Rapport sur les enquêtes d'anthropologie urbaine

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Rapport sur les enquêtes d’anthropologie urbaine

Yves Delaporte

To cite this version:

Yves Delaporte

1

Rapport sur les enquêtes d’anthropologie

urbaine2

Rapport pour la Commission CNRS

« Architecture, urbanistique et société » Mai 1985

21 pages, Annexes bibliographies(pp. a-g) [7 p.]

1 _{Membre de la Jeune équipe CNRS « Anthropologie urbaine »}

delaporteyv@wanadoo.fr

RAPPORT SUR LES ENQUETES D'ANTHROPOLOGIE URBAINE 1. Préambul Proposer un b i l a n p r o v i s o i r e des e n q u à ª t e d ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e r à © a l i s à © e n France s e h e u r t e à de nombreuses d i f f i c u l t à © s d ' o r d r e à l a f o i s p r a t i q u e e t t h à © o r i q à ¼ q u ' i l e s t n à © c e s s a i r d ' e x p o s e r en p r à © ambule.

objet meme de 1-'anthropologie u r b a i n e r e s t e mal d à © f i n i chacune des deux composantes de c e t t e d6nomination f a i s a n t problème Le terme d ' a n t h r o p o l o g i e , t o u t d 'abord, marque nettement l a f i l i a t i o n de c e t t e n o u v e l l e s o u s - d i s c i p l i n e avec l a d i s c i p l i n e mgre, q u i e s t l ' e t h n o l o g i e

( l e s d i s c u s s i o n s s u r 1 ' a d à © q u a t i o d e s termes e t h n o l o g i e ou anthropolo- g i e s o n t i c i h o r s de propos, e t dans l a s u i t e de c e t e x t e nous convien- d r o n s de l e s t e n i r pour synonymes). Cependant, l e s r a p p o r t s avec l a s o c i o l o g i e r e s t e n t t r à ¨ mal d à © f i n i s C e r t a i n s c h e r c h e u r s n ' o n t jamais admis l a s à © p a r a t i o e n t r e e t h n o l o g i e e t s o c i o l o g i e ; t a n t que l ' e t h n o - l o g i e s e p r a t i q u a i t à peu p r g s exclusivement en t e r r a i n e x o t i q u e ou r u r a l , l e d à © b a r e s t a i t a s s e z a b s t r a i t . Mais l ' a r r i v à © d e s e t h n o l o g u e s s u r l a scèn du monde moderne e t u r b a i n l e pose avec davantage d ' a c u i - t à ©

Une répons commode c o n s i s t e r a i t à c o n s i d à © r e comme r e l e v a n t de l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e t o u s l e s t r a v a u x , e t eux s e u l s , q u i s o n t r à © a l i s à © s o u s c e t t e à © t i q u e t t e O r , c e t t e s o l u t i o n e s t i . c i i n a d à © q u a t e 1 1 i n t e r p & n 6 t r a t i o n d e s deux d i s c i p l i n e s à © t a n pour l ' i n s t a n t a u t a n t i n s t i t u t i o r m e I l e que c o n c e p t u e l l e : p a r exemple, l e s a r t i c l e s concer- n a n t l e domaine u r b a i n q u i s o n t p u b l i à © p a r d e s r e v u e s d ' e t h n o l o g i e

( p a r exemple Ethnologie --- f r a n à § a A s e s o n t t r à ¨ fr6quemment dus à d e s s o c i o l o g u e s . Une l i s t e de

369

t r a v a u x a à © t proposé sous l e t i t r e "Ethnologie dans l a v i l l e : une b i b l i o g r a p h i e i n d i c a t i v e " ( A . Morel, T e r r a i n ,

3,

1984) : s e u l e une t r à ¨ f a i b l e p a r t d ' e n t r e eux répon aux c r i t à ¨ r e de l ' e n q u à ª t ethnologique ( q u i s e r o n t p r d c i s à © p l u s l o i n ) .

On p e u t cependant p e n s e r que c e t t e s i t u a t i o n e s t p a r t i e l l e m e n t due au c a r a c t à ¨ r t r à ¨ r d c e n t de l a d i s c i p l i n e , e t p a r conséquen à l a

r a r e t à d e s l i e u x i n s t i t u t i o n n e l s ( l a c r à © a t i o d ' u n L a b o r a t o i r e du

C . N . R . S . d a t e de c e t t e année e t il n ' e x i s t e aucune revue s p à © c i a l i s à © e

1

Ceci n a d ' a i l l e u r s pas seulement d e s i n c i d e n c e s s u r l e r e p à © r a g d e s t r a v a u x d ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e p a r r a p p o r t aux t r a v a u x de s o c i o l o g i e , mais égalemen p a r r a p p o r t aux t r a v a u x e t h n o l o g i q u e s e n g à © n à © r a I l y a longtemps que d e s ethnologues ont r e f u s à l ' e t h n o c e n t r i s m e i n v e r s à que t r a d u i s a i t l ' i d e n t i f i c a t i o n de l ' e t h n o l o g i e avec l ' à © t u d d e s s e u l e s c u l t u r e s e x o t i q u e s , s a n s pour a u t a n t que l e u r s t r a v a u x a i e n t à © t bap- t i s à © de l ' à © t i q u e t t a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e . Un exemple c o n c r e t montre- r a l a d i f f i c u l t à de r e c e n s e r l e s c h e r c h e u r s e t de r e p à © r e le s t r a v a u x q u i e n r e l à ¨ v e n t Parmi l e s 330 personnes, membres en 1983 de l ' A s s o c i a - t i o n f r a n à § a i s d e s anthropologues ( s u r un t o t a l de 6 3 6 ) , q u i p o s s à © d a i e n une for2mation ethnologique ou s o c i o l o g i q u e e t d à © c l a r a i e n a v o i r une

s p à © c i a l i s a t i o n l' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e n ' e s t mentionné que 1 7 f o i s , s o i t approximativement dans 5

%

d e s c a s ( s o u r c e : Annuaire de ~ ' A . F . A . ) .

Une v à © r i f i c a t i o ra p i d e f a i t cependant a p p a r a f t r e que d ' a u t r e s person- n e s , parmi c e l l e s ne c i t a n t pas l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e , a v a i e n t d à © j

à l e u r a c t i f des t r a v a u x dans ce domaine : à n o t r e connaissance, p l u s d ' u n e d i z a i n e d ' e n t r e e l l e s a v a i e n t , a n t à © r i e u r e m e n à 1983, p a r t i c i p Ã

5 l ' a t e l i e r " ~ n t h r o p o l o g i e u r b a i n e " du Colloque de 1 'A.F.A.

,

1 9 8 1 ) , ou s e s o n t a f f i l i à © e d e p u i s à une équip de r e c h e r c h e s p à © c i a l i s à © C e t t e o b s e r v a t i o n f a i t r e s s o r t i r l a f o n c t i o n de c r i s t a l l i s a t i o n d'une demande l a t e n t e que r e m p l i t l a f o r m a t i o n d ' à © q u i p e s e t , p l u s g à © n à © r a l ment, 1 ' e f f e t "boule d-e n e i g e " que p r o d u i r a vraisemblablement 1 ' a c c r o i s - sement d e s moyens dans ce domaine.

Quant au second éléme de l a dénominatio d ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e , il pose égalemen b i e n des problème ( p a r exemple : à p a r t i r de q u e l - l e dimension une c o n c e n t r a t i o n d ' h a b i t a t i o n s d e v i e n t - e l l e une v i l l e ? e t il f a u d r a i t égalemen e n v i s a g e r l e phénomè d e s v i l l e s n o u ~ l e s , ou l e s phénomènesdi p o s t - u r b a i n s ) . P l u s généralemen on o b s e r v e r a que l a s o u s - d i s c i p l i n e occupe un s t a t u t t o u t à f a i t à p a r t p a r m i l e s a u t r e s s o u s - d i s c i p l i n e s a n t h r o p o l o g i q u e s : e l l e ne c o n s t i t u e en e f f e t n i une s p à © c i a l i s a t i o s u r l a base d ' u n e a i r e géographique n i une s p à © c i a l i s a t i o n s u r un o b j e t p a r t i c u l i e r (on v e r r a que t o u s l e s thème de l ' e t h n o - l o g i e c l a s s i q u e peuvent e t r e à © t u d i à dans l a v i l l e ) , n i une s p à © c i a l i s a t i o n e n tank q u ' i n t e r f a c e avec d ' a u t r e s d i s c i p l i n e s ( e t h n o s c i e n c e s ,

e t h n o l i n g u i s t i q u e , e t c . ) : d'une c e r t a i n e manière on p e u t s i l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e p e u t @ t r e fondé théoriquement

s e demander e t s i son e x i s t e n c e n ' e s t p a s due, eyant t o u t , à des c r i t g r e s de commodità : l a n à © c e s s i t de d i s p o s e r d'une à © t i q u e t t p r a t i q u e pour a f f i r m e r l ' e x t e n s i o n du champ de l ' e t h n o l o g i e h o r s de s e s t e r r a i n s h a b i t u e l s .

