Les conférences du bureau d'adresse de Théophrasté Renaudot et la réflexion morale, 1633-1642 /

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LES CONFERENCES DU BUREAU DI ADRESSE DE TH,EOPHRASTE RENAUDOT

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ET' LA REFLEXION MORALE

(1633-;

642}

by

@

Eva JELLINEK

, A thesi s subnitted ta

Facul ty of Graduate Studies and Research

, in partial fulf111mentof the requirements

for tlM! degree of Ooctor of Philosophy r Marefi-1981 r • j , .,.' , " r " ~,. ~ 1 ~ \

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-LES !CONFERENCES' bu BUREAU DI ADRESSE DE T.~ , RENAUDOT

ET

LA

REFLEXION

MàRALE (1633-1642)

...

.'

..,.,

The weekly conferences organfsed

by

Th@ophraste Renaudot at hfs

.

. Paris Bureau d'adresse

prov~de~

a learning environment very dffferent

from thât of the educational institutions or academi es of the day.

. '

.

The

B~reau

was a uniqde forum for fdeas, attraèting both ,the man on

_ \ 0

the street

a~

as an examination

cif

the.texts revealed, "incognito"

.

-members of

the

intellectual êlite.

•

Renaudot's

conf~re~ces,

demonstrating a public thirst for kndwledge

and

a

broadness of mind wtterly lacking at the University 'bf p,ari s

t

•

were an 1mmediate success. Complete reports of the conferences were

~ ,

\

publi,shed regularly,

~ven

into"the

seco~d

half of the cenfury;--fn

"England.

w~ere

they appeared in translation, they aroused

t~e

interest

_..

of the foundfng

~ers

of the Royal Society.

/

5' ~ ,

For us today;Les

Confêr~nces

du Bureau d'adresse represent'

a

~u... 1

_. _{most,v~luable}

_{document, il1ustrating the common man·s perception of}

. .

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_{" the}

_{p~ofound chang~s ~ha~ w~re}

_taking

_p~ace

_at

_t,~at

_{time in all fields'}

~of ~nowledge, a~d

1n

particular

in

the study .. of

humanJjeh~y10Ur

and

,

mor.alfty. Better

-than

tnost of the ethical wrft1ng of the per:fod,

\ j

----they allow

us

~o follow th~l)alting

progress' of'a new scfent1f1c

/ '

japproach that

wàS'

starting to underm1ne the influence of the

, ' - ' .. - ./ ' - . '

sti11 .. powerf.ul

_.

sc:Jrolastfc 'heritage

of ~he

Middle Ages.

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LES CONFERENCES DU BUREAU D'ADRESSE DE T. RÉNAUDOT

ET LA REFLEXION MORALE (1633-1642)

RESUME·

,

TMophraste' Renaudot fonde en 1633,

a,

Paris. une académi e publique \

, \

tout

a

fait originale et novatrice, non seulement par rapport

a

l'ensef-gnement officie,l, mais aussi par rapport aux académies antérieures et _{, ,}

contemporaines. - Ses Conferences du Bureau d'adresse fonnent une tribune unique où "les s1mpfes curieux, conune les membres des cercles êrudits .les plus êlitistes du temps, venus U incognito, confrontent leurs idées sur

tous les probl~es d'actualité, en faisant preuve d'une soif de

connaissan-ce et d'une liberté d'esprit totalement absentes du milieu·untllersitaire. Les Confêrences jouissent d'un 111111ense succès, et leurs comptes rendus

sont publiés non seu1emfnt en ~rance, mais aussi ~n Angleterr:, 00 il~

f!ve1l1ent l'~ntérêt des fondateurs de la Socfétê royale de Londres.

Ces comptes rendus constf tuent pour nous un t~oi-gnage prêc1 euX sur 1 a

faç~n dont f!ta1ent vêcues les profondes mutations alors en cours dans tous

les domaines de l~ vie intellectuelle. et en particulier dans

la

réflexion

\

morale;:,,' Mieux que la plupart des traités des passions contemporains. l1s

• 1

nous pennettent de suivre le lent progrès du nouvel esprit scientifique

' 1 '

qui cOlJJTlence â saper. les fondements de l'heritage mêdfêval et scolastique

toujours dominant. .1 /

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-Nou.6 lLeme/r..~on6 v.i.vemen.t notILe. cU..ll.e.de.wz. de. thè4e., te.

pJt06e..&~e.tVt LotLU van Ve.t6t, d' tl.voÀJL .6u. d€.4i.gne.lt tt no.ôte.

