Lyne BANSAT-BOUDON. Sanskritiste, directeur d'études à l'École pratique des hautes études, section des sciences religieuses, directrice de l'équipe «Le Monde indien», membre senior de l'Institut universitaire de France. Domaines de spécialité: théâtre, esthétique, Sivaïsme du Cachemire. Principales publi- cations: Poétique du théâtre indien. Lectures du Niityasiistra ("Publications de l'École française d'Extrême-Orient" 169), École f;ançaise d'Extrême-Orient, Paris, 1992; Le Théâtre de Kiilidiisa, traduit du sanskrit et du priikrit, Gallimard ("Connaissance de l'Orient"), Paris, 1996; dir., Théâtres indiens, Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales(" Puru~ârtha" 20), Paris, 1998; dir.
[avec J. Scheid], Le disciple et ses maîtres, Le genre humain, 37, 2001; Pourquoi le théâtre? La réponse indienne, Mille et Une Nuits ("Les quarante piliers"), Paris, 2004; Théâtre de l'Inde ancienne, Gallimard ("Bibliothèque de La Pléiade"), Paris, 2006. En préparation, la traduction commentée d'un texte d'Abhinava- gupta, le Paramiirthasiira, et de sa glose, aux éditions Routledge-Curzon.
Susan BAYLY. Anthropologue et historienne (histoire moderne), spécialiste de l'Asie du Sud, Cambridge University, Department of Social Anthropology. Ses travaux portent sur les héritages coloniaux des empires britannique et français en Asie, en particulier en Inde et en Indochine, sur la caste, la religion et la culture de l'Inde moderne. Parmi ses publications: Caste, Society and Politics in Indiafrom the Eighteenth Century to the Modern Age, Cambridge University Press, Cambridge, 1999; Saints, Goddesses and Kings. Muslims and Christians in South Jndian Society 1700-1900, Cambridge University Press, Cambridge, 1989.
Kamaleswar BHATTACHARYA. Sanskritiste, Docteur ès lettres, 1962.
Anciennement, directeur de recherche, première classe, au Centre national de la recherche scientifique; Visiting Professor à Brown University, Providence (USA), à l'Université de Toronto (Canada), à la Visvabharati University, Shantiniketan (Inde) et à l'Adyar Library and Research Centre, Madras (Inde); Mercator Gastprofessor à l'Université de Bonn (Allemagne). Ses prin- cipales publications sont: Les Religions brahmaniques dans l'ancien Cambodge ("Publications de l'École française d'Extrême-Orient" 49), École française d'Extrême-Orient, Paris, 1961; Recherches sur le vocabulaire des inscriptions sanskrites du Cambodge, École française d'Extrême-Orient, Paris, 1964 et 1991;
L'Atman-Brahman dans le Bouddhisme ancien ("Publications de l'École fran- çaise d'Extrême-Orient" 90), École française d'Extrême-Orient, Paris, 1973;
The Dialectical Method of Niigiirjuna, Motilal Banarsidass, Delhi, 4e éd. 1998;
Sorne Thoughts on Early Buddhism, with Special Reference to its Relation to the Upani:fads, Acharya Dharmananda Kosambi Memorial Lectures, Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune, 1998; Le Siddhiintalak:fm:zaprakarm:ia du Tattvacintiimm:ii de Gange§a, avec la Didhiti de Raghuniitha Siromani et la '['ïkii de Jagadi§a Tarkiilarrzkiira, Journal asiatique, 1977-2005.
Auteurs
Grigorij M. BONGARD-LEVIN. Sanskritiste, membre de l'Académie des sciences de Russie, chercheur à l'Institut d'études orientales de l'Académie des sciences de Russie; éditeur du Journal of Ancient History (ASR, Moscou);
auteur de Mauryan India, Delhi, 1985; en coll. avec E. A. Grantovskij, De la Scythie à l'Inde: énigme del' histoire des anciens aryens (trad. du russe), Institut d'études iraniennes, Paris, 1981 ; Ancient Indian History and Civilization, Ajanta publishers, Delhi, 1998; en coll. avec Aleksej A. Vigasin, Image of India. The Study of Ancient Indian Civilization in the URSS, Progress Publishers, Moscou, 1984.
Marcel FOURNIER. Professeur titulaire au département de sociologie de l'uni- versité de Montréal, directeur de la revue Sociologie et Sociétés. Il est l'auteur de Marcel Mauss, Fayard, Paris, 1994, et éditeur des Écrits politiques de Marcel Mauss, Fayard, Paris, 1998; en collaboration avec Philippe Besnard, Émile Durkheim. Lettres à Marcel Mauss, Presses Universitaires de France, Paris, 1997; en collaboration avec Michèle Lamont, Cultivating differences: symbolic boundaries and the making of inequalities, Chicago University Press, Chicago, 1992; Marcel Mauss, Princeton University Press, Princeton, 2005. À paraître:
Durkheim, Mauss et Cie, Paris.
Eli FRANCO. Sanskritiste, spécialiste de philosophie indienne et du boud- dhisme, directeur de l'Institut für Indologie und Zentralasienwissenschaften, université de Leipzig. Principales publications: Denis Diderot. Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient (traduction en hébreu avec introduction et notes), Mif'alim Universitaim, Tel Aviv, 1986; Perception, Knowledge and Disbelief A Study of Jayariisi's Scepticism, Franz Steiner ("Alt- und Neu- Indische Studien" 35), Wiesbaden, 1987 (2n<l edition: Delhi, 1994); Dharmakïrti on Compassion and Rebirth, Ôsterreichische Akademie der Wissenschaften ("Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde" 38), Wien, 1997; The Spitzer Manuscript - The Oldest Philosophical Manuscript in Sanskrit, Verlag der Ôsterreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien, 2004; il a édité avec K. Preisendanz, Beyond Orientalism: The Work of Wilhelm Halbfass and its Impact on Indian and Cross-Cultural Studies, Rodopi ("Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities" 59), Amsterdam, Atlanta, 1997.
Edwin GEROW. Sanskritiste, Professor of Religion and Humanities, Reed College, Portland Oregon (USA). Rédacteur du Journal of the American Oriental Society, de 1988 à 2001. Philosophe ainsi que spécialiste de poétique et de kiivya.
Parmi ses publications: A Glossary of Indian Figures of Speech, Mouton & Co, The Hague, Paris, 1971 ; Co-editor [with Edward C. Dimock, Jr., and J. A. B. van Buitenen], The Literatures of India, an Introduction, University of Chicago Press, Chicago, 1974; Indian Poetics, vol. 5, fasc. 3, of A History of Indian Literature, Jan Gonda (ed.), Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1977; Co-editor [with Karl H. Potter and Austin Creel], Guide to Indian Philosophy, G. K. Hall
& Co, Boston, 1988; The Jewel-Necklace of Argument: The Viidaratniivalï of Vi$1JUdiisiiciirya, American Oriental Society ("American Oriental Society Translation Series" 2), New-Haven, Connecticut, 1990; Vrttiviirttika of Appaya Dïk$ita. Edition and Annotated Translation ("American Oriental Series" 87), New-Haven, Connecticut, 2001.
Boris KAGANOVITCH. Historien, Docteur ès lettres, directeur des études à l'Institut d'histoire (Saint-Pétersbourg), Académie des sciences de Russie. Ses travaux portent sur l'histoire des sciences humaines et des intellectuels russes au xx0 siècle. Principales publications (en russe): Olga Dobiache-Rojdestvensky et son héritage scientifique, Éditions Nauka, Moscou, 1987; Eugène Tarlé et/' école des historiens de Saint-Pétersbourg, Éditions D. Boulanine, Saint-Pétersbourg, 1995; Sergei Federovitch Oldenburg. Essai de biographie, Éditions Phœnix, Saint- Pétersbourg, 2006.
Philippe LANDAU. Docteur en histoire contemporaine, conservateur des Archives du Consistoire central des Israélites de France et membre du Conseil scientifique de la revue Archives juives. Il a publié: L'opinion juive et l'affaire Dreyfus, Albin Michel, Paris, 1995 et Les Juifs de France et la Grande Guerre, Éditions du CNRS, Paris, 1999. Spécialiste de l'histoire sociale des Juifs fran- çais, il prépare un ouvrage sur les combattants israélites morts pour la France pendant la Grande Guerre.
Roland LARDINOIS. Sociologue, chargé de recherches au Centre national de la recherche scientifique, membre du Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud (EHESS). Ses travaux portent sur l'histoire sociale et intellectuelle des savoirs sur l'Inde moderne (x1x0-xx0 siècle). Principales publications: (dir.), Miroir de l'Inde. Études indiennes en sciences sociales, Éditions de la Maison des sciences de l'Homme, Paris, 1988; en coll. avec Grigorij M. Bongard-Levin et Aleksej A. Vigasin, Correspondances orientalistes entre Paris et Saint-Pétersbourg (1887-1935) ("Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles-lettres" 26), Paris, 2002; en coll. avec Meenakshi Thapan, Reading Pierre Bourdieu in a Dual Context, Routledge, New Delhi, 2006.
Henry LAURENS. Historien, professeur d'Histoire contemporaine du monde arabe au Collège de France. Il a publié notamment: Les origines intellectuelles de l'expédition d'Égypte. L'orientalisme islamisant en France (1698-1798), Isis, Istanbul, Paris, 1987; L'expédition d'Égypte, Armand Colin, Paris, 1989; La question de Palestine, I. L'invention de la Terre sainte, Fayard, Paris, 1999; La question de Palestine, JI. Une mission sacrée de civilisation, Fayard, Paris, 2002;
Orientales: I. Autour de l'expédition d'Égypte; II. La !!Je République et l'Islam;
III. Parcours et situations, Éditions du CNRS, Paris, 2004.
Jean LECLANT. Professeur honoraire d'égyptologie au Collège de France, Secrétaire perpétuel de l'Académie des inscriptions et belles-lettres depuis 1983, président d'honneur de la Société asiatique. Parmi ses très nombreuses publications, des études érudites aux ouvrages et articles destinés au grand public: Enquêtes sur les sacerdoces et les sanctuaires égyptiens à /'époque dite
«éthiopienne» (XXV" dynastie), Institut Français d'Archéologie Orientale, Le Caire, 1954; Dans les pas des Pharaons, Hachette, Paris, 1958; Inventaire biblio- graphique des Jsiaca, E. J. Brill, Leiden, 4 vol., 1972 à 1991; en collaboration, Répertoire d'épigraphie Méroïtique, Académie des inscriptions et belles-lettres, Paris, 3 vol., 2000; Mission archéologique de Sakkara. Textes de la pyramide de Pépy Jer, 2 vol., Institut français d'Archéologie du Caire, Le Caire, 2001; (dir.), Dictionnaire de /'Antiquité, Presses Universitaires de France, Paris, 2005.
