TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION...2
CHAPITRE I...15
PHILOSOPHIE TRANSCENDANTALE...17
1. Projet d’une philosophie transcendantale ... 18
A priori ...19
Raison pure ...20
Le jugement synthétique a priori ...22
Transcendantal ...26
2. Raison pure... 28
Critique transcendantale comme critique de la raison pure ...29
Philosophie transcendantale comme système de la raison pure ...30
Présupposition mutuelle...32
L’architectonique ...34
« Wissenschaft » ...38
Unité hypothétique...39
3. La philosophie ... 44
Le philosopher et la philosophie ...44
Présupposition mutuelle...45
Le concept cosmique de la philosophie comme « teleologia rationis humanae »...48
Connaissance historique ...50
Concept scolaire de la philosophie ...51
4. La réflexion... 53
La réflexion transcendantale comme activité ...53
La topique transcendantale comme système...57
Usage empirique et usage transcendantal de l’entendement pur ...59
Usage négatif-transcendantal de l’entendement pur ...61
5. Critique et métaphysique ... 64
6. Théorique et pratique ... 67
Inflexion théorique...67
Fondement pratique du théorique ...70
Nature et liberté...74
7. Conclusion ... 76
Dualisme et réflexion dans le projet théorique d’une philosophie transcendantale...76
Dualisme et réflexion dans la relation entre théorique et pratique ...78
RÉGULATEUR...80
1. La dialectique ... 81
1.1. Principe de la dialectique ... 81
L’usage transcendantal de la raison ...82
Origine dialectique de la raison pure ...84
Les trois idées transcendantales...86
1.2. Usage des idées transcendantales ... 88
Usage constitutif des idées transcendantales ...88
Usage régulateur des idées transcendantales ...89
1.3. Usage de la raison... 92
Usage apodictique de la raison ...93
Usage hypothétique de la raison ...94
1.4. Principe logico-transcendantal ... 96
1.5. Pseudo-déduction transcendantale du régulateur ... 99
1.6. Lexique de la régulation... 103
Présupposition ... 103
Le « comme si » ... 107
Analogie ... 108
Finalité ... 111
Déisme... 116
L’objectif indéterminé ... 118
« Cette chose transcendantale » ... 120
1.7. Remarque sur la tripartition du régulateur ... 122
Fonctionnement comme maxime triple ... 122
Fondement comme principe triple... 125
2. L’antinomie ... 127
Le monde comme inconditionné ... 128
Idéalisme transcendantal ... 131
Objet transcendantal ... 133
Les idées cosmologiques ... 134
3. L’antinomie de la causalité ... 136
Signification de l’antinomie de la causalité au sein de la dialectique... 137
Compatibilisme ... 138
Théorie des caractères ... 141
« Arbitrum sensitivum liberum » ... 144
Liberté transcendantale versus liberté pratique... 147
4. Conclusion ... 148
Ambiguïté du régulateur ... 149
Le régulateur comme perspective théorique... 151
Ouverture pratique dans la réflexion ... 152
Le signe sensible du suprasensible... 155
CHAPITRE II ...158
1. Principe de la raison pratique ... 159
1.1. Moralité et liberté ... 160
Réciprocité ... 161
« Ratio cognoscendi » et « ratio essendi » ... 162
1.2. Connaissance de la moralité ... 167
Connaissance pratique et volonté ... 168
Maxime et loi pratique ... 169
Règle pratique et impératif ... 171
L’impératif hypothétique... 172
L’impératif catégorique ... 175
Formulations... 177
1.3. Fondement de la liberté... 181
La liberté transcendantale comme possibilité de la liberté pratique... 182
Liberté pratique comme autonomie... 183
Une déduction impossible… ... 184
…et néanmoins objective ... 185
Le pratique n’est objectif que dans la pratique... 188
Faire ressentir par des exemples l’objectivité pratique indémontrable ... 189
2. Vers un passage du pratique pur à son application ... 193
2.1. Vers un passage théorique ... 195
Faculté de juger pratique pure ... 196
Problème du passage théorique ... 197
Représentation d’une action possible a priori... 198
L’analogie théorique comme « Typus » ... 200
2.2. Vers un passage pratique ... 203
2.2.1. Le souverain bien ... 205
Condition de la pleine réalisation du pratique pur... 205
L’objectivité théorique à l’origine de l’antinomie ... 206
L’objectivité pratique comme solution... 208
Les postulats ... 209
L’immortalité de l’âme et Dieu... 211
Remarque sur le sentiment moral comme le souverain bien ... 213
2.2.2. Le sentiment moral ... 214
Légalité et moralité ... 215
« Triebfeder » ... 217
Du pratique pur au sentiment moral ... 220
Humiliation et respect ... 221
Satisfaction négative... 223
Sublimité de la personnalité ... 225
L’exemple et la praticabilité de la loi ... 228
Une réflexion transcendantale pratique... 232
Remarque sur l’ambiguïté du sentiment dans la deuxième Critique ... 236
Remarque sur le souverain bien comme sentiment moral ... 241
3. Conclusion ... 242
