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é espoir, symbolisé le mieux p e u t - ê t r e par les essais constamment renouvelés que font les personnages d é s e s p é r é s . Ceci dit. nous voulons revenir à la valeur Incontestable de l'ouv- rage analytique dense de Danielle Bajomée qui a t e n t é de sortir de la p é n o m b r e l'essence m ê m e de l a m a n i è r e durassienne, ambition qui Tait toujours l'actualité d u livre.
Jifi Sràmek
La R é v o l u t i o n française et ses fantasmes dans la littérature. Romanlca Wratlslaviensla X X V , Wroclaw, Wydawnictwo Uniwersytetu Wroclawsklego 1992. Paris Libraire - É d i t i o n s A. G . Nizet 1992, p. 239.
Il serait sans doute superflu de vouloir insister sur la qualité et le prestige, d é s o r m a i s acquis, des colloques franco-polonais, o r g a n i s é s r é g u l i è r e m e n t depuis b i e n t ô t quinze ans par l'Institut de Philologie Romane de l'Université de Wroclaw en collaborantion avec l'Université de Paris III et, p o u r cette d e r n i è r e é d i t i o n , avec le concours de l'Institut d ' É t u d e s Romanes de l'Université de Varsovie. SI, par le p a s s é déjà, ces colloques consti- tuaient u n des rares points de rencontre et d ' é c h a n g e v d'Idées, et des plus fructueux, entre .l'Est" et .l'Ouest", leur orientation actuelle semble amorcer de nouvelles ouvertures:
témoin la diversité des universités d'attache des participants, qu'il s'agisse de la France (Paris, M e t z . L i l l e , T o u r s , Grenoble), de l a Pologne (Wroclaw, V a r s o v i e , U n i v e r s i t é Jagelonne, Université de Silésie) ou des pays tiers (Lausanne, P é r o u s e , Bmo). diversité q u i élargit c o n s i d é r a b l e m e n t le champ de prise d u p r o b l è m e traité et qui permet en m ê m e temps de le d é g a g e r des é t r o i t e s limites de la .francité" et de l a seule l i t t é r a t u r e française:
des connexions avec d'autres horizons et milieux culturels - hollandais, polonais, russe, Juif, allemand - peuvent alors entrer en ligne de compte pour enrichir l'optique tradition-
nelle.
Tout en formant l'apport Incontestable d u colloque, cette diversité r e p r é s e n t e aussi une pierre d'achoppement pour celui qui se proposerait de fournir u n compte rendu exhaustif des 25 communications que le recueil rassemble. A u s s i convient-il de signaler que les éventuelles omissions ne préjugent en rien de la qualité des interventions que nous n'a- vons pas l'heur de traiter en détail, voire de citer: nos omissions ne sont que la c o n s é - quence des choix et des regroupements que l a n é c e s s i t é d'une p r é s e n t a t i o n o r d o n n é e Impose.
Rien de plus évident, en apparence, que le t h è m e , presque obllqé. de ce colloque, Hé au bicentenaire de la Révolution française, n'était-ce l'originalité de la formule qui d é p l a c e l'Intérêt vers le champ é m i n e m m e n t littéraire des fantasmes et qui permet d'emblée de centrer le d é b a t non plus sur le seul problème d u reflet de la m a t i è r e historique dans la littérature, mais sur la c h a r n i è r e m ê m e d u dynamisme littéraire qu'est l'imagination créa- trice (.die Einblldungskraft") dans ses rapports aux contextes historique, culturel et litté- raire d o n n é s et aux a r c h é t y p e s aussi bien collectifs qu'individuels.
La formulation du t h è m e conditionne la finesse d'analyse et la grande diversité des diffé- rentes approches du p h é n o m è n e littéraire. De surcroit, celles-ci, comme M a x Millier le constate en conclusion de la revue, ont eu l'originalité d'éviter les noms d'écrivains et les sujets .trop attendus".
E n effet, si l'on était tenu de regrouper les articles de la revue sous quelque enseigne, ce serait sans doute sous celle de la m a r g i n a l i t é . Une marginalité .géographique", d'abord, par rapport à la France, car bon nombre d ' é t u d e s se consvacrent à l'interférence des fan- tasmes de la Révolution avec d'autres milieux culturels. Citons à ce propos l'excellente analyse de G . V a n de Louw, „La R é v o l u t i o n française et des fantasmes dans la littéra- ture: le répertoire du t h é â t r e d'Amsterdam" qui illustre l'impact des é v é n e m e n t s révo- lutionnaires sur l'évolution de la sensibilité du public et sur la composition du répertoire;
ou bien l ' é t u d e de S. M a k o w s k i , . L a Marseillaise pour les Polonais" et celle de M . Vanoosthuyse . D u fantasme r é v o l u t l o n a i r e à la .Realpolitik': trois fictions alleman- des des a n n é e s 1850" qui montrent le fonctionnement culturel et idéologique des p h é - n o m è n e s littéraires dans u n milieu différent de celui d'origine. Le complexe p r o b l è m e de
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l'interculturalité constitue é g a l e m e n t le point de deux articles d'orientations par ailleurs o p p o s é e s : dans le premier - . L a R é v o l u t i o n et la France républicaine vue par les Juifs"
- J . - M . Delmaire retrace l a vision Juive de la Révolution et son influence sur la p e n s é e et la l i t t é r a t u r e juives au X I X ' siècle en Europe centrale, notamment sur r.Aufklàrung" Juif et s u r la formation des divers slonlsmes - socialisant, culturel, politique; dans le second - .Le double regard de D o s t o ï e v s k i sur la R é v o l u t i o n française" - L. Allaln p r o c è d e par contre à une fine analyse de l'.aniour-haine" que le grand écrivain russe vousat a la Révolution et qui a m a r q u é typologiquement les h é r o s de ses romans.