Auteurs
Charles MALAMOUD. Sanskritiste, directeur d'études émérite à l'École prati- que des hautes études, section des sciences religieuses. Domaines de spécialité:
études védiques, Arthasiistra. Parmi ses principales publications: Le sviidhyiiya, Récitation personnelle du Veda, Paris, Publications de l'Institut de civilisation indienne, 1977; Cuire le monde. Rite et pensée dans l'Inde ancienne, Éditions La Découverte ("Textes à l'appui"), Paris, 1989; Le Jumeau solaire, Éditions du Seuil ("Librairie du XXIe siècle"), Paris, 2002; Féminité de la parole. Études sur l'Inde ancienne, Albin Michel ("Collection Sciences des religions"), Paris, 2005; La Danse des pierres. Études sur la scène sacrificielle dans l'Inde ancienne, Éditions du Seuil ("Librairie du XXIe siècle"), Paris, 2005.
Georges-Jean PINAULT. Spécialiste de linguistique historique et comparative, directeur d'études à l'École pratique des hautes études, section des sciences his- toriques et philologiques, chaire de «Philologie des textes bouddhiques d'Asie centrale». Domaines de spécialité: langues indo-iraniennes et langues d'Asie centrale (tokharien, turc ancien). Principales publications: Introduction au tokharien, Lalies, 7 (1989), p. 3-224; Bibliographie des travaux de Louis Renou (1896-1966), Paris, 1997; avec Ji Xianlin et Werner Winter, Fragments of the Tocharian Maitreyasamiti-niitaka of the Xinjiang Museum, China, Berlin-New York, 1998.
Pascale RABAULT. Germaniste, ATER au département d'études germaniques de l'Université de Provence, auteur d'une thèse de doctorat intitulée L'extension anthropologique de la philologie. Histoire des études sanscrites en Allemagne 1808- 1914. Domaines de recherches: histoire des études orientales et des sciences humaines en Allemagne (xixe siècle). Principales publications: «Réseaux inter- nationaux de l'orientalisme naissant. Le Magasin Encyclopédique comme relais du savoir sur l'Orient», dans G. Espagne (dir.), Aubin-Louis Millin et l'Allema- gne. Le Magasin Encyclopédique - Les lettres à Karl August Bottiger, G. Olms, Hildesheim, Zürich, New York, 2005; «Le Mahâbhârata dans l'indianisme allemand. Genèse d'un objet scientifique», dans M. Cluet et B. Koehn (dir.), La Fascination de l'Inde en Allemagne 1815-1933, Presses universitaires de Rennes, Rennes, 2004; « From Language to Man? German Indology and Ethnology in the Epistemological Battlefield of the 19th Century», dans D. McGetchin, P. K. J. Park et D. SarDesai (ed.), Sanskrit and Orientalism: Indology and Comparative Linguistics in Germany 1750-1958, Manohar Publisher, New Delhi, 2004; « Wer spricht im Text? Literarischer und wissenschaftlicher Reisebericht.
Bonsels' Indienfahrt und Dahlmann's Indische Fahrten », dans M. Godé et M. Vuillaume (dir.), Qui parle dans le texte?, Cahiers d'Études Germaniques, 38 (2000/1).
David SEYFORT RUEGG. Indianiste et tibétisant, spécialiste de philosophie bouddhique, Research Professor honoraire, School of Oriental and African Studies (London University). Auteur de: Contributions à l'histoire de la philo- sophie linguistique indienne, Publications de l'Institut de civilisation indienne, Paris, 1959; La théorie du tathiigatagarbha et du gotra. Études sur la sotériologie et la gnoséolof5ie du bouddhisme ("Publications de l'École française d'Extrême- Orient" 70), Ecole française d'Extrême-Orient, Paris, 1969; «Sorne Reflections on Translating Buddhist Philosophical Texts from Sanskrit and Tibetan»,
Études asiatiques, 46 (1992), p. 367-391; «Aspects of the Study of the (Earlier) Indian Mahayana», Journal of the International Association of Buddhist Studies, 27 (2004), p. 3-62.
Cristina SCHERRER-SCHAUB. Directeur d'études à !'École pratique des hautes études, section des sciences religieuses, et spécialiste du bouddhisme indien et de sa transmission en Asie centrale et au Tibet. Plus particulièrement intéressée par les sociétés plurilingues et multiculturelles, elle a séjourné dans plusieurs marches d'Asie. Les thèmes traités dans ses publications portent sur les textes, les doctrines, l'institution et ses transactions avec le pouvoir politi- que. Elle a publié, notamment: Yukti$a$fikiivrtti. Commentaire à la Soixantaine sur le raisonnement ou Du vrai enseignement de la causalité par le Maître indien Candrakîrti ("Mélanges chinois et bouddhiques" 25), Institut belge des hautes études chinoises, Bruxelles, 1991 ; «Prière pour un apostat. Fragments d'his- toire tibétaine», Cahiers d'Extrême-Asie, 11, 1999/2000, p. 217-246; «Contre le libertinage. Un opuscule de Tabo adressé aux tantristes hérétiques?» dans Raffaele Torella (a cura di), Le parole e i marmi. Studi in onore di Raniero Gnoli ne! suo 70° compleanno ("Serie Orientale Roma" vol. 92, t. 2), IsMEO, Roma, 2001, p. 693-733; «Enacting Words. A Diplomatie Analysis of the Tibetan Imperia! Decrees (bkas bcad) and their Application in the sGra sbyor barn po gfiis pa's tradition», Journal of the International Association of Buddhist Studies, 25, 1-2, 2002, p. 263-340.
Paul SERVAIS. Historien, professeur ordinaire à l'université catholique de Louvain, coordonnateur de la Chaire Chiang Ching Kouo de civilisation chinoise, spécialiste de l'histoire de l'Université et des réseaux orientalistes européens, directeur de la collection «Rencontres Orient-Occident» aux édi- tions Academia-Bruylant. Parmi ses publications: avec W. Vandewalle (dir.), Orientalia. Études orientales et bibliothèques à Leuven et Louvain-la-Neuve.
Catalogue de l'exposition tenue à Bruxelles (Bibliothèque Royale, Chapelle de Nassau) du 1/2 au 15/3/2001, Leuven, 2001; avec J. Scheuer (dir.), Passeurs de religion. Entre Orient et Occident (Série "Rencontres Orient-Occident" 6), Louvain-la-Neuve, 2004; «Les réseaux orientalistes européens au x1xe siècle», dans M. Raybaud et Fr. Souty (dir.), Europe-Asie. Échanges, Éthiques, Marchés (xvne-xxt' siècles). Actes du colloque tenu à La Rochelle les 11 et 12 décembre 2000, Les Indes Savantes, Paris, 2004, p. 103-117.
Perrine SIMON-NAHUM. Chargée de recherches au Centre national de la recherche scientifique, membre du Centre de recherche historique de !'École des hautes études en sciences sociales (AHMOC) et membre associée au CRIA- EHESS. Travaille dans le domaine de l'histoire de la philologie et de l'histoire des sciences des religions en France. A publié: La Cité investie, la science du judaïsme français et la République, Éditions du Cerf, Paris, 1991. A dirigé en coll. avec Vincent Duclert et Christophe Prochasson: Il s'est passé quelque chose .. ., Denoël, Paris, 2003; a récemment dirigé deux numéros des Archives juives (octobre 2003, mars 2005) consacrés aux intellectuels juifs, et un numéro du Banquet (novembre 2003) portant sur l'avenir de la recherche. Elle est égale- ment directrice de collection aux éditions Grasset.
Auteurs
Gérard TOFFIN. Ethnologue, directeur de recherche au Centre national de la recherche scientifique, ancien directeur de l'unité UPR 299 (Himalaya), spécia- liste de !'Himalaya, tout particulièrement du Népal. Il a publié plusieurs ouvra- ges sur les populations et la culture de ce pays, dont: Société et religion chez les Néwar du Népal, Éditions du CNRS, Paris, 1984, et Le Palais et le temple. La fonction royale dans la vallée du Népal, Éditions du CNRS, Paris, 1993. Il pré- pare un ouvrage sur les fêtes royales du Népal.
Georges WEILL. Archiviste paléographe, conservateur général honoraire du patrimoine, ancien conservateur de la bibliothèque et des archives de !'Alliance israélite universelle. Il a publié des travaux sur l'archivistique, l'histoire de l'Ile- de-France, celle des juifs d'Alsace au xvme siècle et celle de l'AIU. Principaux ouvrages: en coll. avec Jean Schmitt et Roger Garcès, Bar-le-Duc, ville Haute, ville Basse, Société des Lettres, Bar-le-Duc, 1967; Le bailliage de Bar-le-Duc, Archives de la Meuse, Bar-le-Duc, 1968 ; La valeur probante des microformes, Paris, UNESCO, 1981; en coll. avec Véronique Magniol-Malhache, Jardins et paysages des Hauts-de-Seine, Archives des Hauts-de-Seine, Nanterre, 1982;
dir., La Défense dans l'art et !'histoire, Archives des Hauts-de-Seine, Nanterre, 1983; en coll. avec Patrick Chamouard, Députés et sénateurs de la région pari- sienne, Archives des Hauts-de-Seine, Nanterre, 1985; dir., Les archives de l'Ile- de-France, Archives des Hauts-de-Seine, Nanterre, 1989; L'Alliance israélite universelle et les droits de!' homme, Éditions du Nadir, Paris, 2000.
