Géographie et cultures
52 | 2005
Lieu et intentionnalité
Voyages au bout de l'Europe
Christophe Gauchon
Édition électronique
URL : https://journals.openedition.org/gc/13257 DOI : 10.4000/gc.13257
ISSN : 2267-6759 Éditeur
L’Harmattan Édition imprimée
Date de publication : 1 mars 2005 ISBN : 2-7475-7981-6
ISSN : 1165-0354 Référence électronique
Christophe Gauchon, « Voyages au bout de l'Europe », Géographie et cultures [En ligne], 52 | 2005, mis en ligne le 29 novembre 2020, consulté le 09 juin 2021. URL : http://journals.openedition.org/gc/
13257 ; DOI : https://doi.org/10.4000/gc.13257
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Voyages au bout de l'Europe
Christophe Gauchon
RÉFÉRENCE
Karl-Markus Gauss, 2003, Voyages au bout de l'Europe, éd. L'esprit des péninsules, 252 p.
1 Ces voyages sont en réalité les comptes rendus de visites que l'auteur a rendues à cinq communautés isolées ou peuples minoritaires d'Europe : juifs de Sarajevo, Souabes de Gottschee, Arberèches de Calabre, Sorabes de Lusace et Aroumains de Macédoine.
2 L'auteur, un essayiste autrichien qui s'est auparavant intéressé à ses compatriotes (De l'Autriche, 2001, chez le même éditeur), trouve le ton juste, la bonne distance et livre des portraits vivants. Sans doute les cinq chapitres sont-ils inégaux, mais cette hétérogénéité rend compte aussi des statuts fort différents de ces cinq groupes : les développements sur les Sorabes sont plus précis, mieux documentés que ceux concernant les quelques centaines de descendants des colons allemands de Gottsehec, aujourd'hui Kocevje en Slovénie.
3 La démarche de K.-M. Gauss n'est pas avant tout celle du géographe, elle est davantage journalistique et procède par éclairages ponctuels, généralement instructifs car il prend le temps de multiplier les conversations. Mais les lieux jouent un rôle décisif dans la description de ces paysages culturels : les quatre synagogues de Sarajevo, le cimetière sorabe de Ralbicy, l'église aroumaine du centre de Bitola démontée dans les années 1950 et reconstruite entre quelques immeubles des faubourgs sont autant de lieux singuliers marqués par l'histoire de ces peuples.
4 Le commun dénominateur est l'extrême fragilité de ces groupes, tout à fait indépendamment de ce qu'a pu être leur histoire et de ce que peut être leur statut actuel : les Albanais du Sud de l'Italie, aussi pauvres que leurs voisins italiens, sont plutôt estimés d'eux, les Aroumains ont constitué au fil des siècles une classe de marchands aisés, alors que les Sorabes ont subi de multiples persécutions culturelles et linguistiques de telle sorte que leur survie tient du miracle. Mais les voici tous aujourd'hui en situation bien inconfortable, même lorsque leurs spécificités culturelles
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ont été reconnues, tant ils paraissent laminés par l'homogénéisation du monde moderne, au mieux réduits à la folklorisation. Il est significatif à cet égard que la quasi- totalité des interlocuteurs de K.-M. Gauss soient des personnes âgées, vieux érudits, animateurs culturels auto investis du rôle de gardiens des traditions Gauss insiste à juste titre sur l'extrême importance que prend dans ces conditions ce qu'il appelle les
"différences infinitésimales" : la forme du pommeau du bâton de berger, de l'anse du pichet de vin "au risque de les considérer comme autant de choses primordiales". C'est dans cette peinture des lambeaux d'identité minoritaire que son sens de l'observation fait merveille et alimente le mieux la réflexion sur le devenir de ces communautés parfois oubliées.
5 Certes, on peut regretter quelques fautes de traduction ("Toscans" pour "Tosques",
"Kurdes" pour "Turcs") mais elles n'entachent pas l'ensemble qui reste plaisant à lire et fort intéressant.
6 À titre de complément, à propos des Arberèches, on lira aussi avec profit les deux romans de Carmin Abate récemment parus en français au Seuil : La ronde de Costantino et, dans une moindre mesure, La moto de Skanderbeg.
AUTEURS
CHRISTOPHE GAUCHON Université de Savoie
Voyages au bout de l'Europe
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