Préface
Mes chers frères et sœurs en Islam,
Assalamoualaikoum wa Rahmatullah wa Barakatouhou
Nous avons l’honneur de vous présenter ce livret dans le but de vous sensibiliser, surtout les jeunes, à propos du Shahadat (martyre) d’Imam- e-Hussein ( ) et de son influence sur le Deen-al-Islam.
En l’an 60 Hijri, un usurpateur avait mis en péril la Constitution de l’Islam et avait porté atteinte aux lois de la Charia en légalisant les excès et les dépravations, en vivant lui-même dans un état d’alcoolique et d’adultère.
Il ne lui avait manque que l’approbation de Sayyidina Al-Hussein ( ) pour être reconnu comme Ameer-ul Mu’minine.
Imam Hussein ( ) n’avait pas hésité un seul instant à dire NON catégorique à tout ce que représentait Yazid. Il avait préféré sacrifier sa vie et son sang béni à Karbala afin de préserver la Charia intacte et ainsi anéantir Yazid à jamais. Depuis, aucun Musulman, digne de ce nom, n’appellera plus jamais un fils «Yazid», car ce nom est banni pour toujours.
Je fais un appel solennel à votre sens de discernement, car le Shahadat est une affaire de Deen contrairement à ce que certains veulent propager.
Soyons, Inch’Allāh, parmi ceux que le Saint Prophète (ﷺ) et son Ahlul Bait ( ) recevront près du bassin de Kawthar. Souvenez-vous comment Sayyidina Siddique ( ) et Sayyidina Oumar ( ) ont œuvré pour avoir une place auprès du Saint Prophète (ﷺ) sous le Dôme Vert. Il faut savoir faire la différence entre le vrai et le faux.
Imam Hussein ( ) avait dit à Karbala: « Ceux qui m’aiment et sont pour moi seront avec moi là-bas.»
Inch’Allāh! Thoumma Inch’Allāh–Ameen!
Votre serviteur en Islam Saiyed Ahmad Ashraf JILANI
1er Muharram 1440 Hijri / Septembre 2018
Renseignements : Cassam Ramdin - (230) 2416001
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Le Prophète
(ﷺ)a dit:
« Je fais serment au nom d ’ Allāh qu ’ un Musulman n ’ aura pas la Foi tant qu ’ il n ’ aime pas ma Famille pour l ’ amour d ’ Allāh. »
(Imam Ahmad. Musnad, vol. p. 342 & vol. 5, p.172 Imam Tirmidhi, Sahih Tirmidhi, vol. 5, p. 61 Imam Hākim, Mustadrak, vol. 4, p. 85 Imam Nisā’I, Nisā’I, vol5, p. 51)
Rasoulillah
(ﷺ)a dit:-
“ Les étoiles sont une protection pour les habitants des cieux et mon Ahlul-Bait ( ) est une défense pour mon Ummah.”
(Imam Ibne Hajr ( ), Al-Mataalibul - Aaliya, Vol. 4, p. 262 Al-Muh’jamal-Kabeer lit-Tabraani, Vol. 7, p. 22)
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Muharram : son importance
Les Musulmans commencent l’année islamique par le mois de Muharramul Haram et terminent avec Zil Hijja. L’année islamique est composée de 12 mois dont 4 mois (Rajab/Zil Qada/Zil Hijja et Muharram) sont sacrés (Al-Qur’ān, s. 9, v. 36). Muharram shareef est un mois honorable et important en souvenirs. Chaque mois islamique a son importance historique pour servir comme leçon à l’humanité. Parmi les évènements religieux majeurs de Muharram, c’est sans doute la tragédie de Hazrat Sayyidina Imam Hussein ( ), par le grand sacrifice de sa vie, qui a fait revivre l’Islam selon les principes de Hazrat Muhammad Mustapha (ﷺ). C’est pour cette raison que les Oulémas et Imams Ahl-us Sunna wal Jama’ah du monde entier organisent les majlis durant les 10 premiers jours de Muharram pour rappeler à chaque nouvelle génération la vie héroïque du martyre de l’Imam Hussein ( ) , son courage, ses actions, ses paroles, qui sans aucun doute fortifient notre foi (imān).
Les Oulémas nous enseignent l’histoire, la vie, les vertus de l’Ahl- ul Bait (la famille bénie du Prophète (ﷺ) et des martyres (Shouhadat) de Karbala, sans qui, nous n’aurons pas pu vivre et hériter d’un Islam pur comme établi par le Saint Prophète (ﷺ).
En vérité, les 10 premiers jours de Muharram ont pris une dimension suprême et une importance exceptionnelle après la tragédie de Karbala pour ceux (Ashik-e-Rassoul de Ahl-us Sunna wal Jama’ah) qui sont attachés au Saint Prophète (ﷺ) et sa famille bénie.
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C’est dans la ligne des enseignements du Qur’ān qu’Allāh Rabbul Izzat Jalla Wa’ala a évoqué l’histoire des Prophètes (A.S), leurs vies et vertus par des sourates qui portent déjà leurs noms tels que Soura Younous (A.S) (s. 10), Soura Ibrahim (A.S) (s. 14), Soura Nouh (A.S) (s. 71), etc. Allāh introduit la soura Yousouf (A.S) (sourate 12) en ces termes:
« Nous te racontons une belle histoire, grâce à la révélation que Nous te faisons dans ce Qur’ān(…) » (s. 12, v. 3).
Allāh (SWT) nous raconte aussi l’histoire de Ses Awliyas (Amis d’Allāh), leurs vies, leurs actions et leurs vertus telles que soura Al- Imrān (s. 3), Soura Luqman (s. 31), Soura Al-Kahf (s. 18), Soura Maryam (s. 19) afin que nous puissions seulement acquérir la SAGESSE (al-hiqma). Dans la Soura Al-Kahf, Allāh Ta’ala nous enseigne l’histoire des Ashābé Kahf (les compagnons de la caverne), Hazrat Khizr et Hazrat Sikandar Zul Qarnein. Donc cette pratique est le principe même d’Allāh (SWT):
« (…) et rappelle-leur avec force les jours d’Allāh. » Voilà bien là des signes pour tout grand endurant et de reconnaissant » (s. 14, v. 5).
D’après « Tafsir Ruhul Bayaan », « Tafsir-e-Khaazeen » et « Tafsir Ibne Kathir », les commentaires selon Hazrat Abdullah Ibne Abbas ( ) sur ‘Les Jours d’Allāh’ se réfèrent aux jours de grands événements quand Allāh (SWT) envoie Sa Grace spéciale ou Sa Malédiction. Et Allāh ordonne, par le biais de ce verset coranique, de rapporter ces événements afin que les gens prêtent bonne attention, prennent du courage et de la patience et préservent leur foi envers et contre tout.
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Nous implorons toujours Allāh de nous maintenir dans la propreté du corps pour nous permettre de L’approcher par la prière (salât) et de nous accorder conséquemment la pureté intérieure. Voici ce que dit Allāh Azza wajal dans ce contexte à propos d’Ahl-ul Bait:
« O Gens de la Maison du Prophète (ﷺ) (Ahl-ul Bait), Allāh ne veut que vous débarrasser de toutes impuretés et veut vous purifier entièrement.»
(s.33,v.33)
D’après le Hadith « Muslim », quand ce verset est descendu, le Saint Prophète (ﷺ) est venu le matin dans la maison de Sayyida Fātimah (R.A), drapé d’un manteau brodé de fleurs. Rassoulullah (ﷺ) a réuni Hazrat Ali ( ), Sayyida Fātimah (R.A), Imam Hassan ( ) et Imam Hussein ( ) sous son manteau (kamli) et a ensuite levé les mains bénies pour invoquer le Créateur: « O Allāh ! Voici mon Ahl-ul Bait qui est très proche de moi. O Allāh ! Protégez-les des impuretés et accordez-les une pureté totale. » Quand Oumoul Mou’minine Oumme Salma (R.A) a entendu le Prophète (ﷺ) prononcer cette invocation (du’ā ), elle a demandé : « Est-ce que moi aussi je peux en faire partie ? » Nabi-e-Karim (ﷺ), souriant, a répondu « Pourquoi pas ! » Oumme Salma (R.A) s’est jointe sous le manteau avec Ahl-ul Bait.
Allāh Ta’āla a dit :
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« Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de crainte, de faim, de diminutions de biens, de famille et de récolte. Fais la bonne annonce à ceux qui montrent de la patience. Ceux qui disent quand une épreuve les atteint, nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons.
Ceux-là reçoivent les bénédictions ainsi que la miséricorde de leur Seigneur et ceux-là suivent le vrai chemin »
(s. 2, v. 155-157).
D’après « Baïhaqi Shareef », le Prophète (ﷺ) nous informe qu’Allāh Rabbul Alamine éprouve plus durement, en premier, les Prophètes (Ambiya-e-Kiram) (A.S). Et chaque personne reçoit les épreuves d’après leur rang. La première récompense de la patience pour un croyant qui accepte une épreuve venant d’Allāh est la promesse qu’Allāh est avec ceux qui sont endurants :
« O les croyants ! Cherchez le secours dans l’endurance et l’office. Oui, Allāh est avec ceux qui endurent »
(s. 2, v. 153).
Hazrat Ali Murtuda ( ) nous a conseillé en ces mots : « Al atāya
‘ala qadril balāya » qui signifie « Telle épreuve, telle récompense ».
En toute logique, un étudiant du collège ne sera pas récompensé par un diplôme de doctorat ni le contraire ne se produira pas.