Le signe = indique l'équivalence entre un terme sanskrit et un terme fran- çais.« Voir» signale l'occurrence d'un mot sous une autre entrée (par exemple, on a indiqué « voir sacrifice » sous l'entrée « védique », car c'est à « sacrifice » qu'on trouvera les occurrences de l'expression« sacrifice védique»; de même, on a indiqué « voir philosophie » sous l'entrée « grammaire », car c'est à «phi- losophie » qu'on trouvera les occurrences de l'expression « philosophie de la grammaire »). « Cf » renvoie aux termes apparentés soit linguistiquement (par exemple, l'entrée du substantif « philosophie » comporte un renvoi à l'adjectif
«philosophique»), soit conceptuellement (par exemple, l'entrée «art» com- porte des renvois aux catégories du chant, de la danse, etc.). Lorsqu'un mot retenu comme entrée figure dans le titre d'une contribution, les numéros de pages de cette contribution sont indiqués en gras.
Les trois index ont été établis par Isabelle Ratié.
abhiciira 126
abhidharma 82, 130, 141, 185, 336;
cf Index II : Abhidharmako8a, Abhidharmakosabhii$ya, Abhidharmakosavyiikhyii abhinaya 43, 46, 60, 62 ; =jeu ; cf iingikiibhinaya, iihiiryiibhinaya siittvikiibhinaya, théâtre,
viicikiibhinaya
acculturation 203, 269, 385 acteur 40, 41, 43, 45, 50, 53, 57, 60, 62 ; = nartaka ; cf comédien, théâtre adbhuta (rasa) 55, 64 ; = Merveilleux ; cf rasa
iidiguru 66
Advaita, Advaitavedanta 77 ; cf advaitavediintin, advaitin, Dvaitavedanta
advaitavediintin 77 ; cf Advaita, Vedanta, vediintin
advaitin 77 ; cf Advaita iigama 185; cf Index II:
Madhyamiigama, Samyuktiigama
agnihotra 109 ; cf sacrifice
agrégation 31, 221, 273, 277, 438-439 iihiiryiibhinaya 46 ; cf abhinaya, jeu, théâtre
iikii8avacana 60 aku8ala 86 ; cf ku8ala
alal!lkiira 113 ; cf alal!lkiirasiistra alal!lkiirasiistra 113; =poétique; cf alal!lkiira
iilaya 85
aliiyadharma 64 ; cf dharma iilayavijfiiina 84-85, 115, 148 ; cf conscience, vijfiiina, Vijîianavada altérité 35, 168
analyse des correspondances multiples 427-428, 430, 432, 437, 443- 444
iinanda 64
aniitman 39 ; cf iitman, impersonnalité, nairiitmya
iingikiibhinaya 45-46; cf abhinaya, jeu, théâtre
Index I
antisémitisme 235, 258-259, 289, 297, 361-362, 366-367, 372, 397, 410, 414, 420 ; cf antisémite
antisémite 32, 236, 254, 261, 264, 299- 300, 367, 397,410,414,436
antisioniste 264, 300
anthropologie/anthropology 4, 91, 179, 193-194, 449 (religieuse) 379; cf anthropologique, anthropologue anthropologique/anthropological 178, 211, 303,384,440,452
anthropologue/anthropologist 193, 199,212,227,376,379,387,449 anumâna 158, 161-162; =inférence Apaisement 55 ; = sânta
apoha 159
apologue 44, 53, 114, 187 ; = avadâna aprastuta 48
arbitraire (du signe) 158
archéologie/archeology 4, 181, 298, 360, 362, 422-423, 427, 451 (indienne) 107, 183 ; cf archéologique,
archéologue
archéologique/archeological 120, 128, 137, 183, 188,298,345,363, 388,422, 451
archéologue/archeologist 23 architecture 204, 217; cf stüpa, temple
ardhamâgadhï 52
art 24, 40, 60, 99, 103, 113, 130, 137, 142, 145, 166, 182,285,294,356, 359, 446 (bouddhique) 217 (dramatique) 37, 65, 103 (poétique) 142 (technique) 173 ; voir histoire ; cf chant, danse, littérature, musique, peinture, poésie, théâtre
ascète 29, 56, 58, 385 ascétique 98, 385
ascétisme 337 ; cf ascète, ascétique astrologie 130
asura 106, 181
âtman 73, 79, 449 ; cf anâtman, âtmavifrânti, impersonnalité, muktâtman, nairâtmya âtmavisrânti 64 ; cf âtman atome/atom 83 ; = paramâlJU avadâna 63, 129, 139, 180, 185, 187 (chinois) 115; =apologue;
cf Index II : Afokâvadâna, Bodhisattvâvadânakalpalatâ, Divyâvadâna
âvaralJa 85 ; cf klesâvaraJJa, jfieyâvaraJJa
avestique 24 avyâkrta 85
bactrien 174 (langue) 135-136 barbarie 253-254, 257, 260 ; cf barbare, civilisation
barbare 23, 107, 112, 144, 355 bengali 196, 199, 200, 202, 207-208, 210, 315, 341, 375 (langue) 57, 76, 341, 439 ; voir littérature
bharatavâkya 53 ; cf théâtre
bhik~u (aussi bhikchu) 185, 216 bhüta 179
bïbhatsa (rasa) 55 ; = Odieux ; cf rasa bodhisattva 60, 71, 129-130, 215, 337 bolchevique 238, 264, 280-281, 293, 394,420
bolchevisme 239, 263-265, 292, 294, 391, 398-399, 413 ; cf bolchevique, bolcheviste, bolchevisation bolcheviste 293, 297 bolchevisation 239
bouddhique/buddhist (bibliographie) 14,27,249, 344, 355,358,425
(communauté) 55, 188 (couvent) 184 (doctrine) 138, 175, 219 (donation) 189 (église) 26, 58, 143 (études/studies) 117, 153, 173, 175, 177, 178, 182, 184, 189, 318, 321, 343-344, 359, 433 (foi) 54, 204 (institution) 189 (légende/legend) 39, 41, 116 (liturgie) 189 (Loi) 46, 64 (monastère/monastery) 57, 138, 185 ; (monde) 98, 186-187 (pensée) 145- 171 (texte/text) 22, 112, 116-118, 139- 140, 145, 157, 184-186, 190, 195, 375, 378, 385, 446, 452 ; voir art, canon, civilisation, conte, culture, drame, écriture, épistémologie, humanisme, iconographie, littérature, logique, manuscrit, Mystère, pèlerinage, philologie, philosophie, poésie, sanskrit, sémantique, temple, théâtre bouddhisation 385
bouddhisme/buddhism 71, 73, 81, 92, 98, 104, 112, 117-118, 123, 125, 127-128, 130-131, 133-135, 137-141, 143-144, 147, 150-151, 153, 157, 161, 164-166, 171, 173-190, 203, 214, 216-219, 221-222, 226, 267, 297, 309, 311-313, 315, 318, 321, 330, 332, 334, 336-338, 340-341, 344, 351, 353, 355, 357,359, 368,384-385,391,422, 428, 434, 439, 441-442, 445, 449, 452-453 (chinois) 179 (indien) 114- 115, 175, 180-181, 184, 188, 219, 363, 453 (japonais) 315, 330 (tokharien) 138, 141 ; voir histoire, mythologie ; cf abhidharma, bodhisattva, bouddhique, bouddhisation,
bouddhiste, Hinâyâna, Mâdhyamika, Mahâsânghika, Mahâyâna,
mahiiyiinasütra, Mulasarvâstivâda, nikiiya, prajfiiipiiramitii, rathayiitrii, Sarvâstivâda, Sautrântika, stüpa, sünyatii, tathiigata, tathiigatagarbha, tathiitii, Theravâda, Vaibhâ~ika,
vaipulyasütra, Vijfiânavâda, vinaya, Yogâcâra, Index II : Buddha
bouddhiste/buddhist (docteur) 37- 38 (épistémologue) 158, 161 (moine) 174 (prêtre) 386; voir pèlerin, poète, propagande
bouffon 51, 53, 56, 58, 60 ;
=
vidü~aka ; cf théâtre
boulangisme 366 ; cf boulangiste boulangiste 280, 366, 440
brahmane (aussi brâhmane) 53-54, 58, 63, 96, 98, 113, 178, 184, 378-379, 381, 385-386 ; cf van:za
brahmanique (école) 77 (écrit) 188 (idéal) 29 (idéologie) 98 (Inde) 93, 189 (milieu) 378 (monde) 98 (organisation) 30, 381 (piété) 21 (prêtre) 385
(tradition) 95, 97 (vue) 386 ; voir caste, chronique, civilisation, colonisation, culture, gotra, orthodoxie, religion, société
brahmanisation 385
brahmanisme (aussi brâhmanisme) 21, 30, 98, 112, 115, 144, 178, 185, 226, 368, 385, 428 ; cf brahmane, brahmanique, brahmanisation briihmî (écriture) 59, 116, 118-119, 121, 134, 189, 357
buddhi 161 cakraratna 59
cakravartin 40-41, 59, 68 camatkiira 64
canon 53, 117, 184 (bouddhique) 38, 115, 117, 145, 153, 166, 183-184 (bouddhique chinois/
Chinese buddhist) 153, 183 (des mülasarviistiviidin) 116 (des sarviistiviidin) 116 Uaina) 312, 337 (pâli) 116-118, 125, 183, 311, 324, 336 (sanskrit) 116, 142, 183-184 ; (droit canon) 225 ; voir littérature
capital (culturel, aussi de connaissance, érudit, savant, scolaire) 268, 275-276, 433, 435, 441
Index I
(indianiste) 424, 443 (linguistique) 435 (orientaliste) 435
caravanes 128, 141 (laissez-passer de) 123, 128-130, 132, 134
cartographie 21, 174-175 (historique) 21
ciirviika 77 ; cf matérialisme
