Guide bibliographique et sources documentaires sur le shî'isme

I

ECOLE NATIONALE SUPERIEURE DES BIBLIOTHEQUES

GUIDE BIBLIOGRAPHIQUE ET SOURCES DOCUMENTAIRES SUR LE SI ISME

Memoire presente par BOUGUERRA Ridha

Sous la direction de Madame Madeleine Wagner Conservateur a 1'E.N.S.B.

I8eme Promotion

BOUGUERRA (Ridha). - Guide bibliographique et sources documentaires sur le si Isme / Memoire presente par Ridha Bouguerra ; sous la dir. de Mme Wagner. - Villeurbanne : E.N.S.B., 1982.- III455 f. ; 30 cm.

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- Si isme, Moyen-Age, guide bibliographique

v C

- Sectes sT Ttes, Moyen-Age, guide bibliographiqu-:

o

On presente dans ce guide une liste de references bibliographiques couvrant tous les aspects du si isme alide au Moyen Age musulman. Ces references sont de 4 ordres : les sources arabes essentielles, les principales monographies

(surtout d'erudition), les articles et enfin les theses. Ces trois dernieres sont en langues occidentales

On a etabli egalement une liste des principales sources documentaires, bibliotheques et centres de documentation avec quelques titres de perio-diques specialises dans lesquels on trouve regulierement des etud€s\relatives au si isme.

A Mme WAGNER, Conservateur a l'E.N.S.B., qui a bien voulu diriger ce travail. Son enseignement et ses c onseils m'ont toujours ete de grande utilite.

Aux Conservateurs du departement des imprimes de la Bibliotheque Nationale pour 1'aide qu 'ils m 'ont fournie, dans la recherche et la consultation des ouvrages.

Aux Conservateurs des Bibliotheques et directeurs de Centres de recherches pour les renseignements 0 combien utiles, a 1 'elaboration de cette bibliographie.

Aux responsables de la Bibliotheque privee "Ahl-al Ba^t" pour leur accueil et leur aide.

A Fatma CHIH ROU-HOU qui a bien voulu corriger et rediger les nombreuses notices bibliographiques.

A tous ceux et celles qui m'ont aide a 1' elaboration de ce travail.

TABLE DES MATIERES

- Translitteration des caracteres arabes p. I

- Abreviations P • H

- Presentation methodologique p- 1

- Chapitre I - Une litterature generale sur le sicfsme

A - Sources generales p» 19

B - Monographies arabes et etrangeres p. 33

C - Articles en langues occidentales p. 40

D - Theses P- 43

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- Chapitre II - Le Sl Isme fmamite duodecimain

A - Sources generales p- 49

B - Monographies P• 68

C - Articles P* 80

D - Theses P• 87

- Chapitre III - L^isma^Tlisme FatimTde

A - Sources P• 93 B - Monographies P • 103 C - Articles P • 109 D - Theses P- H5 - Chapitre IV - Le Zaydisme A - Sources P- 122 B - Monographies P* 127 C - Articles P • 130 D - Theses P* 131

- Chapitre V - Le Sl Tsme extremiste : Gulat

A - Monographies P • 134

B - Articles P • 135

- Chapitre VI - Les Sources documentaires en France p. 138

- Conclusion p. 141

- Bibliographie generale p. 142

- Index p. 145

TRANSLITTERATION DES CARACTERES ARABES

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La Sadda ( — ) est rendue par le redoublement de la consonne

LES ABREVIATIONS

A - LES SIGLES DE BIBLIOTHEQUES

[B.A.B] : Bibliothfeque de Ahl al-Bayt

^B.L.oT| : Bibliotheque de langues orientalistes £B.N?) : Bibliotheque Nationale

B - ABREVIATIONS DE NOMS

a. : Abu-Abf b. : Ibn

Med.: Mohammed

C - ABREVIATIONS DE TITRES DE REVUES

Brit. J. Soc : British (the) Journal of Society BSMES : British Society for Middle Eastern studies

BSOAS : Bulletin of the school of Oriental and African Studies Bull. d'etudes orient. : Bulletin d'Etudes orientales

JAOS : Journal of the American Oriental Society

JBBRASN.S. : Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society

JNES : Journal of New Eastern Studies JRAS : Journal of the Royal Asiatic society

J. Pak. Hist. Soc. : Journal of the Pakistan Historical Society IBLA : lnstitut de Belles Lettres Arabes

MW : Muslim World

RANL : Rendiconti della reale accademie nazionale du leinci REI : Revue des Etudes Islamiques

RH : Revue Historique

Rev. iran. anthrop. : Revue iranienne Anthropos

Rev. d'occident musulman. et Mediter. : Revue de 1 'Occident musul-man et de la Mediterranee.

