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Uma nova subunidade tem seu início no v. 13 e prossegue até o v. 15. No v. 13

uma conjunção wav prefixado ao advérbio de tempo

ה ָ֗תַּעְו

wᵉʻattāh “e agora” introduz a

extensão de algo anteriormente aludido, como também sinaliza uma mudança de um

fato ocorrido no passado para outro no presente.247F

251

Logo depois, o advérbio

ןַעַ֧י

yaʻan

“visto que” coloca a sentença que seguirá no âmbito da causalidade.248F

252

Nela se apresenta a razão para a ação que será empreendida posteriormente.

O motivo é expresso na frase “fazeis todas essas obras”. Sendo que o verbo

םֶ֛כְתוֹשֲׂע

ʻǎ_{śôtkem “fazeis vós” encontra-se no qal infinitivo construto + sufixo segunda}

pessoa do plural. O sufixo pronominal tem a função de sujeito.249F

253

O que vem em

seguida não esclarece quais seriam

הֶלּ ֵ֖אָה םי ִ֥שֲׂעֽ ַמַּה־לָכּ־תֶא

’et-kol-hammaʻǎśîm hāʼēleh

“todas essas obras”, contudo, levando em consideração o contexto geral de toda a unidade, é provável que a expressão nos remeta às ações delituosas já mencionadas nas subunidades anteriores.

No decorrer do versículo nos deparamos, tal como em outra subunidade, com a

fórmula do dito divino

הֽ ָוהְי־םֻאְנ

nᵉʼūm yᵉhwāh “oráculo de Javé” seguida de frases

paralelas em que verbos no imperfeito com wav consecutivo na primeira pessoa do

singular tanto no tronco piel

רֵ֙בַּדֲאָו

wāʼǎdabbēr “e falei” como no qal

א ָ֥רְקֶאָו

wāʼeqrāʼ

“e chamei” apontam para ações efetuadas por Javé que não eram correspondidas adequadamente pela audiência, fato asseverado pela menção dos verbos no tronco qal

251

Hans Walter Wolff, Hosea: A Commentary on the Book of the Prophet Hosea, p. 37-38. Também Jack R. Lundbom, Jeremiah 1-20: A New Translation with Introduction and Commentary, p. 469.

252 _{A. B. Davidson, Introductory Hebrew Grammar Hebrew Syntax, p. 198.}

253 _{Confira acerca da construção do infinitivo construto com sujeito a obra de E. Kautzsch; Arthur Ernest}

perfeito na segunda pessoa plural

ם ֶ֔תְּעַמְשׁ

šᵉmaʻtem “ouvistes”

םֽ ֶתיִנֲע

ʻǎnîtem

“respondestes” precedido pelas partículas de negação

א ֣�

lōʼ “não”. A inserção da

fórmula do dito divino no começo do oráculo sublinha o fato de que seria Javé aquele

que acrescentaria as posteriores palavras de julgamento.250F

254

Sem dúvida estamos diante de um verso que apresenta claros traços poéticos, dado que ao longo do mesmo

constatam-se frases paralelas que evidenciam repetições antitéticas.251F

255

Uma conjunção

ְו

wᵉ traduzida aqui como “portanto” marca o tom da sentença do

v. 14, visto que a razão para a mesma está contida no versículo anterior, a sentença que

este wav está prefixando tem um poder conclusivo.252F

256

O que se encontra depois da conjunção é uma frase verbal seguida de duas frases relativas. A frase verbal consiste na própria conjunção prefixada a um verbo qal no perfeito primeira pessoa do singular

יִתי ִ֜שָׂעְו

wᵉʻāśîtî “farei”, normalmente traduzido no futuro, que vem como resposta à ação descrita nos versículos antecedentes.

O afixo posposto à raiz verbal nos remete ao próprio Javé. Logo depois, o uso da

preposição prefixada + substantivo

תִיַ֣בַּל

labbayit “para casa” indica o objeto da ação

verbal. Sendo assim, a frase até aqui informa-nos sobre uma ação executada por Javé, “farei para a casa”. O que vem em seguida são duas frases relativas encabeçadas pelo

termo

ר ֶ֣שֲׁא

ʼǎšer “que/a qual” usado com referência ao antecedente “casa”, o qual

introduz duas orações adjetivas subordinadas, a saber, “que se clamou meu nome nele, a qual vós confiais nele”.