caste 39, 94-98, 206, 338, 355, 380-381, 385, 387, 446, 449 (brahmanique) 29 ; voir hiérarchie, société ; cf jiiti, van;a catharsis 64 ; cf cathartique, théâtre cathartique 37
catholicisme 281, 370; voir histoire ; cf catholique
catholique 291-292, 297, 343-347, 349, 369, 395,453
causalité 95, 105-106, 453 (historique) 370
champ 348-349, 421, 424 (des études indiennes) 424, 439 (de production culturelle) 421, 424 (du savoir) 319 (indianiste) 307-308 (intellectuel) 438 (orientaliste) 303 (politique) 280 (sémantique) 148, 166 (universitaire) 439
chanda 86
chant39-40,42,45, 50,52,60-63,80, 180, 185, 199, 214-218 ; = geya, glti; cf chanté, musique
chanté (air) 42 (parties lyriques) 139 (récitation) 59
chinois/Chinese 23, 36, 42, 44, 50, 58, 67, 114-115, 121, 129, 134, 142-143, 153, 156, 177-179, 183, 323, 338, 345-346, 348, 351, 453 (annales) 134 (avadiina) 115 (biographie) 37-40, 42, 44-46, 56, 64-65 (caractères) 41, 326 (céramique) 346 (compilation) 39 (études/studies) 182, 187, 346, 349, 443, 453 (langue) 22,24,39,44, 50, 53, 72, 81,85, 115-116, 120, 122, 130, 134, 137, 139, 141, 153, 156, 186, 190, 213-215, 323-
324, 347, 358, 427, 433 (monde) 26, 143 (nom) 22, 39, 50 (pensée/thought) 153 (récit) 38, 46, 57 (recueil) 129, 140 (région administrative) 134 (relation de voyageurs) 174 (sensibilité) 42 (sources) 116, 132-134, 137-138, 147, 151, 175, 177, 323, 377 (terme) 39, 135 (texte) 41-42, 44, 46, 125, 140 (titre) 38, 50, 141 (tradition philosophique) 153 (version) 22, 50, 72, 115-116, 177, 179, 182, 214; voir avadiina, bouddhisme, canon, civilisation, culture, littérature, manuscrit, peinture, pèlerin, théâtre, traduction ; cf sinologie, Index II : Chine
chrétien/christian 295, 338, 350, 449 (économie) 334 (ère/era) 27, 65, 138, 141-142, 180, 182, 202, 206 (Église) 225 (Orient) 349 (univers) 143 ; voir littérature
christianisme/christianity 4, 203, 225, 300, 312, 334, 338, 368 ; cf catholicisme, chrétien, protestantisme chronique/chronicle 23, 37, 133, 278-279, 300, 307, 332, 351, 353, 376, 378-384 (brahmanique) 378, 383 ;
=
varrisavalï
chronologie/chronology 13, 22-23, 32, 108, 143, 196, 378-379 (indienne) 114 (des rois de Kucha) 134 (de l'écriture briihmï) 134 (des dynastes Kara) 188 (des donateurs princiers) 188 (littéraire indienne) 316 (du Népal) 375
circoncision 235
civilisation 26-27, 30, 36, 91-95, 97-99, 101, 107, 138, 143, 146, 152-153, 170, 179, 182, 193, 195, 197, 202, 204-205, 210 ' 228, 253-254, 292, 302, 304, 345, 361-363, 370-374, 395, 421, 451 (asiatique) 345, 395 (bouddhique) 92, 98 (brahmanique) 91, 94, 97-98, 385 (chinoise) 453 (égéenne) 94 (française/
French) 197-198, 201, 391 (gréco- romaine) 112, 438 (grecque) 26, 93, 112, 143 (hindoue) 182, 202, 381
(indienne/Indian) 14, 19-20, 22, 25-26, 28-30, 32, 37-38, 41, 71, 87, 92, 97-98,
103-104, 112, 143-144, 187, 197, 208, 237,240,250,288,313, 336,344, 358, 364-365, 375, 385-387, 389, 421-422, 444, 452 (juive) 295 (mondiale) 23, 293 (néwar) 375, 381 (occidentale) 92-93 (orientale) 349, 403, 438 (universelle) 94, 100 ; cf barbarie
colonial 193-194, 196-200, 205-209, 211-212, 279, 399, 421, 423, 425, 444, 449 ; voir culture, histoire, sciences colonialisme/colonialism 193-195, 198, 206, 212, 419; cf colonie, colonial, colonisation
colonie/colony 140, 180, 195, 196-197, 199, 201, 204, 207-209, 262 (agricole) 402 (British) 204 (de Rothschild) 289 (en Palestine) 295 (French) 199 (hindu) 195 (indienne/Indian) 197, 206 ; cf colonial
colonisation 195, 208, 386
(agricole) 293, 398 (brahmanique) 182 (culturelle/cultural) 195, 204 (en Palestine) 300, 398, 400-401 (grecque) 201 (indienne/Indian) 202 (juive) 264, 289 (romaine/Roman) 201 (rothschildienne) 289, 392 (sioniste) 292 ; voir histoire ; cf colonial, colonialisme, colonie, colonisation comédie 51-52 (de moeurs, =
prakarm:ia) 51-52 (héroïque,= nataka) 52 ; cf comédien, théâtre
comédien 40, 55, 80 ; cf acteur, théâtre
comparatisme 301 (culturel) 321 (indo-européen) 309, 313, 321 ; cf comparatif, comparatiste
comparatif/comparative
(dimension) 131 (étude/study) 153, 331 (investigation) 91 (pensée) 92 (problème) 100 (recherche) 131 (réflexion) 142; voir linguistique, philologie
comparatiste 175, 303
compte rendu 21, 27, 36, 42, 51-52, 67-68, 109, 112, 120, 133, 152, 156, 166, 175, 179, 225, 235, 261, 291, 293, 301-342, 351, 355-357, 359, 367, 396, 410,424-426,430,433-436,441-442, 444-445
concert 39-40, 43, 249 ; = smr1gïtaka conscience/consciousness 82-83, 93-94, 161, 164, 167, 170, 207, 211, 223, 255, 289, 306, 319, 359, 370, 397, 416 (historique) 388 (humaine) 229, 260, 302 (orientale) 315 (patriote) 253-265, 280 (politique) 9 (réfléchie) 161 (scientifique) 9 ; = vijiiana; cf alayavijiiana, buddhi, idéalisme, jiiana, Vijfianavada, vijiiapti, Yogacara
conte 129, 141, 143, 180, 186, 239, 330, 363 (bouddhique) 71, 115 (hindou) 363 (jain) 38, 40, 57 (tamoul) 330 ; cf avadana,jataka
convention 58, 60, 95-96 (sémantique
=
smr1keta, samaya) 158 ; cf fabdàrthasarrzbandhaconversion 39-41, 51, 54-55, 57, 59, 64, 281,291,300,333,385,417
correction (éditoriale) 72-73, 88-89, 122, 127-128, 134,218,356, 358 culture 54, 91-101, 130, 137, 143, 145, 147, 188, 193-212, 213, 221-236, 237, 245,251,253,255,258,263-264,298, 315, 370, 372, 377, 385, 412-413, 421, 422, 453 (allemande) 91 (aryenne) 140 (asiatique/Asiatic) 142, 193-194, 388 (bouddhique) 219 (brahmanique) 97, 421 (chinoise) 153 (coloniale/colonial) 196 (de la Grèce) 94 (Dongson) 210 (française) 373, 391, 393, 396 (francophone levantine) 289, 293 (humaine) 97, 100 (indienne/Indian) 142, 153, 195, 196, 213, 308, 449 (indo- bouddhique) 130, 133 (indonésienne/
Indonesian) 195, 210 (iranienne) 138 (islamic) 210 (juive) 393, 398, 417, 420
Index I
(latine) 292 (littéraire du koutchéen) 138 (occidentale) 99 (philosophique) 224 (religieuse/religious) 196 (russe) 213 (singulière) 99 (traditionnelle) 101 (universelle) 99 ; cf acculturation, culturel
culturel (acquis) 93 (aire) 16, 422 (détermination) 17 (exception) 94 (option) 439 (parcours) 94 (patrimoine) 378 (production) 370, 421, 424 (quintessence) 143 (uniformisation) 99 (vie) 13 ; voir capital, colonisation, comparatisme, histoire
danse 50, 55, 61-62, 69, 80, 139, 452 ; cf nrt, nrtta, nrtti
dar8ana 76, 327
délivrance 55 ; = mukti devanagari (écriture) 71 devaputra 141, 356 dhiira7J/ 187, 357 dhiitu 42, 163
dharma 42, 84, 96, 148, 150-151, 154, 158, 164, 166-167; cf aliiyadharma, dharmatii, saddharma, svadharma dharmatii 164 ; cf dharma
dhyiina 165 ; = méditation
diachronique 112, 181, 424, 443 ; cf synchronie, synchronique
dialecticien 49
dialectique 48-49, 51, 113, 185, 384;
cf anumiina, dialecticien, inférence, nigrahasthiina, pramii7Ja, prasanga, prativiidin, viidin
didascalie 48-50, 52-53, 60-61, 63, 68, 341 ; cf théâtre
diégèsis 45, 54 ; cf diégétique diégétique 45, 56, 62, 63
divinité 27, 57, 66, 216, 376, 379, 383- 384, 386 (d'État) 387 (du cadastre) 179
(hindoue) 386 (indienne) 213 (locale) 386-387 (patronale) 383 (personnelle, d'élection) 382 (souveraine) 383 (tutélaire) 383 ; cf i!jfadevatii, kuldevatii, rii!jfradevatii
dramatique 186 (intrigue) 62 (légende) 68 (modèle) 62, 64 (narration) 68, 140 (texte) 61 (transposition) 63 ; voir art, genre, littérature, prâkrit, récitation dramatisé (forme) 139 (narration) 60, 64, 140 (version) 64
dramaturge 45-46, 51, 58, 69