RSO : Rivista degli studi orientali SI : Studia Islamica

WI : Die Welt des Islams

Z* udiStS6^ ™orSen l a n d- Gesellsch : Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft

ZDMG : Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft.

PRESENTATION METHODOLOGIQUE

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Le si isme est un des sujets qui a suscite la curiosite des penseurs occidentaux depuis le debut du 20e siecle. Les tra-vaux de 1' Italien Ivanow, de 1'Allemand Strothmann et des Fran^ais Massignon et Corbin temoignent de cette curiosite et traduisent Vinteret que porte 11 Occident a 1'egard de cet aspect de la reli-gion islamique qu'est le si isme, interet qui ne se differencie pas de 1'autre aspect qu'est le sunnisme. Toutefois, il ne faut pas uniquement limiter cet interet aux seuls occidentaux, car nom-breux sont les penseurs et historiens du monde sunnite qui se sont penches sur le si ^isme ; ils se demarquent des anciennes ecoles par une objectivite largement presente avec un souci de comprehension et de recherche selon les criteres scientifiques sans aucune partialite particuliere.

Cette curiosite suscitee de part et d'autre a ete aiguisee par le reveil du sI^Tsme concretise par des revolutions massives qu'a connu le monde si iste principalement 1'Iran au cours de cette seconde moitie du 20eme siecle et notamment avec la revolution islamique de 1979.

Afin de mieux comprendre 1' aspect ideologico-politique du sl^isme et son essence qui ont regi les rapports entre sl^Istes et sunnites de jadis et les rapports du si isme avec le modernisme et le materialisme contemporain, il nous a paru indispensable d'etablir une bibliographie -ou plutot un guide bibliographique-sur le si Isme. Ce guide groupant aussi bien les sources editees proprement sl' istes que les etudes qui se rapportent au si isme en passant bien entendu par les sources de leurs rivaux tradition-nels essentiellement les sunnites ; sources qui contiennent soit des informations eparpillees relatives au sl^Isme, soit des critiques et etudes polemiques refutant les principes sur lesquels se base

•, V. c-„

le si lsme.

Notre travail se caracterise par une presentation signa-letique des principaux outils de recherche historique permettant la comprehension des mouvements et des mentalites si^lstes ainsi que la poursuite de leur evolution progressive et nuancee par les plans historique, religieux et philosophique.

LES S0URCE5

Saisir la naissance, 11 evolution et les particularites de chaque type de si ° Isme est une des etapes indispensables a tous ceux qui s1 interessent au sujet afin de mieux comprendre et bien cerner les fondements et 1'essence du slcisme du 20e siecle. Pour ce, on ne peut ignorer les sources si^istes essentiellement ecrites en langue arabe. C1 est ce qui explique que nos documents recenses sont quasiment dans cette langue quoique les documents persans ne soient depourvus d'interets. On presentera dans ce guide les titres et les noms d1 auteurs arabes translitteres selon les normes internationales de catalogage pour les sources datant du Moyen-Age et des monographies arabes recentes.

LES REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES

Pour ce qui est des autres references bibliographiques contemporaines, elles ne presentent aucune difficulte etant donne qu'elles sont essentiellement ecrites en caracteres latins. Cependant les langues fran^aises et anglaises occupent la premiere place suivies de 11 italien et de V allemand ; la langue russe est faible-ment presentee.

II faut noter que ces references sont selectives dans la majorite et cette selection est le fruit d1 une connaissance prea-lable emanant d'une formation historique universitaire et plus precisement d'une recherche post-universitaire en cours.

A - METHODOLOGIE ET IDENTIFICATION

Au cours de cette recherche bibliographique, je me suis base sur la consultation et la collecte des informations a partir des outils bibliographiques specialises et generaux qui sont de trois ordres :

1 - Les bibliographies retrospectives de monographies

1° Geschichte der arabishen literature (1). - C. Brokelmann. 1936. - 2 vol. + 3 vol. de supplement.

Ce repertoire bibliographique en allemand de sources arabes musulmanes couvre les sept premiers siecles de l'ere islamique. Le ler volume qui no.us interesse a un classement thematique dans deux tranches chronologiques ; la premiere allant de 750 a 1 000 ap. J.C. et la seconde de 656 a 1 258. Dans le chapitre Figh on trouve une partie reservee au sICisme dans les 2 tran-ches chronologiques. Seulement les references qu'il presente sont tres selectives et par consequent incompletes.

