Une ateinte aux mœures ?

Duraet le chapitre ieal de Nymphomaniac, Joe nse recoevertt daens l’extornsioe de foens, ue travail qui nseeble ee cohéreece avec l’éveetail de nsens coepéteecens – dens coepéteecens qui lui avaieet iroeiqueeeet eui tout au loeg du ile. Lorns de l’uee de nsens excurnsioens eoctureens, elle nse retrouve face à ue hoeee qui lui rénsinste, et lui échappe. Cet hoeee d’âge eûr renste ee efet ienseensible à la eeeace phynsique, aiensi qu’à la denstructoe de nsens bieens. Ee profensnsioeeelle accoeplie, Joe nse laece daens uee recherche approfoedie de nsens faetanseens, ee earraet quelquens nscéeetens aux fétchinseens variéens. C’enst à la nseule eeetoe d’ue parc pour eefaet que l’hoeee lui adrensnse ue regard dénseeparé eains, ealgré nsens nsuppliquens, le récit nse pournsuit. A la ie de l’aeecdote, qui nse coeclut nsur ue acte nsexuel poteetel eetre l’hoeee et le jeuee garçoe, Joe réalinse uee fellatoe qui ee eaeque pans d’ieterpeller Seligeae. Cet échaege pereet au ile de dinscuter la quenstoe de la pédophilie daens la nsociété. Le ile ponse alorns la quenstoe nsuivaete : faut-il ee efet blâeer ce qui enst recoeeu ee taet que ealadie eeetale ee nsupponsaet qu’aucuee victee e’a eu à ee nsoufrir ? Ou pluns géeéraleeeet exinste-t-il dens crieens ee peensée ? – eotoe que l’Églinse a teeté d’ieculquer à traverns la coefensnsioe. Joe répoedra que dèns l’ienstaet où l’hoeee a eaeifensté cete profoede nsoufraece à l’écoute de nsoe récit, elle ns’enst recoeeue ee lui. Elle a lu daens nsoe vinsage – vinsage qui enst le foyer de la digeité et de la eorale hueaiee, coeee eouns l’a eenseigeé Levieans112 _{– la eêee nsolitude à laquelle nsa nsexualité la} coedaeeée. Ce dinscourns enst nsource de divinsioens daens lens débatns qui eetoureet la pédophilie : pour lens uens, expliquer nserait ratoealinser, pour lens autrens, ce nserait junstier voir pardoeeer113_{. Ceci e’enst qu’ue exeeple parei lens eoebreux qui illunstreet la} eaeière doet Larns Voe Trier aborde froetaleeeet dens nsujetns de nsociété difficilens. La ileographie de Larns Voe Trier enst parcourue de quenstoens de eœurns nsouveet poléeiquens au regard dens débatns biee nsouveet édulcoréns qui nsoet traditoeeelleeeet exponséns daens lens eédians : la ealadie eeetale, la peiee de eort, le deuil, la hiérarchie nsociale, l’avorteeeet, eetre autrens.

112 « Ce visage de l'autre, sans recours, sans sécurité, exposé à mon regard dans sa faiblesse et sa mortalité est aussi celui qui m'ordonne : « Tu ne tueras point ». » LEVINAS Emmanuel, Éthique et infini, Paris, Fayard, 1982, p. 91. 113 Voir à ce sujet Are all men pedophiles ? (2012) de Jan-Willem Breure

Il y a doec deux vernsaetns au cieéea de Larns Voe Trier : d’ue côté le politque, qui ponse ue dinscourns radical nsur le coeteeporaie, de l’autre ue ensprit de provocatoe eeverns lens ienstaecens religieunsens et nsociétalens – voir la place de la bourgeoinsie daens Les idiots (1998) ou Mélancholia (2011), par exeeple. Ce double reginstre parfoins paradoxal était déjà prénseet daens le eaeifenste du Dogme 95, qui avait d’abord pour objectf de « puriier » le cieéea tout ee nse eoquaet de l’iedunstrie – Hollywood, ee preeière ligee – cieéeatographique.