dramaturgie 52 (indienne) 36, 45, 63, 65, 68, 129, 436, 446 ; cf dramaturge, dramaturgique
dramaturgique 56
drame/drama 60-65, 67-68, 80, 129-130, 132, 137, 140, 219, 240, 248, 315 (bouddhique) 41, 59-60, 67-68, 132 (indien) 31, 50, 60, 274, 330, 341, 440 (jaïn) 41 (sanskrit) 39, 51-53, 56, 58 ; cf dramatique, dramatisé, dramaturge, dramaturgie, dramaturgique, théâtre
dreyfusard 245, 366
dreyfusisme 366 ; cf dreyfusard, Index II : Dreyfus
du~khiinta 80 du:jfa 51, 53 dvairiijya 67
Dvaitavediinta 77 ; cf Advaita, advaitavediintin, advaitin, Vediinta dviira 78
dynastie (de Niya) 177 (des rois de Valabhi) 188 (égyptienne, XXVe) 451 (hindoue) 387 (indienne) 22, 355 (karnatique) 380-381 (kouchane) 141 (népalaise) 380, 382; cf Index II : Ruan, Ku~iii;rn, Licchavi, Malla, Rai:ia, Sataviihana, Shah, Tang, Thakuri
écriture 26, 120, 143-144, 188, 230, 256, 277-278, 379 (de l'histoire) 141 (d'époque ku!fiù:za) 51 (de S. Lévi) 19, 37, 73, 137 (des Phéniciens) 94 (Gupta) 119 (japonaise) 144 (tamoule) 174;
Écritures 177, 347 (bouddhiques) 115-117, 183-184 (canoniques) 145 cf brahmï, devanagari, gandhiirï, kharo!fthï, réécriture
épigraphie 182, 375-376, 422, 427 (indienne) 182 (koutchéenne) 128, 134 (méroïtique) 451 ; cf épigraphique, inscription
épigraphique 181-182, 377, 380, 385, 388 ; voir sanskrit
épique 45 ; voir littérature épistémologie 161, 164, 304 (bouddhique) 162; cf épistémologue, épistémologique, pramii!Ja
épistémologue 158, 161
épistémologique/epistemological 161, 452
épître 45 (religieuse) 142 épopée 22, 55, 57, 106, 137, 173, 218, 363 ; cf épique, Index II : M ahabhiirata, Ramaya!Ja
érudition 4, 16, 21, 26, 35, 50, 65, 72, 94, 141, 237, 276, 302, 305, 308, 311, 314-315,317,353,436,438,439,440- 441
esthétique 56, 59, 233, 449 ; (autonomie) 59 (émotion) 64
(expérience) 64 (pensée) 55 (plaisir) 55 (théorie) 64 ; cf camatkara, catharsis, poétique, rasa, sahrdaya
éthique/ethics 99, 101, 352, 354, 361, 453
ethnographie 23, 112, 213, 221, 227, 376 (comparée) 222 (religieuse) 226- 227 ; cf ethnographique, ethnographe
ethnographique (collection) 345 (démarche) 316 (étude) 27, 339 (intérêt ... des mudra) 69 (musée) 36
ethnographe 21, 227
ethnologie/ethnology 195, 232- 233, 360, 423, 452 (descriptive) 233 (juridique) 341 ; cf ethnologue, ethnologique
ethnologique/ethnological 199, 235, 309, 316
ethnologue 235, 258-259, 454 ethos (scientifique) 436 étymologie/etymology 92, 121, 123-124, 148, 154 (herméneutique) 148, 154 (linguistique) 148, 154 ; cf étymologique, nirukta
étymologique/etymological (base) 157 (méthode) 152 (sens/meaning) 23, 43, 85, 150 (spéculation) 124 (valeur) 148; voir traduction
fascisme 234, 236 ; cf fasciste fasciste 249, 278
gandharï 117-118, 122, 139, 176, 186 ga!Jçlï 44, 185 ;
=
gonggarbha 55, 148, 163 ; cf
tathagatagarbha, garbhavakranti garbhavakranti357
généalogie 177, 278, 283, 374, 379-380, 382, 407 (juive) 283, 407 (orientaliste) 343-360 ; cf généalogique
généalogique (diagramme) 268 (document) 283 (information) 278, 283 (lignée) 188 (manipulation) 380 (tableau) 327
genre (de l'épître) 142 (dramatique) 59 (du pien-wen) 140 (épistolaire) 142 (littéraire : cf avadana, jataka, kavya, stotra, natya) 38, 40, 42, 50, 113,
130, 353, 356 (théâtral : cf comédie, prakara!Ja, rüpaka, uparüpaka,
tragédie) 50, 52
Index I
géographie 21, 23, 112, 142, 175, 178, 180, 277, 376, 422 (de l'orientalisme européen) 349 (du Cachemire) 334 (historique) 21 (orientale) 423 (sacrée) 180, 385 ; cf cartographie, géographe, géographique,
topographie, toponymie géographe 21, 174
géographique/geographical (application) 115 (catalogue) 143, 179-180 (description) 363 (distance) 132 (édition) 444 (espace) 174, 397 (explication) 388 (expression) 421 (frontière) 421 (isolement) 93-94 (limit) 204 (nomenclature) 175 (origine) 276 (répartition) 133 (synthèse) 22 (variété) 133 ; voir trajectoire
geya 50, 62 ;
=
chantgïti 62 ;
=
chantglose 19, 29, 37, 40, 47, 65, 449 gong 44, 185 ;
=
gm:zçlï gorkhali 377gotra 148, 163, 452 (brahmanique) 53 grammaire 22, 130-131, 133, 243, 309, 321, 423, 427 (comparée) 10, 112, 350, 422, 439 (du rite) 109 (indienne) 137 (sanskrite) 223, 238, 308, 321, 329 (védique) 339 ; voir philosophie grec/Greek 66, 114-155, 180, 183, 205, 355, 438 (auteur) 214 (domination) 399 (école) 364 (études) 67, 114, 366 (influence) 65, 67 (langue) 24, 85, 100, 154, 272, 302, 350, 366, 371-372, 438, 440 (marins) 180 (monde) 143 (nation) 291 (sources) 361 (univers) 143 (version) 272 ; voir civilisation, colonisation, miracle, paléographie ; cf hellénisme, hellénique, helléniste, hellénistique
guerre/war 228-231, 239, 277, 281- 282, 290-291, 293, 296, 352, 365, 369, 397, 400-404, 411, 441 ; cf Index II:
Deuxième Guerre Mondiale, Entre- deux-guerres, Guerre de 1870, Guerre de Troie, Première Guerre Mondiale gujarati 329 (langue) 76
guru 28, 88, 211, 223, 337, 424 ; cf adiguru, rajguru
habitus 424
hagiographie 17, 288, 343 ; cf hagiographique
hagiographique 20 Haskala 398
hébreu (alphabet) 237 (langue) 24, 222,235,237,263,291,294,345,399- 400, 402, 408, 417, 450; cf hébraïque hébraïque (calendrier) 417 (caractère) 270 (études) 365 (lettre) 270 (monde) 214 (université) 291, 373 ; voir littérature, philologie
hellénisme 29-30; cf hellénique, helléniste, hellénistique ; Index II : Grèce
hellénique 24 helléniste 30
hellénistique 24, 114, 140
herméneutique 22, 359 (valeur) 148 (cercle) 150, 370 ; voir étymologie hiérarchie 423 (des castes) 95 (des fonctions naturelles) 95
(ecclésiastique) 114, 184 (sociale) 383 himalayen (monastère) 411 (pays) 388 (précipice) 419 (royaume) 385, 387 (tribu) 361 (vallée) 387 ; cf Index II : Himalaya
Hînayana 140 hindi 73, 76, 210, 439
hindou/hindu 76, 78, 92, 113, 194- 196, 198-200, 202-211, 232, 316, 333, 338, 386, 388-389 (centre) 387 (colon/colonist) 183, 195 (génie) 59, 104, 204-205 (Inde) 92, 205, 381, 386
(influence) 385 (itinérant) 385 (mind) 93 (monument) 204 (panthéon) 386 (parole) 182 (royaume) 14, 23, 67, 355, 375, 440 (texte) 376 ; voir civilisation, colonie, conte, divinité, dynastie, logique, orthodoxie, philosophie ; cf hindouisation, hindouisé, hindouisme, hindouiste hindouisation 384-385, 387 ; cf hindouisé
hindouisé (État) 421
hindouisme/hinduism 104, 171, 203-204,211,221,248, 363,381, 384- 385, 387, 391, 428, 445 ; cf hindou, hindouisation, hindouisé, hindouiste hindouiste 57-58
hindoustani 422
histoire/history 4, 10, 14-15, 22-23, 26-27, 35-37, 39, 48, 54, 57, 63-64, 67-68, 75, 91-94, 96-97, 99-100, 107- 108, 111-112, 115-118, 128, 130-131, 138, 141, 143, 145, 163, 177, 180-190, 198-205, 211, 217, 225, 231-232, 237- 238, 241, 243, 248, 262, 267, 273-274, 277-278, 288, 292, 298, 301-345, 351, 355, 365-366, 368, 370-371, 374, 391- 393, 398,404-405,407,415,417,420, 422, 440-441, 445, 448 (coloniale) 309 (culturelle/cultural) 13, 193, 196 (de Kucha) 125, 128-129 (de la colonisation) 195-196, 309 (de la note de bas de page) 353 (de la philosophie) 80, 158, 233-234, 452 (de l'art) 233, 237, 345, 348 (de l'humanité/ofmankind) 108, 196, 370 (de l'Inde/of lndia) 23, 107, 112, 115, 178, 182, 196-197, 205,208, 301,308-309,321,335, 355, 362,364, 385, 388-389,422-423,425, 427-428, 434, 440, 450 (des études indiennes) 16 (des folklores) 213 (des idées) 140 (des Indo-scythes) 65 (des Juifs) 14, 238, 283, 451 (des langues) 131, 137 (des sciences sociales) 274 (des Tang) 135 (du bouddhisme) 125, 128, 173-190,222,357,363, 441 (du catholicisme) 370 (du droit)