On observe en. e f f e t que ce q u i a c o n d u i t d e s ethnologues v e r s l ' a n - thropol-ogie u r b a i n e e s t probablement moins une r à © f l - e x i o concernant l a v i l l e e n t a n t que t e l l e , que,beaucoup p l u s généralemen l e s o u c i de s ' i n t à © r e s s e au monde moderne. D'a-utre p a r t , il n ' y a gugre de doute que l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e e s t souvent r e g a r d à © comme une manièr de f a i r e de l ' e t h n o l o g i e "chez s o i " : il y a l à une p e r s p e c t i v e fécond d ' u n p o i n t de vue méthodologiqu ( e l l e remet e n c a u s e , notamment, l ' u n d e s axiomes de l ' e t h n o l o g i e c l a s s i q u e s e l o n l e q u e l l ' o b j e c t i v i t à s c i e n - t i f i q u e e x i g e une d i s t a n c e c u l t u r e l l e e n t r e e n q u e t e u r e t e n q u e t e s ) , mais q u i ne s a u r a i t s u f f i r e à f o n d e r l a d i s c i p l i n e : c e l l e - c i p e u t à ª t r p r a t i q u à © s u r t o u s l e s c o n t i n e n t s , p a r d e s c h e r c h e u r s d ' a u t r e s

pays (un s e u l exemple : l e s t r a v a u x e n c o u r s de J. Gutwirth e t C . Péton n e t , menant d e s e n q u e t e s aux U . S . A . ) .

I l f a u t égalemen évoquer t r à ¨ brièvement l e p o i d s des chemine- ments h i s t o r i q u e s . L ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e e s t né aux E t a t s - U n i s , sous l ' i m p u l s i o n de c e que l ' o n a a p p e l à 1 ' E c o l e de Chicago : o r c e 1

à © t a i composé de s o c i o l o g u e s , mais i n f l u e n c à © p a r l e s t r a v a u x e t h n o l o - g i q u e s (notamment l e concept de communauté) De faqon indépendant mais convergente, l e s t r a v a u x s o c i o l o g i q u e s prennent de p l u s e n p l u s souvent e n compte d e s thème d ' à © t u d e d e s concepts, d e s méthode d ' o b s e r v a t i o n qui., il y a peu, à © t a i e n l ' a p a n a g e d e l ' e t h n o l o g i e . On p e u t égalemen mentionner l ' i n f l u e n c e des t r a v a u x du sociologue

E.

Goffmann, occupant une p l a c e t o u t

h.

f a i t 21. p a r t , que U . Hannerz revendique pour l e compte de l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e , e t q u i s e s i t u e n t s a n s doute à mi-chemin de l a s o c i o l o g i e e t de 1 ' e t h n o l o g i . e . Un d e s exemples que l ' o n p e u t don- n e r de l t h à © t à © r o g 4 n 6 i d e s a r r i h r e s - p l a n s h i s t o r i q u e ' e t t h à © o r i q u e n t r e équipe d o n t l e s t r a v a u x convergent cependant e s t r e p r à © s e n t p a r l e s r e c h e r c h e s du Centre de s o c i o l o g i e de l ' i n n o v a t i o n (E.N.S.M., 62, bd St-Michel, 75006 p a r i s ) : à p a r t i r d ' u n e c r i t i q u e d e s t r a v a u x c l a s s i q u e s

d ' à © p i s t à © m o l o g s c i e n t i f i q u e , e t s a n s aucun l i e n c o n c r e t avec l e s à © q u i pes d ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e , c e groupe r à © a l i s d e s e n q u e t e s dans d e s L a b o r a t o i r e s de recherche e n revendiquant l a méthod ethnographique

( o b s e r v a t i o n p a r t i c i p a n t e , enqu8tes de longue duré notamment).

Ce s t a t u t t r & s p a r t i c u l i e r , e t quelque peu ambigu, de l ' a n t h r o p o l o - g i e u r b a i n e e x p l i q u e l e s d i f f i c u l t à © p r a t i q u e s ( c i r c u l a t i o n i n s u f f i s a n - t e de l ' i n f o r m a t i o n e n t r e à © q u i p e a y a n t une h i s t o i r e , un o u t i l l a g e con- c e p t u e l , souvent a u s s i un langa,ge, q u i l e u r s o n t p r o p r e s ) e t t h à © o r i q u e

(comment d à © c i d e s i t e l ou t e l t r a v a i l r e l à ¨ v de son domaine ? ) de

t o u t e t e n t a t i v e de b i l a n ; on ne s a u r a i t donc a s s e z i n s i s t e r s u r l e f a i t que c e s d i f f i c u l t à ©

-

j o i n t e s au temps extremement b r e f dont on a d i s - posà pour l ' à © t a b l i t

-

c o n f à ¨ r e n au p r à © s e n Ra,pport un c a r a c t à ¨ r puremonb i n d i c a t i f .

I I . ~ q u i p e s de r e c

On i n d i q u e r a c i - d e s s o u s l e s p r i n c i p a u x p o i n t s d ' a n c r a g e i n s t i t u t i o n - n e l s , mais, pour l e s m o t i f s exposé p l u s h a u t , i l s ne peuvent p r à © t e n d r r e p r à © s e n t e l a t o t a l i t à de ce q u i s e p r o d u i t dans l e champ de l ' a n t h r o - p o l o g i e u r b a i n e .

1. Les G u i p e s de recherche

Deux à © q u i p e s o n t c o n s t i t u à © e : un L a b o r a t o i r e C.N.R.S. e t une équip de ~ ' E . H . E . S . S . :

-

L a b o r a t o i r e d ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e ( c r à © en 1984, s t a t u t de Jeune équip du C.N.R.S.), 22, r u e d t ~ t h à ¨ n e s 75009 P a r i s . Responsables : Jacques Gutwirth e t C o l e t t e P à © t o n n e t

-

Equipe de r e c h e r c h e en a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e e t i n d u s t r i e l l e ( E . R . A . U . 1. ), E.H.E. S .S.,

54,

bd R a s p a i l , 75006 P a r i s . ~ i r e c t e u r : ~ à © r a r Althabe, D i r e c t e u r d ' à © t u d e s ( c r à © à en 1 9 7 6 ) . Des e n q u e t e s r e l e v a n t de p l u s ou moins p r à ¨ ( s e l o n l a d à © f i n i t i o q u ' o n e n donne) de 1 ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e s o n t égalemen menée p a r d e s

c h e r c h e u r s a p p a r t e n a n t à d i v e r s e s à © q u i p e s On mentionnera deux o r g a n i s - mes :

-

Centre d ' e t h n o l o g i e f r a n ~ a i s e (Plusé n a t i o n a l d e s a r t s e t t r a d i t i o n s p o p u l a i r e s ) ,

6,

av. du Mahatma Gandhi, 75116 P a r i s . L a b o r a t o i r e mixte C.N.R.S. e t D i r e c t i o n des Musée de France ( ~ e a n c u i s e n i e r ) ,

-

Centre de r e c h e r c h e s i n t e r d i s c i p l i n a i r e s , 54, r u e de Garches, 92420

Vaucresson. Unità a s s o c i à © au C . N . R . S . ( ~ a c q u e s ~ o r d m a i l l e s ) .

Les problkmes l i à © specifiquement à 1 'enseignement de 1 ' a n t h r o p o l o - g i e u r b a i n e o n t à © t exposé p a r C . Pétonne l o r s du Colloque de ~ ' A . F . A .

( s à ¨ v r e s 1 9 8 1 ) . Le f a i t que l a d i s c i p l i n e e n s o i t à s e s d à © b u t (absence de manuels), j o i n t à d e s q u e s t i o n s de fond ( l a c a p a c i t à de d s t a n c i a - t i o n p a r r a p p o r t à des o b j e t s proches n ' e s t pas t o u j o u r s a i s à © e e n t r a " - ne q u e l q u e f o i s un c e r t a i n d à © s a r r o chez l e s à © t u d i a n t s en enseignement

de l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e e s t cependant d'une importance c r u c i a l e :

non seulement c ' e s t de l u i que dépen largement, de manièr à © v i d e n t e l e développemen de l a d i s c i p l i n e e t l a v a l e u r de l a prochaine générl t i o n de c h e r c h e u r s

,

mais c ' e s t égalemen dans ce c a d r e que s e r à © a l i s e n t , d à ¨ maintenant, un grand nombre d ' e n q u à ª t e s La m u l t i p l i c i t à d e s thème de r e c h e r c h e p o s s i b l e s dans l a v i l l e , l e c a r a c t à ¨ r t r a a n s i t o i r e , v o i r e éphémè de nombreux phénomhnes c o n t r i b u . e n t à donner une impor- t a n c e o b j e c t i v e aux t r a v a u x r à © a l i s à p a r l e s à © t u d i a n t dans c e domaine

-

mêm s i , b i e n sffr, l e u r q u a l i t à ne p e u t à ª t r comparé à c e l l e d e s t r a v a u x r 6 a l i s 6 s p a r l e s c h e r c h e u r s confirmés Aussi f a u t - i l s o u h a i t e r que l a documentation r à © u n i p u i s s e g t r e aisémen c o n s u l t a b l e , e t que l e s m e i l l e u r s t r a v a u x s o i e n t pub-ligs.

Les p r i n c i p a u x l i e u x oà e s t d i s p e n s à un enseignement s p à © c i a l i s en a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e s o n t l e s s u i v a n t s :

-

E.H.E.S.S. :

L 'E.R.A .U. 1. (voir c i - d e s s u s ) d i s p e n s e , dans l e c a d r e d'un Séminair hebdomadaire, un enseignement d

'

a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e , o r i e n t à ver>s

qui les constituent, ainsi que vers l'élaboratio de principes métho dologiques. En 1984-85, il porte sur^'l'investigation ethnologique dans les agglomération urbaines et suburbaines, les entreprises : 1 'enquê te de terrain, 1

'

objet, 1 'analyset'.