2° Geschichte der arabishen schriftums (2). - F. Sezgin. - 1967. - 4 vol.

Constatant les carences que presentait 1'ouvrage de Brockelmann, Sezgin avant procede a la correction et elargi le champs de

documentation. Dans le ler volume -comme dans les autres-la cautres-lassification est thematique avec un sous-cautres-lassement par epoque, l'une couvrant la periode 0 meyyade 1'autre une grande partie de l'ere abbaside jusqu'a 430/1039. Une important masse documentaire portant sur des sources arabes couvre le si 'isme (imamite, zaydite et isma ciirte) de la page 525 a la page 585.

(1) Ce repertoire a ete traduit deux fois en langue arabe en 1961 au Caire pour Abd al-Hallm al-Naggar, la seconde fois par Yacqub Bakr et Ramadam 'Abd el-Tawab en 1977 au Caire aussi. (2) Seul le ler vol. a ete traduit en 2 tomes separement par

Fahtni abu. al-Fadl au Caire en 1971 et 1979.

3° Mu Cgam al-mahtutati al-matbue ak bayn 1954- 60. - Salah al- Din al-Muneggid. - Beyrouth, 1962.

4° Mu^am al mahtutati' al-matbucat : 1961-1970. - Salsh DTn al-Munaggid. - Beyrouth, 1973.

Ces deux repertoires de manuscrits edites entre 1954 et 1960 et 1961-70 couvrent tout ce qui a ete edite en langue arabe particulierement pour la lere fois. Leur classement est alphabe-tique de noms d' auteurs avec en appendice deux index : un de titres de manuscrits et un de noms d'editeur*. Plusieurs textes relatifs au si isme ont ete signales dans ces repertoires dont la recherche de localisation avait permis leur identifica-tion notamment a la B.N.

5° Dari a [ Al

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ila tasanif al-s7

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. - Med Muhsin Tahrani". Neg^ef puis Teheran, 1936-1978. - 25. vol. * *

Ce catalogue monumental en langue arabe est 1'oeuvre d'un savant slc lste imaarite. II s'est detSrmine a poursuivre unique—

y C

ment les livres proprement si Ites imamites (donc recouvrant un seul aspect du si Isme) depuis le haut Moyen-Age musulman jusqu' a 1970 date a laquelle il mourut. L' auteur presente les documents dans un classement alphabetique de titres avec un index de noms d'auteurs en fin de chaque volume. Les notices bibliographiques comprennent quelques informations biographiques sur 1' auteur (dates de naissance et de deces) avec quelques renseignements critiques sur le livre, et parfois sur les auteurs s'il doutait de leur sicisme.

6° Masadir tarih al-Yamen fi al-C asr alislami. F. Sayyid. -Le Caire, 1974. - 504-XI p.

Cet outil bibliographique recense les sources de 1'histoire du Yemen a l'dpoque islamique, et l'on sait que le Yamen, depuis la fin du 3e siecle/9e siecle est si'ite avec une predo-minance quasi- totale zaydite, donc 1'oeuvre de F. Sayyid recou— vre 1 'essentiel des sources zaydites specialisees avec une

ce utile des sources generales. Le calssement se fait selon la nature des documents : une partie pour les manuscrits, une autre pour les sources et une troisieme pour les references contemporaines. Dans les deux premieres parties (manuscrits et sources) l'ordre etabli est chronologique. On trouve par ailleurs trois pages consacrees uniquement au zaydisme (p. 365-367) et deux pages consacrees aux "ducats" fatimldes a

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Yamen (p. 382-283). Un index de noms d' auteurs se trouve en fin de volume.

7 ° Mu allafatu Hukkami al-Yaman = The works of the rulers of Yaman - ^Abd Allah Med HabsT ; ed. par E. Niewohener. - Wiesbaden, 1979. - XIV-194-VII p.

Ce repertoire est uniquement specialise dans 1'histoire du zay-disme au Yaman durant la periode 280-1307/ 893-1887. II recense les sources editees et manuscrites avec leurs localisation dans les bibliotheques privees et publiques du Yaman. On y trouve egalement une liste detaillee avec des informations biographiques de 43 rois et imams yamanites (zaydites) ; liste contenant des references biographiques utilisees par 1'auteur et une enume-ration exhaustive des oeuvres des rois (Hukkam).

L' elaboration des index facilite la recherche de 1'information. Un index des titres biographiques est elabore par 1' editeur avec une precision completant les notices bibliographiques. Un autre index differencie les titres des ouvrages des imams classes par ordre alphabetique de titres.