'a;t:te.ntWn un a4pe'Ct il ttL, ~o,u ~ IÙcJie e.:t t.U.U!.6.i. pe.u. C.OMU

du. XYII e .6.i€cl.e qu.e. lu Con6lJte.nc.e..& du. BW!.eau. d' œe..6.6 e. de

" \

T. Renaudot.

S4 cUJr.e.c;Uon ·ju.cU.cA.è.U.6e, .64 pcvr.6aA..te c.ompUenc.e. e.t .64 dU-'

ponibil..i:U jtllrlil.U dbnmu.e. no~ oHt p~ de. me.ne.IL 8. bonne.

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TABLE DES MATIERES

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1

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INTRODUC ION ... , •... , ... ' .. . 1

1

PREMIERE PARTIE: ETUDE HISTORIQUE

CHAPITRE 1: LE CLIMAT lNTELLECTUEL A PARIS DANS LES

ANNEES 1630-1 640

:.l' •...

1 • • • 17

...

• Dt1cadence de l'Université ... 18

. Les acadênfes parisiennes de la premUre

moiti! du XVIIe siêcle ... 23

CHAPITRE II: THEOPHRASTE RENAUDOT ET LA FONDATION DES

CONFERENCES OU BUREAU D'ADRESSE •••••••••••••.••••••••• 32

1- TMophraste Renaudot: esprit de recherche

et sens pratique ... , 1", . . . . 33

J , le medecin .••• , ...•... ~ . ... . 33

• Le pl!dagogue ... . 36

. Le phi l anthrope ....•...•.•...•...••....

j 38

2- La triple a11 iance: Renaudot. ~ichelfeu et-l'e

P!re Joseph. . .

L'obtention du brevet de fa ire tenir "Bureaux

d'a d re s se 5 If • • ~ • • • • • • • • • • • • • " ; • • • • • • • • • • • • • • • • • • " • • • • • • •

.. /'

---

40

3- ,Sc4.Vo1e de safiite-Marthe et l:idée de la fondation

de5ltonf~rences ... ~ . " ... . 45

a) le cercle loudunai~ de Schole de Sai,nte-Marthe ..• 45

b) Sainte-Marthe:

un

lien entre, Renaudot et 1 es

acadên1es de la Renaissance ... . 48

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HAPITRE 1 II : LES CONFERENCES DU BUREAU O· ADRESSE:

!

bEUR FONCTIONNEMENT •••••••••••.•••••••••••• ; • .'... 58

a) Organisation matt!rielle ... ,'... 59

" 1

b) ILe public ... ,..) ... 74

1

c) Les orateurs ...•... 'II • • • • • • • • • • • , • • • • L • • • • • • • •• 83 1 1

Les savants •••• I l . . . 1 . . . , 1 . 1 J" . . . 1 • • 83

./ Les philosophes vulgarisateurs ... ' ... 107

~es Fr!res de la Rose-Croix ... 111

Les membres des grands Corps de l' Etat ... 113_

Autre s ... : ... l ' . . . 115

l

CHAPITRE-IV: .. INFLUENCE ••••••••.••••••••••••••••••••••.••••••••••••• 117

1- En Fra nce •••••••••••••••••• ~ •••••••••••••••••••••••••• 118

a) Retentissement 111111t!!diat ... 118

b) 1 tes I1ditions de la seconde moitit! du siêcle ... 120

~) Cours-oet confêrences publ fcs inspirh par

Renaudot: ... 126

Les Grands Jours de l'Eloquence, 1634 ... 126

\

î

Les cours pub1 ics de Lesclache et de

Saint.Ange, 1635-l6~9 ... 129

Les Confêrences de R1chesourte. 1653-1667 ... 131 Les cours du Palafs Prl1c1eux, 1655- ... -•••• 136

d) D,ivers .•••••••••••••• " ••••...••.•••••• " ••.•••••••. 137

o

2- En Angl eterre ••••.•••••..•••••.••• ... J' • • • • • • • • • • • • • • • • • 140

--" l'

a) Samuel Hartl1b et le Bureau d'adresse ... 140

'b) Fondation de la Sociêtt! royale de Londres (1660)

) \

1

/

,1

et traduction en an91,a1s des Conf,rences 1 t'l.

(1664-1665) .•.•••••••••••.... " ••••....•••.•.•••.•. 161

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_

'

DEtJX1EME PARTIE: LA REFLEXION MORALE \

•

1

CHAPITRE V: LES TEMPERAMENTS. PRINCIPES DES APTITUDES

INTELLECTUELLES ET DES TENDANCES MORALES ••••••••••••••• 173

1

1 • L'Examen de s Esp~ 1 ts. du doc teu," Huarte

Influence et diffusion •••••...•••••. ~ ... ~ ... 175 / (-. \ _{11 -}

..

1.

