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻝﻤﻤﻜﻥ ﺒﻨﺎﺅُﻫﺎ ﺍﺼﻁﻨﺎﻋﻴﺎ" .ﻭﺇ ﺘﹸﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﺍﻝﺩﻻﻝﺔ ﺍﻝﻤﺘﺩﺍﻭﻝﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻝﺘﹼﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻝﻌﻠﻤﻴﺔ".. )(4. -1ﺤﺴﻥ ﺨﻤﻴﺱ ﺍﻝﻤﻠﺦ ،ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻝﻔﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ،ﻁ .1ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ ،ﻋﻤﺎﻥ ،ﺍﻷﺭﺩﻥ2001 ، ﺹ.75 -2ﻴﻨﻅﺭ :ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ،ﺹ.25 -3ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺭﺤﻤﺎﻥ ﺍﻝﺤﺎﺝ ﺼﺎﻝﺢ ،ﻨﻘﻼ ﻋﻥ :ﺨﻭﻝﺔ ﻁﺎﻝﺏ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ ،ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ،ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﺎﻝﻬﺎﻤﺵ ،ﺹ.141 -4ﺃﻤﺒﺭﺘﻭ ﺇﻴﻜﻭ ،ﺍﻝﺘﺄﻭﻴل ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺴﻤﻴﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻝﺘﻔﻜﻴﻜﻴﺔ ،ﺘﺭﺠﻤﺔ :ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻨﻜﺭﺍﺩ ،ﻁ .1ﺍﻝﻤﺭﻜﺯ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ،ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ ،ﺹ.141. 8.
(24) ﻓﺎﻷﺼل -ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻝﺘﻘﺩﻴﺭ -ﻴﻤﹼﺜل ﺍﻝﻌﻼﻤﺔ ﺍﻝﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻘﺎ ﺭ ﺍﻝـﺫﻱ ﺘﺭﺘـ ﺩ ﺇﻝﻴـﻪ ﻜـل ﺤﻤل ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻫـﺫﻩ ل ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻝﻔﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭ ،ﻭﻝﻌ ّ ل ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻝﻌﺯﻭﻑ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻭﺍﻝﺴﻌﻲ ﺇﻝﻰ ﻭﻀﻊ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﹸﻔﺴﺭ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻝﺴﻤﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺔ ﻝﻜ ّ ﻋﺩﺍ ﻭﻻ ﺘﺤﺼﺭ ﻭﺼﻔﺎ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﻋﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻔﺭﻭﻉ ،ﻷﻨﹼﻬﺎ ﻻ ﺘﹶﻨﺘﻅﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻻ ﺘﺤﺼﻰ ﻼ -ﺇﻝﻰ ﺃﺼﻠﻪ ﻴﺤﻔﻅ ﻝﻠﹼﻐﺔ ﺘﻤﺎﺴﻜﻬﺎ ﺃﻝﻔﺎﻅﹰـﺎ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴـﺏ. ﻱ -ﻤﺜ ﹰ ﺃﺨﺭﻯ ،ﻓﻔﻲ ﺭ ﺩ ﺍﻝﻔﺎﻋل ﺍﻝﻤﺠﺎﺯ ﻋﻠﹶﺕ ﻭﻁﺎﻝﺕ". "ﻓﺎﻷﺼل ﺸﺠﺭﺓ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺘﺘﺸﺒﺙ ﺒﻬﺎ ﺍﻝﻔﺭﻭﻉ ﻤﻬﻤﺎ . )(1. ﻥ "ﺍﻝﻔﺭﻉ ﻫﻭ ﺍﻷﺼل ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺩ.ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺭﺤﻤﺎﻥ ﺍﻝﺤﺎﺝ ﺼﺎﻝﺢ ﺇﻝﻰ ﺃ ﺍﻝﺘﺤﻭﻴل ،ﻓﺎﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺼل ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻔﺭﻭﻉ ﻫﻭ ﺘﺤﻭﻴل ﻴﺨﻀﻊ ﻝﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﻻ ﺒ ﺩ ﻤﻥ ﺍﻝﺘﱠﻨﺒﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻝﺘﻔﺭﻴﻊ ﻝﻪ ﻤﻘﺎﺒل ﻭﻫﻲ ﺍﻝﺤﺭﻜﺔ ﺍﻝﻌﻜﺴﻴﺔ ﻝﻠﺘﻔﺭﻴﻊ ،ﻭﻫﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻨﺤﺎﺓ )ﺭ ﺩ ﺍﻝﺸﻲﺀ ﺇﻝﻰ ﻲ ﻓﻬﻭ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺃﻭ)ﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﺒـﺎﻝﻨﻅﻴﺭ (objection ﻱ ﻭﻋﻜﺴ ﺃﺼﻠﻪ( .