8° Maraga tarih al-Yaman. - A.M. Mabsc. - Dams, 1972.

Ce repertoire complete le precedent bien qu'il soit plus ancien. II est plus general et porte sur tous les titres, les manuscrits les etudes, etc... ayant trait a 1'histoire du Yemen.

9° Elements deBibliographie sur le zaydisme. - E. Renaud. - IBLLA. Tunis, 1980, 43, n° 146, p. 309-321.

seult ,

Cet article est laN bibliographie analytique que j' ai utiliseg II recense 83 references dont plus de la moitie est uniquement

des sources zaydites.

Ces repertoires bibliographiques avec d'autres de moin-dre importance constituent les elements essentiels de la recherche documentaire retrospective pour les sources et monographies

v - C •

si ltes.

II - Les bibliographies courantes essentiellement d' articles

1° L' Index lslamicus. - London, 1958 —

II couvre depuis 1906 jusqu' a nos jours tous les travaux et publications concernant le monde arabo-musulman et relatifs a toutes les sciences de 1' Islam. Depuis 1958 la parution de 1' Index est trimestrielle avec une refonte quinquennale. Un volume, par ailleurs, couvre retrospectivement la periode 1906-1960. Jusqu'a 1975 le depouillement de 1'index se rapportent

uniquement aux publications en serie, mais a partir de 1977 le depouillement couvre les principales parutions monographi-ques essentiellement europeennes.

Cette bibliographie internationale specialisde est classee system-matiquement selon les principaux themes islamiques et couvre toute la periode musulmane (du 7e siecle a nos jours). Une partie est reservee au "sifclsme" dans le chapitre : Religion. Seules les refontes quinquennales presentent une liste des obreviations et un index des noms d'auteurs Bvec une liste des periodiques et autres documents depouilles. Le dernier supple-ment quinquennal couvre la periode 1971-75 ; donc toutes les parutions semestrielles depuis 1977 n'ont aucun moyen de verifi-cation notamment pour les abreviations des titres de periodi-ques et les precisions bibliographiperiodi-ques des congres et melan-ges ; difficultes auxquelles je me suis heurte.

2° Le Bulletin signaletique du C.N.R.S. - Paris, 1947 section 525 ; sciences religieuseS .

Plus facile pour la recherche par sujet grace a son index de concepts, ce bulletin presente plus d'avantages que 1'Index islamicui. II presente un resume en dessous de chaque titre non significatif. Seulement le signalement des monographies n'est pas aussi systematique dans le bulletin du C.N.R.S. que

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dans l'Index. II est notable "que l'automatisation de ce bulletin faite depuis 1972,w'a permis une interrogation bibliographique automatisee a partir des mots-cles du sujet, ce qui m'a fait parvenir - en edition differee - une liste importante de refe-rences bibliographiques relatives au sT Tsme medieval et contem-porain. Ce dernier ne m'interessant pas, j'ai retenu tout ce qui se rapporte au si isme du Moyen-Age.

Ainsi une large masse documentaire fut collectee. La recherche dans les 2 cas (bibliographies retrospectives et courantes) etait lente et patiente, car si quelques outils bibliographiques

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presentaient des index-sujets ayant des entrees au sT Tsme, d'autres etaient depourvues de ce privilege ce qui imposait une recherche systematique a partir des titres. Ceci etait le cas de la recher-che des sources proprement sTc Ttes (imamite duodecimains, isma-Tlite et zaydite). Mais pour les autres sources et surtout pour les

references monographiques contemporaines la recherche ne pouvait etre qu' approximative en parcourant les listes bibliographiques des autres sciences de l'Islam telles que 1'histoire politique, la

jurisprudence, la philosophie, etc...

III - Les catalogues de theses soutenues et en cours

Un certain nombre de theses soutenues et en cours rela-tif? au sujet etudie a ete recense a partir de ces instruments :

1 - La recherche historique en France depuis 1965. - C.N.R.S. - Paris, 1980.

2 - Catalogue des theses de doctorat soutenues devant les universi-tes fran^aises. - Universite de Paris I, 1971 —

3 - Repertoire raisonne des doctorats d'etat en cours : lettres et sciences humaines. — Fichier central des theses. Universite de Paris X-Nanterre. - Paris, 1980.

Des trois catalogues concernes, seul le second n'est pas a jour car son delai de signalement est d'environ 5 ans. Pour pallier ce grand retard, j'ai consulte manuellement le fichier central de Nanterre ce qui m'a permis d'obtenir plus de titres mettant a jour la liste des theses.

