Zusammenfassung und Fazit

Der Begriff des Wirtschaftsflüchtlings wird oft pejorativ für Menschen ver-wendet, deren Fluchtgründe und -motive primär als wirtschaftlich qualifiziert werden, und deshalb angeblich weder die Kriterien der völkerrechtlichen Definition des Flüchtlings erfüllen noch vom nationalen asylrechtlichen Schutz erfasst werden sollen. Aufgrund der reduktionistischen und unreflektiert ver-wendeten Dichotomie zwischen legitimen, anerkannten Schutzsuchenden auf der einen, und illegitimen «Wirtschaftsflüchtlingen» auf der anderen Seite, sehen sich die aus «wirtschaftlichen» Gründen und Motiven Schutzsuchenden mit dem Vorwurf des Asylmissbrauchs konfrontiert, wenn sie im Wissen um die Tatsache ihres eigentlichen rechtlichen Status ein Asylgesuch stellen. Nur ein relativ kleiner Teil der migrationswissenschaftlichen Literatur erkennt und kritisiert zu Recht die Grauzonenproblematik der Einordnung von schutz-suchenden Menschen auf einem Legalitäts- und Legitimitätsspektrum vor dem Hintergrund, dass es z. B. auch in Kriegsgebieten zu wirtschaftlichen Güterengpässen kommen kann, die schlussendlich ausschlaggebend für die Flucht sein können oder umgekehrt auch wirtschaftliche Not jederzeit mit (versteckter) Gewalt und Verfolgung zu tun haben kann.

Dieser Beitrag setzte sich das Ziel, noch einen Schritt weiterzugehen, und die Grundannahmen und Denkstrukturen hinter dem Begriff des Wirt-schaftsflüchtlings aus einer wirtschaftsethischen Perspektive zu untersuchen.

Damit wurde der normative und geltungslogische Status des Konzepts des Wirtschaftsflüchtlings selbst in Frage gestellt. Dabei wurde festgestellt, dass es der vorherrschenden politischen und rechtlichen Verwendung dieses Konzeptes eklatant an Kohärenz und Stichhaltigkeit mangelt. Wie gezeigt werden konnte, ist es grundlegend selbstwidersprüchlich anhand des Kriteriums der «wirtschaftlichen» Sachverhalte zwischen legitimer Flucht und illegiti-mer Flucht zu unterscheiden, da es paradoxerweise eine rein wirtschaftliche Eigenlogik ausserhalb einer unbedingten Grenzöffnungsmaxime gar nicht geben kann. Es bleibt aus prinzipiellen Gründen auch dann ein grundlegender

Kategorienfehler, wenn diese Differenzierung quasi aus der Not einer nicht-idealen Welt der notwendigen Obergrenzen getroffen wird, selbst wenn man eigentlich idealerweise für offenere Grenzen einstehen würde (vgl. Carens 2012: 33–34).

Die als paradox entlarvte Grundstruktur des als abschottende Kate-gorie verwendeten, pejorativen Begriffs des Wirtschaftsflüchtlings verweist auf eine ganz grundsätzliche ethische Problematik in der heutigen asylpoli-tischen und asylrechtlichen Diskussion. Diese Problematik weist weit über den ökonomistisch verengten Denkraum hinaus, in dem der Begriff des Wirtschaftsflüchtlings sich zumeist bewegt, und kann durch eine integrativ wirtschaftsethische Analyse entzaubert werden.²¹ Der meist nicht reflektierte Ökonomismus hinter dem Asylmissbrauchsvorwurf im Kontext des «Wirt-schaftsflüchtlings» delegitimiert bei genauer Analyse das Missbrauchsargument selbst, da sich der hier inhärente Ökonomismus stringent zu Ende gedacht gegen das eigene normative Fundament richtet: Das Konzept des politisch oder rechtlich verwendeten Wirtschaftsflüchtlings samt folgendem Missbrauchsar-gument entzieht sich selbst den normativen Boden, auf dem es steht. Somit soll dieser Beitrag auch als Anstoss zu einer grundlegenden Reflexion in der aktuellen Asyldebatte und speziell in der Missbrauchsdiskussion dienen und dazu auffordern, die grundlegenden Prämissen hinter normativ aufgeladenen Begriffen wie «Wirtschaftsflüchtling» und «Asylmissbrauch» genau zu prüfen und zu hinterfragen.

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21 Die von der integrativen Wirtschaftsethik begründete Ökonomismuskritik lässt sich nicht nur auf den Begriff des «Wirtschaftsflüchtlings» anwenden, sondern eignet sich dazu, auch andere auf wirtschaftliche Sachverhalte bezogene Argumentationen innerhalb der Asyl- und Migrationsdiskussion zu reflektieren und kritisch zu hin-terfragen. Genannt seien hier z. B. die (sogenannten) «refugee economies» (Betts et al. 2017).

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