Dualisme et réflexion dans le primat du pratique sur le théorique... 243
Dualisme et réflexion dans le pratique pur et son application... 247
CHAPITRE III...251
1. Restructuration de la raison pure... 252
Tripartition de la raison pure ... 253
L’abîme du dualisme et le pont de la réflexion... 257
Dédoublement de la raison pure ... 260
2. La réflexion... 262
2.1. Deux facultés de juger... 262
Fracture dans la raison pure ... 263
Le déterminant, pouvoir du dualisme... 266
Le réfléchissant, pouvoir de la réflexion... 268
2.2. Déduction transcendantale de la réflexion... 270
Maxime subjective comme fonctionnement… ... 270
…et principe a priori pour fondement... 273
2.3. Deux finalités... 278
Téléologie et faculté de juger théorique... 279
Esthétique et sentiment pratique... 281
2.4. Deux fins ... 284
Intérêt et possibilité d’une fin pour la finalité ... 286
Fin empirique... 288
Fin intellectuelle ... 290
Quatre fins ... 292
3. Téléologie ... 294
3.1. Fin dernière ... 295
L’être humain et la culture ... 295
Culture de l’habileté... 298
Culture de la discipline ... 300
3.2. Fin ultime ... 302
4. Esthétique ... 304
4.1. Le bel art ... 308
Art et Sociabilité ... 309
L’œuvre comme acte dans l’histoire ... 312
4.2. La belle nature ... 314
4.3. Le sublime... 317
5. Conclusion ... 321
Identité entre raison pure, dualisme et réflexion... 321
Cartographie de la raison pure ... 326
CHAPITRE IV ...328
1. Principe d’un système du devoir ... 330
1.1. Projet d’un système parfait du devoir ... 331
1.2. Principe de la distinction et de la relation entre vertu est droit ... 334
Immédiateté et médiateté ... 334
Extension du devoir ... 336
Le devoir large... 337
1.3. L’éthique ... 340
La vertu ... 340
L’éthique comme devoir large ... 343
1.4. La politique ... 346
Le droit ... 346
Le droit comme devoir strict... 348
1.5. La relation entre éthique et politique... 349
De la vertu au droit ... 349
L’équité ... 351
2. L’éthique, système individuel du devoir ... 356
2.1. Principe de la constitution de tout système du devoir... 357
La conscience morale... 359
Dualisme et réflexion dans l’éthique... 361
2.2. Méthode et limite de l’éthique... 364
Le mensonge ... 364
Le suicide ... 369
La charité ... 372
La volupté... 373
2.3. Ébauche d’un système de l’éthique ... 376
L’amour... 376
Le respect ... 378
L’amitié ... 379
Aperçu du système ... 380
3. Le droit, système collectif du devoir ... 382
3.1. La forme du droit... 387
Le droit privé ... 387
Le droit public... 388
Deux fins possibles pour le droit ... 392
3.2. « Respublica phenomenon » ... 394
La politique ... 395
L’État despotique, lettre du contrat originaire... 397
L’injustice légale ... 401
3.3. « Respublica noumenon »... 403
La république, esprit du contrat originaire ... 404
Représentation intellectuelle... 406
Souveraineté du peuple et abolition de l’État... 408
Démocratie radicale... 411
3.4. Passage de la « respublica phenomenon » à la « respublica noumenon » ... 414
3.4.1. La publicité, principe transcendantal du droit... 416
3.4.2. Aperçu d’un système collectif du devoir ... 422
Le politique moral ... 422
La révolution... 424
La réforme... 427
Démocratisation ... 430
3.4.3. Intervention du pratique dans le passage théorique collectif... 436
Le citoyen-philosophe ... 436
L’enthousiasme ... 439
Histoire annonciatrice ... 441
3.5. Conclusion ... 445
4. Conclusion ... 447
CHAPITRE V...451
1. Principe de la religion ... 453
Religion de la raison ... 454
‘Je dois donc je peux’... 457
Souverain bien ... 458
Finalité ... 461
Mal radical... 464
Foi réfléchissante ... 467
Faute innée... 470
Parergon ... 474
2. Le rétablissement... 475
L’habitude vertueuse, transformation des moeurs ... 477
La renaissance morale, transformation du coeur ... 479
Rétablissement réfléchissant... 481
3. Jésus-Christ et l’action individuelle... 483
4. L’Église et l’action collective ... 487
4.1. Spécificité de l’action collective ... 488
Penchant collectif au mal... 488
Société civile éthique... 489
4.2. L’Église visible comme foi historique ... 494
4.3. L’Église invisible comme pure foi religieuse... 497
4.4. Passage de l’Église visible à l’Église invisible... 501
Devoir de la lutte ... 502
L’acte d’interprétation ... 504
Institutionnalité du visible, sublimité de l’invisible... 506
L’affect comme conscience de sa propre contingence ... 507
Réforme progressive... 508
Vers une visibilité de l’Église invisible ... 509
4.5. Conclusion ... 511
5. Conclusion ... 513
CONCLUSION...517
Parcours... 517
Récapitulation... 520
Le passage comme action morale libre... 525
Philosophie transcendantale et vie humaine ... 530
Dualisme et réflexion comme destin de la raison pure ... 533
BIBLIOGRAPHIE ...538