-

Università Reng-Ilescartes (Paris

v),

U.E.R. d 'ethnologie :

Enseignement d 'ethnologie urbaine dans le cadre du Certif i.cat d'ethnologie européenne pour la licence ou la maftrise (Responsable :

Jeanine rib bourg )

.

.

S6mi.naire d'anthropologie urbaine, pour le D.E.A. d'anthropolo- gie sociale et culturelle (Responsables : Jacques Gutwirth et Jeanine rib bourg ) *

-

ni ver si tà de Paris VII, U.E.R. d'ethnologie :

Un enseignement sur l'anthropologie du monde moderne est assurà au niveau de la maftrise.

-

Università de Paris VIII :

Un enseignement d'anthropologie urbaine est assurà & 1'1nstitut d'urba- nisme, au niveau de la licence (Responsable : Daniel ~errolle). Six

travaux d'étudiant ont ét publié sous le titre Travaux d'ethnographie urbaine, Presses de 1 'università de Vincennes, 1983.

-

Università de Paris X :

Un enseignement d'anthropologie urbahe est assurà au niveau de la rnaftrise d'ethnologie (Responsables : Colette Pétonne jusqu'en 1984, Michhle Rouà en

1985).

A titre d'exemple on indiquera les thgines des enqugtes faites par les étudiant en 1984-85 : "~elations au sein d'un groupe de tourisme du 3kme âgei

(A.

Balther), "La poupé Barbief'

(N. Batte), " ~ e cercle des cartophiles du Loiret"

(c.

~hehault), "une gare de banlieue : rencontres et évitements

(c.

~elsart), "une famille

1'

d'indiens

nouvellement immigré à ~ondres" (M.-A. ~urlin), Histoire 1 1 d'un quartier et d'une famille dans une petite ville de Géorgie U.S.A. .

(M.

Flaherty), "un groupe de gitans andalous à Barcelone"

(c.

Frayssi- 11

net), Nouveaux et anciens habitants dans un quartier en cours de réno vation ~esançon (M. ~arnier), " ~ a liste d'invité et la réceptio

t I

d ' a n n i v e r s a i r e d ' u n jeune Anglais à p a r i s " ( M . ~ r i s c h k e ) , La f à ª t de

I l

S a t i e - C a t h e r i n e au jourd ' h u i à p a r i s " ( A .

on

j a r e t ) , Une à © p i c e r i armé nienne & ~ t r a s b o u r g - s a i n t - ~ e n i s " ( M . -H. ~ a u n e r ), " ~ e l a t i o n s e t p r à © s e n t a t i o n de s o i d e s ouvreuses de l'Odéon

(c.

A z a l a ) . La p u b l i c a t i o n p a r t i e l l e de c e s n o t e s de r e c h e r c h e e s t prévu pour 1986.

-

u n i v e r s i t à de Lyon 11 :

.

Dans l e c a d r e du t r o n c commun à l ' e t h n o l o g i e e t à l a s o c i o l o - g i e , un enseignement s u r "Les m6thodes e n a n t h r o p o l o g i e urbaine'' e s t donnà a.u n i v e a u de l a l i c e n c e (Responsable : Daniel on ni el).

t t

.

Au n i v e a u de l a m a f t r i s e , un séminair s u r Les c u l t u r e s u r b a i - n e s e s t animà p a r Yves Grafmeyer, I s a a c Joseph, Jean Métrai

.

En o u t r e , un s à © m i n a i r mensuel, s ' a d r e s s a n t aux c h e r c h e u r s , mais égalemen o u v e r t aux à © t u d i a n t de D . E . A . e t aux d o c t o r a n t s , e s t o r g a n i s à p a r 1 ' O . K . S .T.O.M., l e Groupe l y o n n a i s de s o c i o l o g i e indus- t r i e l l e e t l ' I n s t i t u t de r e c h e r c h e s u r l e monde a r a b e contemporain. Le thèm g à © n à © r de ce s à © m i n a i r i n t e r d i s c i p l i n a i r e , q u i r e g r o u p e d e s s o c i o l o g u e s e t anthropologues a f r i c a n i s t e s , d e s u r b a n i s t e s , e t c . , e s t " v i l l e e t c i t a d i n , i t à dans l e T i e r s monde" ; l e thèm p l u s p a r t i c u l i à ¨ r e . ment t r a i t à e n 1984-85 e s t l ' à © t u d comparative de l'émergenc des

c i t a d i n i t à © dans d e s v i l l e s d ' A f r i q u e , d'Amériqu l a t i n e , du monde arabo-musulman.

-

U n i v e r s i t à d ' ~ i x - ~ a r s e i l l ~ 1 :

Dans l e c a d r e de l a méthodologi de -1 ' e t h n o l o g i e , un enseignement s u r l ' e t h n o l o g i e u r b a i n e e s t a s s u r à p a r Mr Hayot, au n i v e a u de l a l i c e n c e . 3. Les r e n c o n t r e s Depuis q u a t r e ans, l e s r e n c o n t r e s s e s o n t m u l t i p l i à © e s p e r m e t t a n t de c o n f r o n t e r l e s premiers t r a v a u x e t r e c h e r c h e s en c o u r s . On d i s t i n g u e r a i c i : ( a ) l e s r e n c o n t r e s r e l e v a n t de l ' a n t h r o p o l o g i e u-rbaine, ou a y a n t t r a i t à s p à © c i f i q u e m e n ce thèm ; e t ( b ) l e s r e n c o n t r e s s u r d e s thème p l u s généra ou connexes, mais oà un c e r t a i n nombre de c o n t r i b u - t i o n s s e s o n t i n s c r i t e s dans c e t t e p e r s p e c t i v e .

(a)

-

~ ' a n t h r o ~ o l o g i e culturelle dans le champ urbain, Journé d'étud de la Sociét d'ethnologie français (paris, 16 mars 1981)'

-

Sociétg urbaines et industrielles (sous la direction de Jacques ~utwirth), Atelier du Colloque international "La pratique de

l'anthropologie aujourd'hui", organisà par l'Association fraaçai se des Anthropologues (sèvres 19-21 novembre

1981).

-

"Voies nouvelles en ethnologie de la

rance",

Journée de rencon- tre organisges par le départemen d'ethnologie de l'Università d'Aix-~arseille (15-17 décembr 1982). L'un des trois thème rete- nus étai L'ethnologie de la ville.

-

Anthronologie urbaine (sous la direction de J. ~utwirth), Atelier du Congrè international d'anthropologie (Québec aoGt

1983).

-

Sociétà industrielles et urbaines -- contemporaines, Séminair ( ~ e n t r e cultu.rel de la Fondation Royaumont, 2-3 décembr 1983).

-

'~thnologie et étude euro-asia.tiquesl', Journée d

*

étude de la Sociét des étude euro-asiatiques (Musé de l'Homme, décembr

1986). L'un des thème retenus est L'ethnologie en milieux urbains.

(b)

-

"Vie quotidienne en milieu urbain", Colloque de ~ontpellier (févrie

1978)

-

"Savoir et créativit de l'ouvrier en milieu industriel et d'au- jourd'hui", Colloque organisà par la Sociét d'ethnologie françai- se (L' Isle-d 'Abeau, 13-14 mai 1982 )

.

-

' L a production symbolique des travailleurs dans l'entreprise", Journke d'étud de la sociét d'ethnologie français (22 décembr 1982 )

.

-

e es

cultures populaires", Colloque owanisà par la Sociét d'ethnologie français et la ~ o c i à © t français de sociologie

ant tes,

9-10 juin

1983).

11

-

Classes d'8ge et sociétà de jeunesse", Colloque national de la Sociét d'ethnologie français (~comusé de la ~ommunautÃ

.

Le Creusot,

30

mai

-

1er juin

1985).

4. L e s p u b l i c a t i o n s

Il ne p e u t e t r e q u e s t i o n de r e c e n s e r i c i t o u t e s l e s r e v u e s ou c o l - l e c t i o n s oà = n t p u b l i à © occasionnellement d e s t r a v a u x d ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e ; on mentionnera seulement que l e s r e v u e s c o n s a c r à © e à l ' e t h n o - l o g i e de l a France ( E t h n o l o g i e f r a n à § a i s e erra in) o n t évidemmen vo- c a t i o n à l e u r a c c o r d e r un a c c u e i l p a r t i c u l i à ¨ r e m e n f a v o r a b l e

.