L'autre type de marginalité, que l'on pourrait désigner comme interne et qui se définit par rapport à la littérature française elle-même, caractérise les p h é n o m è n e s auxquels la critique littéraire a Jusqu'ici accordé une moindre attention. Le fait que certaines commu- nications aient p o u s s é leurs investigations dans cette direction, notamment en prenant pour objectif des auteurs .mineurs" du romantisme et d u post-romantisme, ne souligne que davantage l'originalité et le mérite d u colloque. Mentionnons, sans entrer plus en détail, l'article de Max Milner. .L'image mythique de la R é v o l u t i o n dans l'oeuvre de Barbey d'Aurevilly", celui de Jaroslav Frycer c o n s a c r é a . L a prose f r é n é t i q u e et la R é v o l u t i o n française", l'étude de Béatrice Didier. . R é v o l u t i o n dans le roman noir", ou bien .Nodier, Ballanche et leur hantise de l'échafaud" par Jerzy Parvl.
Le titre p r é c é d e n t constitue en quelque sorte la transition vers les é t u d e s plus étroite- ment liées a u problème d u fantasme dans ses rapports au mythe de la Révolution en tant que récit fondateur et source d ' a r c h é t y p e s et de traumatismes à la fois individuels et collectifs. Leur remodelage et leur réélaboration en fonction des dispositions individuelles, du vécu, d u contexte littéraire et culturel ou d u moment historique forment le fil conduc- teur de la majorité des approches de ce type. Le fantasme peut aller dans le sens progres- sif en devenant moteur de créativités originales. Tels seraient les cas de Charles Fourler, de Chateaubriand ou, dans le contexte culturel polonais, de Stanislawa Przybyszewska, comme le prouvent respectivement M . - M . Desbazellle (.Le Nouveau Monde de Charles F o u r l e r ou la R é v o l u t i o n A b s o l u e de D r o i t s de l'Homme"). C . R e i c h l e r (.Chateaubriand: le deuil et l'expiation") et Jôzef Heislein (.L'image du pouvoir et de la terreur dans le .Théâtre de la R é v o l u t i o n ' de S. Przybyszewska").
Il peut é g a l e m e n t tourner en obsession (voir M . J a n i o n et R. Forycki, .Le fantasme de la tAte coupée") qui, à son tour, va se transformant en refus d'assumer une réalité ina- cceptable, mais que la création littéraire tente d'amender par le biais de l'imaginaire (P.
Malandain. . L e fantasme au coeur du réel: Platon dans la R é v o l u t i o n française "; I.
Zatorska. .De l'utopie à la p r o p h é t i e : la mutation de l'utopie dans la Révolution").
La complexité d u p h é n o m è n e que r e s p r é s e n t e le fantasme dans sa dimension mythique et. partant, dans son fonctionnement interactif vis-à-vis des individus et de l'histoire, se révèle là o ù les périodes de crise ravivent la conscience d'une faille ou d'une rupture, con- science que la Révolution a engedrée et qui s'est perpétrée dans la tradition française. Le conflit entre, d'une part, la p e n s é e et la sensibilité catholiques avec leur mythe christique de la mission de la France et, de l'autre, le mylhe révolutionnaire est pertinemment analy- sé en connexion avec la p e r s o n n a l i t é et les oeuvres des auteurs tels que Léon Bloy (P.
G l a u d e s . . L a Sainte Famille et la R é v o l u t i o n " ) el Pierre J e a n J o u v e ( M . Revol Cappelletti. . R é v o l u t i o n , S p i r i t u a l i t é , P o é s i e : Pierre Jean Jouve"; D. Leuwcrs. . L a R é v o l u t i o n comme sacrifice").
C'est dans la finesse et le c a r a c t è r e complexe de telles analyses, o ù se conjuguent l'ap- proche psychanalytique et la inylhocrilique avec le respect du fait littéraire et historique, que se justilîe pleinement, à notre avis, l'originalité d u t h è m e d u colloque. Car la diversité des centres d'intérêt que celui-ci a offerts n'a d'égale que la pluralité méthodologique des différentes contributions. Toutefois l'énumération, en quelque sorte expéditive. à laquelle nous avons été obligé de recourir alin de p r é s e n t e r , tant soit peu. la nouvelle publication de l'Université de Wroclaw, ne saurait nullement rendre compte de la haute qualité des communications qu'elle apporte, non plus que de la profonde u n i t é d'esprit qui les sous- tend et qui est le respect m ê m e d u complexe p h é n o m è n e littéraire dans son interaction avec le fait historique. Par sa qualité et ses approches originales La Révolution française et ses fantasmes dans la littérature confirme la légitimité de toute une tradition de contacts et d ' é c h a n g e s et constitue u n solide gage pour les éditions futures des colloques franco- polonais.
Petr Kylousek
