O movimento carismático na Sexta Região, como movimento de avivamento
na Igreja Metodista, teve início na cidade de Londrina, mais especificamente no que
hoje se denomina Igreja Metodista Central.
A Igreja Metodista Central de Londrina, na época apenas Igreja Metodista,
foi fundada em 04 de dezembro de 1933, pois estava se formando nas terras além
Tibagi
143, um pequeno povoado que com dificuldades de transpor o rio, conseguiu
alcançar espaço e fincar estacas no que se transformou, em 1934, Cidade de
Londrina. A Igreja Metodista, embora haja contrariedades, foi a primeira Igreja a ser
fundada no povoado que, mais tarde, ou seja um ano depois, se constituiu o
Município de Londrina. Para tanto deve se observar que a data de comemoração da
referida Igreja tem por registro 04 de dezembro de 1933 e o registro do município 10
de dezembro de 1934. Tanto que Branco e Mioni (1959)
144(vide anexo E) vai fazer
a seguinte afirmação:
A primeira Igreja evangélica a se instalar em Londrina foi a Igreja Metodista, que comemorou com a cidade 25 anos [...] Na ata se informa que a Igreja Metodista de Londrina teve seu início em 04 de dezembro de 1933, com 27 membros [...] Instalação do Município 10 de dezembro de 1934.
Segundo Nanci Trindade, membro da Igreja local e que no ano de 1993, por
ocasião do Jubileu de Ouro, coletou dados e copiou e analisou documentos, da
Igreja e que hoje já não estão mais à disposição, diz: o Rev H. I. Lohma, que visitou
o pequeno povoado em 06 de Junho de 1932, relatou o seguinte: “não achei crentes
aqui.” demonstrando que o trabalho na localidade seria um ato de pioneirismo do
protestantismo, que já estava instalado no país e em algumas cidades vizinhas;
entretanto, no seu início, Londrina apresentava-se uma futura cidade promissora,
143
O Rio Tibagi é um rio brasileiro que percorre o Estado do Paraná, região sul do Brasil. Integra a Bacia do Paraná. (Wikipedia) Disponível em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Tibagi. Acesso em 13 jan 2009.
144
BRANCO. G & MIONI. F.. Londrina no seu Jubileu de Prata. In: Revista Realizações Brasileiras. Documentário Histórico. s/ ed. 1959. p. 13 e 248.
pois tudo acontecia de forma muito rápida. Acompanhe que de junho para outubro
há mudanças significativas sendo registradas:
No dia 27 do mesmo mês e ano [março de 1932 - Pesquisador], teve a primeira palestra evangélica com uma pessoa e fez presente do Novo Testamento. No dia 10 de outubro, em casa de uma irmã em Cristo, realizou o primeiro culto público com pregação da Palavra. Crentes foram-se chegando. De várias denominações recebiam-se elementos que então cooperavam (BRANCO E MIONI, 1959)145.
Observa-se a veracidade nos próprios relatos do Rev. Lohma, o primeiro
pastor a visitar o arraial evangélico na nascente cidade
146, que afirma que em
novembro já havia indícios de que o cristianismo seria tão promissor quanto a
cidade, pois ele vai afirmar o seguinte:
Já há crentes metodistas, presbiterianos, batistas, luteranos e etc. Mas nenhuma Igreja organizada ainda, nem mesmo um culto regular, na casa de um crente. Esta forma era a mais comum de se começar uma Igreja, nos começos de um campo Evangelístico147.
Com base no que já foi citado verifica-se que, embora houvesse cultos, não
era nada sistematizado por uma denominação, nem tampouco mostrava indícios de
ser uma Igreja já emancipada na localidade.
Segundo aponta documento em arquivo da Igreja
148, o Rev. Lohma, também
afirma que em 14 de Janeiro de 1933 já foi possível reunir irmãos em Escola
Dominical, a primeira, que era inclusive a agência de evangelização da
denominação. Esta primeira reunião para estudos da Bíblia, foi realizada na casa do
sr. Severiano Camargo, que posteriormente foi o primeiro tesoureiro dessa Escola
Dominical e oficial da Igreja Metodista, nomeado pelo Concílio Distrital da
denominação, que foi presidido por Cyros B. Dowsey. Agora já não se fazia mais as
reuniões em comum com a Igreja Presbiteriana Independente em Londrina, que
também foi uma das primeiras a realizar um culto conjunto com a Metodista.
