Infelizmente as classes multisseriadas tem sido relegadas à segundo plano na história da educação brasileira, já que são consideradas espaços de precarização do trabalho docente, baixa qualidade educacional e que de certa forma não oferecem as condições necessárias para o pleno desenvolvimento do indivíduo nos seus mais diversos contextos: social, humano e principalmente educativo.
Essa situação em tese retrata uma determinada concepção errônea de que a escola situada em território campesino apresenta uma educação inferior àquelas situadas em território urbano, criando assim uma dicotomia que tem nesse pensamento o seu viés ideológico reforçado e materializado em falas pejorativas e até mesmo preconceituosas em relação ao espaço rural.
A dicotomia cidade-campo reforça a superioridade de uma territorialidade e espacialidade em relação a outra. E assim reforçam-se as ideias de que há uma segregação entre esses espaços-tempos. Alves e Oliveira (2014, p. 21) onde comungam da ideia de que as palavras “carregam significados ideológicos bem demarcados” e que nada condizem com uma perspectiva dialógica.
“Roça” é um termo bastante utilizado pelos próprios moradores desse território, sobretudo em algumas regiões do país. “Campo” é mais utilizado por estudiosos e movimentos sociais do campo, em geral, ligados às questões educacionais, em defesa de uma “educação do campo”, ou seja, uma educação pautada nos princípios, valores, necessidades e na diversidade dos povos do campo. Esse termo se contrapõe a “educação rural”, pautada nos princípios e valores do capitalismo agrário, do agronegócio, na suposta incapacidade e inferioridade dos moradores do campo e desconsiderando seus anseios, demandas, necessidades e os saberes que trazem para a escola. (ALVES; OLIVEIRA, 2014, pp. .20, 21)
Configura-se assim um distanciamento visível das possibilidades de aproximação e de resolução dos problemas e tensionamentos que se apresentam nos espaços-tempos campesinos, mostrando assim a necessidade
de se discutir e problematizar tais questões como forma de superação dos estigmas e preconceitos tão disseminados e tão fortemente constituídos no imaginário de toda uma população e que acaba relegando o território campesino a uma rude e cruel ação das políticas públicas que desconsideram as especificidades camponesas e acabam por firmar uma ideologia predominante neoliberal nas práticas docentes e curriculares culminando com o fechamento de escolas em território campesino.
Na zona rural de Vila Velha até 2008, (re) existiam bravamente duas escolas multisseriadas, uma escolinha sediada em Córrego Sete e outra sediada em Camboapina, e que atendiam essas comunidades, mas que foram sumariamente fechadas a partir de uma política de nucleação sob a alegação de melhoria da qualidade de ensino e aprendizagem dos alunos com a migração para uma escola nucleada, ou seja, a escola do Xúri, a UMEF de Tempo Integral Reverendo Waldomiro Martins Ferreira.
Imagem 5 – Placa de sinalização indicando os distritos de Camboapina e Córrego Sete
Imagem 6 – Escola multisseriada de Camboapina
Fonte: Arquivo pessoal de Pollyana Simmer
Imagem 7 – Escola multisseriada de Córrego Sete
O fechamento das multisseriadas em Camboapina e Córrego Sete na zona rural do município de Vila Velha, a partir da nucleação para a escola do Xúri, apenas reforça a consolidação de uma política de fechamento de escolas públicas em território campesino verificada no Brasil e no Estado do Espírito Santo.
A política de fechamento de escolas públicas em território campesino no Estado do Espírito Santo é assumida nesta pesquisa como uma tentativa de apagamento das culturas dos povos e comunidades tradicionais.
Esta ação é justificada pelo discurso de uma melhoria significativa da qualidade de ensino, desconsiderando as escolas locais que possuem uma relação orgânica com os povos e as comunidades tradicionais onde estão situadas.
Presenciamos por parte das políticas educacionais adotadas pelo governo do Estado, uma desvalorização do meio rural em detrimento do meio urbano, considerando-o atrasado e precário e portanto, sem condições de oferecer boas condições e possibilidades de ensino aos sujeitos campesinos.
Por meio da análise de dados quantitativos, é possível desenvolver hipóteses que nos ajudam a compreender esse intenso movimento de fechamento de escolas no Espírito Santo e problematizando acerca de como esta política tão verticalizada e impositória reverbera nos territórios campesinos e nos sujeitos que ali estão.
De acordo com os dados do censo escolar (2010-2017) o fechamento das escolas públicas em áreas rurais no Ensino Fundamental a nível nacional e estadual, observando na tabela a seguir que no período de 8 anos a nível de Brasil foram fechadas 18.832 escolas e no Espírito Santo esse número chegou a 345 instituições.
Tabela 5 - Quantidade de escolas públicas rurais do Ensino Fundamental
ANO BRASIL ESPÍRITO SANTO
2010 73.407 1.271 2011 70.707 1.205 2012 68.460 1.173 2013 65.329 1.127 2014 61.691 1.090 2015 59.202 1.049 2016 57.221 1.015 2017 54.575 926 Fonte: http://portal.inep.gov.br/censo-escolar
Gráfico 2 – Evolução do fechamento de escolas no Brasil
Fonte: http://portal.inep.gov.br/censo-escolar 0 10000 20000 30000 40000 50000 60000 70000 80000 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017
Gráfico 3 – Fechamento de Escolas no Estado do Espírito Santo 0 200 400 600 800 1.000 1.200 1.400 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 ESPÍRITO SANTO Fonte: http://portal.inep.gov.br/censo-escolar
No Espírito Santo 24,16% das escolas situadas no Campo foram fechadas no período de 2010-2017, sendo esta medida concomitante ao fechamento de turnos. Reinholtz (2018) nos chama atenção para o não cumprimento da legislação ao se decidir fechar uma escola sem o consentimento e diálogo com a comunidade, haja vista que, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira no seu parágrafo único do artigo 28 nos aponta acerca desta questão.
Presenciamos um movimento de resistência de diversas comunidades e povos tradicionais frente a medidas arbitrárias e neoliberais do governo do Espírito Santo para o fechamento de escolas. Totalmente alheios às questões pedagógicas, menosprezam a importância destas para as comunidades e o atendimento a própria legislação. Pautados numa proposição neoliberal, a ação política dos governos municipal e estadual se projetam a situações que não dialogam com os direitos a educação.
Muitos são os problemas que se apresentam com o fechamento de uma escola ou de turnos: evasão escolar, deslocamento da comunidade de origem em grandes percursos, apagamento das relações culturais e sociais e dentre
outros aspectos que contribuem sobremaneira para a exclusão da escola no campo dos direitos. É necessário romper com o determinismo geográfico que busca atribuir à educação urbana uma melhor qualidade em relação a do campo, determinando as ações políticas de investimento, que excluem a culturas dos povos e comunidades tradicionais, afirmando as desigualdades sociais.
O fechamento de escolas no campo é uma tentativa cruel de apagamento das culturas dos povos e comunidades tradicionais, já que num processo excludente, desconsidera as potencialidades e possibilidades de uma Educação, não só, no/do Campo como na/para/com as Comunidades e acabam por criar estereótipos que acirram ainda mais o detrimento espacial, temporal, social, político e econômico da territorialidade campesina em relação à territorialidade urbana.
O fechamento de escolas em território campesino se constitui em desvalorização das culturas dos sujeitos camponeses a partir de políticas que contribuem apenas para atender as demandas e as premissas de um modelo neoliberal, hegemônico, padronizante e excludente.
3.4 OS DIVERSOS USOS DO CURRÍCULO PRESCRITO NO DIA-A-DIA