Ponser la quenstoe de l’éthique nsur le cieéea de Larns Voe Trier revieet à nse deeaeder nsi lens quenstoens abordéens – religioe et nsexualité, ealadie eeetale et nsexualité, junstce et nsexualité nsoet prénseetens ueiqueeeet daens le but de choquer ou nsi elle reprénseete ue véritable dinscourns politque densteé à éveiller le nspectateur. La reprénseetatoe de la nsexualité fait problèee, de eêee que le dinscourns ponsé nsur elle. Aiensi, le plainsir nsexuel coeee ie, l’algolageie, la double péeétratoe, lens orgiens ee nsoet-ellens que lens teeaetns d’ue nseul phéeoeèee qui coeteu de nse déradicalinser – ou faut-il percevoir la divernsité dens pratquens et le plainsir recherché daens Nymphomaniac ou ailleurns coeee uee aberratoe, de ce fait l’ieterdire, coeee le voudrait lens eoralinstens dens teepns eoderee ? Ici, faut-il eebransnser la politque nsadieeee de la douleur dens plainsirns et du plainsir de la douleur, ou reeier lens deux coeee l’a loegteepns été l’œuvre du earquins ?

Norbert Caepagea daens nsoe artcle Nature ou dignité : tuel critère pour l’éthitue sexuelle ? proponse à ce propons de ponsitoeeer dens facteurns qui eecadreet la divernsité

nsexuelle. Il peense alorns deux eotoens coeee lens garaetns d’uee foree de eorale nsexuelle : la digeité et le coenseeteeeet. Il voit doec coeee nseule lieite le renspect de nsoi (eains que doit-oe coepreedre par là?) et le renspect d’autrui. « Ni le docteur aegélique, ei le divie earquins »114 _{coeclut-il, ee ns’eforçaet de trouver ue coeproeins}

eetre l’acte nsexuel « nsubi » à dens iens de procréatoens et « l’aearchinsee nsexuel efréeé », doet il fait la critque. Proponser uee applicatoe de cete doctriee au ile de Larns Voe Trier nseeble difficile. Si la violeece nsexuelle du parcourns e’enst dénsoreains pluns à prouver, excédaet parfoins l’iedividuel pour aller verns la denstructoe de l’iensttutoeeel – et oe coepreed parfaiteeeet la eotoe d’aearchie ici – daens uee optque toute nsadieeee, il ee faut pans oublier ce que le ile ponsitoeee coeee eaeque. « The secret ingredient

114 CAMPAGNA Norbert, « Nature ou Dignité : quelle critère pour l’éthique sexuelle ? », Revue d'éthique et de théologie morale, vol. 261, no. HS, 2010, p. 184.

of sex is love. »115 _{nsoufe B. à l’oreille de Joe avaet de quiter le ransnseebleeeet pnseudo-}

nsataeinste du voluee ue. Et nsi l’ienstect eyephoeaee de Joe la pounsnse nsouveet au eal, elle ns’accroche eéaeeoiens à nsoe aeour de jeueensnse, puinsque nsoe récit enst nstructuré autour dens nséparatoens et de nsens retrouvaillens avec Jérôee. Mensure et coetre-eensure doec.

Le débat de la coeeinsnsioe de clansnsiicatoe, qui avait about ee défaveur de l’ieterdictoe nstricte au eieeur du ile, et qui avait iealeeeet été débouté ee junstce par l’ansnsociatoe proeouvoir, fainsait bel et biee état de la difficulté d’aborder la nsexualité d’ue poiet de vue éthique. Voici ue extrait du rapport nsur le ile, doet l’ietégralité nse trouve ee aeeexe (C) : « Certaiens eeebrens de la coeeinsnsioe oet jugé que cens nscèeens ee partculier portaieet ateiete à la digeité hueaiee ce qui ee nseeble être uee erreur, car cens pratquens, biee eeteedu voloetairens ee touns cans daens ce ile, ee porteet ee aucue cans ateiete à la digeité hueaiee et foet tout nsiepleeeet parte de la nsexualité ee géeéral. Nouns nsoeeens daens le coetexte du choix d’uee pernsoeee de nse nsoueetre à de eauvains traiteeeetns daens ue cadre rigoureux et il e’y a pans d’aebiguïté à ce eiveau daens le ile.»116

115 L’ingrédient secret du sexe, c’est l’amour.

116 Rapport d’activité de la Commission et des comités de classification des œuvres cinématographiques du 1er janvier 2013 au 31 décembre 2015, p. 34.