ﻓﺎﻝﺘﺤﻭﻴل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻁﺭﺩ . ﻝﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﺼـﻁﻼﺡ ﺍﻝﺭﻴﺎﻀـﻴﺎﺕ ،ﻭﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﻥ ﻤﺠﻤـﻭﻉ ﻓﺎﻝﺘﺤﻭﻴل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻫﻭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺤﻤل ﺍﻝﺸﻲﺀ ﺍﻝـﺫﻱ ﺴـﺒﻕ ...ﻭﺴـﻨﺭﻯ ﺃ ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻝﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﹸﺘﺅﺩﻱ ﺇﻝﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎ ﻴـﺴﻤﻰ ﻋﻨـﺩ ﺍﻝﺭﻴﺎﻀـﻴﻴﻥ ﺍﻝﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﺒـ )ﺍﻝﺯﻤﺭﺓ ".(Groupe. )(2. ﻥ ﺃﻫ ﻡ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻤﺫﻫﺏ ﺩ.ﺍﻝﺤﺎﺝ ﺼﺎﻝﺢ ﻫﻭ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴـﺔ ﺒﺘﻠـﻙ ﺇ ﻥ ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨـﺔ ﻓـﻲ ﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺫﻫﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ؛ ﺒﺤﻴﺙ ﺇ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻀﻤﺎﺌﺭ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻭﻝﹼﺩ ﺍﻝﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻝﻤﻘﺒﻭﻝﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻹﺒـﻼﻍ ﺍﻝﻌﺎﻡ. ﻲ ﺘﺸﻭﻤﺴﻜﻲ ﻭﺴـﻴﺒﻭﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﺼﻭﻝﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﺒﻴﻥ ﻤﺫﻫﺒ ﺍﻝﻨﹶﺤﻭ ﻴﻴﻥ ﻴ ﻌ ﺩ ﺩ.ﻤﻴﺸﺎل ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺃﺼﻭﻝﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻻ ﺘﻨﺤﺭﻑ ﻋﻥ ﺃ َﻴّﺔ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻝﻘﻭﺍﻋـﺩ ل ﺃﻱ ﺤﻴﻥ ﺘﺭﺍﻋﻲ ﺍﻝﺠﻤﻠ ﹸﺔ ﺍﻝﻘﻭﺍﻋ ﺩ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﹸﻌﻴﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻝﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﻭﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻭﺘﻭﺍﻓﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜـ ّ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻠﻐﺔ.. )(3. -1ﺨﻤﻴﺱ ﺤﺴﻥ ﺍﻝﻤﻠﺦ ،ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻝﻔﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ،ﺹ.24 -2ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺭﺤﻤﺎﻥ ﺍﻝﺤﺎﺝ ﺼﺎﻝﺢ .ﻨﻘﻼ ﻋﻥ :ﺨﻭﻝﺔ ﻁﺎﻝﺏ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ ،ﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ،ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﺎﻝﻬﺎﻤﺵ ﺹ.141 -3ﻴﻨﻅﺭ :ﻤﻴﺸﺎل ﺯﻜﺭﻴﺎ ،ﺒﺤﻭﺙ ﺃﻝﺴﻨﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ،ﻁ .1ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻝﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ ،ﺒﻴﺭﻭﺕ ،ﻝﺒﻨﺎﻥ1992 ، ﺹ.49. 9.
