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nemo non ita exit e 

uita tanquam mod

o

 

intrauerit. Et: nNu

l

 

n’en sort autremant 

que come si tout 

presantemant il y 

entroit. Et Joint 

qu’il

y pensent aussi peu les uns 

que les autres.

:

 E

e

t n’est homme si décrepite tant qu’il voit Ma­ thusalem devant, qui ne pense avoir encore un

vint

 an

s

 dans le corps.  D’avantage, pauvre fol que tu es, qui t’a estably les termes de  ta vie? Tu te fondes sur les contes des Medecins. Regarde plu­  stost l’effect & l’experience. Par le commun train des choses,  tu vis   pieça par faveur extraordinaire. Tu as passé les ter­  mes accoustumez de vivre: &

Et

 qu’il soit ainsi, conte de tes co­  gnoissans, combien il en est mort avant ton aage, plus qu’il  n’en y à qui l’ayent atteint: &

Et

 de ceux mesme qui ont annobli  leur vie par renommée, fais en registre, & j’entreray en gageu­  re d’en trouver plus, qui sont mor

t

s, avant, qu’apres trente cinq  ans. Il est plein de raison, & de pieté, de prendre exemple de  l’humanité mesme de Jesus­Christ,

.

 or il finit sa vie à trente &  trois ans. Le plus grand homme, simplement homme, Alexan­  dre

,

 mourut aussi à ce terme. Combien a la mort de façons  de surprise? 

Quid quisque, vitet, nunquam homini satis  Cautum est in horas. 

Je laisse à part les fiebvres & les pleuresi

e

s. Qui eut jamais pensé  qu’un Duc de Bretaigne deut estre estouffé de la presse, com­  me fut celuy là à l’entrée du Pape Clement mon voisin, à Lyon?  N’as tu pas veu tuer un de nos roys en se jouant: &

Et

 un de ses  ancestres mourut il pas choqué par un pourceau. AEschilus  menassé de la cheute d’une maison, à beau se tenir à l’airr

t

e, le  voyla assommé d’un toict de tortue, qui eschappa des pates  d’un’Aigle en l’air: l

L

’autre mourut d’un grein de raisin: u

U

n  Empereur de l’esgrafigneure d’un peigne en se testonnant: AE­ 

milius Lepidus pour avoir hurté du pied contre le seuil de son 

H

[29v]

ESSAIS DE M. DE MONTA.

huis: &

Et

 Aufidius pour avoir choqué en entrant contre la porte  de la chambre du conseil. Et entre les cuisses des femmes Cor­  nelius Gallus preteur, Tigillinus Capitaine du guet à Rome, 

Ludovic fils de Guy de Gonsague, Marquis de Mantoüe. Et  d’un encore pire exemple, Speusippus Philosophe Platonicien,  & l’un de nos Papes

.

 l

L

e pauvre Bebius, J

j

uge, cependant  qu’il donne delay de huictaine à une partie, le voyla saisi, le  sien de vivre estant expiré: &

Et

 Caius Julius medecin gressant  les yeux d’un patient, voyla la mort qui clost les siens. Et s’il  m’y faut mesler

:

 un mien frere le Capitaine S. Martin

,

 aagé de  vint & trois ans, qui avoit desja faict assez bonne preuve de  sa valeur, jouant à la paume receut un coup d’esteuf qui l’asse­  na un peu au dessus de l’oreille droite, sans aucune apparence  de contusion, ny de blessure: i

I

l ne s’en assit, ny reposa:

,

 mais cinq  ou six heures apres il mourut d’une Apoplexie que ce coup 

luy causa. Ces exemples si frequens & si ordinaires nous passant 

devant les yeux, comme est­il possible qu’on se puisse deffaire  du pensement de la mort, & qu’à chaque instant il ne nous sem­  ble qu’elle nous tient au collet? Qu’import’il, me direz vous, 

comment que ce soit, pourveu qu’on ne s’en donne point de pei­  ne? Je suis de cet advis, & en quelque maniere qu’on se puisse  mettre à l’abri des coups fut ce soubs la peau d’un veau, je ne  suis pas home qui y reculasse: c

C

ar il me suffit de passer à mon  aise,

:

 & le meilleur jeu que je me puisse donner je le prens, si  peu glorieux au reste & exemplaire que vous voudrez.

,

 

praetulerim delirus inérsque videri,  Dum mea delectent mala me, vel denique fallant,  Quam sapere & ringi. 

Mais c’est folie d’y penser arriver par là. Ils vont, ils vien­  nent, ils trottent, ils dansent, de mort nulles nouvelles. Tout  cela est beau: m

M

ais aussi quand elle arrive, ou à eux, ou à 

leurs femmes, enfans & amis, les surprenant à l’improveu

en dessoude

 & au 

LIVRE PREMIER.

30

decouvert, quels tourmens?

,

 quels cris?

,

 quelle rage?

,

 & quel de­  sespoir les acable? Vites vous jamais rien si rabaissé, si changé, si  confus? Il y faut prouvoir de meilleur heure: &

Et

 cette noncha­  lance bestiale, quand elle pourroit loger en la teste d’un homme  d’entendement, ce que je trouve entierement impossible, nous 

vend trop cher ses denrées. Si c’estoit ennemy qui se peut eviter, 

je conseillerois d’emprunter les armes de la coüardise: m

M

ais  puis qu’il ne se peut, puis qu’il vous attrape fuyant & poltron  aussi bien qu’honeste homme.

,

  Nempe & fugacem persequitur virum,  Nec parcit imbellis iuuentae  Poplitibus, timidóque tergo,  Et que nulle trampe de cuirasse vous couvre.

,

  Ille licet ferro cautus se condat aere,  Mors tamen inclusum protrahet inde caput.

,

 

A

a

prenons à le soutenir de pied ferme, & à le combattre:

.

 &

Et

 pour 

commencer à luy oster son plus grand advantage contre nous, 

prenons voye toute contraire à la commune.

,

 O

o

stons luy l’estran­  geté, pratiquons le, accoustumons le, n

N

’ayons rien si souvent en  la teste que la mort: à

A

 tous instans representons là à nostre ima­ gination & en tous visages: a

A

u broncher d’un cheval, à la cheute  d’une tuille, à la moindre piqueure d’espleingue, remachons  soudain,

.

 &

Et

 bien quand ce seroit la mort mesme? & là dessus, roi  dissons nous, & efforçons nous. Parmy les festes & la joye

,

 ayons 

tousjours ce refrein de la souvenance de nostre condition, & ne  nous laissons pas si fort emporter au plaisir, que par fois il ne  nous repasse en la memoire, en combien de sortes cette nostre  allegresse

,

 est en bute à la mort, & de combien de prinses elle la  menasse. Ainsi faisoyent les Egyptiens, qui au milieu de leurs 

festins

,

 & parmy leur meilleure chere

,

 faisoient aporter l’Ana­  tomie seche d’un corps d’homme mort, pour servir d’adver­  tissement aux conviez. 

H ij

[30v]

ESSAIS DE M. DE MONTA.

Omnem crede diem tibi diluxisse supremum.  Grata superueniet, quae non sperabitur hora. 

Il est incertain ou la mort nous attende, attendons là par tout.  La premeditation de la mort, est premeditation de la liberté.  Qui a apris à mourir, il à desapris à servir. Le sçavoir mourir

,

  nous afranchit de toute subjection & contrainte.