D’après Hadith Muslim Shareef rapporté par Hazrat Aicha Siddiqua (R.A), notre Prophète Bien-aimé (ﷺ) lui avait confié que jamais aucun autre Prophète n’avait connu autant de persécutions, d’humiliations aux dépens des Quresh que lui, pendant sa mission de propager la religion d’Allāh, l’Islam. Ceci étant la raison d’être qu’Allāh Rabbul Izzat lui avait accordé le rang du Chef des Prophètes et Maqam de Imam-ul-Ambiya wal Mursaline) (ﷺ).
Rassoulullah (ﷺ) avait ajouté qu’Allāh éprouve toujours les gens qu’Il (SWT) AIME. Puis, Il (ﷺ) a cité ces 2 versets coraniques :
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1. « Comptez-vous entrer au Paradis sans qu’ Allāh ne distingue parmi vous ceux qui luttent pour Sa Cause et font montre de patience »
(s. 3, v. 142).
2. « Est-que les gens pensent qu’on les laisssera dire : « Nous croyons ! » sans les éprouver ? » (s. 29, v. 2).
Pendant la vie sacrée du Saint Prophète (ﷺ) sur terre, Allāh Rabbul
‘Alamine lui a demandé de faire la proclamation de la prophétie ainsi:
« Dis : O Les êtres humains ! Je suis pour vous tous, le Messager d’Allāh à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre » (s.7, v. 158).
Ici-bas, le Prophète (ﷺ) n’a pas proclamé ni introduit quelqu’un d’autre à l’exception de Sayyidina Al-Hussein ( ). Le Prophète (ﷺ), debout sur le mimbar au Masjid An-Nabawi, s’adressant aux Compagnons (Sahaba) ( ), a soudainement arrêté son prêche, car II (ﷺ) a vu Imam Hussein ( ), encore un enfant, faisant son entrée à la mosquée. Le saint Prophète (ﷺ) est allé prendre son petit-fils dans ses bras et est revenu au mimbar en prononçant : « Ayyuhan- nasou. Hazal Hussein. » (O les êtres humains ! Je vous présente Hussein). Pourtant tous les Shahaba connaissaient déjà le petit-fils bien-aimé du Prophète (ﷺ). Cela démontre l’affection intense que le saint Prophète (ﷺ) éprouvait pour lui, mais en outre, Il (ﷺ) savait déjà le rang (maqām) exceptionnel d’Imam Hussein ( ).
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D’après le hadith « Bukhāri » et « Tirmidhi » portant le numéro 703 rapporté par Hazrat Abou Saïd Al-Khudri, Rassoulullah (ﷺ) a mentionné qu’à part les Prophètes (A.S), Imam Hassen ( ) et Imam Hussein ( ) seront les chefs des jeunes gens au Paradis comme récompense pour avoir donné leur vie et versé leur sang afin de préserver l’Islam pur, la charia instaurée par le Saint Prophète (ﷺ) sur l’Ordre d’Allāh.
D’après Al-Mustadrak et Khasaysé Kubra, cités par Allama Jalaluddin As-Suyuti (R.A) et d’autres ouvrages islamiques où mention est faite, à plus de 15 Hadiths de Rassoulullah (ﷺ) se référant à Imam Hussein ( ), encore enfant : « Mon petit-fils Al- Hussein subira une grande épreuve et beaucoup de souffrances à Karbala où il sera martyrisé. Sayyidina Ali Murtuda (R.A) et Sayyidina Fātimah (R.A), et les Compagnons du saint Prophète (ﷺ), en avaient tous connaissance. La première nouvelle du Shahadat d’Imam Hussein ( ) fut apporté par Hazrat Jibrail (A.S) à notre Prophète Bien-aimé (ﷺ) quand Imam Hussein ( ) était encore un bébé de 3 mois. Le Saint Prophète (ﷺ) a répondu : « Ya Jibrail, Radwina liqada’illa. (Le Vœu d’Allāh est notre plaisir). Nous n’allons pas reculer devant les épreuves. » A ce moment-là, le Prophète (ﷺ) a fait cette invocation (du’a):
« Allāhoumma aatil Husseina sabrawn wa ajra.» (YāAllāh, à l’heure de l’épreuve, accorde à Hussein ( ) la patience (sabr) et la récompense).
Ommoul Mou’minine Oumme Salma (R.A) a rapporté: «Le Messager d’Allāh (ﷺ) était à mon appartement quand son jeune petit-fils Hussein ( ) est entré pour le voir. Je les ai observés de l’encadrement de la porte et Al-Hussein ( ) était assis sur
la poitrine bénie (mubārak) du Prophète (ﷺ) et jouait à quelque chose. Le Prophète (ﷺ) tenait un morceau d’argile dans
sa main bénie et des larmes coulaient de ses yeux bénis.
Aussitôt que Al- Hussein ( ) était parti, je suis entrée et lui ai demandé : « Yā
Rassoulullah (ﷺ) ! Mon père et ma mère se sacrifient pour vous ! J’ai remarqué que vous teniez un morceau d’argile et les larmes coulaient de vos yeux bénis. » Il (ﷺ) m’a répondu ainsi : « Pendant que je prenais un immense plaisir à voir Hussein jouer en s’asseyant sur ma poitrine, Jibrail (A.S) est venu me voir et m’a remis ce morceau d’argile sur quoi il serait martyrisé (Shaheed).
Voici la raison de ces larmes. »
Notre Prophète (ﷺ) aura remis le morceau d’argile à Hazrat Oumme Salma (R.A) en lui recommandant de la préserver, car un jour arrivera où l’argile deviendra rouge. « Vous saurez alors que mon Hussein ( ) aura été martyrisé (Shaheed) à Karbala ». Et ce jour-là arriva effectivement. Hazrat Oumme Salma (R.A) se reposait à la mi-journée quand elle voyait le Saint Prophète (ﷺ) en rêve, apparaissant triste. Elle (R.A) lui avait demandé la raison de sa tristesse et le Bien-aimé d’Allāh (ﷺ) lui a annoncé le martyre (Shahadat) d’Imam Hussein ( ). Elle se leva immédiatement en se souvenant du morceau d’argile qu’elle avait préservé. Effectivement l’argile était devenue rouge.
On peut se demander pourquoi notre Prophète (ﷺ) avait laissé le morceau d'argile avec Hazrat Oumme Salma (R.A) et non pas avec d'autres Oummoul Mou’minine. La raison est tout simplement évidente : notre Saint Prophète (ﷺ) possède l'ilme Ghaib (la connaissance de l'invisible). Soubhānallāh! En effet, l’histoire islamique témoigne que Hazrat Oumme Salma (R.A) était la seule Oumoul Mou’minine qui a vécu jusqu'au jour du martyre de l’Imam Hussein ( ). Sachez aussi que la tristesse du Saint Prophète (ﷺ) n'était pas due au Shahadat d’Imam Hussein ( ) dont Il (ﷺ) était honoré. Mais Il (ﷺ) était triste de constater avec quelle cruauté et atrocité dont faisaient preuve ces gens contre sa famille, Ahl-ul Bait.
En étudiant la tragédie et le martyre de Sayyidina Imam Hussein ( ) et la famille d’Ahl-ul Bait à Karbala, on observera que les
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versets 155-157 de la sourate 2 susmentionnés sont appropriés à bien des égards aux épreuves et aux durs sacrifices du petit-fils bien-aimé du Prophète (ﷺ) :
1. En premier, Imam Hussein ( ), sa proche famille et ses Compagnons sincères sont éprouvés par l'appréhension: dans la plaine de Karbala, un endroit étranger et loin de chez eux, faisant face à toutes les troupes de l’armée du félon Yazid, la famille d’Ahl- ul Bait et les compagnons sont restés fermes dans leur position pour dire non à la corruption des lois islamiques quoi qu’il arrive.
2. La famille et les Compagnons n'avaient, à leur disposition, rien à manger et à boire pendant 3 jours de suite. Cependant, ils n'ont pas cédé ni compromis leur foi islamique même pas pour un morceau de pain et un peu d'eau.
3. Imam Hussein ( ) a assisté avec une peine inimaginable et indescriptible le martyre (Shahadat) de 71 personnes. Ils sont baignés dans leur sang - certains décapités, d’autres ayant mains et pieds tranchés et gisant dans la poussière, sans le linceul (kafan).
Aussi présentes: son épouse Shaira Banon, une princesse perse (après l’envahissement de la Perse durant le règne (khalifat) de Hazrat Oumar bin Khattab ( ), qui avait offert cette princesse en hommage à Sayyidina Hussein ( ), sa sœur, sa belle-sœur et sa fille qui ont vécu cette épreuve. Avant son martyre, Imam Hussein (R.A) consolait constamment sa famille par ce verset:
« (…) ceux qui sont patients auront leur récompense en entier, sans compter »
(s. 39, v.10).
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Il ne serait pas juste d’effleurer cette pensée que notre Bien-aimé Prophète (ﷺ) avait demandé seulement à ses Sahaba-e-kiram (R.A) de sacrifier leur vie pour la propagation de l’Islam. Nabi-e- Karim (ﷺ) a consacré sa famille la plus intime (Ahl-ul Bait) pour sauvegarder l’Islam dans des circonstances très critiques. Nous ne trouverons jamais un exemple similaire dans l’Histoire de l’Islam.
Dans une telle situation inimaginable Imam Hussein (R.A) et sa famille cherchaient l’aide divine en suppliant Allāh Ta’āla favorablement: « YāAllāh! Veuillez accepter nos sacrifices. Notre vie et notre mort Vous appartiennent seulement! »
D’après Tārikh d’Ibne Kathir, volume 4, page 34, les historiens de l’Islam ont écrit que depuis Hazrat Adam (A.S), ils n’ont ni lu, ni entendu ni vu une famille subir autant de cruautés et d’atrocités en restant sans manger et sans boire et se faire massacrer sur le champ de bataille par une armée animée de haine. Après l’évènement douloureux de Karbala, tous les oulémas sunnites du monde ont anobli Imam Hussein ( ) avec le titre de Sayyidush Shuhada (le Chef des Martyrs).