Enfin, ce travail bibliographique lentement mene ne s'est pas limite uniquement ci la recherche a partir des outils mentionnes ci-pra> car il est evident qu'ils sont tous selectifs. Afin de pousser plus loin notre travail j'ai eu recours aux biblio-graphies cachees de documents d'erudition et de theses ce qui m'a permis —apres selection- de coiffer les references deja reperees.

B - METHODOLOGIE ET LOCALISATION

La deuxieme grande etape de ce guide est consacree a la localisation documentaire dans les bibliotheques et instituts fran^ais. Cette localisation donne a ce guide un caractere d'orien-tation bibliographique qui depasse surement le seul domaine biblio-graphique.

La premiere demarche entreprise etait de cerner les bibliotheques universitaires et les centres de documentation suscep-tibles d' avoir des fonds sic Ites ou des documents relatifs au sl lsme. Pour y arrivet, j1 en ai repere quelques-uns en relation avec la civilisation arabo-musulmane ou les etudes iraniennes.

1 - la localisation a la Bibliotheque Nationale

Ensuite, j' ai procede a la consultation des catalogues

de bibliotheques. Le seul disponible et imprime est celui de la Bibliotheque Nationale. La seconde serie couvrant la periode 1960-1969 presente un volume a part pour les ouvrages en langue arabe dans lequel le classement est uniquement par ordre alphabetique des noms d1 auteurs.

Par ailleurs, ce catalogue n1 est pas a jour en edition imprimee ; il fallait poursuivre la recherche manuellement par la consultation des fichiers arabes des ouvrages entres a la B.N. apres 1970$ auteurs et titres. Mfolgre la lenteur du processus, la recherche a partir du fichier auteur fut fructueuse, car j' ai repere de nouveaux documents precieux que je n' aurais trouves ni dans les bibliographies courantes et retrospectives, ni dans le fichier auteurs (par meconnaissance des auteurs). Seuls quelques titres se trouvent signales dans les catalogues de manuscrits edites mentionnes ci-dessous.

II - La Localisation dans les autres bibliotheques specialisees

Pour les autres bibliotheques franq:aises la localisation des documents s1 est faite de 2 manieres :

a) d1 abord par la consultation des catalogues alphabetiques de premiere main (c' est-a-dire les fichiers matieres et auteurs) dans les principales bibliotheques parisiennes, essentiellement a la bibliotheque des langues orientales.

b) Pour le reste des bibliotheques fran^aises, faute de moyens et de temps, j'ai formule des demandes de renseignements que j' avais adresse&s au cours du mois de mars dernier aux conser-vateurs de bibliotheques et directeurs d'instituts. Les reponses etaient variees selon les cas.

Les bibliotheques relativement riches en documents si ltes m'ont adresse des reponses positives et sommaires avec parfois des indications precises. Quant aux autres bibliotheques j' ai re?u des signalements de quelques titres de documents generaux

avec eventuellement des titres de theses pour les bibliotheques universitaires depositaires.

III - La localisation par le C.C.O.E.

II eut ete peut-etre plus benefique de contacter le catalogue collectif des ouvrages etrangers pour localiser les docu-ments ; mais devant la longue liste des sources et monographies

j'ai hesite puis renonce. De toutes les fa?ons, l'essentiel de la localisation a ete fait manuellement pour la B.N., la bibliotheque des langues orientales et la petite bibliotheque privee st 6 lte.

La presence de la cote en appendice de chaque notice bibliographique -excepte pour les articles- signale la localisation du document et la consultation dont il a ete objet. A cote de la cote, en marge a droite, je donnerai les sigles de la bibliotheque depositaire entre crochets carres. Pour le faible nombre de docu-ments consultes mais non localiseS, je les ferai suivre par un asterisque (*). Ceux-ci peuvent eventuellement exister en France et leur localisation serait donnee par le C.C.O.E.

Ces differentes etapes du travail elabore consistent a chercher 1'information bibliographique et la localisation de la documentation recensee. Mais un pareil travail ne doit pas se cantonner dans une simple enumeration de references bibliographi-ques sans se soucier de la valeur intellectuelle et son importance historique et culturelle.

C - LA CONCEPTION ET LA FINALITE DE CE GUIDE

La conception qui a accompagne et dirige ce travail est caracterisee par un souci de selection documentaire repondant a un certain degre de pertinence. Les references bibliographiques

mentionnees dans chacun des chapitres suivants, particulierement pour les sources sT^Ttes, sont considerees comme les outils de base, les instruments de recherche et la matiere premiere documentaire pour les historiens, les philosophes, les religieux, les penseurs, etc... ayant acquis une connaissance generale sur le si^lsme et qui veulent approfondir leurs recherches post-universitaires.