On s i g n a - l e r a égalemen que l e s r e v u e s c o n s a c r a n t d e s numéro s p à © c i a u à l ' e t h - n o l o g i e , ou à d e s problème t h à © o r i q u e de l ' e t h n o l o g i e , m a n i f e s t e n t de p l u s e n p l u s fréquemmen l e s o u c i de s ' a d j o i n d r e l a c o l l a b o r a t i o n d ' a n - thropologues u r b a i n s ( p a r exemple : D i a l e c t i q u e s , 21, 1978 : " ~ n t h r o - p o l o g i e t o u s t e r r a i n s " ; Raison p r à © s e n t e 69,

1983

: "chemins de

lh-

t h r o p o l o g i e l ' ; homme, 26 ( l ) , 1986, e n préparation) Mais 1 ' a s p e c t l e p l u s s p e c t a c u l a i r e de l a p r o g r e s s i o n de l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e dans

l e s p u b l i c a t i o n s e s t l a p a r u t i o n , d e p u i s t r o i s ans, de c i n q numéro s p à © c i a u de r e v u e s c o n s a c r à © e à c e thèm :

-

E t h n o l o g i e f r a n à § a i s (XII : 2, a v r i l - j u i n 1982) : " ~ n t h r o p o l o g i e c u l - t u r e l l e dans l e champ u r b a i n " ( p r à © s e n t p a r M i c h e l l e P e r r o t e t C o l e t - t e ~ à © t o n n e t ) 240 p . Ce numér rassemble l e s t r a v a u x de l a Journé d ' à © t u d de l e S.E.F. (16 mars 1 9 8 1 ) .

-

L'Homme (XXII : 4, octobre-décembr 1982) :

t tu des

d ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e " ( p r à © s e n t p a r Jacques ~ u t w i r t h ) ,

138

p . Ce numér rassemble l e s t r a v a u x p r à © s e n t à l o r s du Colloque d e l ' ~ . ~ . A .

-

T e r r a i n , C a r n e t s du p a t r i m o i n e e t h n o l o g i q u e (3, o c t o b r e 1984) :

"Ethnologie u r b a i n e " , 92 p .

-

Le Monde a l p i n e t rhodanien (3-4, 1984) : " v i v r e l a v i l l e . Approches r à © g i o n a l e du champ u r b a i n " ( s o u s l a d i r e c t i o n de J e a n Guibal, Jean- O l i v i e r M a j a s t r e e t Jean ~ à © t r a l ) 215 p .

-

Les c a h i e r s de l a n o u v e l l e c o l l e c t i o n E t h n o l o g i e de l a France ( ~ i n i s - t à ¨ r de l a C u l t u r e , D i r e c t i o n du Patrimoine, Mission du Patrimoine

e t h n o l o g i q u e ) o n t c o n s a c r à l e u r premier numér (1985) à l a p u b l i c a t i o n d e s t r a v a u x du Séminair de Royaumont : " ~ o c i à © t à i n d u s t r i e l l e s e t u r b a i n e s contemporaines", 162 p.

I I I . Les enqugtes

Z s q u i s s e r un b i l a n des e n q u à ª t e r e l e v a n t de l ' e t h n o l o g i e u r b a i n e

o b l i g e , e n r a i s o n de l e u r extrêm d i v e r s i t b , à l e s c l a s s e r e n un c e r t a i n nombre de c a t à © g o r i e s P l u s i e u r s c h e r c h e u r s ont suggér de d i s t i n g u e r l e s t r a v a u x c o n c e r n a n t l ' e t h n o l o g i e

-

de l a v i l l e , e t ceux r e l e v a n t de 1 ' e t h n o - l o g i e dans l a v i l l e

-

p a r exemple G . Althabe

(E?3).

La premièr c a t à © g o r i de t r a v a u x p r e n d r a i t comme o b j e t d ' à © t u d l ' u r b a n i t à © ta n d i s que l a secon- de à © t u d i e r a i d e s o b j e t s q u i , pour à ª t r u r b a i n s , ne l e s o n t pas s p à © c i f i quement ou, en t o u s c a s , ne s o n t pas abordé p a r l e c h e r c h e u r sous c e t a n g l e . C e t t e o p p o s i t i o n a c e r t a i n e m e n t une v a l e u r épistémologiq impor- t a n t e , mais l a r à © a , l i t e s t souvent t r o p complexe, e t t r o p peu t r a n c h g e , pour que l ' o n p u i s s e l ' u t i l i s e r comme un c r i t à ¨ r commode de c l a s s e m e n t .

une

p a r t , il ne p e u t en e f f e t à ª t r q u e s t i o n pour l ' a n t h r o p o l o g u e d ' à © t u d i e r l a v i l l e comme t o t a l i t à © s i b i e n que l a q u e s t i o n de l ' u r b a i n s e r a

t o u j o u r s e n v i s a g à © p a r l e b i a i s d ' e n q u à ª t e c o n c r à ¨ t e s nécessairemen p a r t i e l l e s ; inversement, n ' i m p o r t e q u e l l e à © t u d r à © a l i s à dans l a v i l l e ne p e u t manquer de donner un coup d ' à © c l a i r a g s u r l e phénomè u r b a i n .

I l e s t cependant c l a i r que, s e l o n l e s c a s , l ' a c c e n t e s t p l u s ou moins m i s s u r l e s t r a i t s spécifiquemen u r b a i n s de l ' o b j e t à © t u d i : i l s peu- v e n t a p p a r a 2 t r e p l u s ou moins i m p l i c i t e m e n t dans l e compte-rendu de l ' e n q u à ª t e ou f a i r e e x p l i c i t e m e n t l ' o b j e t d ' u n e a t t e n t i o n s p à © c i f i q u de l a p a r t du c h e r c h e u r .

On a , p a r conséquent jugà p l u s p r a t i q u e de p r à © s e n t e un classement à © t a b l p r i n c i p a l e m e n t e n f o n c t i o n du groupe auquel a p p a r t i e n n e n t l e s en- q u @ t à © ; c e t t e n o t i o n de groupe devant à ª t r p r i s e i c i dans son a c c e p t i o n l a p1u.s l a r g e , p a r f o i s f o r t à © l o i g n à d e c e q u ' e l l e e s t e n e t h n o l o g i e

c l a s s i q u e : il p e u t s ' a g i r , s e l o n l e s c a s , d ' u n e communauté d ' u n e e t h n i e d ' u n e s o u s - c u l t u r e , d'une c l a s s e s o c i a l e , d ' u n mili.eu, d'un espace d ' h a - b i t a t i o n , e t c . Le propre de l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e e s t préciséme d ' a f f r o n t e r des groupes d ' u n e t r à ¨ grande d i v e r s i t à © e t dont on n ' e s t mêm pas t o u j o u r s a s s u r à © au moins au débu de l ' e n q u à ª t e q u ' i l s o n t une e x i s t e n c e o b j e c t i v e . En p a r t i c u l i e r , a l o r s q u ' e n e t h n o l o g i e c l a s s i - que il y a l e p l u s souvent c o n j o n c t i o n e n t r e un groupe humain, un temps e t un e s p a c e , c e s t r o i s n o t i o n s peuvent @ t r e d i s j o i n t e s dans l ' e n q u à ª t

u r b a i n e : l ' à © t u d d e s r a p p o r t s de t r a f i c ( p a r exemple une p l a c e , une g a r e , un c a r r e f o u r ) s e r a c e n t r à © s u r l a n o t i o n de l i e u ; l ' à © t u d de p r > a t i q u e s manif e s t a n t e s devra prendre e n compte l a d i s c o n t i n u i t à dans l e temps ; l a dichotomie l i e u d ' h a b i t a t i o n

/

l i e u de t r a v a i l entraTne, e l l e , une d i s c o n t i n u i t à dans l ' e s p a c e ; dans l e s e n q u e t e s s u r l e s r à © seaux, l a n o t i o n de l i e u p e u t s e d i s s o u d r e e n t i à ¨ r e m e n t Ce classement ne v i s e p a s à l a r i g u e u r s c i e n t i f i q u e , il n ' e s t que de simple commodi- t à © Bien d e s e n q u e t e s chevauchent p l u s i e u r s des c a t à © g o r i e r e t e n u e s :

une e n ~ u à ª t s u r l e s e c t e u r de l a r u e des R o s i e r s à P a s r i s r e l à ¨ v à l a

f o i s des e n q u à ª t e de e t d e s enquête e t h n i q u e s ; une enquêt s u r des s e c t e u r s u r b a i n s dominé p a r l a p a u v r e t à r e l à ¨ v d e s memes en- q u e t e s de q u a r t i e r , e t de c e l l e s concernant l a c u l t u r e de l a p a u v r e t à ; une enquêt s u r une p r o f e s s i o n e x e r c à © m a j o r i t a i r e m e n t p a r des person- nes o r i g i n a i r e s de t e l l e province r e l à ¨ v à l a f o i s d e s e n q u e t e s s u r l e s m i l i e u x p r o f e s s i o n n e l s e t s u r l e s migrants ; e t c . S u r t o u t , une p a r t i m p o r t a n t e d e s à © t u d e r e c e n s à © e to u c h e n t à l a n o t i o n , s i e s s e n t i e l l e e n a n t h r o p o l o g i e , de f a i t s o c i a l t o t a l , e t soumettent l ' o b j e t à d e s à © c l a i r a g e m u l t i p l e s . Une l e c t u r e t r a n s v e r s a l e du recensement e f f e c t u à c i - d e s s o u s f e r a i t a p p a r a f t r e l a p l u p a r t des domaines thématique de l ' e t h n o l o g i e : non seulement l ' à © t u d des r e l a t i o n s s o c i a l e s , ou s o c i a b i l i t à © mais à © g a l e ment c e l l e d e s t e c h n i q u e s , des croyances, des r e p r à © s e n t a t i o n s e t c . ;

s i b i e n que c e s e n q u à ª t e v i e n n e n t aisémen s ' i n s c r i r e dans l e s s p à © c i a l i s a t i o n s de 1 ' e t h n o l o g i e c l a s s i q u e , pour en à © t e n d r l e champ : à t u d i e r l e s ama,teurs de r o c k - a n d - r o l l ( 4 4 ) r e l à ¨ v de l ' e t h n o m u s i c o l o g i e , à © t u d i e r une a s s o c i a t i o n d ' e n t o m o l o g i s t e s (5<,^) r e l à ¨ v de l ' e t h n o z o o l o g i e , à © t u d i e l ' a r t i s a n a t d e s b i j o u x de f a n t a i s i e ( $ 0 ) r e l à ¨ v de l a technolo- g i e c u l t u r e l l e , e t c . Nombre d ' e n q u à ª t e p o u r r a i e n t a i n s i 6 t r e s i t u à © e au c r o i s e m e n t de deux c r i t à ¨ r e : p a r exemple, à © t u d i e l e s p r a t i q u e s v e s t i m e n t a i r e s d e s punks (

4

) r e l à ¨ v à l a f o i s de l a c u l t u r e de l a mar- g i n a l i t à © e t d'une e t h n o l o g i e du vêtemen q u i a p p a r t i e n t au domaine de l a t e c h n o l o g i e c u l t u r e l l e .