345 (du judaïsme) 259, 361, 369, 409 (du monde indien) 107 (du Népal) 375-389 (du Proche-Orient) 289 (du rituel) 108-109 (du sionisme) 373, 393 (du théâtre indien) 60 (économique) 245 (humaniste) 370 (indochinoise) 233 (linguistique) 423 (littéraire) 36, 305, 315, 338, 341 (moderne) 384, 449 (naturelle) 233 (orientale) 348 (politique) 14, 141, 178, 345, 383, 423 (religieuse, des religions) 75, 109, 114, 221,223,226,233,308,315,318,345, 348, 356-357, 361, 364-365, 438-439, 441(sociale)13-14, 16-17, 20, 248, 351, 363, 370, 383, 423, 451 (textuelle) 185 (tibétaine) 453 (universelle/
universal) 107, 202, 204, 363, 370- 371 ; cf chronologie, historiographie, historique, historisation, itihiisa, préhistoire
historique/historical 4, 14-15, 23, 36, 41, 46, 67, 86, 93, 95, 101, 108, 112- 113, 119, 133, 141, 143, 152, 159, 168, 175, 177, 195, 204-205, 217, 242, 245, 248,259,271,285,293,300,345-346, 362, 364-365, 369-370, 393, 401, 418, 421, 423, 440-441 (démographie) 275 (méthode) 314, 363 (pensée) 93 (synthèse) 22, 26 (vision) 133 ; voir cartographie, causalité, conscience, géographie, linguistique, logique, sciences
historiographie/historiography 302, 363, 367 309 (British) 205 (indienne) 383, 388 (juive) 392 (sioniste) 300 ; cf historiographique
historiographique 177, 303, 310, 379, 383
historisation 17
humanisme/humanism 92-94, 99- 100, 250, 301-302, 313, 315, 319, 361, 371-373, 447 (bouddhique) 144; cf humaniste
humaniste/humanist 30, 97, 120, 201, 251, 261, 301, 395 (France) 372 (idéal) 35 (vision) 413 ; voir histoire, indianisme
Index I
humanité 21, 35-36, 91, 94, 96-98, 108, 144, 173,243,292,294,296-297,302, 363-364, 370-371 (universelle) 292, 297 ; les humanités 298, 366, 371 ; voir histoire
humour29,242,265 hypergamique 274 hypogamique 275
iconographie 422 (bouddhique) 218, 334
idéalisme/idealism 231, 297, 370-371 ; cf conscience, idéaliste, Vijfiiinaviida, Yogiiciira
idéaliste/idealistic 82, 210, 294 illusion 42, 82, 95, 180, 263, 299 (collective) 82 (magique) 165 impermanence 45, 49 ; cf impermanent
impermanent 42, 45
impersonnalité 39, 42 ;
=
nairatmya ; cf anatmanindianisation 203-204 ; cf indianisé indianisé (Asie) 111 (Asie centrale) 137 (monde) 113
indianisme/indianism 19, 23, 25, 35- 36, 68-69, 107, 111-112, 137, 182, 209, 227, 249, 301-342, 361, 363, 365, 422, 427, 439 (allemand) 301-342, 426, 441- 442, 452 (français) 28-29, 240, 257, 313, 318-319 (humaniste) 35 ; cf indianiste, indianité
indianiste (bibliographie) 147 (domaine) 148 (enseignement) 28, 439 (érudition) 436, 439 (études) 310, 376 (formation) 438 (milieu) 442-443 (production) 21, 310 (science) 301, 318-319 (travaux) 15, 47, 303, 308, 424 ; voir capital, champ, philologie indianité 98
indien (droit) 341 (espace) 178, 385 (études) 3, 9, 13, 16-17, 20, 35, 41,
5~ 118, 130, 145, 171, 17~ 182,23~
239-240, 301,303,371,376,378, 394, 421-448, 451 (génie) 66, 112, 182, 313 (influence) 69, 385 (Juifs) 417 (langues) 76, 423 (métrique) 341 (monde) 16, 107, 111,140-143, 187, 364, 421-422, 439, 449 (monuments) 422 (pensée) 145-171 (problème) 335 (royaumes) 382 (sous-continent) 385, 422 (texte) 113, 169, 213 ; voir archéologie, chronologie, civilisation, colonisation, culture, divinité, dramaturgie, drame, dynastie, épigraphie, grammaire, historiographie, linguistique, littérature, médecine, paléographie, philologie, philosophie, poésie, poète, poétique, religion, sciences, société, théâtre ; cf Index II : Inde
indo-européen 97, 140, 355 (caractère) 121 (coutume) 317, 331 (domaine) 120 (langue) 119-120, 124, 131-132, 238, 307-308, 314 (monde) 143 ; voir comparatisme, linguistique indo-iranien 136, 188, 355, 365 (langue) 188, 423, 452 ; voir préhistoire, religion
inférence/inference 76, 78-79, 107, 161 ;
=
anumanainscription 9, 14, 21-23, 25, 27, 30, 36- 37, 41-42, 55, 58, 65, 67, 113-115, 118, 134-135, 142-143, 176, 178, 181-182, 187-188, 195, 227, 254, 271, 298, 315, 324-327, 343, 351, 359, 362, 375-380, 392, 426, 438, 440, 449, 451 (Licchavi) 377 (népalaise) 23, 324 (sanskrite) 449 (tibétaine) 114; cf épigraphie instrument de musique 40 ;
=
türyainterdisciplinarité 20, 359 intouchable 95
islam 4, 22-23, 42, 59, 92, 201, 203, 370, 381, 422, 451; cf islamisme, islamique, islamophobique, musulman
islamique/islamic 140, 210 islamisme/islamism 194, 225 ; cf islamique
islamophobique/islamophobic 205, 211
Î!J{adevatri 382, 387 ; cf divinité itihrisa 378-379, 383 ; cf histoire jain (aussijaina) 52, 77 (commentaire) 40 (légende) 311, 334 (milieu) 41 (novice) 40 (récit) 40, 57 (texte) 40-41, 50, 64 ; voir canon, conte, drame jaïnisme (aussi jainisme, jinisme) 41, 226, 318, 428 ; cf jain
japonais 147, 232, 315, 345-346, 351, 420 (céramique) 346 (estampe) 345 (langue) 427 (sources) 147, 151 ; voir bouddhisme, écriture ; cf Index II : Japon
jritaka 126, 139, 180 ; cf conte ; Index II : Ambarajritaka, Briverujritaka, Dasarathajritaka, Jritakamrilri jriti 96, 98
jeu (de dés) 314, 338 (de langage) 158 (théâtral= abhinaya) 40, 43, 45-46, 50, 52, 58, 60-62 ; cf rihriryribhinaya, ringikribhinaya, sattva, srittvikabhriva, srittvikribhinaya, théâtre, vricikribhi- naya
jfiri (racine) 85
fiirina 162 ; cf jfiri, mithyrijfirina, miilajfirina, samyagjfirina jfieyrivarm:za 85 ; cf rivarm:za joint family 93
judaïsme 4, 204, 234-235, 261, 264, 280, 281-282, 289-300, 360-366, 368- 369, 372-374,409-412,414,416-417, 420, 428, 434-435, 445 (américain) 263, 295, 300, 408 (anglo-saxon) 420 (antique) 363 (contemporain) 420 (européen) 391 (français) 249, 261, 297, 300, 361-364, 366, 391-392, 415,
453 (rabbinique) 225 (talmudique) 225 (tunisien) 415 (universel) 403 ; voir histoire ; cf antisémite, antisémitisme, judéité, juif, sionisme judéité 258, 263, 295
juif 299-300, 361-374, 391-402, 404, 410-414, 417-420, 441, 444, 447, 451, 453-454 (État) 300, 373, 401 (foyer national) 374 (intellectuel) 361-374 (monde) 411, 428 (nation) 291, 295 (périodique) 410 (peuple) 300, 373, 401, 412 (public) 414, 416 (sentiment national) 394 ; voir civilisation, culture, généalogie, histoire, indien, religion, rite, rituel, société
kalyiù:zamitra 181 kampana 78 kriprilika 58
karman 84, 95-96 ; cf rétribution (des actes)
kathrikali 36, 65 ; cf théâtre kavi 47 ; = poète
krivya 49, 53, 55-56, 63, 130, 450 ; = poésie ; cf mahrikrivya, Index II : Krivyrilaf!lkrira, Krivyam'imrif!lsri, Krivyaprakrifo
kharo!Jthl (aussi kharo!Jtr'i) (écriture) 115, 117, 139, 175-177, 323, 355 klefo 85, 165 ; cf klesrivarm:za, saf!lklefo
klesrivarm;a 85 ; cf rivaral}a
kouchan (aussi ku!fril}a, kushane) 55, 134-135, 190 (empereur) 142, 183, 189 (empire) 136, 141 (époque) 51, 175-176 (roi) 29 (royaume) 135; voir dynastie;
cf Index II : Ku~ar:ia
ko-yi 153
koutchéen 135, 138, 187 (génie) 141 (langue) 138-139, 186-187, 358, 427-428 (terme) 135 (texte) 138, 436, 446 ; voir épigraphie, littérature, miracle ; cf tokharien
Index I
kr~naïte (yatrii) 57 ; voir théâtre ; cf knJJalïla
kr!f!Jalïla 59 ; cf théâtre k!ja!Ja 161
k!jatrapa 29-30, 36, 41, 65, 67, 143, 175, 178, 181, 189, 326
k!jatriya (aussi kshatriya, ksatriya) 39- 40, 42, 57, 98, 196, 380-383 ; cf var!Ja kulapati 28-29
kuldevatii 384
kufola 86 ; cf akufola ku!jii!Ja : voir kouchan laïc 39, 42, 45, 140, 346, 372 laïcité 372 ; cf laïc