En un mot ce guide bibliographique est destine a un public averti et specialise.

La selection des documents etait determinee en plus de 1' information acquise evoquee ci-dessus, par une consultation reflechie de chacun des ouvrages accompagnes d'une cote ou d'une asterisque. L'etude des prologues, prefaces, introductions, commen-taires, notes, etc... m'a*donne une idee capitale sur l'ouvrage consulte et m'a permis 1'elargissement de cette recherche grace a des signalements bibliographiques precieux avec parfois un recoupement de quelques sources avec d'autres.

C'est pourquoi ce guide ne peut pas etre tres utile au public profane a l'islam et a la langue arabe.

Je tiens a signaler pour les specialistes des domaines purement liturgiques, sociologiques et politiques du monde musulman qu'ils ne trouveront pas dans ce guide des references relatives a ces domaines. Ne traitant pas du sT^Tsme et de ses retombees ideologiques ni evoquant son origine, son evolution et ses particu-larites, j'ai omis volontairement de les mentionner, mais j'indique des a present qu'ils existent en bon nombre surtout a la Biblio-theque Nationale pour les monographies, dans les biblioBiblio-theques depositaires pour les theses et au C.N.R.S. pour les articles.

Quant aux omissions involontaires des documents impor-tants, qui seraient conserves ou non dans les bibliotheques fran-^aises, je demande comprehension et indulgence etant donne l'eten-due spatiale et chronologique du sujet et les circonstances dans

lesquelles il a ete mene.

D - CLASSIFICATION ET PRESENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

Ce guide presente une bibliographie systematique repar-tie en cinq chapitres : chapitre general ; chapitre du s!cT.sme duodecimain ; chapitre du "sl^isme ismailite ; chapitre du zaydisme et enfin un chapitre pour les sicIsmes extremistes (gulat). Le desequilibre constate des 5 chapitres est inevitable en raison de Vimportance historique et des roles joues respectivement par

cha-V.C. cune des sectes si ltes.

Le classement a 1'interieur de chaque chapitre est par ordre alphabetique titre. Ce classement facilite la recherche pour les usagers et permet 1' information rapide et pertinente surtout a partir des titres significatifs. J'ai rejete les articles Al- , 11 , the an , etc.. avec egalement le terme Kital qui fausse le classement d' autant plus que dans quelques editions il n'y figure pas. Ceci est vrai seulement pour les sources.

Pour les documents ayant deux titres, j' ai fait un renvoi du titre rejete au titre retenu, de meme pour les documents qui rassemblent plus d'un titre et d' un auteur.

La presentation de la plupart des notices bibliographi-ques des sources est particuliere : les dates de deces des auteurs medievaux sont donnees entre parentheses pour preciser 1'epoque dans laquelle se situe le livre. Le nombre de pages et le signale-ment des bibliographies cachees renseigneni" • les usagers sur la pertinence et la qualite des documents.

Enfin, j' apporte des precisions sur 1 'orientation ideolo-gique des auteurs contemporains chaque fois que c'est possible,

<9

v C afin d'avertir les usagers sur le parti pris des auteurs sT Ttes. Pour les auteurs des sources, 1'indication est implicite en fonction des chapitres. Quelques autres precisions sur les nouvelles editions sont mentionnees chaque fois que les titres recenses paraissent relativement anciens.

L' elaboration des index auteurs et concepts facilite le travail et regroupe sous une meme entree plusieurs notions epar-pillees : auteurs pour l'index onomastique et sujets pour 1'index de concepts.

CHAPITRE I

V- C—

UNE LITTERATURE GENERALE SUR LE SI ISME

v

c

Le si Tsme remonte aux premieres heures de 1'Islam et plus precisement a la mort du prophete Mohammed. Une polemique d'ordre politique eut lieu entre les principaux clans qui regnaient dans la communaute musulmane primitive sur la succession du Prophete. La nomination de Abu Bakr al-Siddiq provoqua un senti-ment de frustation chez la petite poignee de partisans de CA11 b. abT Talib, cousin et gendre du Prophete, ainsi que chez cAli lui-meme. Craignant une effusion de sang qui pourrait couter cher a 1'Islam, ce dernier porta allegeance au Calife nomme et accepta le fait accompli. En 36 de 1'Hegire, 6AlI acceda au Califat dans des circonstances sociales et politiques defavorables. C1 est dans cette periode de 1'Islam et sous son regne que le si Isme prospera par la multiplication des partisans qui souti njrent CA1I dans ses luttes repressives contre Muc awiya ; gouverneur du Syrie (Sam)