Logo após, a incidência de uma conjunção + preposição + substantivo

םוֹ ֔קָמַּ֙לְו

wᵉlammāqôm “e para o lugar” indica outro objeto da ação verbal apontada no início do

versículo. Na sequência, uma frase relativa ao antecedente “lugar” introduz a seguinte oração adjetiva subordinada: “que dei para vós e para pais de vós”. Por fim, o

termo

ר ֶ֥שֲׁאַכּ

kaʼǎšer “como” assemelha a referida ação a outra ocorrida no passado; a

repetição neste ponto do mesmo verbo e do mesmo pronome pessoal que abriram o

254 _{Hans Walter Wolff; S. Dean McBride, Joel and Amos: A Commentary on the Books of the Prophets} Joel and Amos, Philadelphia, Fortress Press, 1977, p. 48.

255

Veja Milton Schwantes, Sentenças e provérbios. Sugestões para a interpretação da sabedoria, p. 70. Também Thomas P. McCreesh, Biblical Sound and Sense: Poetic Sound Patterns in Proverbs 10-29, Sheffield, JSOT Press, 1991, p. 131-132. Assim como a obra de Scott Ellington, Poetic Books: An

Independent Study Textbook, Springfield, Global University, 2006, p. 15-17. Há basicamente três tipos de

repetições na poesia hebraica. Quando as repetições constituem opostos, falamos de antíteses; quando se igualam ou se assemelham, de sinônimos; quando se complementam, de repetições sintéticas.

256 _{Samuel Prideaux Tregelles, Gesenius’ Hebrew-Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures, p.}

versículo, com exceção da conjunção wav prefixada, indica que essa ação se deu por meio do mesmo agente (Javé), todavia, em período diferente, dado que o verbo no qal

perfeito

יִתי ִ֖שָׂע

ʻāśîtî “fiz” sem a conjunção wav expressa, nesse contexto, uma ação

concluída no passado. Assim, percebe-se forte teor comparativo na expressão final “como fiz para Siló”. Há indícios de que esse versículo contenha traços que o caracterizem como um trecho poético, uma vez que se encontram repetições sintéticas, além de aliterações e assonâncias.

O último verso da subunidade (v. 15) tem início com uma frase verbal introduzida pela conjunção wav + verbo hifil perfeito primeira pessoa comum

singular

יִ֥תְּכַלְשִׁהְו

wᵉhišlaktî “e lançarei”. Na frase “e lançarei a vós da minha face”, o

agente continua sendo o mesmo do verso anterior “eu”, e a ação futura se dirige à

mesma audiência

םֶ֖כְתֶא

ʼetekem “a vós”. Posteriormente surge a repetição do mesmo

termo mencionado no final do v. 14, isto é, a expressão

ר ֶ֥שֲׁאַכּ

kaʼǎšer “como”, que

deixa transparecer o caráter comparativo do verso. A ameaça que se daria no futuro é comparada a uma ação que ocorrera no passado.

A menção do mesmo verbo hifil perfeito na primeira pessoa comum

singular ֙י

ִתְּכַ֙לְשִׁה

hišlaktî “lancei” tem a função de transportar o mesmo agente e a

mesma ação para um período anterior. Além disso, em seguida, dois marcadores de objeto direto encabeçam duas frases nominativas que indicam o grupo alvo dessa antiga ação, ou seja, “todos os irmãos de vós, toda a descendência de Efraim”. O versículo parece se enquadrar num estilo poético por exibir repetições sinonímicas e sintéticas bem como aliterações e assonâncias. Assim, disporemos os versículos dessa subunidade da seguinte maneira:

13

E agora,

visto que fazeis vós todas estas obras,

oráculo de Javé, —

e falei para vós, madrugar e falar, e não ouvistes,

e chamei-vos, e não respondestes,

14

Portanto, farei para a casa que se clamou meu nome nele, a qual vós confiais nele,

e para o lugar, que dei para vós e para pais de vós, —

como fiz para Siló.

15

E lançarei a vós da minha face, —

como lancei

todos os irmãos de vós,

toda a descendência de Efraim.

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