lak!jalJa 223 ; cf siimiinyalak!ja!Ja, svalak!ja!Ja
langue : voir ardhamiigadhl,
avestique, bactrien, bengali, chinois, giindharï, gorkhali, grec, gujarati, hébreu, hindi, hindoustani, indo- européen, indo-iranien, japonais, latin, linguistique, moyen-indien, népali, néwari, ouïgour, ourdou, pali, parsi, pehlevi, persan, prakrit, saka, Siikiirï, sanskrit, tamoul, tibétain, tokharien, twqry, vernaculaire, vieil- indien, yiddish, zend
latin 293, 331, 438 (auteur) 214 (génie) 142 (langue) 228, 272, 277, 302, 350, 366, 371-372, 394, 415, 440 (nation) 291 (nom) 132 (thèse) 114; voir culture légitimation/legitimation 195, 380, 383-384, 387
linga (aussi linga) 378, 383, 386 linguistique 17, 68, 124, 130, 140, 213, 238-239, 241, 304, 310, 345, 348, 351, 364, 444 (comparative) 452 (comparée indo-européenne) 222 (historique/
historical) 138, 199, 452 (indienne) 20, 22-24, 28, 452; (-l'adjectif) 122-123,
148, 154, 158, 159, 305,349,422-423, 425, 427, 443 (communauté) 167, 169 (diversité) 111 (événement) 120 (expertise) 120 (expression) 148, 156 (frontière) 421 (minorité) 397, 401 (opposition) 167 (parenté) 29 (signe) 158 (substance) 160 (unité) 94, 421 ; voir capital, étymologie, histoire, philosophie
littéral/ literai (démarche) 167 (fidélité) 81 (interprétation) 78-79 (lecture) 113 (uniformité) 148 (valeur) 148; voir traduction
littéralité 148, 156, 168 ; cf littéral littérature/literature 16, 27, 36, 42, 54, 56, 63, 67-68, 77, 82, 96, 104, 107, 112-114, 142-143, 180, 182, 197, 215, 278,280,303,305,310, 314,324,341, 345,362, 377,379,386,421,427-428, 434, 440, 445, 448 (allemande) 233 (anonyme) 45 (bengalie) 315, 341 (bouddhique) 42, 50, 53-54, 59-60, 114, 119, 123, 130, 137, 187, 428, 446 (canonique) 59 (chinoise) 143, 151 (chrétienne) 225-226 (collective) 45 (de I'alaf!lkiira) 113 (de l'Asie centrale) 60, 63-64, 68, 123, 142 (didactique) 53 (dramatique) 54, 56 (épique) 387 (hébraïque) 362 (indienne/Indian) 35, 51, 96, 112, 114- 115, 183,240,307,338,356,422,450 (indo-aryenne) 176 (javanaise) 22, 69 (koutchéenne) 140 (maitréyenne) 140 (mondiale) 214 (orientale) 337 (purar:iique) 385 (rituelle) 225 (russe) 213, 239 (sanskrite/sanskrit) 10, 16, 31, 45, 56, 179-180, 186, 214-215, 274,308-309,316, 321,350,363,366, 439 (sérindienne) 59 (tibétaine) 151 (tokharienne) 128, 131 (védique) 184, 227 ; cf apologue, avadiina, comédie, conte, drame, épopée, genre, kiivya, jataka, nataka, natya, poésie, poétique, théâtre, tragédie
logique/logic 35, 48-49, 63, 225, 309- 310, 394 (bouddhique/buddhist) 84,
149, 161 (hindoue/hindu) 75, 335 (historique) 112
Lumières 100, 243, 280, 398 Madhyamika 150-151 ; cf madhyamaka
madhyamaka 48, 158, 166 ; voir philosophie
magie 125-126, 165; cf magique magique (opération) 105 (prestige) 165 (projection) 165 (texte) 126 ; voir illusion
mahakiivya 53 ; cf kiivya Mahasanghika 185 mahiisütra 185 ; cf sütra
Mahayana 59-60, 81, 126, 138, 140, 181, 189, 440, 452 ; cf mahayaniste, mahiiyiinasütra
mahiiyiinasütra 181 ; cf Mahayana, sütra
mahayaniste 71, 146, 151
mantra 29, 109, 383 ; cf mantradhara, man trin
mantradhara 179 mantrin 179
manuscrit/manuscript 22-23, 25-28, 37, 40, 47, 51, 54-56, 59-60, 65, 67, 71-73, 81, 86-90, 117-133, 135-139, 142, 174, 179, 185-187, 190, 218, 225, 228,232,242,244,248,254, 325, 328,339,376-378,380, 394,428, 436, 450 (bouddhique) 115, 121, 185, 189 (Bower) 179 (chinois) 177, 187 (d'Asie centrale) 53, 111, 120-121 (de Dunhuang) 42, 177 (de Gilgit) 176, 185 (de la Trùtzsikii) 81, 90 (de l'Avatmrzsaka) 188 (de la Vùrz8atika) 86, 90 (du Dharmapada) 117, 122, 139 (du fonds Pelliot) 122, 129, 132, 137 (du Mahiiyiinasütriilarrzkiira) 72 (du Népal, népalais) 116, 187, 354 (du
Siiriputraprakaral'}a) 51, 54 (Dutreuil de Rhins) 117 (du Trirrzsikabhii:jya) 86- 87 (en bactrien) 136 (en russe) 238 (en sanskrit/sanskrit) 75, 81, 121-122, 136- 137, 142, 183-185, 339 (en tokharien/
tokharien) 10, 32, 42, 52, 54, 59, 118, 121, 125, 127-128, 131-133, 136-137, 145, 436
marathi 76
maritime 27, 197, 202, 340, 444 (commerce) 178, 340 (Inde) 27 (route) 143 (thème) 27
marrane 400, 412, 418 marxisme 256, 370
matérialisme 93, 210 ; cf ciirviika, marxisme
mayüriil'}ç/arasanyiiya 26 ; cf paon médecine 125-126, 130, 173 (indienne) 336 (tibétaine) 334 ; cf médical médical 125, 247, 273
méditation 85, 101, 130, 139, 165 ;
=
dhyiina, samiipatti
menchevik, menchevique 238, 238-239 mer 19, 27-28, 94, 142-143, 175, 178- 181, 213, 239, 419 ; cf maritime Merveilleux 55, 57, 59 ; = adbhuta messianisme 140, 373
métaphore 29, 40, 43, 163, 358 métaphysique 281 ; (-l'adjectif)/
metaphysical 76, 80
méthodologie/methodology 227, 392 ; cf méthodologique
méthodologique/methodological 122,
14~ 153, 155, 168,221, 314,369 mètre 61, 139, 227 ; cf métrique métrique 223, 341 ; (-l'adjectif) 61,
118, 341 ; cf mètre mimèsis 45, 54, 62
Index I
miracle 186 (comme genre
dramatique) 41, 54-55, 57, 63 (grec) 141 (koutchéen) 141 ; cf théâtre mise en abyme 45, 60
mission 10, 31-32, 39, 115, 129, 135, 138, 145, 173,200,202,204,207-208, 227,229-230,248,254,260,262-264, 291,293,297, 304, 327, 367, 377, 397, 402-403,409,414,416-417,424,426, 440, 443, 451 (civilisatrice) 197, 206, 208, 411 (de Sakkara) 451 (de Turfan) 119, 121 (Dutreuil de Rhins) 117, 139 (Pelliot) 22, 36, 68, 119, 121-122, 128, 184 (sioniste) 291
mithyajfiiina 161 ; cf }nana mondialisation 99
mongol 42, 154 ; cf Index II : Mongolie
monnaie 23, 29, 376-377, 383 ; cf numismatique
monothéisme 4, 364
moyen-indien 24, 117-118, 163, 175 mudrii 69
muktiitman 78-79
mukti 93 ;
=
délivrance ; cf muktiitmanmülajfiiina 86
Mulasarvastivada 180, 184-186; cf mülasarviistiviidin
mülasarviistiviidin 116, 129, 176, 181, 186
musical 40, 42-45, 139, 249 ; voir théâtre
musicalité 40 ;
=
tauryatrika ; cf théâtremusique 24, 38-46, 50, 52, 59-62, 138, 140-141, 204, 237 (tokharienne) 140 ; cf chant, concert, geya, gïti, instrument de musique, musical, musicalité, musicien, rr:iga, smrigïtaka, tala, türya
musicien 41, 44-45, 287
musulman/moslim 92, 292, 379, 381- 382, 388 (communauté) 92 (Inde) 422 (influence) 388 (invasion) 355 (Occident) 399
mystère 248 (bouddhique) 64 (comme genre dramatique) 38, 57-59, 64, 141, 339 ; cf théâtre
mystique 46, 57, 64, 104, 146, 248, 367, 370
mythe 106, 108, 110, 180, 314, 363- 364, 368, 386 (de Prajapati) 107 (de Polynésie et d'Océanie) 213 (de Yama) 313-314, 330 (d'origine du théâtre) 64 (du Veda des origines) 313 (religieux) 57 ; cf mythique
mythique 180 (Népal) 386 (récit) 181, 363
mythologie 105, 302, 330, 364, 379 (comparée) 313, 423 (des Brahmai:ias) 106 (du bouddhisme) 334 (du sacrifice) 106; cf mythe, mythique, mythologique
mythologique 385 (période népalaise) 377
nr:iga 181
nairr:itmya 39, 48, 73 ;
=
impersonnalité ; cf nairiitmyavr:idin nairr:itmyavr:idin 48, 51 ; cf nairr:itmya niimarüpa 150-151
niindï 48-50, 52-53, 59 ; voir récitation ; cf théâtre
nartaka 41, 50;
=
acteur; cf théâtre nataka 40-41, 47-48, 50, 52,60, 63, 68, 130 ;
=
comédiehéroïque ; cf théâtre, Index II : Mahr:inr:itaka, Maitreyasamitinr:i{aka, Nr:i{akalak$myaratnakofa,
Rr:i$frapr:ilaniitaka
nation 94-95, 198, 209 -210, 233, 254, 257-258, 260, 291, 295-296, 309, 319, 370,373,421