1. Enqu@tes s u r l e s c u l t u r e s de l a u a u v r e t à e t de l a marp;inalifcÃ

Ce type d ' e n q u g t e s a t o u j o u r s t e n u une p l a c e importante e n ethno- l o g i e u r b a i n e -il f a u t s i g n a l e r q u ' e n France c ' e s t p a r l à q u ' o n t com- mencà l e s p i o n n i e r s : C o l e t t e Petonnet, Jacques Monod

-,

au p o i n t que l ' o n a p a r f o i s pu f a i r e reproche à l a s o u s - d i s c i p l i n e de t r o p s ' i d e n - t i f i e r d ' c e t t e s e u l e o r i e n t a t i o n . C e l l e - c i a cependant une p l a c e e s s e n - t i e l l e à c o n s e r v e r dans l ' e t h n o l o g i e u r b a i n e , mais il e s t à © v i d e n que l a m u l t i p l i c a t i o n d e s enquetes amèner une d i m i n u t i o n de son importan- c e r e l a t i v e .

C . Pétomie a consacrà t r o i s l i v r e s ( 8 , 4

,

Ad ) aux m i l i e u x p r o l à © t a r i s à © s J. Monod a à © t u d i l e phénomè des bandes de jeunes à l a f i n d e s année s o i x a n t e

( 7

). M. C a t a n i a à © t u d i le s p r a t i q u e s e t v a l e u r s con- c e r n a n t l a v o i t u r e chez de jeunes p a r a - d à © l i n q u a n t d

'

une v i l l e n o u v e l l e @ Clochards e t zonards ont f a i t l ' o b j e t d T e n q u @ t e s p a r A . Blanc-Taill-eur e t J e - P . Thibaud (

1

), V. E q u i z a b a l e t S . ~ o u m p ~ . Delaporte (3,4) e t

M. Rouà ( 4 4 ) s e s o n t i n t à © r e s s à aux a s p e c t s v e s t i m e n t a i r e s de l a margi- n a l i t à © C . Fonseca mèn une enquete s u r des t a u d i s de l a b a n l i e u e pa- r i s i e n n e , dans une p e r s p e c t i v e c o m p a r a t i s t e avec son p r à © c à © d e t e r ~ - i - i n , au B r à © s i ( G ) .

Les e n q u 8 t e s s u r d e s m i n o r i t à © e t h n i q u e s r e p r à © s e n t e n l e cha2non p a r l e q u e l l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e s e r a t t a c h e l e p l u s à © t r o i t e m e n à l ' e t h n o l o g i e c l a s s i q u e . E l l e s ont eu, comme l e s p r à © c à © d e n t e une importance h i s t o r i q u e dans l a n a i s s a n c e de l a s o u s - d i s c i p l i n e , c e r t a i n s c h e r c h e u r s q u i a v a i e n t à © t u d i d e s communauté t r a d i t i o n n e l l e s , p a r exemple e n A f r i - que, a y a n t à © t amené à s u i v r e l e s e n q u e t à © s u r l e u r s nouveaux l i e u x de r à © s i d e n c e a u c o u r s du mouvement de m i g r a t i o n v e r s l e s v i l l e s . Un thèm l i à à nombre de c e s enqu8tes e s t c e l u i du f a i t r e l i g i e u x .

J e Gutwirth a r à © a l i s une monographie s u r l e s J u i f s h a s s i d i m d'Anvers

(4q) e t achèv un ouvrage s u r un mouvement r e l i g i e u x s y n c r à © t i q u e judéo c h r à © t i e n S . Bernus, une ethnologue a f r i c a n i s t e , a à © t u d i l e s p a r t i c u l a - r i s m e s e t h n i q u e s à Niamey

('1F).

J. Bahloul a r à © a l i s p l u s i e u r s t r a v a u x s u r l a - c u l t u r e juive e n France, observé sous l ' a n g l e d e s r a p p o r t s e n t r e p a r e n t à e t e t h i c i t à ( 1 3 ) , e t d e s t r a d i t i o n s c u l t u r e l l e s (44). G . Barbi-

chon s'est intéress à la situation des migrants d'origine rurale ( 4 5 , 3 6 ) . Je-P. Hassoun et Yinh P h o n o a n cherchent k cerner l'identità ethnique chinoise en milieu urbain ( 2 4 ) . Je-D. Gandoulou a consacrÃ

un

livre étonnan aux pratiques vestimentaires d'un groupe d'immigré congolais à Paris ( d g ) . 1. Joseph a étudià d'un point de vue théorique l'articulation entre le fait urbain et le fait ethnique

(20).

M. Abslè a étudi une communautà "fictive", c 'est-&-dire davantage fondé sur des repr6sentations que sur des liens rkels, celle des Rouergats Ã

Paris ( ' 1 5 , ) . Parmi les enquête actuellement en cours dans le Laboratoire d'anthropologie urbaine, on peut citer celle d ' ~ . Raulin sur les nommer- ces ethniques dans un l3& arrondissement marquà par une forte présenc asiatique et maghrébine et portant notamment sur les traditions ethni- ques et les stratégie d'implantation dans la ville ; celle de J. Fain- zang, de formation africaniste, qui enquete sur les pratiques

polygames en milieu africain immigrà ; de L. Kuczynski sur les marabouts africains à Paris ; de C

.

Choron-Baix sur un monastèr bouddhique lao en régio parisienne ; ainsi que les recherches comparatives de

P. Williams sur des Tsiganes nomades du Massif central et des Tziganes sédentaire de la banlieue parisienne ; de J. Brody sur le quartier de la rue des Rosiers, un des lieux symboliques de l'identità juive Ã

Paris ; de S. Svanstrom sur les Suédoi de Paris.

La ville, dans sa globalité est un objet à peu prè inaccessible l'enquêt de type ethnologique ; aussi les travaux qui tentent une ap- proche de questions aussi général que l'occupation de l'espace dans la ville, la spécialisatio sociale des quartiers, les relations entre classes sociales, etc., choisissent-ils comme objet la petite ville :

il y a là comme un prolongement des étude de communauté traditionnel- les (qui d'ailleurs, on ne l'a peut-etre pas assez soulign6, peuvent elles aussi 8tre parfois de taille respectable), et l'on peut espére encore, à ce niveau, faire des observations fines qui aient valeur généra ; au-delà commence le domaine de la macro-analyse, territoire de la sociologie. On citera le travail de M. Bozon qui, au travers de l'observation de la mise en scèn des différences a ét conduit Ã

tenter une ethnologie globale d'une petite ville de province, Villefran- che-sur-~aÔn ; cet auteur dégag deux modèle de sociabilité

Y

bourgeoise et populaire, lié à un mécanism de distanciation symboli- que qui semble propre à la petite ville

(25,

26).

Le meme souci de garder à l'objet une taille qui le rende maftrisable pour llenqu&teur, et garantisse en meme temps qu'il est le lieu de rap- ports sociaux point trop distendus, guide les étude de quartier (ce

terme étan entendu ici au sens large). M. Séli a enquetà dans un quar- tier démun d'Amiens

(34,

35,

36).

S. Chalvon-Demersay a étudi 1 'ararivé de nouveaux habitants, au cours des année 70, dans le l4à arrondissement de Paris

(27,

28).

D. Terrolle étudi la mémoir populaire dans un quar- tier de Saint-Ouen (29,

39).

J.-L. Siran a fait plusieurs recherches sur

17

le phénomè des nouveaux villages" de banlieue

(37,

38),

égalemen

étudi par S. Tiévan

(40).

Les relations de voisinage et, plus général ment. les rapports sociaux dans l'espace de cohabitation ont ét étudià par G . Althabe (22, 23) et B. Michel

(33).

A. Maguer étudi les relations entre les groupes de jeunes, les familles et le pouvoir local dans une cità H.L.M.

(31,

32). G. Althabe, B. Lég et M. ~ à © l i ont publià un ouvra- ge collectif (24) sur les conséquence d'opération de r&habilitation &

Ivry, Bologne et Amiens.

Les limites qui sont impos6es à ltobserva.tion ethnologique par la taille de la ville sont, en fait, likes au caractèr trè hétérogà de la ville occidentale ; elles valent moins pour d'autres types de villes, appartenant à d'autres cultures, et oà le religieux et le symbolique ont garadà toute leur force d'organisation de 1 'espace : G. Toffin le montre dans le cas d'une ville népalais

(41).