Allah Ta’āla, Le Puissant, L’Omniscient, Le Sage avait sans doute une raison suprême pour destiner Imam Hussein ( ) au martyre (Shahadat). Le Saint Prophète (ﷺ) s’était aussi soumis totalement à la Volonté d’Allāh et n’a pas un seul instant supplié Allāh Rabbul Izzat de protéger son cher petit-fils ainsi que la famille d’Ahl-ul-Bait des cruautés de ces gens ou de changer le cours des événements.
Et pourtant, les supplications du Prophète (ﷺ) ne sont jamais refusées comme mentionné dans ce verset:
« Si lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes, ils venaient à toi en implorant le Pardon d’Allāh et si le Messager
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(ﷺ) demandait le Pardon pour eux, certes ils trouveraient Allāh très Accueillant au repentir, Miséricordieux » (s. 4, v. 64).
Il y a certains gens qui sont bénéfiques seulement à leur famille ou à leur endroit ou encore à leur pays. Cependant, il y a d’autres qui agissent de façon exceptionnelle à l’échelle universelle et ce jusqu’à l’éternité. Cette catégorie des gens sont toujours ceux qui ont combattu dans le Chemin d’Allāh pour faire vaincre la vérité.
L’importance de l’action bénéfique d’un tel personnage a toujours une influence sur l’importance de l’évènement, peu importe quel soit heureux ou triste pour sa personne, pourvu que la société sorte gagnante, même au détriment de cette personne. C’est ainsi que Imam Hussein ( ) ne peut reculer ni tolérer que l’instabilité sociétale prenne le dessus sur l’ordre établi basé sur la philosophie islamique où passibilité est palpable.
En effet, la tragédie de Karbala n’est pas un évènement familial ni un conflit d’intérêts pour l’honneur ou célébrité ou encore moins la conquête des terres. C’est une confrontation directe entre la Vérité et la Fausseté, un engagement pour la protection de la Constitution de l’Islam, pour la sauvegarde de la foi des Musulmans du monde entier. C’était pour défendre la dignite de la religion parfaite qu’Allāh Ta’ala Rabbul Izzat Jallaa Walaa a offert aux humains par l’intermédiaire de son dernier Prophète Bien-aimé, Hazrat Mohammad Mustapha (ﷺ). C’était bien cette dignité et pureté de l’Islam que piétinait Yazid. Le noble sacrifice de l’Imam Hussein ( ) était au nom d’Allāh en relation directe avec la constitution de l’Islam. C’est la raison pour laquelle Allāh Ta’āla a mis dans notre cœur l’amour pour Sayyidina Hussein ( ) et que chaque année des millions et des millions de Musulmans dans le monde se souviennent de son sacrifice à la cause de l’Islam pur et de notre foi (imān) ferme. Voici ses dernières paroles le Jour d’Ashoura avant qu’il ( ) ne soit décapité dans la prosternation (sajdah): celui qui est tué pour la cause de la Vérité aura son nom toujours vivant dans le Cœur et sur les lèvres des gens.
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D’après le Hadith Darmi Shareef, Allāh Rabbul ‘Alamine verse Ses Bénédictions sur ceux qui participent aux éloges des Vertueux (zikr-e-Swalihine) où on explique les vertus des Véridiques (Ibadul Rahmane). Ce sera un grand manquement de notre part de ne pas mentionner ici, qu’en sus de cela, l’une des raisons pertinentes faisant que les Musulmans sunnites participent à ces types d’assemblées, c’est non seulement pour apprendre et augmenter notre connaissance en histoire islamique, mais aussi et surtout pour témoigner notre reconnaissance inestimable à l’Ahl-ul Bait.
En lisant l’Histoire du monde, nous prenons connaissance de nombreux exemples de crimes et d’atrocités commis contre des familles. Mais avec le temps, le souvenir de ces évènements tristes se dissipe lentement, dans une certaine mesure. La tragédie de la famille d’Ahl-ul Bait à Karbala est amèrement restée si vivante dans notre mémoire que chaque année, depuis plus d’un siècle, au mois de Muharram, cette tragédie nous rassemble et nous sensibilise sur la portée significative du martyre (Shahadat) d’Imam Hussein ( ) entre autres. Cette tragédie nous éclaire dans tous les aspects de notre vie, car en vérité, notre vie se résume en un seul mot : IMAAN (la foi). Et pas n’importe quelle foi ! Il s’agit de la foi ferme portant, bien sûr, sur les articles de foi (kalimah), mais aussi sur le degré de respect accordé aux Gens de la maison (Ahl-ul Bait) et aux Compagnons du saint Prophète (ﷺ) (Sahaba).
Le sacrifice volontaire qu’est le martyre de l’Imam Hussein ( ) doit nous interpeler en tant que Musulmans sur notre position et relation avec lui et, d’une manière générale, avec l’Ahl-ul Bait. Le moins qu’on puisse dire, ce qu’il s’agit d’un respect profond ressenti - un respect amplement méritoire – qui nous octroie fermeté et assurance à cette Imān qui, par la suite, nous met sur la voie de la moralité (ahlāq) afin de nous rendre humble dans nos paroles et actions laissant jaillir l’amour divin.
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L’événement de Karbala est très important et significatif, car c’est un tournant critique axé sur les principes fondamentaux même de l’Islam qui auraient pu être basculés dans la corruption de la charia.
Et cela a pris encore plus d’importance, de par la valeur des personnages impliqués puisqu’il s’agit avant tout de la famille intime du Chef des Prophètes (ﷺ) qui s’est tant investie corps et âme dans cette confrontation religieuse de sorte que les valeurs éthiques établies ne soient pas bafouées, voire rejetées.
Voici quelques exemples de sentiments d’affection et d’amour que notre Prophète Bien-aimé (ﷺ) éprouvait pour ses petits-fils :
1. Sur Imam Hassan ( ):
Hazrat Bara bin Aazib ( ) a rapporté d’avoir vu le Prophète (ﷺ) prendre Imam Hassan ( ) sur lui et ensuite faire cette supplication (du’a):
« O Allāh ! Je l’aime, je Te prie de l’aimer aussi. »
Hazrat Abu Hureira ( ) a rapporté que le saint Prophète (ﷺ) a demandé ce du’a en faveur de l’Imam Hassan ( ) :
« O Allāh ! Je Te prie de l’aimer et d’aimer aussi celui qui l’aime.»
Hazrat Ibn Abbas ( ) a rapporté avoir vu Rassoulullah (ﷺ) prendre Imam Hassan ( ) pour le mettre assis sur ses épaules bénies. Un Compagnon (Sahabi)( )présent a dit ceci en s’adressant à Imam Hassan ( ):
« Oh enfant ! Tu voyages sur un bon voyageur.» A ce moment-là, le Prophète (ﷺ) a répondu : « Celui qui voyage aussi est bon. »
Hazrat Abu Hureira ( ) a rapporté que Rassoulullah (ﷺ) a dit :
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« Celui qui éprouve de l’amour pour Hassan ( ) et Hussein ( ) éprouve de l’amour pour moi et celui qui ressent de la haine pour eux, ressent de même pour moi.»
2. Sur Imam Hussein ( ) :
Rassoulullah (ﷺ) a exprimé ses émotions en hommage à Sayyidina Abdullah Bin Hussein ( ).
«Celui qui aime Allāh Rabbul ‘Alamine aime Imam Hussein (R.A).»
‘En vérité Hassan ( ) et Hussein ( ) sont mes fleurs dans ce monde.»
Le Saint Prophète (ﷺ) trouvait un plaisir immense à les sentir et à les embrasser souvent.
« Hussein ( ) fait partie de moi (ﷺ) comme moi (ﷺ) je fais partie de Hussein ( ) ou Hussein( ) est en moi (ﷺ) comme je suis en Hussein ( ).»
Le Bien-aimé Prophète ﷺ
Le Saint Prophète (ﷺ) est né le lundi 12 Rabi-ul-Awwal de l’année de l’Eléphant, ce qui correspond au 20 avril (A.D). Dès son jeune âge, Il (ﷺ) est connu comme AL-AMINE de par son caractère exemplaire et ses bonnes paroles. Il a la confiance des gens, prêche la moralité (ahlāq) entre autres, car la cité de Makka était extrêmement entachée de corruptions. C’était la cité de la turpitude et des actes répréhensibles qui y prévalaient. La mission du saint Prophète (ﷺ) consiste à préparer les gens à recevoir Le Livre Final de la Bénédiction divine. Cela serait possible à deux conditions:
avoir la Croyance absolue en un Dieu Unique et la pureté du cœur.
Son mariage à l’âge de 25 ans avec Oummoul Mu’minine Khadijah- 15
tul-Kubraa (R.A) a été d’une aide précieuse pour la propagation de l’Islam. La première révélation Lui (ﷺ) est arrivée à l’âge de 40 ans.
A partir de la proclamation de la Prophétie, Il (ﷺ) devrait faire face à une persécution intense de la part des mécréants (kāfir) qui conspiraient contre Lui (ﷺ) jusqu’à même disposer à Le (ﷺ) tuer.
Allāh Ta’āla Lui (ﷺ) ordonna de partir pour Madinah à l’âge de 53 ans, accompagné de celui qui croyait en lui depuis le début, Siddique-e-Akbar ( ). La migration vers Madinah était une étape importante que l’année islamique a marqué son début à partir de là.
Evénement durant les premiers onze hijri
Voici les évènements qui ont marqué le calendrier islamique de la vie sacrée de notre Prophète Bien-aimé (ﷺ).