V « C

et dissident politique ambitieux d' arriver au trone. Le si Tsme avait pris particulierement sa signification comme fidelite a 'AIT et s'est generalise a la suite de la scission des Harigites, anciens partisans de 6A1T qui 1 'ont desapprouve au cours de la bataille de SiffTne en 37 . Des cette epoque, le monde musulman connut la naissance des sectes islamiques a vocation politique telles que le slC Tsme et le Harigisme qui evoluerent progressivement pour devenir des sectes religieuses. Le sl Tsme fut parmi les dernierej sectes a elaborer ses principes dogmatiques au cours du 3e et 4e siecles

II commenga comme un sentiment de sympathie et d' amour pour la Famille du Prophete (Ahl al-Bayt) consolides par un soutien aleatoire et episodique -selon les circonstances- a son gendre et cousin CAU et a ses fils fatimides -issus de Fatima, fille du Pro-phete-. Au cours du premier siecle de l'Hegire et la premiere moitie du deuxieme, le sic Tsme n'etal t qu'un mouvement de contes-tation politique sans aucun fondement ideologique ou dogmatique.

Seulement, des evenements historiques notamment la bataille de Karbala, furent lourdes de consequences et determinerent les assi-ses ideologiques d'une branche CAlIde. Celle-ci etait faible de poids et insignifiante pour le regime politique instaure mais dangereuse dans ses orientations et determinations (voir chapitre des Duode-cimains). Les autres branches calldes, avec leurs cercles si^ites tenaient une position mediatrice entre le courant callde a vocation ideologique modere et les multiples sectes sT Ites extremistes et ambitieuses.

v Cm

Tous les courants sT Ites vivant au debut du second siecle de 1'Hegire / 8e siecle ap. J.C., etaient :

v C

- Principalement les zaydites : des si Ites d'origines diverses mais epris d'amtiition politique et persuades^ a 1'instar de leur guide Lalide Zayd b.^All de passer aux armes et de lutter contre les 0 meyyades. Cetaient les premiers s!cltes qui avaient

remue le sl Isme allde^u to ors du sec o n J. Sitcles

- Les A1 al-Hasan ou Hasanides : influences par le caractere revolutionnaire de leur cousin Zayd, ils poursuivirent la lutte politique contre les ^AbbasTdes.

- Les A1 al-Husayn ou Husaynides : c1 etait la branche cal!de qui se detourna de la vie politique et se desinteressa du

pouvoir a la suite du martyr de Hvsayn b. ^Ali en 61 ^ /678 a Karbala. Le merite de la perseverance dans cette ligne revient a Gacfar al Sadiq qui est considere le fondateur de la secte imamite duodecimaine et 1'ideologue qui lui avait affermi ses principes et son dogme. Cependant f cette branche Hasaynide s1 est scindee a son tour en deux lignees imamites a la suite de la mort de Ga6 far al-Sadiq en 148 ^ /765 : la premiere resta fidele a son fils MOusa al-Kazim ; 1'autre se demarqua de celui-ci preconisant que 1'imamat revenait au grand fils de Ga far Isma il ; Celui-ci mourut avant son pere et par consequent 1'imamat revint a son fils Mohammad b. Ismai^Il. C'est ainsi que 1 'isma^TlismC naquit

en cours de route vers la moitie du 2e siecle de 11 Hegire

- En marge de ces cercles si ites alldes, qui cependant n'etaient pas encore des sectes bien elaborees et differenciees, existaient d'autres cercles sicItes non1 alldes mais se proclamant rattaches a eux. En fait, ils etaient les premiers a se manifester

v C

comme sectes si ltes des la seconde moitie du le siecle de 1'Hegire/ 8e siecle ap. J.C. La premiere fut le Kaysaniyya ou MvytStiyya qui se multiplia au debut du 2e siecle / 9e siecle ap. J.C. en Mugiriyya, Bayaniyya, etc... (voir dernier chapitre). Toutes ces sectes naquirent dans le vide calide, c'est-a-dire en dehors de leur encadrement et dans la contradiction avec leurs valeurs, excepte abu Hasim CAbdAllah b. Med b. al-Hanafiyya -petit fils de CA1T b. abl Talib mais non issu de Fatima -qui ne marqua pas ses partisans HgsimTtes par des enseignements ideologiques particu-liers.