Comme exemples de travaux réalisà sur des villes non européennes on peut citer ceux de M. Housman sur

Abomey

(30)

et de G. Toff in sur Panauti (4.2 )

.

4.

Enq.uête sur la famille et la parentÃ

Lorsque ce thhue, l'un des pivots de la pensé ethnologique, a ét étudi hors des sociétà exotiques, il l'a surtout ét en milieu rural ;

il constitue cependant l'un des angles d'attaque de plusieurs enquête dispersée ici sous d'autres rubriques. Aussi ne mentionnera-t-on que

les travaux de B. Le Wita sur trois terrains parisiens : l'étud des rapports entre famille, parentà et sociabilità dans un secteur du

13h

arrondissement (43,44) montre que les réseau de parentà maintiennent en ville leur importance, malgrà la nucléarisatio de la famille et son éclatemen géographiqu ; l'étud de la mémoir familiale de la bour- geoisie parisienne conduit à la description d'une culture propre, pen- dant de la "culture du pauvre" ( 4 5 ) ; une enquete en cours & Nanterre. avec M. Segalen, s'attache aux liaisons entre structure et fonction des réseau de parentà d'une part, transformation de 1 'espace d 'autre part.

5.

~ n q u e t e s sur des milieux. professionnels

Le degrà élev de division du travail qui caractéris la sociét

moderne ouvre à l'ethnologie de la ville un vaste champ de recherche, qu n'a évidemmen pas son pendant sur les terrains traditionnels, et qui reste encore trè peu explorà (sinon par des disciplines ne relevant pas de l'ethnologie, comme la sociologie des organisations ; ou n'en relevant que de faço encore mal définie comme 1

'

anthropologie indus- trielle). Ont fait 1'ob jet d'investigations de type ethnologique les conducteurs de poids lourds^?,

a ) ,

les bijoutiers du quartier du Marais-

SO),

les employgs de banque et d'assurance dans le quartier Iïaussmann

Opér

( W ) .

J.P.

Bacque'c et A. Msaoura ont publià des notes de recher- che sur un conducteur de tr&s express et; sur les ambulants des P.T.T.

(4%'

et 5'3 ),,

P i

sans poursuit une enqugte sur la production artisanale de bijouterie d-ans le

3k

arrondissement de Paris. La revue

a publià un num6ro spécia sur

e es

produc,fcions symboliques ouvrikres" avec, notamment, un article de N. ~ à © r à ” sur des pra,tiques ritualisées recueillies dans une entreprise d'aéronautiqu de la régio parisienne (5-1).

La prise en compte de l'anthropologie industrielle amènerai évidem ment à élargi trks considérablemen ce modeste bilan. On se contentera d'indiquer le séminair de J. Vallerant & 1 'E.H.E .S .S., "~nthropologie de la petite industrie : atelier, fabrique, manufacture et sociét

locale", et le

no

2 de la revue Terrain, 1984 : "~thnol-ogie, techniques, industries : vers une anthropologie industrielle".

6.

~ n q u à ª t e s u r d e s groupes d ' a f f i n i t Ã

La p r o l i f à © r a t i o d ' ~ s s o c i a t i o n s de t o u t e s s o r t e s dans l a v i l l e v i e n t i n f i r m e r l e s l i e u x communs s u r l ' h o m o g à © n à © i s a t i des comportements e t des modes de pensée I l y a l à une d i v e r s i t à extrêm de groupes ou de m i l i e u x a y a n t d e s p r a t i q u e s e t d e s v a l e u r s communes, souvent e n marge de l a v i e s o c i a l e o f f i c i e l l e . Comme l e s m i l i e u x p r o f e s s i o n n e l s , ce do- maine r e s t e pour l ' i n s t a n t peu e x p l o r à ©

J. Gutwirth a enquêt a u p r à ¨ de t o u t e s l e s A s s o c i a t i o n s d'une p e t i t e v i l l e de p r o v i n c e , ~ h à ¢ t i l l o ( 5 ' f ) . Y. Delaporte a à © t u d i une Associa- t i o n de c o l l e c t i o n n e u r s d ' i n s e c t e s

(55,

5 6 ), P. P o r t e t un c l u b de mo-

(58)

t a r d s . Ces t r a v a ~ o n t en commun de m e t t r e e n évidenc d e s f a i t s s o c i a u x t o t a u x : q u ' i l s ' a g i s s e de t e l l e A s s o c i a t i o n s p o r t i v e à C h à ¢ t i l l o n d ' i n - s e c t e s ou de moto, c e q u i e s t l ' o b j e t de l a p a s s i o n du groupe peut à ª t r à © t u d i s u r l e s p l a n s économique te c h n i q u e , s u r c e l u i des relations i n t e r p e r s o n n e l l e s , s u r c e l u i d e s val-eurs e t r e p r à © s e n t a t i o n s e t c , La moto, p a r exemple, touche à l'économi ( e l l e e s t soumise, chez l e s motards à © t u d i à p a r P. P o r t e t , à une consommation de t y p e o s t e n t a t o i r e ) , aux t e c h n i q u e s du c o r p s , e l l e e s t l ' o b j e t de r e p r à © s e n t a t i o n symboliques, e l l e e s t un f a c t e u r d à © t e r m i n a n dans l e s r a p p o r t s e n t r e s e x e s e t , f i n a - lement, dans l a c o n s t r u c t i o n de 1

'

i d e n t i t à s o c i a l e . On p e u t égal-emen c i t e r l e r e c u e i l , p a r D. T e m o l l e , d e s s o u v e n i r s des h a b i t a n t s de S a i n t - Ouen s u r l e s s o c i à © t à de jeunesse ( 6 4 ), l e t r a v a i l de J. Camy ( e t c o l l a t s u r l a j o u t e e t l e r o c k à Givors

(5'4),

c e l u i de C . S l u y s s u r d e s c l u b s de c i n à © a s t e amateurk,celui de M.-C. Pouchelle s u r l e s f a n s de Claude F r a n à § o i (fi ), a i n s i que l ' e n q u à ª t mené p a r G . Pouget s u r une Associa-. t i o n g à © r a n une r a d i o l i b r e à Limoges.

Encore un thèm s a n s équi.valen dans 1 ' e t h n o l o g i e c l a s s i q u e , e t donc

peu e x p l o r à j u s q u ' à p r à © s e n t F. P o r t e t , M. T e i t l e r (gq ), M. Bozon (62,)

s e s o n t i n t à © r e s s à aux c a f à © e t b i s t r o t s ; l ' o b s e r v a t i o n d e s comporte- ments dans l e s c a f à © de v i l l e f r a n c h e - s u r - S a 8 n e permet à c e d e r n i e r au- t e u r de c e r n e r l e s c a r a c t 6 r i s t i q u e s d'une s o c i a b i l i t à p o p u l a i r e , d à © f i n i

s a b l e s notamment p a r l ' e x u b à © r a n c e l ' e x t r a v e r s i o n , l a s à © p a r a t i o des s e x e s . D . T e r r o l l e a enquetà avec un groupe d ' à © t u d i a n t dans l a gare de Lyon

(65).

t a n d i s que C e pétonne d à © c o u v r a i au c i m e t i à ¨ r du Père-Lachai s e une s o c i a b i l i t à r i c h e e t d i v e r s e , fondé s u r l e s a c r à © 1 ' à © n o n c i a t i o d ' u n s a v o i r , ou l e s r e l a t i o n s avec une p o p u l a t i o n f à © l i n ensauvag4e ( 6 3 ) .

On r e g r o u p e r a i c i , un peu a r b i t r a i r e m e n t , l e s phénomèn c u l t u r e l s q u i s o n t d i s c o n t i n u s dans l e temps : phénomèn f e s t i f s à © t u d i à p a r

J s F r i b o u r g e n Espagne ( 7 l ) , p a r M. Bozon chez l e s c o n s c r i t s de V i l l e f r a n - che-sur-Saone

(67),

p a r E . Cerf à S t r a s b o u r g ( 6 8 ) , p a r ëv1 Segalen ( 7 b )

Ã

Nanterre '; p r a t i q u e s manifestan.tes à © t u d i à © p a r S . C o l l e t , dans une o p t i - que ethno-sémiotiqu

(6%

70)

; marché à © t u d i à p a r M. de l a P r a d e l l e ,

J. L i n d e n f e l d (72, 7 3 ) , D. Bonniel ( 6 6 ) .

I V . Méthodologi de 1 ' e n q u à ª t

La r à © f l e x i o s u r l a méthodologi de l ' e n q u à ª t s ' a p p r o f o n d i t au f u r e t à mesure que l e s t r a v a u x s e m u l t i p l i e n t . Pour deux r a i s o n s p r i n c i p a l e s , e l l e e s t c o n s i d à © r à © probablement p a r l a q u a s i - t o t a l i t à d e s c h e r c h e u r s , comme un p o i n t c r u c i a l :

extension

à l a v i l l e des t r a v a u x e t h n o l o g i q u e s d i s s o u t l a concep- t i o n t r a , d i t i o n n e l l e de 1 ' e t h n o l o g i e comme s c i e n c e d à ¨ s o c i à © t à p r i m i t i - v e s ; par l e u r e x i s t e n c e même c e s t r a v a u x montrent que l ' a n c i e n n e oppo- s i t i o n e n t r e e t h n o l o g i e e t s o c i o l o g i e s u r l a base d'une p a r t i t i o n géo graphique d e l a p l a n à ¨ t ( l ' e t h n o l o g i e s e r à © s e r v a n l e s s o c i à © t à e x o t i - ques, supposée d e v o i r e t r e a n a l y s à © e au moyen de modèle mécanistes t a n d i s que l a s o c i o l o g i e à © t a i s e u l e h a b i l i t à © à à © t u d i e r au moyen de modèle s t a t i s t i q u e s , des s o c i à © t à complexes de t y p e o c c i d e n t a l ) n ' e s t p l u s t e n a b l e . Par conséquent l a s p à © c i f i c i t de l a démarch e t h n o l o g i - que semble de p l u s e n p l u s pouvoir e t r e i d e n t i f i à © à s a méthodologie

autre

p a r t , l a grande d i v e r s i t à d e s thkmes de r e c h e r c h e a pour consé quence que l a méthodologi e s t , pour l e moment, l e s e u l thèm q u i p u i s - s e f a i r e l ' o b j e t d ' u n e r à © f l e x i o v à © r i t a b l e m e n c o l l e c t i v e .