Première hégire (hijri) :
La Fondation de l’État islamique et la construction de la Mosquée An-Nabawi. La fraternité entre les Ansar et les Muhājirine a été instaurée. L’appel à la prière (’Azān) a été introduit.
Deuxième hégire (hijri) :
La Kaaba Shareef est devenu le Kibla. Le jeûne du Ramadhan et l’aumône (zakāt) sont décrétés obligatoires. Le Prophète (ﷺ) et 72 Sahaba s’étaient engagés dans la première guerre sainte de L’Islam à Badr avec L’Aide d’Allāh Ta’āla.
Troisième hégire (hijri) :
La guerre sainte d’Uhud et la naissance de l’Imam Hassan ( ).
Quatrième hégire (hijri) :
La naissance de l’Imam Hussein ( ). La charia a pris ses mesures en instaurant :
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(a) Lapidation pour le pêché d’adultère.
(b) Le poignet du voleur coupé.
(c) La boisson alcoolique décrétée illicite (harām).
Cinquième hégire (hijri) :
Le voile islamique (hijāb) est devenu obligatoire. La guerre sainte d’Ahzāb.
Sixième hégire (hijri) :
Le Traité d’Hudaybiya et le Prophète (ﷺ) avait invité les rois vers l’Islam.
Septième hégire (hijri) :
La guerre sainte de Khaibar.
Huitième hégire (hijri) :
Les guerres saintes de Mauta, Hunain, Taif et Fathe Makka.
Neuvième hégire (hijri) : La guerre sainte de Tabuk.
Dixième hégire (hijri) :
Hujjatul-wida. Le Prophète (ﷺ) était accompagné de ses Oummoul Mu’minine.
Onzième hégire (hijri) :
Rassoulullah (ﷺ) était tombé malade depuis le mois de Safar et son Wisāl a eu lieu 12 Rabi-ul-Awwal à l’âge de 63 ans.
Le règne (khilāfat) de Sayyidina Abu Bakr as-Siddique ( )
Le Saint Prophète (ﷺ) avait désigné par des signes évidents, Sayyidina Abu Bakr Siddique ( ) commeAmeer-ul-Mou’mimine, c’est-à-dire le Chef des Croyants ou le Calife à qui tous les croyants
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devraient témoigner de l’obéissance et du respect. Il avait grandi avec le Prophète (ﷺ) depuis son jeune âge et avait été le premier parmi les hommes à croire en Lui comme Prophète. A l’annonce de la prophétie (Nabuwat) à Makka et à Madinah, Sayyidina Abu Bakr ( )avait dépensé toute sa richesse pour l’avancement de l’Islam:
« Ceux qui font largesses de leurs biens dans le sentier d’Allāh sans faire suivre leurs largesses d’un rappel ou d’un tort, pour ceux-là, leur salaire est auprès de leur Seigneur ; nulle crainte pour eux, et point ne seront affligés » (s. 2, v. 262).
Allāh Ta’āla Lui ( ) avait accordé la Grâce immense à acheter un terrain pour la construction de la Mosquée An-Nabawi. Le Prophète (ﷺ) avait dit en son honneur : « Aimer Abu Bakr (R.A) et avoir du remerciement pour lui est obligatoire (wājib) sur tous les Musulmans». C’était aussi Hazrat Abu Bakr ( ) qui avait accompagné notre Bien-aimé Prophète (ﷺ) durant le voyage (Hijrah) et Allāh Rabbul ‘Alamine l’avait spécifiquement désigné comme Shahabi dans la caverne de Thawr :
« (…) quand ils étaient tous deux dans la caverne, qu’il disait à son compagnon ; « Ne t’afflige pas : oui, Allāh est avec nous (…)» (s. 9, v. 40).
C’était lui qui dirigeait la prière (salât) durant les derniers jours du saint Prophète (ﷺ). Son Wafāt a eu lieu à l’âge de 63 ans, tout comme le dernier Prophète (ﷺ), le 22 Jamadil Akhir de l’hégire 13.
Le règne de Sayyidina Abu Bakr ( ) a duré 2 ans 3 mois et 11 jours. Son titre est : Afzalul Bashr Baad-al-Ambiya bi Tahkiq Ameer- ul-Mou’minine wa Imam-il-Muttaquine ( ). Il repose auprès du Bien-aimé Prophète (ﷺ) sous la Dôme Verte (Gumbad-é-Khazra).
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Le règne de Sayyidina Oumar bin Khattab Farook-e-Azam ( )
Hazrat Oumar ( ), à l’âge de 27 ans, était le 40ème homme à se convertir à l’Islam. D’après Tirmidhi Shareef, la veille, le Prophète (ﷺ) avait supplié Allāh Rabbul ‘Alamine en sa faveur par cette invocation (du’a) : « ô Allāh ! Accordez à l’Islam l’honneur et la force par Oumar bin Khattab. »
Allāh Ta’āla avait accepté la demande du saint Prophète (ﷺ). Au moment de sa conversion, les Compagnons (Sahaba) ( ) présents étaient si contents qu’ils ( ) aient récité le Takbir à haute voix pour la première fois. Même Hazrat Jibrail (A.S) était descendu vers le Prophète (ﷺ) pour lui annoncer que les Anges aussi manifestaient leur contentement et ce verset coranique est envoyé comme Fazīlat pour Hazrat Oumar ( ) :
« O Prophète ! Allāh suffit pour Vous et pour les musulmans qui Vous suivent. » (s.8 , v.64)
Hazrat Oumar bin Khattab avait un sens très haut de la moralité et en honneur de ce qu’il préconisait, Allāh Ta’āla a fait descendre près de 21 versets coraniques pour les confirmer. En voici quelques exemples :
1. Hazrat Oumar ( ) avait approché le Saint Prophète (ﷺ) au sujet des gens qui entraient chez le Saint Prophète (ﷺ) et s’adressaient a ses épouses sans parda (le voile). Hazrat Jibrail (A.S) avait apporté le verset approprié de la circonstance :
« (…) Et quand vous demandez quelques choses à Ses épouses (Oummoul Mou’minines), demandez-leur, alors, derrière un rideau, c’est plus pur pour vos cœurs » (s. 33, v. 53).
D’après un hadith, le Prophète (ﷺ) avait été très élogieux envers Hazrat Oumar ( ) :
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« S’il y aurait eu un Prophète après moi (ﷺ), cela aurait été Oumar bin Khattab ( ) . »
Durant son règne, Hazrat Oumar ( ) était très actif dans le domaine de l’éducation, la sécurité à Madinah Shareef et l’armée, ce qui faisait que l’Islam a tellement pris d’ampleur que les frontières de l’Etat islamique se trouvaient étendues jusqu’à l’Inde et même l’Europe. Il ( ) était réputé pour son attachement indéfectible aux valeurs de la justice, d’où le système judiciaire était bien structuré en raison de sa source tirée du Qur’ān et Hadith. Il consolidait son administration en nommant plusieurs gouverneurs dans les nouvelles provinces conquises, ce qui faisait de lui un dirigeant non- accaparant du pouvoir.
Il a connu le martyre pendant l’accomplissement de la prière du matin (salāt-ul-Fajr) au Masjid-an-Nabawi et il repose auprès du Saint Prophète (ﷺ) et Sayyidina Siddique Akbar ( ) sous le Dôme Vert. Son règne a ainsi duré 10 ans, 6 mois et 4 jours.
Le règne de Sayyidina Uthman bin Affan ( )
La grand-mère maternelle de Hazrat Uthman ( ) et le père du saint Prophète (ﷺ) étaient frère et sœur. Il était très connu de par sa richesse, sa générosité inégalable envers les Compagnons (Sahaba) et son titre « Zunnurain », car il avait épousé les 2 filles du saint Prophète (ﷺ), à savoir Sayyidina Rukayya (R.A) et après son wafāt, Sayyidina Oumm Kulthum (R.A). C’était un destin unique, n’accordé à personne d’autre.
Beaucoup de versets coraniques ont fait référence à sa bonté, sa générosité et à sa dévotion pour la prière de la nuit (Tahajjud) qu’il n’en avait, Alhamdoulillah, jamais manqué :
« (…) Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit, reste en dévotion, prosterne et debout, prenant garde à l’au-delà et
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espérant la Miséricorde de son Seigneur… - Dis : « Sont-ils égaux, ceux qui savent, et ceux qui ne savent pas ? (…) » (s. 39, v. 9).
Le Saint Prophète (ﷺ) a fait l’éloge des vertus de Sayyidina Uthman ( ) d’après ces Hadiths :
1 .« Chaque Prophète aura un compagnon au Paradis. Mon Compagnon à moi (ﷺ) sera Uthman ( ). »
2 .« Celui qui possède le plus de PUDEUR parmi mon peuple,c’est Uthman bin Affan ( ). »
3.De par l’intercession seule (Shafa’at) de Uthman bin Affan( ), 70,000 personnes sur qui pesaient la punition de l’enfer seront pardonnés et iront au Paradis.
Ainsi, le règne de Hazrat Uthman ( ) a duré 12 ans et connu le martyre le 15 Zul Hijja 35 Hijri. Il repose au Jannat-ul-Baqi vis-à-vis du Dôme Vert.
Le règne de Hazrat ‘Ali Murtada Karama-Allāhou waji-ul Karīm ( )
Hazrat Ali Murtada( ) avait pris naissance un vendredi 13 Rajab (de l'an 30 de l'Éléphant) et était l’unique être humain de venir dans ce monde dans l’enceinte du Kaaba Shareef, Alhamdoulillah ! Il était très connu de par sa bravoure dans les guerres saintes et de par sa connaissance et sa sagesse :
1. Jâbir bin ‘Abdillah rapporte du Saint Prophète ﷺ : « Ana Madinat- ul Ilm wa ‘Ali bābouhā (...) »
« Je suis la Cité de la Science (Connaissance) et ‘Ali en est la porte;
quiconque désire se rendre à la Cité doit passer par la porte. » 21
2. « Anā dārul Hikmati wa ‘Ali bābouhā. » (At-Tirmidhi (Ta'rikh al- Khulafa); Jalaluddin as-Suyuti, p. 170; et al-Hâkim.