(25) ﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺒﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﻘﺎﺒل ﻝﺘﺼﻭﺭ ﺍﻷﺼل ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺘﺤﺭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ،ﺒـل ﺇ ﺇﻨﻬﺎ ﻝﻴﺴﺕ ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻝﺘﻭﺼﻴل ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻝﻐـﺔ ﺍﻝﺤﻴـﻭﺍﻥ ،ﻭﻝﻜﻨﹼﻬـﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﺭ ﻭﺍﻝﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻝﻔﺭﺩﻴﺔ ،ﻭﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻬﺩﻱ )ﻨﹸﻭﺍﻡ ﺘﺸﻭﻤـﺴﻜﻲ ( N. Chomsky ﻝﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻝﺤ . ﺤﻴﻥ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻝﻠﹸﻐﺔ)ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻝﻜﻠ ﻴﺔ( ﻭﻤﺎ ﺘﹶﺘﺤﻘﹼﻕ ﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻝﻙ ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ. ﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﺴﺄﻝﺔ ﺒﻘﻭﻝﻪ" :ﻭﻗﺩ ﻴﺫﻜﹼﺭﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻝﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﻴﻌﻘﺏ ﺩ.ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻝﺭﺍﺠﺤ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ)"(la langue la parole. )(1. ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﺭﺘﺴﻡ ﻝﻨﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻝﻌﻼﻗﺔ ﺍﻝﻭﻁﻴﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻭﺍﻝﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻝﻤﻨﻅﹼﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ،ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ،ﻭﻝﻥ ﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻝﻜﻼﻤﻴﺔ ﺍﻝﻔﺭﺩﻴﺔ. ﺢ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺇ ﹼ ﻴﻜﻭﻥ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ)ﺍﻝﻠﻐﺔ( ﻤﻼﻤ . * * *. . -1ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻝﺭﺍﺠﺤﻲ ،ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ،ﺹ.124. 10.
(26) /2א موא א . ﻥ ﻓﻲ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻠﹼﻐﺔ ﻭﺍﻝﻜﻼﻡ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻝـﻰ ﺃﻥ ﺍﻝﻜـﻼﻡ ﻝـﻴﺱ ﻭﺍﻗﻌـﺔ ﺇ ﻥ ﺍﻝﻭﻗﺎﺌﻊ ﻱ" .ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﺃ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻷﻨﹼﻪ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﻭﻋﻲ ،ﻭﻷﻨﹼﻪ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﹶﻨﺘﹶﺎﺝ ﻓﺭﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﹸﻤﺎﺭﺱ)ﻓﺭﻀﻬﺎ( ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻭﻝﻴﺴﺕ ﻜﺎﻝﺤﺭﻜﺔ ﺍﻝﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺘﺼﻑ ﺒﺎﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻝﺤ ﺭ".. )(1. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻝﺼﻭﺭﺓ ﺍﻝﻜﻼﻤﻴﺔ ﺍﻝﻤﺨﺘﹶﺯﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓـﻲ ﻱ ﻭﺍﺤﺩ ،ﻓﺈﻨﹼﻨﺎ ﺴﻨﻠﻤﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻝﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻝﹼﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﺠﻤﻴـﻌﺎ ﻭﻫﻲ ﻤـﺎ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻝﹸﻐﻭ ﻱ ﻓﺭﺩ ﺒﻌﻴﻨﻪ)∗( ،ﺒل ﻻ ﻴﺴﻤﻰ ﺒـ )ﺍﻝﻠﹼﻐﺔ ﺍﻝﻤﻌﻴﻨﺔ()(2؛ ﻭﻫﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺃ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻝﻭﻋﻲ ﺍﻝﺠﻤﻌﻲ ﻭﺘﻤﺜﹼﻠﻬﺎ ﺍﻝﻤﻌﺎﺩﻝﺔ ﺍﻝﺤﺴﺎﺒﻴﺔ ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ.1+1+1+1+1=1: ﺘﻜﺘﻤل ﺇ ﹼ ﻥ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻝﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻝﹼـﺔ ﻥ ﻤﺎ ﺃﻏﻔﻠﺘﻪ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ "ﻫﻭ ﺃ ﺇ ل ﻤـﻥ ﻴـﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬـﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻝﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ،ﺒل ﻫﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻝﻙ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺃﺼﻭل ﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﻜـ ّ ﺸﻌﻭﺭ)ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﺜﺭ ﻝﺴﺎﻨﹸﻪ( ...ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﻭﻗﻑ ﻴﻜﻤﻥ ﺍﻝـﺴﻜﻭﻥ ﺍﻝ ﻤﻬـﻭل ﺍﻝـﺫﻱ ﺘﺘﹼﺼﻑ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻨﺯﻋﺔ ،ﺇﺫﹾ ﻜﻴﻑ ﻴﻬ ﺩ ﺭ ﺃﻫ ﻡ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ...ﻓﺄﺨﺭﺠﻭﺍ ﻥ ﺍﻝﻠﹼﺴﺎﻥ ﻫﻭ)ﺍﻝـﺸﻲﺀ (Un objetﻭﺃﻓﻌـﺎل ﺒﺫﻝﻙ )ﺍﻝﺫﺍﺕ ،(Le sujetﻭﻫﻭ ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻡ ﻨﺎﺴﻴﻥ ﺃ ﺴﻠﹼﻁ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺸﹼﻲﺀ". ﺃﻴﻀﺎ ﹸﺘ . )(3. ﺼﻭﺏ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩﻩ ﺍﻝﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﻓﺭﻭﻗﻪ ﻲ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎ ﻫﺫﺍ ،ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨ ﻱ ﻓﻲ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﺃﻀﺤﻰ ﻓﻲ ﺤ ﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻝﻰ ﻥ ﺍﻝﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻝﻠﹼﻐﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،ﺒل ﺇ ﺇﺒﺭﺍﺯﻩ ﻭﺍﻝﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻝﻔﺭﺩ ﺍﻝﻘﺎﺒﻌﺔ ﺨﻠﻑ ﻜﻼﻤﻪ ،ﻓﻭﺭﺍﺀ ﻜل ﻜﻼﻡ ﻜﻴـﺎﻥ ﻤـﺴﺘﻘل ﻝﺫﺍﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻭﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﻤﻊ ﺃﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻔﺼﻴﻠﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻨﺘﻤﻰ ﺇﻝﻴﻬﺎ. ﻲ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻝﻠﹼﺴﺎﻨﻲ ﺍﻝـﺸﻬﻴﺭ )ﺴـﺎﺒﻴﺭ (Sapir.ﺇﻝـﻰ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﻭﻴﻭﺭﺩ ﺩ.ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻝﺭﺍﺠﺤ ﺍﻻﺸﺘﻐﺎل ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻜـﻼﻡ؛ "ﻓﺩﺭﺍﺴـﺔ)ﺍﻝـﺸﻜل ﺍﻝﻠﻐـﻭﻱ( ﺘﻘﺘـﻀﻲ ﺭﻜﻨـﻴﻥ ﻀـﺭﻭﺭﻴﻴﻥ؛ -1ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻝﺭﺍﺠﺤﻲ ،ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ،ﺹ.27 -2ﻴﻨﻅﺭ :ﻤﻨﻘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺠﻠﻴل ،ﻋﻠﻡ ﺍﻝﺩﻻﻝﺔ ،ﺩ/ﻁ ،ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﺘﹼﺤﺎﺩ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﺍﻝﻌﺭﺏ ،ﺩﻤﺸﻕ ،ﺴﻭﺭﻴﺎ ،2001 ،ﺹ.55 ∗ -ﺜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﺘﺼﻭﺭ "ﺍﻝﺴﻭﺴﻴﺭﻱ" ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻨﻭﺍﻡ ﺘﺸﻭﻤﺴﻜﻲ ﺒﺘﺼﻭﺭﻩ ﻝﻠﻤﺘﻜﻠﻡ ﺍﻝﺴﺎﻤﻊ ﺍﻝﻤﺜﺎﻝﻲ .ﻭﻴﻨﻅﺭ :ﺍﻝﻔﺼل ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻝﺒﺤﺙ ،ﺹ.66 -3ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺭﺤﻤﺎﻥ ﺍﻝﺤﺎﺝ ﺼﺎﻝﺢ .ﻨﻘﻼ ﻋﻥ :ﺨﻭﻝﺔ ﻁﺎﻝﺏ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻲ ،ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ،ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﺎﻝﻬﺎﻤﺵ ،ﺹ.140. 11.