C e l l e - c i e n e s t cependant encore à un s t a d e f r a g m e n t a i r e , l e s c h e r - c h e u r s à © l a b o r a n d e s élémen de méthodologi à p a r t i r de l e u r propre e x p à © r i e n c de t e r r a i n , e t de l e u r propre domaine de r e c h e r c h e . Les p u b l i c a t i o n s peuvent à ª t r d i v i s à © e s p a r commodité e n deux groupes :

-

Les t r a v a u x , peu nombreux, q u i , t o u t e n s ' a p p u y a n t t o u t n a t u r e l l e - ment s u r d e s e n q u à ª t e p a r t i c u l i & r e s , s ' e f f o r c e n t de c o n s t r u i r e un c e r - t a i n nombre de p r o p o s i t i o n s ayant v a l e u r g à © n à © r a l On c i t e r a l ' a r t i c l e de J. Gutwirth, en e t h n o l o g i e u r b a i n e " ( e t on mentionnera égalemen un a u t r e a r t i c l e du mêm a u t e u r , "pour l a méthod e t h n o l o g i - que", q u i concerne de p r à ¨ l e s u j e t ) ; ceux de C . Pétonnet " ~ à © t h o d o l o g i e e t h n o l o g i q u e e n m i l i e u u r b a i n : un groupe espagnol" e t ttL'obser- v a t i o n f l o t t a n t e . exemple d ' u n c i m e t i à ¨ r p a r i s i e n " ; c e l u i de G . Althabe

11 Le q u o t i d i e n e n p r o c à ¨ s ; c e l u i de M. Roué " ~ o c k ' n ' r o l l e t e t h n o l o g i e :

q u e s t i o n de méthode ; c e l u i de Y. Delaporte, " L ' o b j e t e t l a méthode Quelques r à © f l e x i o n a u t o u r d ' u n e enqugte d ' e t h n o l o g i e u r b a i n e " ; c e l u i de

11

B. Le Wita, Une enqu@te e n m i l i e u p a r i s i e n " .

-

Les t r a v a u x , évidemmen beaucoup p l u s nombreux q u i , s a n s à ª t r c o n s a c r à © l a méthodologie i n t à ¨ g r e n à l ' e x p o s à d e s r à © s u l t a t d e s à © l à © m e n de r à © f l e x i o s u r c e thème Tout e n renvoyant à l a b i b l i o g r a - p h i e p l u s complèt s i t u à © e n annexe, on c i t e r a i c i l ' à © t u d M. Abélà s u r l e s l o t i s s e m e n t s de l a p r o v i n c e de S à © v i l l

(88)

oà l ' a u t e u r montre l e s l i m i t e s de l a méthod sociologique, e t l a n à © c e s s i t de l a r e l a y e r p a r l a méthod anthropologique ; c e l l e de B. Le Wita concernant s e s t r a v a u x s u r l a p a r e n t à e t l a f a m i l l e dans t r o i s m i l i e u x d i f f à © r e n t de l a r 6 g i o n parisienne[8~,8y) ; c e l l e de A . Maguer s u r l e s jeunes e n m i l i e u o u v r i e r à I v r y - s u r - S e i n e , oà e l l e i n d i q u e son i m p l i c a t i o n dans des r a p p o r t s s o c i a u x q u i s o n t l ' o b j e t de son à © t u d (88).

L'

importance de l a r à © f l e x i o méthodologi.qu pour 1 ' a v e n i r de 1

'

ethno- l o g i e u r b a i n e e s t s i b i e n r e s s e n t i e p a r l e s c h e r c h e u r s que c e thèm a à © t r e t e n u pour l a premièr p u b l i c a t i o n c o l l e c t i v e du L a b o r a t o i r e d ' a n - t h r o p o l o g i e u r b a i n e ; e n c o u r s d ' à © l a b o r a t i o n c e l l e - c i s e r a achevé e n 1986.

Au vu d e s p u b l i c a t i o n s c i t à © e c i - d e s s u s , e t d e s t r a v a u x e n c o u r s , il

e s t p o s s i b l e de t r a c e r un b i l a n sommaire -de ce q u i e s t a c q u i s dans ce domaine. I l semble y a v o i r un a s s e z l a r g e consensus pour a f f i r m e r :

( a ) L a p o s s i b i l i t à © e t l a n à © c e s s i t à de m a i n t e n i r e n v i l l e t o u t ce q u i e s t s p à © c i f i q u k l a méthod e t h n o l o g i q u e , e t e n f a i t un éléme i r r e m p l a à § a b l pour l ' à © t u d de l a v i e s o c i a l e e t c u l t u r e l l e :

-

l ' e n q u à ª t e s t " l e n t e , p a t i e n t e , a r t i s a n a l e "

(c.

~ Ã © t o n n e t ;

e l l e d o i t , souvent, s e f a i r e dans l a longue duré : c ' e s t seulement Ã

c e p r i x que l ' o n p e u t s a i s i r de l ' i n t à © r i e u l l i n t i m i . t à d ' u n groupe.

-

e l l e r e c o u r t coneuremment à d i f f à © r e n t s t e c h n i q u e s : o b s e r - v a t i o n d i r e c t e d e s f a i t s , e n t r e t i e n s n o n - d i r e c t i f s , o b s e r v a t i o n p a r t i c i - p a n t e . La d i v e r s i t à d e s t e c h n i q u e s d ' e n q u à ª t e s t un g a r a n t de l a s o u p l e s '

s e de l a méthode l u i p e r m e t t a n t de s ' a d a p t e r à chaque o b j e t p a r t i c u - l i e r . La c o n f r o n t a t i o n de c e q u i e s t vu avec l e d i s c o u r s des informa- t e u r s e s t un éléme i n d i s p e n s a b l e pour o b t e n i r d e s moyens de c o n t r à ´ l s c i e n t i f i q u e . L ' e n q u à ª t au moyen de q u e s t i o n n a i r e s e s t k p r o s c r i r e , cha- que f o i s que c e l a e s t p o s s i b l e ; l o r s q u ' o n y r e c o u r t dans c e r t a i n s c a s p a r t i c u l i e r s , c ' e s t t o u j o u r s e n complémen des a u t r e s t e c h n i q u e s .

-

e l l e ne p a r t p a s de c a t à © g o r i e a b s t r a i t e s e t g à © n à © r a l ( l e s jeunes, l a b a n l i e u e , l e s migrants, l e s q u a r t i e r s . .

.

), mais cons- t r u i t s e s p r o p r e s c a t à © g o r i e & p a r t i r de ce q u i e s t concrètemen o b s e r - v à © Une a t t i t u d e c a r a c t à © r i s t i q u de l a méthod e t h n o l o g i q u e e s t l ' i m p o r - t a n c e accordé aux catégorie p r o p r e s d e s e n q u à ª t à © Dans t o u s l e s c a s ,

il e s t n à © c e s s a i r de d i s t i n g u e r c l a i r e m e n t ce q u i r e l à ¨ v du d i s c o u r s d e s i.nf armateurs, c e q u i r e l à ¨ v des d i s c o u r s o f f i c i e l s ( m u n i c i p a l i t à © s médias e t c . ), e t c e qui r e l à ¨ v de l ' i n t e r p r à © t a t i o du c h e r c h e u r .

-

e l l e conserve un c a r a c t k r e largement d e s c r i p t i f , l e s à © t a pes de l ' a n a l y s e c o n c e p t u e l l e e t de l h t e r p r à © t a t i o d e s f a i t s ne pou- v a n t @ t r e abordée avant l a c o n s t i t u t i o n de d o s s i e r s s o l i d e s .