Dans la guerre sainte de Badr, Hazrat ‘Ali ( ) avait tué à Lui seul 21 des 70 kāfirs. Dans la guerre sainte de Khaibar, après plusieurs jours de siège, le Saint Prophète (ﷺ) avait annoncé que quelqu’un, qui aimait bien Allāh et Son Prophète (ﷺ) et qu’Allāh et Son Prophète aussi l’aimaient, allait porter l’Etendard de l’Islam. Le lendemain matin, le Saint Prophète (ﷺ) cherchait Hazrat Ali ( ) et les Sahaba Lui (ﷺ) ont dit que Hazrat Ali ( ) , étant souffrant des yeux, devait rester à Madinah même. Sur la demande du Saint Prophète (ﷺ), Hazrat Ali ( ) était venu et le Saint Prophète (ﷺ) a mis sa salive mubārak sur les yeux malades de Hazrat Ali ( ).
D’après Iman Jalaluddin , Hazrat Ali ( ) avait enlevé la porte du Fort de Khaibar et à lui seul, servi comme bouclier pour donner la victoire aux Musulmans. Sa bravoure faisait de lui un combattant fort, rendant les adversaires de l’Islam faibles pendant les guerres saintes.
Hazrat ‘Ali ( ) n’était pas seulement le cousin direct du Saint Prophète (ﷺ), mais aussi son gendre parce qu’il avait épousé sa fille Fātimah (RA).
Le 4e Calife, Hazrat ‘Ali Murtada Karama-Allāhou waji-ul Karīm ( ) était assassiné, à l’âge de 63 ans,. par des musulmans dissidents de la secte des kharidjites dans la Mosquée de Koufa. Il a quitté ce monde le 21 Ramadhan, 40 Hijri, à l’heure du salāt-ul- Fajr. Ainsi le Khalifat de Hazrat ‘Ali ( ) avait duré 4 ans, 8 mois et 9 jours.
Règne de l’Imam Hassan ( )
Imam Hassan ( ) avait pris naissance le 15 Ramadhan, 3 Hijjri à Madinah Munawwara et Allāh Rabbul ‘Alamine avait dépêché Hazrat Jibrail (A.S) vers le Saint Prophète (ﷺ) avec
instruction de 22
garder le nom de Hassan (Shabbar en Ibrami comme le nom du fils de Hazrat Haroun ( A.S). Il était le premier enfant arabe à porter ce nom et c’était le Saint Prophète (ﷺ) qui avait donné l’Azān à ses oreilles et organisé au septième jour sa circoncision et son haqeeqah. Sa tête avait été rasée et l’équivalent du poids de ses cheveux en argent métal était distribué en sadaqa.
Imam Hassan ( ) était âgé de 7 ans et demi au moment du Wisāl de notre Saint Prophète (ﷺ). Malgré son jeune âge, il a déjà rapporté 13 Hadiths mubārak. Hazrat Ali ( ) avait mentionné que l’Imam Hassan ( ) était très beau et ressemblait au Saint Prophète d’ Allāh (ﷺ). Comme le premier petit-fils bien-aimé du Saint Prophète (ﷺ), il ( ) avait été investi de beaucoup de vertus. En voici un récit:
Imam Al-Hassan ( ) était en voyage accompagné de Hazrat Ibn Zubeyr ( ). Ils s’étaient reposés dans un jardin public où il y avait beaucoup de dattiers, mais les dattes étaient encore vertes comme lui a fait remarquer Hazrat Zubeyr. Imam Hassan ( ) lui avait demandé s’il voulait en manger à quoi Hazrat Zubeyr ( ) a répondu affirmativement. Imam Hassan ( ) lui avait alors demandé de secouer un arbre et des dattes mûres ont commencé à tomber et Hazrat Zubeyr ( ) les a mangées.
Comme un passant avait témoigné cette scène, il pensait qu’il s’agissait de la magie, alors que Hazrat Ibn Zubeyr ( ) a répondu que c’était là un prodige (karamat) du petit-fils de Rassoulullah (ﷺ).
Après le wafāt de Hazrat Ali ( ), il était désigné Calife et est devenu le Commandant des forces musulmanes à Koufa.
Mais Imam Hassan ( ), de par sa sagesse, avait jugé préférable d’accord le règne à Hazrat Ameer-e-Mu’āwiya ( ) pour éviter ainsi une confrontation entre Musulmans. A noter que cette circonstance précise avait déjà prédite par Rassoulullah (ﷺ) :
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« C’est mon fils (Hassan), un Chef et j’espère que par son intermédiaire, Allāh Ta’āla instaurera la paix entre deux groupes de Musulmans. »
Son khilafāt avait duré 6 mois et il avait reçu son martyre (Shahadat) 28 Safar 49 hijri à l’âge de 45 ans. Il repose au Jannat-ul-Baqi à Madinah Shareef.
Le règne de Hazrat Ameer-ul-Mu’āwiya ( )
Hazrat Ameer-ul-Mu’āwiya ( ) était le fils d’Abu Sufyān et le beau- frère de notre Prophète (ﷺ) car sa sœur Oummul Mu’minine Habiba ( ) avait épousé Rassoulullah. Dans la généalogie, la famille de Hazrat Mu’āwiya ( ) joint celle de Rassoulullah (ﷺ) à la 5ѐme génération avec Hazrat Abdu Munaf ( ).
Hazrat Mu’āwiya ( ) était parmi les Sahaba-e-Kiram (R.A) choisi pour écrire les versets coraniques au moment des Révélations (Wahi) et avait aussi rapporté environ 163 Hadiths mubārak. Hazrat Mu’āwiya ( ) avait été Gouverneur de la Syrie pendant le règne de Sayyidina Siddique-e-Akbar ( ) et Sayyidina Farook-e-Azam ( ) avant de devenir Ameer-ul-Mu’minine en 42 Hijri. Le Prophète Bien-aimé( ﷺ ) avait fait une invocation (du’a) spéciale en sa faveur afin qu’Allāh Rabbul ‘Alamine lui accordât l’éducation du Livre, la justice et la protection contre la punition. Son règne avait duré 18 ans jusqu'au 60 Hijri au moment de son wafāt à l’âge de 70 ans à Damas.
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Cette présentation du règne (khilāfat) des Khulafa-e-Rachidine ( ) et celui de Hazrat Ameer Mu’āwiya ( ) est faite dans un seul but pour démontrer qu’iln’y avait eu aucun manquement ou déviation avec la religion Al-Islam et les Sunnah qu’avaient laissés le Saint Prophète ﷺ à son wafāt.
Sayyidush Shuhada Abdullah bin Hussein ( ) (Imam Hussein)
Petit-fils de Rahmatul-Lilalamine-Imam-ul-Ambiya wal Mursaline- Swahibi Tāj wal-Mi’raj wal Burāqi wal Alāmﷺ
Fils d’Al-MālikulGhālib Hal-latil Mushkilāti Wanawahib Aki Rassoul Zawjil Batoul Ameer-ul-Mu’mimine wa Imāmil Ashiquine ‘Ali Murtada KaramAllāhou Ta’āla wajahoul Karim ( ) et de Sayyida Tayiba Tahira Tajida Abida Oummihima Fātimah Zahra Khatoune Jannat (R.A).
Sa naissance : 5 Shabān 4 Hijri à Madinah Munawwara. Tout comme à la naissance de l’Imam Hassan ( ), Allāh Ta’āla avait ordonné à Hazrat Jibrail (AS) de venir informer le Saint Prophète ﷺ qu’il faut garder le prénom Hussein en arabe (qui veut dire Shabbir en Ibrami) tout comme le nom du fils de Hazrat Haroun (A.S). ‘Hassan’ et ‘Hussein’ sont les deux noms synonymes du Paradis et ils ont été les premiers à porter ces noms. Rassoulullah ﷺ avait observé les mêmes rites islamiques lors de la naissance de ses deux petits-fils.
Notre Prophète Bien-aimé ﷺ éprouvait pour Sayyidina Hussein une affection immense et l’aimait passionnément.
Le règne de Yazid bin Mu’āwiya
Yazid, fils de Hazrat Ameer Mu’āwiya ( ), était tout le contraire de son père. Il s’était autoproclamé calife après le wafāt de son père quoi qu’il n’ait absolument rien de religieux en lui. Mais il savait fort bien qu’en prenant la place de son père, cela lui donnerait de la notoriété et qu’il pouvait, en vertu des pouvoirs qui lui étaient conférés comme Chef de l’armée musulmane, prendre des décisions même à l’encontre de la charia et de la Constitution islamique. Il ne s’était pas gêné de laisser libre cours aux choses illicites (harām) et excès tels que la consommation de boisson
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alcoolisée, l’adultère et pire c’était le mariage entre frère et sœur, fils et mère. C’était un dépravé et un vil usurpateur. Le Prophète ﷺ avait prédit que le premier à détruire ses principes (Sunnah) viendrait de Bannu Ummaya. C’est exactement ce qui s’est passé par la suite.