nationalisme/nationalism 260 313, 414, 419 (asiatique/Asian>'206 (culturel) 28 (secular) 208 (sioniste) 264 ; cf nation, nationaliste nationaliste/nationalist 193-195 199-201, 204, 206-208, 211, 264-265, 291-292, 396, 399, 413 (intelligentsia) 194 (milieu) 200 (mouvement) 263-264 (romantisme) 297 (venin) 256
nâ{ya 62 ;
=
théâtre ; cf Index II : Nâtyasastra, Nâ{yadarpm;a nâyaka 51, 53, 130; cf théâtre nazisme 236, 372, 399, 401, 404, 410, 414; cf nazinazi 15,250-251, 392,414,420 népalais 375-376, 378, 382, 428 (costume) 19 (famille royale) 382 (institution) 67 (monarchie) 383 (population) 387 (royaume) 377, 379, 382 ; voir dynastie, histoire, inscription, manuscrit, vmrzsavalï ; cf Index II: Népal
népali (aussi nepali) 24, 200, 377-378 néwar (aussi névar) 378, 381, 453 (brahmane) 378 (milieu bouddhiste) 387 (royaume) 384 (ville) 381 ; voir civilisation
néwari 379, 382 nigrahasthâna 48
nikâya 184 ; cf Index II :
Majjhimanikâya, Samyuttanikâya nirukta 148 ; cf étymologie nirvâ7Ja, nirvâna 98, 149, 342 nrt (racine) 50 ; cf théâtre nrtta 50 ; cf danse, nrt nrtti 50 ; cf danse, nrt nrtya 50, 62 ; cf nrt, théâtre numismate 21
numismatique 178, 423; cf monnaie, numismate
Nyaya 79, 158
Odieux 55;
=
bïbhatsaorientalisme/orientalism 9 69 111 131, 140,301, 306, 348, 359:450,452 (académique) 359 (allemand) 97 C?elge) 343-345 (européen) 302, 349 (islamisant) 451 (louvaniste) 344 (occidental) 349 (savant) 360; cf orientaliste
orientaliste/orientalist 11 13 69 88 115, 174, 193-196, 198-200, 202, 2o4,' 206-207,212,227,240,276,280,301- 302, 308, 322,328, 343-360,364, 375- 376, 391-392, 413-414, 417, 420-421, 423,427-428,433-435,437,442-443, 445, 447 (correspondances) 9, 14-15, 22-24, 28-29, 37, 66, 118, 120-121, 131, 145, 176,227,239, 254, 271, 274-275,
2~1, 315, 359,362, 392,438,442,451 (etudes) 16, 301, 419, 421, 423, 436, 438, 443 (institution) 346 (milieu) 10 (réseau) 344, 442, 453 (univers) 423; voir capital, champ, généalogie
philologie '
orthodoxie 130, 295 (brahmanique) 58, 98 (hindoue) 382
ouïgour 134, 136 (colophon) 132, 134- 135 (langue) 24, 68, 131-132, 134, 154, 427, 439 (texte) 135 (transposition) 62 (version) 63
paléographie 423 (grecque) 143 (indienne) 335
pali (aussi pâli, pali) (langue) 24, 114, 116-118, 122, 125-126, 130, 139, 147, 154, 163, 177, 179, 183, 185-186, 223, 330, 336, 338, 358, 363,427,435,439, 445 (sources) 311 ; voir canon, vinaya pandit (aussi par:içlit) 24, 27, 29, 36-37, 71, 73, 77-80, 174,200, 375,378 pangermanisme 253-254, 394 ; cf pangermaniste
pangermaniste 400
paon 26, 62, 143, 179, 182; paonne 179; cf mayürâ1Jçlarasanyâya
Index I
paramiilJU 83 ;
=
atomeparaYf1para 1 9
parentèle 9, 267-288, 418 pariah 95
parivrajika 58 parsi 364
pasupata (aussi paçupata, pâçupata) 58, 75, 77, 80, 386
pa(h (racine) 50
pa(hya 50 ;
=
récitation (dramatique) ; cf pafh patriotique 293, 309patriotisme 280, 282, 291, 395 ; cf patriotique
pehlevi (aussi pehlvi) 10, 24, 365 peinture 42, 60, 120, 138-139, 204, 217, 378 (chinoise) 349 (tibétaine) 349 pèlerinage 378 (bouddhique) 180; cf pèlerin
pèlerin 180, 294, 378, 381 (bouddhiste) 114, 174, 332 (chinois) 60, 135, 188-189 persan 183 (langue) 10, 14, 133, 422 ; cf Index II : Perse
philologie/philology 4, 17, 20, 91, 157, 168, 188, 221, 274, 302-305, 315, 333-336,339,345,348, 353,359,363, 368 (allemande) 307-308, 363, 371, 423,427,433-435,438-439,441,445, 448, 452-453 (bouddhique) 122, 423 (comparative) 423 (comparée) 305, 307-308, 310, 327 (germanique) 274 (hébraïque) 143 (indienne) 120, 143 (indianiste) 303, 308 (indochinoise) 233 (orientale) 345, 349 (orientaliste) 303 (sanskrite) 16, 301, 422-423 (scandinave) 275 (védique) 103; cf philologique
philologique/philological 75, 156, 170, 195, 304, 350, 376, 434, 436 (analyse) 168, 182, 364 (démarche) 310, 316 (interprétation) 167 (méthode) 128,
152, 306, 319, 349 (pratique) 314, 371 (précision) 440 ; voir sciences, traduction
philosophie/philosophy 4, 22, 31, 76-78, 81-83, 91, 96, 99, 101, 113, 142, 145-146, 150-154, 157-159, 161, 221- 222, 227, 234,243,272-273, 333,335, 346-349, 351, 372, 427, 450 (allemande) 96 (bouddhique) 75, 146, 150-151, 155, 164,358,450,452 (européenne/
European) 149-150, 159 (de la
grammaire) 22 (des Égyptiens) 94 (du Vedânta) 333 (hindoue, indoue) 226, 339 (indienne/Indian) 75-90, 145, 149, 152, 158, 450 (linguistique) 158, 452 (madhyamaka) 48, 158 (médiévale, du Moyen-Âge) 233-234 (néo-kantienne) 150 (positiviste) 413 (sociale) 232- 234 ; voir histoire ; cf métaphysique, philosophe, philosophique
philosophique/philosophical 4, 76-77, 82, 149, 153-154, 158-159, 163-166, 253, 450, 452 (jargon) 152 (langage) 155 (pensée/thought) 75, 150 (poème) 96 (problème) 152 (sens) 157 (système/
system) 76, 155, 158, 312 (terme) 148, 152, 155, 170 (terminologie/
terminology) 78, 146, 148 (texte) 73, 76, 78, 84, 124, 145-146, 157, 166, 179;
voir culture, traduction
philosophe/philosopher 84, 146, 151- 152, 200, 243, 253, 256, 264, 372, 386, 450
photographie/photograph (aussi photo) 19, 25-26, 66, 87, 128-129, 174, 187, 217-218, 232, 244, 334, 375, 397, 402, 417
pien-wen 42, 64; cf théâtre poésie 59, 64, 110, 115, 141, 159, 240 (cultuelle de l'Égypte ancienne) 213 (gnomique dans l'Inde) 222 (gnomique en Grèce) 222 (indienne) 113 (religieuse bouddhique) 58;
=
kavya ; cf kavi, mahakavya,métaphore, mètre, métrique, mimèsis, poète, poétique, sahrdaya
poète 41, 45, 71, 97, 104, 225, 265, 267,278,280-281,294,311,315, 334 (bouddhiste) 119 (indien) 214, 219 (lorrain) 393 (royal) 58 (russe) 213-219 (symboliste) 213 ;
=
kavipoétique 55, 91, 450 (indienne) 240, 250, 450 (du théâtre indien) 43, 50, 56, 449 (sanskrite) 240 ;
=
alarrzkârasâstra ; cf alarrzkâra, camatkâra, catharsis, kâvya, métrique, mimèsis, poésie, poète, rasa, sahrdaya; (-l'adjectif) (invention) 53 (loi) 55 (miel) 55 (œuvre) 47, 64 (talent) 56 ; voir art pogrom 255, 260, 366-367polémique 39, 45, 145, 155, 297, 356- 357, 365 ; cf polémiste
polémiste/polemicist 45, 71, 202-203, 207,209
pollution 95, 203 ; cf impureté, polluant, pureté
polluant 95 polyandrie 381
polyglossie 59 ; cf polyglotte polyglotte 314
polysémie 154 ; cf polysémique polysémique 151
potlatch 188 prajfiâpâramitâ 181
prakarm:ia 51-53 ;
=
comédie de moeurs ; cf théâtreprakrit (aussi prakrit) 50, 52-53, 56, 59-60, 65, 117-118, 138-139, 316, 449 (archaïque) 52 (dramatique) 65 ; voir théâtre
pramâ!:za 161-162; cf anumâna, dialectique, épistémologie, inférence, pratyak$a
prasanga 48-49
prativâdin 48 ; cf vâdin pratyak$a 161-162
prave§aka 60 ; = prologue ; cf théâtre préhistoire/prehistory (indo-
iranienne) 103 (of the lands of Monsoon Asia) 194 ; cf préhistorique préhistorique/prehistoric 199, 210 preta 82
profane 39, 106, 243, 384, 411 (corps) 106 (document) 134 (profession) 267;
voir sémantisme, théâtre professionnalisation 315 (de la recherche allemande) 305 (des disciplines érudites) 438 (des études orientalistes) 16 (des sciences humaines) 305
prologue 52-53, 60 ;
=
prave§aka propagande 54, 130, 178, 229, 253-254, 260-262, 290, 315, 369, 397-398, 412, 417 (bouddhiste) 139prosélytique 59, 63
prosélytisme 368 ; cf prosélytique protestant 370
protestantisme 370 ; cf protestant pureté 95, 313, 365 ; cf impureté, pollution
puru$a 79, 161
puru$ârtha 62, 98, 449 pürvaranga 49 ; cf théâtre
racine/root 146, 180 (sanskrite) 85 ; cf jfiâ, nrt, path
râga 61-62
râjguru (aussi râj guru, râj-guru) 28, 81, 86-88, 187, 378
râjput (aussi rajpoute) 380, 382 râmalïlâ 59 ; cf théâtre