( b ) En meme temps, l a n à © c e s s i t e s t à © v i d e n t d ' a d a p t e r l a m ~ t h o d o l o - g i e à des c o n d i t i o n s d ' o b s e r v a t i o n n o u v e l l e s , inconnues ou rarement ren- c o n t r à © e s u r l e s t e r r a i n s de l ' e t h n o l o g i e c l a s s i q u e . La r à © f l e x i o p o r t e s u r t r o i s p o i n t s p r i n c i p a u x : l a c o n s t r u c t i o n de l t o b j e t , l e s méthode d ' e n q u à ª t e l e r a p p o r t e n t r e e n q u à ª t e u e t e n q u à ª t à ©

-

La c o n s t r u c t i o n de l ' o b j e t . Les phénom&ne à © t u d i à s e p r à © s e n t e n t fréquemmen s o u s l'aspect d

'

a g r à © g a t in f o r m e l s , s a n s l i m i t e s v i s i b l - e s , s o i t q u ' i l s ne s ' i n s c r i v e n t p a s dans un l i e u déterminà s o i t que c e

(étud d'un quartier, par exemple). Le problèm n'est d'ailleurs pas l.id

à la seule notion de lieu, mêm si cet aspect est toujours présen ; dans la ville, tout fait est en relation avec une multitude d'autres faits, situé à des niveaux différents Pour construire son objet, le chercheur doit donc faire preuve à la fois "de bon sens et d'imagina- tion anthropologique" (J. ~utwirth), cette construction pouvant êtr redéfini ou précisà en cours d'enquête

-

Les méthode d'enquête Contrairement à la pratique usuelle de l'ethnologie classique, l'observation continue est le plus souvent impossible : la séparatio entre lieu de travail et lieu de résidence la difficultà d'habiter chez les enquetes, constituent les principaux obstacles & une telle observation continue. Cette nécessit de travail- ler dans la discontinuità accroft encore la nécessit d'enquetes de longue durée

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Le rapport entre enquêteu et enquêté L' appartenance de l'enquêteu et des enquêtà à une mêm sociét globale pose le pro- blèm du maintien d'une certaine distance, considérà classiquement comme nécessair à 1 'objectività scientifique. La distance, cependant, est quelque chose de relatif, et qui est susceptible dl@tre construit, impliquant de la part de lfenqu@teur des capacité de distanci.ation ;

la proximità culturelle peut, d'ailleurs, présente de grands avantages, ne serait-ce que pour faciliter l'introduction dans le groupe observé Les situations sont plus diverses qu'en terrain exotique : il peut y

avoir, par exemple, inversion , de ]-'habituel-

le hiérarchi sociale entre enquêteu et enquêtà (cas de B. Le "Mita étudian la bourgeoisie parisienne). Une situation tout à fait nouvelle est la connaissance, plus ou moins diffuse ou précis selon les cas, que les enquêtà peuvent avoir des objectifs du chercheur : certains des

Juifs religieux étudià par J. Gutwirth appartiennent au milieu univer- sitaire, le responsable local du P.C. ayant introduit A. Maguer auprè des habitants du groupe ~ ' H . L . M . qu'elle se proposait d'étudie étai marià à une ethnologue, certains des bourgeois étudià par B. Le Mita avaient lu les travaux de P. Bourdieu...

Ce b r e f s u r v o l p e u t légitimemen p r o c u r e r une impression de d i s p e r - s i o n d e s t r a v a u x . De c e t t e h à © t à © r o g à © n à © on a i n d i q u à dans l e préam bule quelques-unes des c a u s e s c i r c o n s t a n c i e l l e s ; il f a u t égalemen s o u l i g n e r q u ' e l l e e s t , t o u t simplement, à l ' i m a g e de l a complexità e t de l a d i v e r s i t à de l a v i l l e e t , p l u s généralemen du monde moderne. Le champ d

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i n v e s t i g a t i o n e s t immense, e t l e s première r e c h e r c h e s ne s o n t , pour l a p l u p a r t , que des coups de sonde j e t à © i c i ou l à au h a s a r d d e s p r à © o c c u p a t i o n d e s uns e t d e s a u t r e s . C ' e s t seulement l o r s q u e l e s t r a - vaux s e s e r o n t multiplié qu'appara"trlont p l u s nettement d e s regroupe- ments p o s s i b l e s e t , s a n s doute, de n o u v e l l e s s p à © c i a l i s a t i o n s

Bien que l ' h e u r e d ' u n r à © e b i l a n s c i e n t i f i q u e s o i t donc l o i n d ' à ª t r encore venue, peut-on t e n t e r d ' i n d i q u e r d e s p i s t e s de r e c h e r c h e p l u s p r o m e t t e u s e s que d ' a u t r e s , ou d e s domaines p a r t r o p n à © g l i g à ? Des

c h e r c h e u r s o n t s o u h a i t à que l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e s ' i n t à © r e s s aux i n s - t i t u t i o n s c e n t r a l e s de l a s o c i à © t moderne ( à © c o l e f a m i l l e , l i e u x de

t r a v a i l , e t c . ) . C e t t e p e r s p e c t i v e d o i t e n e f f e t G t r e encouragée e t d e s enqugtes comme c e l l e s de B. Le Wita s u r l a b o u r g e o i s i e p a r i s i e n n e v i e n - n e n t opportunémen démontre que l ' e t h n o l o g u e u r b a i n ne s ' i n t à © r e s s pas seulement aux c u l t u r e s de l a p a u v r e t à ou aux groupes marginaux. Cepen- d a n t , il f a u t p r e n d r e garde que l ' e t h n o l o g u e ne s a u r a i t e n t à © r i n e l a v i - s i o n que l a s o c i à © t s e donne d'elle-mgme, e t l e s h i à © r a r c h i e q u ' e l l e p r o d u i t

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p a s p l u s l o r s q u e c e t t e s o c i à © t e s t l a s i e n n e que l o r s q u ' i l

s ' a g i t d ' u n e s o c i à © t e x o t i q u e . Aussi d o i t - o n s a n s doute g t r e t r à ¨ p r à © c a u t i o n n e u x dans l ' e m p l o i d e s c o n c e p t s de c e n t r a n t 6 e t de m a r g i n a l i t 6

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s u r t o u t l o r s q u ' i l s s o n t p l u s ou moins t r a d u i t s e n termes d ' i m p o r t a n t e t d ' a c c e s s o i r e .

Au s t a d e i n i t i a l oà nous en sommes, il f a u t s a n s doute s e g a r d e r de c a n a l i s e r l e s r e c h e r c h e s dans d e s d i r e c t i o n s t r o p r i g i d e s ; on d o i t s o u h a i t e r que l ' a n t h r o p o l o g i e u r b a i n e n e ' n à © g l i g aucun d e s domaines q u ' u s i à ¨ c l d ' e t h n o l o g i e a s u e x p l o r e r dans d e s s o c i à © t à p l u s l o i n t a i n e s .

anthropologie u r b a i n e a u r a i t , p a r exemple, s a n s doute t o r t de s e con- f o n d r e avec l ' à © t u d des s e u l e s formes de l a s o c i a b i l i t à ( c ' e s t un r e p r o - che que l ' o n a justement a d r e s s à au l i v r e de U. Hannerz, E x p l o r e r l a v i l l e ) , e t de n à © g l i g e l e s phénomhe c u l t u r e l s .

Annexe 1 : Rattachements institutionnels des auteurs cité Abélà Althabe Bacque t Banloul Barbic hon Bernus Bonniel Bozon Brody Camy Cerf chor on-Baix Collet Commailles Delaporte de la Pradelle Equizabal Fainzang Fonseca Fribourg Gandoulou Gérom Graf meyer Guibal Gutwirth Hassoun Hayot Joseph LAS ERAUI

Univ. Paris VI11 LAU, ëWH

CEP, Univ. Paris V LAS Univ. Lyon II INED LAU IRESE Lyon LSR LAU, CEDRASEMI ERTC CRI LAU,

m

EIÃŽS

Univ. Paris VI11 LAU, LAS

LAU, Univ. Porto Alegre

LAU, Univ. Paris V

Univ. Paris V CEF Univ. Lyon II Musé Dauphinois LAU MSH Univ. Aix-Marseille 1 Univ. Lyon II Kuc zynski Lég Le Wita Lindenfeld Maguer Ma jastre Métra Monod Msaoura Pétonne Portet Pouc helle Pouget Raulin Rouà Sans Savalen ~ Z à ¯ i Siran Sluys Svanstrom Teitler Terrolle Toffin Toumi Vallerant Williams Tiévan LAU, i'^K ERAUI CEE', LAU MSH ERAUI Univ. Grenoble Univ. Lyon II Univ. Paris VI1 Univ. Paris VI11

LAU Ecomusé Creusot CEF Univ. Limoges LAU LAU, MMHN LAU CEP ERAUI LAC ITO CEF LAU Ecomusé Creusot

LAU, Univ. Paris VI11 GREC O

Univ. Paris VI11 EHESS

LAU

EHESS, Univ. Paris X

CEDRASEMI : Centre de documentation et de recherches sur l'Asie du sud-est et le monde insulindien

ERTC : Equipe de recherche Techniques et culture

VIH : Musé de 1 ' ~ o m m e

EHESS : Ecole des hautes étude en sciences sociales

LACITO : Laboratoire des langues et -civilisations tradition orale LSR : Laboratoire de sociologie régional

LAS : Laboratoire d'anthropologie sociale

ERAUI : Equipe de recherche en anthropologie urbaine et industrielle LAU : Laboratoire d'anthropologie urbaine

CEP : Centre d'ethnologie français

CRI : Centre de recherches interdisciplinaires

LWHN : Muséu national d'histoire naturelle

INED : Institut national d'étude démographique

GRECO : Groupe de recherche et d'étude sur les civilisations orientales MSH : Maison des Se ences de l'homme