Si Yazid avait eu l’autorité, il n’a pas pour autant eu l’approbation du peuple (Ummah) qui dépendait uniquement de l’approbation de l’Imam Hussein ( ) à qui tous les habitants de Madinah et de Makka obéissaient et rendaient hommage. Alors, son entourage lui avait conseillé d’inviter Imam Hussein ( ) afin que ce dernier lui reconnût comme calife en échange des récompenses royales, sinon… La réponse de Sayyidina Hussein ( ) à Walid bin Uqba, Gouverneur de Madinah, fit nette et claire :
« Comment pourrais-je accepter un calife qui commet tous les excès condamnables par la charia. Je peux risquer ma vie, mais pas mon IMAAN et je ne lui permettrai pas de profaner la Loi d’Allāh et Son Prophète ﷺ. »
A Koufa, en Iraq, régnait une grande inquiétude en raison de l’attitude de Yazid qui se comportait comme un chef dictateur. Après plus d’une centaine de lettres reçues à caractère dénonciateur contre le régime du nouveau chef d’Etat islamique dont le siège principal se trouvait en Syrie et suite à plusieurs requêtes formulées pour venir constater cette situation malsaine, l’Imam Hussein ( ) et sa famille ont quitté Madinah pour Makka le vendredi 4 Shabān 60 Hijri. Yazid était informé de ce déplacement par Amar bin Saïd, Gouverneur de Makka de l’arrivée d’Imam Hussein ( ). Entre- temps, Imam Hussein ( ) avait dépêché son cousin Hazrat Muslim bin Aquil ( ) à Koufa pour faire le constat.
Yazid, à son tour, a dépêché Ubaydullah bin Ziyaad, Gouverneur de l’Iran à Koufa. Victime de complot en complot, Imam Hussein ( )
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et sa famille avaient décidé de se rendre à Koufa. La famille d’Ahl- ul Bait ( ) est arrivée devant la porte de Koufa le 1er Muharram 61 Hijri, mais l’entrée leur a été refusée par l’armée sous les directives d’Ubaydullah bin Ziyaad. La famille d’Imam Hussein ( ) et ses Compagnons se sont vus dans l’obligation de se diriger vers une plaine portant le nom de Karbala. En apprenant le nom de cette plaine, la famille d’Ahl-ul Bait savait que l’heure de l’épreuve était déjà arrivée.
10e Jour de Muharram à Karbala
Yazid avait mobilisé 22,000 soldats pour combattre la famille d’Ahl- ul Bait ( ) et les Compagnons au nombre de 82 seulement.
D’un côté ceux qui représentaient la Vérité, la Pureté de la religion d’ Allāh, l’Islam, et Son Bien-aimé Prophète ﷺ , et de l’autre côté, ceux qui représentaient la Corruption, le Blâmable et les Excès, les bénéfices matériels. Imam Hussein ( ) s’était adressé à ses Compagnons qui étaient avec lui ( ) à Karbala en ces mots:
« Ceux qui m’aiment et sont pour moi, seront avec moi là-bas. »
Imam Day’lami ( ) raconte sous l’autorité de Sayyiduna ‘Ali Murtada ( ) que Sayyiduna Rassoulullah ﷺ a dit :
« Je ferai une intercession spéciale pour quatre types de personnes le Jour Dernier (Qiyāmah : (a) celui qui respecte ma Famille (Ahl-ul Bait); (b) celui qui répond à leurs besoins ; (c) celui qui fait leurs courses alors qu’ils ne sont pas en mesure de les faire (malade, etc.); et (d) celui qui les aime sincèrement. »
(Imam Tabri, Zakhā’ir al-Uqba, p.50
Imam Muttaqi Hindi, Kanzul Ummāl, vol. 16, p. 456) Imam Zubaidi, Ithāf al-Muttaqeen, vol. 8, p. 83)
C’est ainsi qu’en premier, tous les Compagnons, au nombre de 52 qui avaient accompagné la famille d’Ahl-ul Bait ( ) s’étaient
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sacrifiés, car ils ne voulaient pas de leur vivant assister au martyre (Shahadat) d’un seul membre de l’Ahl-ul Bait ( ). Ensuite, tous les hommes de la famille, à l’exception de Hazrat Imam Zainul Abidine ( ) qui était très souffrant, s’étaient combattus et sacrifiés sur le champ de bataille. En dernier, c’était au tour du Chef de la famille d’Ahl-ul Bait qui n’avait aucunement manqué du courage, malgré les circonstances difficiles et douloureuses, pour dire NON à tout ce qui était contre la charia, un NON à tout ce que représentait Yazid !
Ayant annoncé ce refus catégorique, Imam Hussein ( ) se préparait pour affronter seul les adversaires. Il avait attaché le turban (Amamah) du Saint Prophète ﷺ sur sa tête et s’est armé du sabre de Hazrat Sayyidina Ali ( ) et du Bouclier de Hazrat Hamza( ). Après s’être adressé à la famille, il ( ) s’est rendu sur le champ de bataille.
C’était le vendredi (Jum’ah) d’Ashoura - Le Jour qu’Allāh Rabbul Izzat a toujours choisi pour créer les plus grands évènements qui ont marqué l’Histoire.
Ibn Saad, observant le courage et la force physique de Sayyidina Hussein ( ) sur le champ de bataille, avait ordonné aux soldats de l’encercler et de lancer les flèches en même temps. Baigné de son sang, le sang du Sayyid, le même que celui béni (Paak) de Rassoulullah ﷺ, Sayyidina Hussein ( ) fut tombé par terre, car il était atteint de plusieurs flèches qui lui transpercèrent le corps. Dans la position du Sajdah (prosternation), sa tête mubārak fut décapitée.
Il avait 56 ans 5 mois et 5 jours. Allāh Rabbul ‘Alamine a décidé de son Shahadat (martyre) comme le plus grand évènement de la dernière ERE.
Le Sahabi-e-Rassoul, Hazrat Abdullah bin Souhail ( ) avait raconté que lorsqu’il s’était rendu à Damas, il a vu les gens avec des habits
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neufs et éclatants manifester leur joie. Quand il avait demandé la raison de cette joie, les gens lui ont expliqué que leur calife Yazid bin Mu’āwiya était sorti victorieux face au petit-fils de Rassoulullah ﷺ qui n’avait pas reconnu Yazid comme Calife. Alors, il poursuivait:
« Yazid et son armée l’ont tué ainsi que ses Compagnons et nous ont ordonné de porter des vêtements neufs pour célébrer cette victoire dans la joie. Par la suite, la tête mubārak d’Imam Hussein ( ) accrochée au bout d’une pique, arrivait sous le battement des tambours, le son des trompettes, les chants et les danses. Cette vue m’avait causé beaucoup de chagrin et je me suis approché d’Imam Zainul Abidine ( ) qui avait les mains liées pour lui informer que je suis un Sahabi et quel aide pouvais-je l’apporter ? » Et voici sa réponse : « Aujourd’hui, ce n’est pas le moment de demander de l’aide, mais de supplier Allāh Ta’āla de nous accorder la patience (Sabr) ».
Imam Day’lami ( ) raconte sous l’autorité de Sayyiduna Abu-Sa’id al-Khudri ( ) que Sayyiduna Rassoulullah ﷺ a dit :
« Allāh punira sévèrement celui qui M’oppresse en blessant les membres de ma famille (‘itratiy) »
(Imam Tabri, Zakhā’ir al-Uqba, p.83
Imam Muttaqi Hindi, Kanzul Ummāl, vol. 12, p. 93 Imam Tabri, Zakhā’ir al-Uqba, p. 83)
Le sens de cette reconnaissance de leurs droits se réfère aux relation et lien entre Le Bien-aimé Prophète ﷺ et sa Famille. Celui qui comprend cette relation développera certainement amour et respect pour eux (Imam ‘Iyād Qādi ( ), Ash-Shifa Ash-Shareef, vol. 2, p. 48).
Le martyre (Shahadat) d’Imam Hussein avait créé une prise de conscience chez les Erudits et les Ulémas tels que les 4 grands
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Imams nommément Imam-e-Azam Abu Hanifa ( ) , Imam Shafi’i ( ), Imam Mālik ( ) et Imam Hambal ( ). Ils avaient collecté, vérifié et authentifié tous les documents islamiques tels que Hadiths, jurisprudence (Fiqh) ayant trait au Qur’ān Shareef et la charia afin d’empêcher qu’un autre Yazid s’autoproclamerait Ameer- ul-Mu’minine et changerait les lois islamiques selon ses caprices.
C’était aussi la Philosophie du martyr de Sayyidina Hussein ( ).
Le Saint Prophète ﷺ avait construit un édifice qu’est l’Islam pur sous les directives d’Allāh Rabbul ‘Alamine avec beaucoup de sacrifices et d’humiliations subies. Alhamdoulillah ! Imam-e-Hussein ( ) a sauvegardé cet édifice, au prix de sa vie et de son sang noble, ainsi que ceux de sa famille et de ses compagnons sincères contre une force maléfique et obscure, très éloignée de la constitution de la charia.
Allama Mohammad Iqbal avait écrit en hommage au martyre d’Imam Hussein ( ):
« Qatlé Hussein Asl mé marqué Yazid hé, Islam Zinda hota hé har Karbala ké baad. »
Traduction : L’assassinat d’Imam Hussein ( ) est en vérité la mort de Yazid. L’Islam sera toujours vivant après chaque Karbala.
Les événements après le martyre (Shahadat) d’Imam Hussein ( )
Il est mentionné dans Bayhaqi Shareef que juste après le Shahadat d’Imam Hussein ( ), des nuages noirs avaient envahi le ciel. C’était presque l’obscurité et cela avait duré pendant 3 jours de suite.
L’atmosphère était grave et lourde de tristesse. A Baitul Moqaddass ce jour-là, les gens avaient trouvé du sang sous les pierres.
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Hamza Ibn-az-Zayyat ( ) avait rapporté qu’il avait vu en rêve le Saint Prophète ﷺ accompagné de Hazrat Ibrahim al-Khalil (A.S) qui accomplissait la prière rituelle (yusalliyani) sur la tombe d’Imam Hussein ( ) (Sayyiduna Abdul Qādir al-Jilani, Al-Ghunyali- Tālibi).