A l'exception de ces sectes extremistes et sans rapport

C. y

avec les alTdes, le sT isme se distingua par des idees et ensei-gnements moderes meme chez les lignees les plus emportees politi-quement. C'est ce qui lui permit une vie de. symbiose et de syncre-tisme avec les autres categories de la societe musulmane en depis des divergences ideologiques et culturelles. La repression tyranni-que militaire, politityranni-que et economityranni-que exercee aussi cruellement par les 0 meyyades que par les cAbbasTdes n'avait pas differencie les ^Alides de leur sTCites. Les retombees immediates de cette repres-sion furent la propagande de la cause Alide dans les principaux foyers urbains et les provinces les plus reculees de 1' empire musul-man. Plusieurs categories sociales avaient ete embrassSes par cette cause, des plus desheritees aux plus privilegiees en passant par les theologues et religieux traditionnels. Ce sentiment de sym-pathie et de solidarite avait ete traduit pendant les multiples

V

soulevements si Ttes par 1'alliance et la participation concretes aux cotes des cAlTdes. Un certain nombre de hauts fonctionnaires de 1' appareils de 1'Etat cabbaside ainsi que plusieurs hauts com-mandants et soldats de 1' armee avaient ete mordus par cette emprise

v

<-sl Ite. Des califes avaient manifeste solennellement la juste cause cAllde en reconnaissant les torts de leurs predecesseurs commises

tnven la Famille du Prophete ou remediant partiellement aux injus-tices exercees longtemps sur eux. Tel est le cas de 1 'flmeyyade cOmar b. cAbd al c Azlz et de 1' cAbbaside al-Ma' mun. Celui-ci nomma en 201/816 un ^alide 'All al-Rida , prince heritier dans la dynastie c Abbaside, traduisant ainsi explicitement le droit des cAlides au Califat.

Ces traits de 1' histoire ^AlIde au cours des deux pre-miers siecles de 1'Hegire /8e-9e siecles ap. J.C. traduisent la place qu'occupait le sicTsme dans la societe musulmane de 11 epoque et la nature des relations qui regissaient la vie politique et reli-gieuse dans laquelle se trouvaient le si lsme et le sunnisme avec ses multiples variantes. "La repression exercee sur les c Alides leur avait procure la tendresse et 1' appui des autres categories sociales et intellectuelles durant les trois premiers siecles de 1'He^ire. ParadoValement, cette tendresse et cet appui s1 etaient estompes progressivement a partir du 4e siecle de l'Hegire / lOe siecle, pour laisser la place aux conflits Heretiques e/-confessionnels; la sympathie et la passion pour les cAlIdes avaient cedes devant la haine, le mepris et la violence.

Toutefois, le siC isme avait marque une epoque tres riche de 11 histoire musulmane. Durant plus de 3 siecles de repres-sion, le sic isme s'etait preserve en depis des multiples tentatives de division. Certes, le sl^isme s'est multiplie sous 1' impact des conditions objectives ou propres a lui, mais il n' avait jamais degenere. Par contre la dynastie des Omeyyades avait succombe sous les coups des sl 'ites '"Alides avec la collaboration de leurs cousins cAbbasldes (ces derniers ont use du slogan ^alide pour usurper le pouvoir), et 1'empire cAbbaside avait connu le demem-brement territorial et 1' affaiblissement politique par la recrudes-cence des forces ^alides dans les provinces musulmanesau Maroc par ldris b. cAbd 'Allah al-Hasanid en 171/784, au Maghreb et en Egypte par les fatimides ismalliens en 291/906, au YamQn par

les Zaydites en 280 # et dans d'autres petites provinces orientales. Le deplacement des forces militaires s! Ites du Centre vers les provinces ne signifiait pas 1'exode total du sT lsme. Dans les principaux foyers urbains de 1'Orient et particulierement a Bagdad, capitale des c AtbasTde, la lutte ideologique contre le regime etabli battait en plein. Cette lutte trouva ses raisons d'etre dans les

v

polemiques qu1 entreprirent les theologues si ltes contre les sunnites et les religieux" etaient conformes aux desirs et options des Califes.

Le siC Tsme fut 1'element constant accompagnant les diverses dynasties et epoques. II permit 1'evolution et le change-ment la ou il trouva les conditions necessaires. Aucun des mouve-ments contestataires religieux islamiques ne marqua profondement et la societe et la civilisation arabo-musulmane comme ce fut le

i v-c

-cas avec le si lsme.

L 'enorme masse documentaire, et particulierement les sources, rassemblee a ce titre prouve ce qui est avance.

Dans ce qui suit une partie des sources sunnites repon-dent aux questions relatives au si Tsme que ce soit dans le domaine historique ou dans le domaine religieux. Les sources litteraires et biographiques completent 1' information des deux domaines.

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