(27) ﺃﻭﻝﻬﻤﺎ)ﺍﻝﺘﺼﻭﺭﺍﺕ( ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺅﺩﻴﻬﺎ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻝﻨﺎﺱ ،ﻭﺍﻝﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻝﻁـﺭﻕ ﺍﻝﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻝﻁﺭﻕ ﺍﻝﺸﻜﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻤـﺎ ﻴـﺴﻤﻴﻪ)ﺍﻝﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﺔ(".. )(1. ﻲ ﻨﺤ ﻭ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺭﺱ ﻭﺍﻝﺘﺤﻠﻴل ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻅﻬﻭﺭ ﻋﻠﻡ ﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨ ﺇ )ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ( ﺍﻝﹼﺫﻱ ﺍﻨﻔﺭﺩ ﺒﻬﺎﻤﺵ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻝﻠﻐﻭﻱ ،ﻭﻤﻥ ﺜﻤـﺔ ﺃﻗـﺎﻡ ﻝﻨﻔـﺴﻪ ﻤﻨﻅﻭﻤـﺔ ﺞ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻝﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺍﻝﻜﻼﻤﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﺼﻁﻼﺤﻴﺔ ﻭﻤﻨﺎﻫ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻝﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻝﻠﻐﻭﻴﺔ.. . Sapir, Language, p59 -1ﻨﻘﻼ ﻋﻥ :ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻝﺭﺍﺠﺤﻲ ،ﺍﻝﻨﺤﻭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ،ﺹ.36. 12.
(28) /א 453א ود6א 5א ( م. ﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻬـﺎ "ﻋﻠـﻡ ﻴﻜﺎ ﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﻴﺘﻭﺤﺩ ﻓﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻝﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺍﻻﺼﻁﻼﺤ ﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻝﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻻﺴـﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻝﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻝﻤﺘﹼﺼﻠﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻠﻐﺔ ،ﻭﻝﻐﺔ ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺨﺼﻭﺹ ،ﻭﺫﻝﻙ ﻷﻨﱠﻬﺎ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ".. )(1. ﻥ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻝﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ)ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ( ﻭﺍﻝﺒﻼﻏﺔ)ﺒﺎﻝﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺘﻘﻠﻴﺩﻱ( ﻓـﻲ ﺃ "ﺍﻝﺒﻼﻏﺔ ﻋﻠﻡ ﻤﻌﻴﺎﺭﻱ ﻴﺭﺴل ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺘﻘﻴﻴﻤﻴﺔ ﻭﻴﺭﻤﻲ ﺇﻝﻰ)ﺘﻌﻠﻴﻡ( ﻤﺎﺩﺘﻪ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ،ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻑ ﻋﻥ ﺇﺭﺴﺎل ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻝﺘﻘﻴﻴﻤﻴﺔ ﺒﺎﻝﻤـﺩﺡ ﺘﻨﻔـﻲ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬـﺎ ﻜل ﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘﹶﻌـ ﺯ ﹸ ﺃﻭ ﺍﻝﺘﻬﺠﻴﻥ ،ﻭﺍﻝﺒﻼﻏﺔ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻝﻰ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺒﻭﺼﺎﻴﺎﻫﺎ ﺍﻝﺘﻘﻴﻴﻤﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﺇﻝﻰ ﺘﻌﻠﻴل ﺍﻝﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ".. )(2. ﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﺒﺘﻤﺎﻴﺯﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻝﺒﻼﻏﺔ ﺍﻝﻤﻌﻴﺎﺭﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ ﺇ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺨﺘﺹ ﺒـ)ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ (Styleﻤﺎﺩ ﹰﺓ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ،ﻭﺘﻘﺘﺼﺭ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼـﺎﺤﺒﻪ ﻤـﻥ ﺤﻴﺙ ﻫﻲ ﺘﹸﺒﻴﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﺇﻝﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ،ﻭﺍﺘﹼﺠﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻭ ﻤﻨﹶﺎﺯﻉ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﺎﻫﻴﺔ ﻤﺎ "ﻴﻔﻀﻲ ﺒﻨﺎ ﺇﻝﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺠـﺴﺭﺍ ﻥ ﺍﻝﺤﺩﺙ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻲ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻝﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﻠﻐـﺔ ﻓـﻲ ﺜﺎﻨﻭﻴﺎ ﻴﻘﺎﻡ ﺇﻝﻰ ﺠﺴﺭ ﺃﺼﻠﻲ ...ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻝﻙ ﺃ ﻤﻌﺎﺩﻝﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻝﻰ ،ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎ ﻝﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺩﻝﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺭﺠﺔ ﺍﻝﺜﺎﻨﻴـﺔ ل ﺨﻴ ﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻝﻤﺩﻝﻭل ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﻋﻼﻤﻴ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺼـﻠﺏ ﻨﻅـﺎﻡ ﻭﻝﻌ ّ ﻲ ﺁﺨﺭ". ﻋﻼﻤ . )(3. ﻥ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻝﺘﻨﻅﻴﺭ ﻝﻬﺫﺍ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻴﺠﻌﻠﻨـﺎ ﺃﻤـﺎﻡ ﻤـﺸﻜﻼﺕ ﻭﺇ ﺹ ﺒﺎﻝﺫﺍﺕ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ)ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴـﺔ( ،ﻓﺎﻷﺴﻠﻭﺏ -ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻝﻐﻭﻴـﺔ -ﻓﻬـﻭ ﺘﺨ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ؛ ﻨﻔﺴﻴﺔ ،ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ،ﺩﻴﻨﻴﺔ ،ﺃﺩﺒﻴـﺔ ،ﻓﺄﻤـﺎ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺒﻴﺔ ﻋﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻝﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺨﺘﺼﺔ ،ﻭﻝﻬﺫﺍ ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻝﻘﻭل ﺒﺎﻝﻨﺼﻭﺹ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺒﻔﻀل ﻤﺎ -1ﻨﻭﺭ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺍﻝﺴﺩ ،ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ،ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ،ﺩ/ﻁ .ﺩﺍﺭ ﻫﻭﻤﺔ ﻝﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ ،ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ ،ﺝ ،2ﺹ.07 -2ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴﻼﻡ ﺍﻝﻤﺴﺩﻱ ،ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ،ﻁ .2ﺍﻝﺩﺍﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ ،ﺘﻭﻨﺱ ،1982 ،ﺹ 52ﻭ.53 -3ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ،ﺹ.77. 13.
(29) ﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻨﺹ)ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ( ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﻝﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﹶﻗَﺒﻴل ﺍﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺍﻝﻠﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺄ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻝﻐﻭﻴﺔ. ﻥ ﺍﻝﻨﺤﻭ -ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻝﻐﻭﻴﺎ ﺫﻭ ﺩﻭﺭ ﻓﺎﻋـل ﻓـﻲ ﺍﻝﺘﺤﻠﻴـل ﻙ ﻓﻴﻪ ﺃ ﻭﻤﻤﺎ ﻻ ﺸ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻲ ،ﻓ ﹸﺘ ﻌ ﺩ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻝﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺩﺭﺱ ﺍﻝﻨﺤﻭﻱ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻭﺭﻜﻨﹰﺎ ﺭﻜﻴﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻝﻨﺹ ﺃُﺴﻠﻭﺒﻴﺎ ،ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻝﻠﺒﻨﺔ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﺍﻝﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ،ﻓﻔﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻤﺒـﺩﺃ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺒﻲ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﺠﻴﺯﻩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ "ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﺘﹸﻠﻔـﺕ ﺍﻝﻨﻅـﺭ ﺇﻝـﻰ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﺍﻝﻤﻤﻴﺯﺓ ،ﻜﺎﻝﺘﹼﺸﺎﺒﻪ ،ﻭﺍﻝﺘﹼﺭﺍﺩﻑ ،ﻭﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﺍﻝﻤﺠـﺎﺯﻱ ،ﻭﻗﹸـﻭﺓ ﺍﻹﻴﺤـﺎﺀ ،ﻭﺍﻝﺤـﺫﻑ ﻭﺍﻹﻀﻤﺎﺭ ،ﻭﺍﻝﺘﻔﻜﻙ ﻭﺴﻭﻯ ﺫﻝﻙ".. )(1. ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻝﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻲ ﻝﻠﺨﻁﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻝﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻭ ,-./0 12ا &+آ !" $ً %!&'( )%ا ،و 8 195 :ود ا .4&5 6" ،$ 74وز إ +5 Eآ )%ا .CDب آ @ ,-./0 A8 $ً B." ،ا=' @(.4وا.'ّ5ق =<.م .GH8ت أLMا.IJ!K" @-. و $!%KQأدا..IO-.P .I-. )(2. ﻭ 6B7ُSد=.ر ا ASا ' Aْ%Sَ &'ُ7ا A%WSXا .7I% 8 ْU% ُ" ASV. ا +9اءة ا^] "VI" $%ا ا \[.6. )(3. ﺍﻝﺼـــــــــﻭﺭﺓ ﺍﻝﺩﻻﻝــــﺔ. ﺍﻝﺼــــﻭﺕ. ﺍﻝﻨﻅــــﻡ. ﺍﻝﻭﺯﻥ. ﺍﻝﻘﺎﻓﻴﺔ. ﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻝﻨﺤﻭﻴﺔ. ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ. ﺍﻝﺠﻨﺎﺱ. -1ﻨﻭﺭ ﺍﻝﺩﻴﻥ ﺍﻝﺴﺩ ،ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ،ﺝ ،1ﺹ.63 -2ﻴﻨﻅﺭ :ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ،ﺝ ،2ﺹ 8ﻭ 170ﻭ 171ﻭ.172 -3ﻴﻨﻅﺭ :ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ ،ﺹ.190. 14. ﺍﻝﺘﺤﺩﻴﺩ. ﺍﻝﻭﺼل.
Documents relatifs
ﻤ ﻡﻌﺘﻭ ،ﺎﻬﻀﻌﺒ ﻊﻤ ﺔﺒﻭﺎﺠﺘﻤ ﺔﻴﻨﻁﻭ ﺔﻜﺭﺤ ﺢﻤﻼﻤ ﺭﻬﻅﺘ ﺕﺃﺩﺒ ﺩﻘﻟ ﻰﻠﻋ ﺽﺍﺭﺘﻋﻻﺍ ﻰﻠﻋ ﺓﺭﺼﺘﻘﻤ ﻕﺒﺘ ﻡﻟ ﻭ
[r]
ؼلاتخاب ـيتاميسقت تفمتخاو ،فيسرادلا دنع ةيبرعلا ةممجلا تاميسقت تددعت دقل ـيضعب دازو ،ةيمعفو ةيمسا ىلإ ىمادقلا ايمسق دقف ،ونم ـيتياغو ثحبلا يف ـيتايجو
- 4 مﺪﻋ ﺎﻬﻣﺪﻘﺘﻳ ﺔﻌﺿاﻮﺘﻣ ﺔﻟوﺎﳏ ﻻإ ﻮﻫ ﺎﻣ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ نأ ﺮﻛذأ نأ ﻻإ ﲏﻌﺴﻳ ﻻ ﲑﺧﻷا ﰲو ﻦﻣ ﻪﻴﻟإ ﺢﻤﻃ ﺎﻣ نود ﺖﻧﺎﻛ؛ﺞﺋﺎﺘﻧ ﻦﻣ ﻪﻴﻟإ ﻞﺻو ﺎﲟ وأ،ﺪﻬﺟ ﻦﻣ ﻪﻴﻓ ﻪﻟﺬﺑ ﺎﲟ ﺎﻬﺒﺣﺎﺻ
فيلأت قرط يف ماظن ىلع رفاوتت لا ةيبرعلا ّنأ ينعي لا اذھ نأ ريـغ ةيوحّنلا اھتفيظو نم ريثكلا يف ماظـّنلا اذھ نع لودعلا زوجيو ،قلطم اھيف ةـبتّرلا ماظن ّنإ لب
• Enfin, si l’on est dans le cas 5.3, la fibre passant par chaque point est une sous-vari´ et´ e totalement g´ eod´ esique conforme, qui est d´ eg´ en´ er´ ee, et dont le
According to the evaluation of the clinical relevance of results obtained by the LaserCyte, the user has to be aware of the possibility to miss lymphocytopenias in both
Exact rate of convergence of some approximation schemes associated to SDEs driven by a fractional Brownian motion.. Calcul stochastique g´en´eralis´e et applications au