Cheik Abu Nasr (Mohammad Ibn-al-Banna ( ) avait informé de source sûre (Isnad : son père Cheik Abdullah Ibn al-Banna Abu Usama-Jāfar Ibn Muhammad) que c’était Hazrat Jafar Ibn Mohammad ( ) qui avait annoncé que depuis le jour de son Shahadat, 70,000 Anges (Farishtas) étaient descendus sur sa tombe pour réciter Salaam et Daroud jusqu’au Yawm-ul Qiyāma (jour de la Résurrection) (Sayyiduna Abdul Qādir al-Jilani, Al- Ghunyali-Tālibi).
Hazrat Jalaluddin as-Suyuti ( ) et Hazrat Ibn Seereen Taabéyi ( ) ont mentionné dans Tārikul Khulafa que depuis le Shahadat d’Imam Hussein ( ), le ciel était devenu rouge au moment du coucher de soleil et que cela n’était pas le cas avant et cela continuera jusqu’au Dernier Jour (Yawm-ul Qiyāma). Les bêtes et les oiseaux s’agitaient ce jour-là et il y avait comme un phénomène bouleversant de la Nature.
Hazrat Mohaddith Abu Naeem ( ) avait témoigné que les Djinns avaient manifesté leur chagrin et avaient récité des poèmes tristes en hommage à Imam Hussein ( ):
O Hussein ! De quelle belle manière et avec affection Rassoulullah ﷺembrassait ton front béni
O Hussein ! De quelle belle manière ton visage s’éclairait de la lumière de la Foi
O Hussein ! De quelle belle manière ton père et ta mère étaient les croyants les plus vertueux de l’Oummah
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Hélas ! O Hussein ! Les musulmans, de noms seulement, n’avaient pas su considérer ta position (maqām) et t’avaient martyrisé !
Hazrat Oummoul Mu’minine Umme Salma (RA) avait rapporté que le jour du Shahadat, elle avait entendu des voix qui disaient :
« O les assassins imbéciles d’Imam Hussein ( )! Quelles punitions terribles seront réservées pour vous ! Les Anges du ciel et les Djinns de la terre envoient les malédictions sur vous ! Dans les yeux des Djinns, il n’y a pas suffisamment de larmes valables pour offrir en cadeau à Imam Hussein ( ) pour ses tourments et tortures à Karbala. O petit-fils ( ) du chef des Prophètes de l’Univers ﷺ, qu’Allāh Envoie Ses Immenses Bénédictions sur toi jusqu’au Yawm- ul-Qiyāma ! (Al-Bidāya wan Nihāya, p. 201).
Même aujourd’hui, après quatorze siècles de l’hégire, les Musulmans du monde entier pensent toujours aux événements de Karbala, car ces martyres (Sahadat) sont remplis de significations pour nous. Cela doit consolider notre Iman (Foi) dans notre vie de tous les jours et notre Respect et Amour pour le Prophète ﷺ , Ses Compagnons ( ) et L’Ahlul-Bait ( ). Le Sahadat d’Imam Hussein ( ) en particulier ne doit pas nous laisser insensible. C’est dans ce sens que le Bien-aimé d’Allāh a dit :
Le Messager d’Allāh a dit : « En vérité, je laisse parmi vous deux choses lourdes (thaqalayn): le Livre d’Allāh et mes descendants (‘itratiy), les membres de ma famille (Ahl-ul Bait). Ces deux-là ne
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se sépareront jamais les uns des autres jusqu'à ce qu’ils me rencontrent à l’étang (de Kawthar). »
Prières (Ibādats) Spéciales pour Ashura:
• La nuit d’Ashura :
Hazrat Abdullah Ibn Abbas ( ) a recommandé de faire 4 Rak’āts Nafil. Dans chaque Rak’āt lisez :
- 1 fois Alhamdo - 1 fois Ayatal Kursi - 3 fois Qoul hou Allāh Après 2e Salām, lisez :
- 100 fois Qoul hou Allāh
- 70 fois: SubhānAllāhiWalhāmdoulillāhi wa laa ilāha illAllāhou Allahou Akbar wala hawla wala qouwwata illa billa hil aliyyil azwim.
Il est recommandé de passer la nuit d’Ashura en Ibādat et de jeûner 9e et 10e jours.
• 10e jour :
Hazrat ‘Ali ( ) avait recommandé le jour d’Ashura de couper les ongles, de prendre un bain rituel (ghousl), de donner un Sadaqa, de jeûner, de faire la lecture (Tilāwat) du Qur’ān Shareef.
A l’heure de Tchast (entre 9 et 11 heures), lisez 2 Rak’āts Nafil, avec l’intention (niyat) d’accomplir Salātul Nafil Ashura :
- 1fois Alhamdo
- 10 fois Qoul hou Allāh
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Aprѐs 2e Salām, lisez :
- 1 fois Ayatal Kursi - 9 fois Daroud-e-Ibrahim
- 70 fois Hasbi Allāho wa nighmal wakīl nighmal Mawla wa nighmanaswir
- Après lisez le du’a Ashura :
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Du ’ a Ashura
Bismillāh Hir Rahman Nir Rahim
Allāhoumma swalli àla Sayyidina Mohammadine wa àla àale Sayyidina Mohammadeen wa bārik wa sallim.
SubhānAllāhi àdadal khalqi wa mil al mīzāni wa mounntahal ilmi wa mab lagharh ridwāi wa zinatal arshi. Walhamdoulilāhi àdadal khalqi wa mil al mīzāni wa mounntahal ilmi wa mab lagharh ridwāi wazinatal arshi. WalāilāhaillAllāho àdadal khalqi wa mil al mīzānī wa mounntahal ilmi wa mab lagharh ridwāi wa zinatal arshi.
Wallaaho Akbar àdadal khalqé wa mil al meezaané wamounntahal ilmé wa mab lagharh rédwaaé wa zénatal arshé. Wa la hawla wa la qouwwata illa billaahil àliyil àzuim àdadal khalqé wa mil al meezaané wamounn tahal ilmé wa mab lagharh rédwaaé wa zénatal arshé.
Laa maljaa’a walaa mannjaa’a wa laa khalaasa wa laa manaasa walaa maghriba wa laa mafza’a minn Allahé illa ilaï.
Soubhaanallahé àdada shaf’é wal wit’ré wa àdada kalémaatil laahit’taam’maté. Wala hawla wala qouwwata illa billa hil àliyil àzuim. Wa houa hasbi wa nighmal wakeel wa nighmal mawla wa nighmann nasweer ghoufraanaka Rabbana wa ilaïkal masweer wa swallaaho taàla ala khairé khalqé hi wa nooré arshé hi Sayyedena Mohammadeen wa àla àléhi wa as’habéhi ajma’een.
(Note : Ici prend fin le du’ā original de Hazrat Imam Zainul Abidine ( ). Les Amis d’ Allāh ont ajouté la deuxième partie à la beauté de ce duā) :
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Allāhoumma yā kābila taubati Aadama alaïhis salāmou yauma Ashura’a wa yārāfi’a Idrissa alaïhissalāmou yauma Ashura’a wayā
ghayāsa Ibraahima alaïhissalāmou minn nāri Namrouda yauma Ashura’a wa yā jāmi’à shamli Yacouba alaïhissalāmou yauma Ashura’a wa yā Mookhlisa Yousoufa alaïhissalāmo yauma Ashura’a wa yaa faaréja karr’bé Zeen noona alaïhissalaamo yauma Ashura’a wa yaa naajéya Yoonousa alaïhissalaamo meen bat’niss samké yauma Ashura’a wa yaa samké yauma Ashura’a wa yaa saamé’a Dawwaaaté Moosa wa Haroona alaïhissalaamo yauma Ashura’a wa yaa maaséka safeenaté Nooheen alaïhissalaamo àlal joodeyé yauma Ashura’a wa yaa raafe’a Eesa alaïhissalaamo alassama’ir Raabé’até yauma Ashura’a wa yaa ghaaféraz zam’bé lé Dawooda alaïhissalaamo yauma Ashura’a. Wa yaazaa’édal khiz’ré alaïhissalaamo fee ilmehi yauma Ashura’a. Wa yaa kāshifa dhourrhi Ayouba alaïhissalaamo yauma Ashura’a wa yaa naswéra Mohammadine Rassoulillahi fil ghāri yauma Ashura’a. Wa yaa moughtwiyash shahaadaté lil Husainé radwiàllaaho taàalaa ànho fee ardwil Karbalaa’é yauma Ashura’a. Wa khaaléqal jannaté wann naaré yauma Ashura’a wa yaa khalliqass samaa’é wal ar’dwee yauma Ashura’a. wa yaa khaaléqal jibaalé walbéhaaré yauma Ashura’a. Wa yaa khaaléqal arshé wal kourseeyé yauma Ashura’à.
Wa yaa khaaléqa jibraïla wa meekaaïla wa izraafeela wa izraaïla wal malaa’ékata alaïhimouss salaamo yauma Ashura’à. Wa yaa khaaléqa Aadama wa Hawwaa’à àlaïhimassalaamo yauma Ashura’à. Wa yaa moughtwiya Solaïmaana alaïhissalaamoul moulka wal khaatama yauma Ashura’à. Wa yaa moughréqa fir’àwna yauma Ashura’à. Wa yaa mounjiya banee israa’eela yauma Ashura’à. Ya Allaaho yaa Rahmaano yaa Raheemo yaa Khaaléqal laïlé wann’nahāri. Bihaqqi jad’dil Hasani wal Housaïni wa bihaqqi haïdani nil karraaré wa bihaqqé Faatémata binn’té sayyedil abraaré khalissnaa minann naaré. Yā àzizou yāghaffāroyā qādiyalhājāti.