Como já mencionado anteriormente, tanto o crescimento populacional,
quanto da própria Igreja protestante se mostrava vertiginoso, tanto que já em 1934,
145 Op. cit. p. 250 146 Ibid. 147
TRINDADE, Nanci. História de Londrina: Igreja Metodista 1933 – 1993. 1993 p. 3. (Documento arquivado na igreja).
148
com a realização do primeiro Concílio Paroquial, reunido em 25 de março de 1934 a
Igreja recebeu oficialmente o seu primeiro pastor residente, a saber Raul Gomes,
que certamente conduziu a construção do primeiro templo da Igreja Metodista,
conforme ilustração 1, e que data o mesmo ano de chegada do pastor, a saber
1934.
Ilustração 1 – Primeiro Templo da Igreja Metodista em Londrina – 1933 Fonte: Arquivos da Igreja Metodista Central de Londrina
Construir essa história é um desafio para os pesquisadores, pois os
documentos se perderam; entretanto, Trindade (2008)
149, vai afirmar que os dados
contidos em documento elaborado por ela, são dados coletados de documentos
oficiais da época da narrativa, exemplo disto, é a relação dos primeiros membros da
Igreja Metodista em Londrina. Não se poderá encontrar no livro rol atual, mas eles
estavam relacionados em ata de constituição, como integrantes do concílio da
época, são eles: Eliakim Gomes, Benjamim Will, Paulo Will, Lídia Will, João
Domingues, Laura Domingues, Benedita Gomes, e José Beralde. Outros nomes são
relacionados, entretanto como evangelistas e são: Hordália Agari, Severiano
Camargo, Antonio Gomes Santiago, Dr. Saulo do Val, Esteves de Almeida e sua
149
esposa Maria Carolina de Almeida, estes dois últimos são mencionados várias vezes
por Trindade (2008)
150, como doadores de muitas aquisições que a Igreja teve que
fazer na época de sua iniciação, inclusive para a segunda edificação do templo.
Assim foi o início da Igreja Metodista em Londrina, que ainda terá sua história
narrada e apresentada mais detalhadamente a seguir.
Faz-se necessário, para entender o contexto de implantação,
lembrar alguns detalhes sobre a cidade de Londrina que foi instalada oficialmente
em 10 de dezembro de 1934:
Em 1932 o TREM DE FERRO chega até Jataí ( 25 km de Londrina – antes do Rio Tibagi – destaque do pesquisador). O número de moradores aumenta a cada mês, e o interesse da Companhia de Terra do Norte do Paraná no plantio de ALGODÃO e posteriormente CAFÉ, gerava enorme vai-vem de uma mistura curiosa de LORDES Ingleses com peões e população humilde de brasileiros de diversos estados. Se tivesse vindo somente LORDES, teríamos cidades luxuosas, mas sem o respaldo fenomenal da agricultura que se iniciava. Se fossem só trabalhadores, não teríamos o dinamismo e o crescimento organizado que levou de imediato, a fama da região até além fronteiras do Brasil (TRINDADE, 1993)151.
A cidade de Londrina estava crescendo de forma acelerada, pois como se
percebe na tabela abaixo, o número da população praticamente dobrava ano a ano:
Tabela 1 – Crescimento da População Urbana e Rural em Londrina (1935-1996)
ANO POP. URBANA POP. RURAL TOTAL
1935 4.000 11.000 15.000 1940 19.531 64.765 75.296 1950 33.707 33.144 66.851 1953 48.000 42.000 90.000 1960 77.382 57.439 132.821 1970 163.871 64.661 288.532 1980 267.102 34.647 301.749 1991 376.676 23.424 390.100 1996 396.530 16.364 412.894
Fonte: Muller (1956). Censos Demográficos do IBGE152
Pode-se observar que a cidade cresce aceleradamente e tal crescimento
parece influenciar a Igreja Metodista, como poderá se observar a seguir.
150 Op. cit. 151 Ibid. p. 2 152
Fonte: Müller (1956, p. 91). Censos Demográficos do IBGE. 1950, 1970, 1980 e 1991. Sinopse preliminar do Censo Demográfico 1960, IBGE e Plano diretor de Londrina, 1997. Disponível em http://www.ub.es/geocrit/b3w-341.htm. Acesso em 17 dez 2008.