Wa yaa waliyyal hasanaaté. Wa yaa raafé’ass sayyéaaté irrfà sayyé’aàténaa béjaahé yauma Ashura’à. Yaa Hayyo yaa Qayyoomo yaa Zal jalalé wal Ikraam. Wa yaa Maaléka yaumiddeené iyyaaka
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naghboudou wa iyyaaka nass’ta’een. Fee oumoorid dounyaa wal aakhératé yaa rabbal àalameen. Yaa Allaaho béhaqqé ȋzzaté Rasoulillahi swallAllāhou àlaïhi wa sallam wa hoormatihi wabarakatéhee wa shaanéhee wa jakaléhee wa jamaaléhee naj’jéna minn sharé haasédeen izaahasad. Wa najjénaa minatt twaa’ooné wal wabaa’é wa meensharré koullil balāi béhourmati yauma Ashura’à. Laa ilaaha illAllahoul haleemoul kareemo laa ilaaha illAllaho rabbouss samawaaté wal ardwéwa maa baïnahoumaa wamaa tahtass sara walhamdolillahé rabbil àalameen. Ya Allaho yaa rahmaano yaa raheemo iqdwee haajaaténaa fee oumoorid dounnyaa walaakhératé. Wa atweel oumranaa fee twaa’àtékha wa mahabbatéka wa rédwaaka wa ah’yénaa hayaatann twayyébatann wa tawaffana à lal eemaané wal isslam. Yaa Rab yaa Rab yaa Rab Yaa Allaho Ya Allaah. Ya Allaho ya waajido yaa maajido laa tozil ànn’nee nighmatann ann àmtahaaa àlayya. Wa a’oûzobéka yaa Allaho minass shaqqé wass shirké wass shiqaaqé wa soo’il akhlaaqé wasoo’il moun qalabé fil maalé wal ahlé wal walad. Allaahoumma taqabbal minn’naa innaka anntass samee’oûl àleem. Wa toub àlaïnaa innaka anntatt tawwabourh Raheem. Béhaqqé yauma Ashura’à. Wa swal’lallaaho ta’àala khaïré khalqéhee sayyédénaa Mohammadeen’w wa aaléhee wa swahbihee ajma’een. Bérahmetéka yaa arhh’hamarr raahémeen. Aamīn thoumma aamīn.
Traduction
O Allāh ! Envoie Ta Paix sur notre chef Hazrat Mohammad ﷺ et sur ses descendants et Augmente Tes Bénédictions sur les descendants du Prophète ﷺ.
SoubhānAllāh : Je proclame Ta Gloire dans une quantité autant que le nombre de Tes créatures. Et en autant de quantité qui puisse remplir la Balance (Mizān). Et à l’extrême limite de la Connaissance.
En autant de quantité pour recevoir Ton plaisir au poids équivalent 38
à celui de Ton Trône.
Walhamdoulillahi : Toutes les louanges appartiennent à Allāh Ta’āla. Je fais Tes Louanges dans une quantité autant que le nombre de Tes créatures. Et en autant de quantité qui puisse remplir la Balance. Et à l’ extrême limite de la Connaissance. En autant de quantité pour recevoir Ton Plaisir au poids équivalent à celui de ton Trône.
Walāilāha illAllāhou : Et je proclame qu’il n’y a pas d’autre divinité à part Allāh. Je proclame cela autant que le nombre de Tes créatures. Et en autant de quantité qui puisse remplir la Balance.
Et à l’extrême limite de la Connaissance. En autant de quantité pour recevoir Ton Plaisir au poids équivalent à celui de Ton Trône.
Allāhou Akbar : Et je témoigne que la Grandeur appartient à Allāh seulement. Je témoigne de cela autant que le nombre de Tes créatures. Et en autant de quantité qui peut remplir la Balance. Et à l’extrême limite de la Connaissance. En autant de quantité pour recevoir Ton Plaisir au poids équivalent à celui de Ton Trône.
Wa lā hawla walā qouwwata illa billa hil aliyil azwim :
Et je reconnais que nous n’avons pas la capacité de nous sauver du péché NI la capacité d’accomplir les bonnes actions excepté par la Grâce de TON POUVOIR. Je proclame que Tu Possèdes la vraie Grandeur et l’Honneur autant de fois que le nombre de Tes créatures. Et en autant de quantité qui puisse remplir la Balance.
Et à l’extrême limite de la Connaissance. En autant de fois pour recevoir Ton Plaisir au poids équivalent à celui de Ton Trône.
Il n’existe aucun abri, aucune sécurité, aucun refuge, aucun secours excepté de la part d’Allāh et Allāh nous suffit. C’est Allāh qui Accorde le Bien, Allāh notre Maitre et c’est Allāh qui nous Vient en
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aide, nous Secoure et nous Protège. O notre Maitre ! Nous gardons tout espoir en TOI, nous implorons Ton Pardon et c’est vers Toi que nous retournerons. Nous Te prions d’Envoyer Tes Bénédictions sur le plus noble de Tes créatures, Hazrat Muhammad ﷺ, sur ses descendants et ses compagnons.
Fin du du’a original de Hazrat Imam Zainul Abidine ( ) . O Allāh ! O Toi, Qui Le Jour d’Ashura,
As Créé en premier le NOOR de Ton Bien-aimé Prophète Hazrat Muhammad ﷺ
As Accepté le du’a de Hazrat Adam (A.S), As Elevé Hazrat Idriss (A.S) au ciel,
As Sauvé Hazrat Ibrāhim (A.S) du brasier de Namrood As Réuni Hazrat Ya’coub (A.S) et ses fils,
As Libéré Hazrat Yusuf (A.S) et lui As Accordé rang et honneur, As Soulagé Zeen Noon (A.S) de sa peine.
As fait sortir Hazrat Younous (A.S) du ventre du poisson,
As accepté le du’a de Hazrat Moussa (A.S) et Hazrat Haroun (A.S), As fait aborder l’Arche de Hazrat Nouh (A.S),
As élevé Hazrat Issa (A.S) jusqu’au 4ѐme ciel,
As pardonné à Hazrat Dawood (A.S) son oubli et lui a donné la force 40
pour triompher sur Goliath,
As augmenté la connaissance de Hazrat Khizr (A.S)
As aidé notre Prophète Bien-aimé ﷺ dans la cave de Thaur (Hijra), As accordé l’Honneur du Shahadat à Imam-e-Hussein à Karbala, As créé le Paradis et l’Enfer,
As créé la Tablette (Lawh) et la Plume (qalam)
As créé les cieux, la Terre, les Montagnes, la mer, le Trône et Kursi, As fait tomber la première Pluie du ciel,
As créé Jibrail, Mikaīl, Israfīl,et Israīl (A.S) et tous les Anges de même que Hazrat Adam (A.S) et Hazrat Hawah (R.A),
As fait descendre la premier Rahma (Bénédiction)
As accordé le royaume et la royauté à Hazrat Sulayman (A.S) , As libéré le peuple d’Israël et a fait périr noyé Pharaon,
As annoncé la bonne nouvelle à Rassoulullah ﷺ pour le pardon des péchés de son Ummah.
O Allāh! O Rahman! O Rahim! O Toi Créateur de la nuit et du jour!
Par la Baraka de Rassoulullah ﷺ, Imam-e-Hussein ( ) , Imam-e- Hassan ( ) , Hazrat Ali ( ) et Sayyida Fātimah ( ), préservez- nous de l’enfer.
O Celui Qui Accorde Honneur et Pardon, O Toi Qui Garantit tous 41
les besoins de Tes créatures, O Maitre du Bien et le Sauveur, O Allāh, par la vertu de Yaum-e-Ashura, Pardonne-nous et Accorde nous une vie décente, pure et honorable. Yā Hayyou yā Qayyoum yā Zal Jalali Wal Ikram yā Mālika Yaum-Middine, nos prières sont pour Toi seulement et nous recherchons l’aide de Toi seulement pour faire de bons efforts ici afin d’acquérir notre salut dans l’Au- delà. O Toi, Maitre de l’Univers, O Allāh de par la Baraka, la Noblesse, la Dignité et l’Honneur que Tu As Accordé à Rassoulullah ﷺ, Protège-nous du poison de la jalousie et des méfaits des gens, de la maladie et de la calamité.
YāAllāh,Yā Rahman, Yā Rahim, Accorde-nous nos nécessités de la vie et Exauce nos Vœux et Fais que notre vie et celle de notre famille soient confortables et que nous vivons dans Ton Obeissance, Ton Amour et Ton Plaisir et la mort sur la Foi (Imaan-e-Islam).
Yā Rab, Yā Rab, Yā Rab, Ya Allāh,YāAllāh,YāAllāh,YāWājidou, YāMājidou, ne Supprime pas les Faveurs dont Tu m’As comblé et je Te supplie, O Allāh, de me protéger de doutes, d’infidélité, de l’idolâtrie, la sécheresse du cœur, de l’hypocrisie, de l’indécence et de l’immoralité. O Allāh ! Je Te prie aussi de protéger ma famille et mes biens, de la peine, de la perte, de malheurs et de contrariétés.
O Allāh, de par la vertu de Yaum-e-Ashura, Accepte nos du’a, car c’est Toi qui Ecoute nos prières et nos doléances. Tu sais l’état de notre cœur. O Allāh ! Envoie Daroud et Salām sur notre Prophète Bien-aimé ﷺ, ses descendants et compagnons, Ameen ! Thoumma Ameen !
Liste des Martyrs (Shuhada) à Karbala
En 1994, Allāh Rabbul Izzat m’a accordé la faveur de visiter Karbala. Il y a 3 Qabr dont 2 dans une même salle et l’autre près de la rivière Furat. Des écriteaux mentionnent les noms de la famille
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