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II. fi' 1 l o

Les t pêraments et les aptitude • Jus ification physiologique d

diff . des esprits ... .1!t5

Rapports entre les divers typ 5 d'e prit et les différents enseignements et ofe55 on\ ... ~ ••... 200 b) Les templ1raments. principe explicatif es

carac:;têres et des moeurs... • •....•••••. ',,' ••... 206 c) la 'g!n!rat10n et l'eug!n1sme •••••.••..•••••••••.•. 213 d) Les templraments et la physiogn onie ••••••••••••. 220

a) Au' nonr de crOyances superst1t1 uses. J •••••••••••••• 227

b) Au

nom

du Magister dixit.: ... 1.1

• • • • • • • • • • • • • • 232

c) Au ".am de la ri!l1gion ... ~ .. 236

CHAPITRE VI: LES PASSIONS ...

~

... ;.. .. •••

1. ...

246

,

l '

.

. 1. Contexte ... ,. ... " .... " ... .. 247

a) Le n!o-sto'cisme ...

"'i'~"""

.: ...

l51

b)...vlnt1-sto'cisme chrétien... • .•..••••.••••. 'i .254 c) La doctrine' p~ripat!ticienn des a.ssions ... 258 d) _, La aissance d'un nouvel es rit ₁ cient1fique ... 261 II. Les assion dans les Conferences u Bu au d'adresse ... 265

1

1- Trad1t1 nal1sme. .•.•..••...•. ~ ", .... L . . . . • . . . t ••••••• 265

.2- Signes lune vision ."ouvelle ... / ... ~ ... 280

CHAPITRE VII:

, ,

,J- L'hygi e dans la vie quotid1f!nn~ ... 2~ ,

2- les rap r~s entre les sexes... • ... 309 a) les -po'&liqUeS sur la prfin1nence 1 "un

ou • 1 autre sexe .. 1. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . . . 309

1 b) Les rap rts entre les conjoints dans le '

mar~~

•••.•

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••••...••.••...••••••••••••....•••.

313 \ III .. fff .. .---- j

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" CONCLUSION •... ,. • " '" .. _ ... '" '" '" '" '" '" • '" .. '" '" '" .. '" ... '" '" '" "' .... '" '" '" .. '" .. '" '" '" '" '" '" '" '" '" '" '" '" 321 BIBLIOGRAPHIE", '" •• Il '" '" '" .. '" '" '" '" '" . . . '" .. '" .. '" '" '" . . . . -. '" '" .. '" '" '" '" '" '" ; ' .. '" .. '" . . . '" '" .. '" '" '" .. '" '" '" 332 , 1. Sources ...•... : ... 332 1- _{Editions ... '" "' .. "' ... "' .. '" '" "' ... '"} lit .. '" '" '" "' . . . . '" "''' . . . '" '" '" " ' . '" '" '" '" '" .331

2- Autres ouvrages (ant!r1eur.s

a

1800}. ••.... : .•... 334

II. _{Etudes critigues. '" '" "' .. "' .. '" '" '" '" '" '" "' .. "' .. "' .. "' .. '" '" "' .. '" '" '" "' .. ',. '" '" '"} Il '" '" '" '" '" .339

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Thfophraste Renaudot' est surtout connu cOllllle 1 e fonda~eur. en

1631:. de la ,~azettet ce fJuo1 le fait regarder cOllIne le Pêr.e"du.)Ourna11s·.

t a (" ~

'1 0 ~ •

mè-et-ce qui lui a valu de donner son nom_

a

un--pr1x décérn~ depuis '1926

•

par les courrilristes littêraires. Pourtan~, ce prêcurS'eur infatigable

i) " (J \ ~ _ _

a .eu beaucQup"d'autres idées originales' et f~CQ'ndes.

, J ~ .., Il n,ouvre,

au coeur

4 , ,. '

de la,Cftê, rue d~ la Calandre, a 'l'l!nseigne"d'{ ~and coq .et SOifS le

~ , b . 1 ' t

mime toit que sa Gfzet'teJ un 'lBureau d' adres"se." .'.

UC~t

1tabl1 ssement.

1 J " • J ')

sa!1s prl1cédent eS,t

a

la fois une' bburse d~ ,nouvelles, u~ bureau

de

cré-. ' ,

dit, un, Mtel des vent~s;"un _, bureau de' plac'emènt _, pour' les domestiques, un

_ l ' l ) ,_

mont-de-pieU et un dispen~afre 00 les indigents reço!v,ent soins et

re-~ . J.. 0 ~ ,

m~des gratuits. A ces multiples activités Renaudot dêcide d'ajouter,

o

-en. 1633. des C6nferënceso

P~blTQUès

quf

"form~ront

une acadên1e p,oP9l,a1re

d~un genrè entiêrement nouveau. La parttc1pati,on aux Confêrences est.

"

libr.e. dans ,la mesure des places disponibles. le public ne se limite

pas

a

unceM:le restreint \<rfuni autour 4'une figure dOlllf.,ant~, COIIJIIe

r .:. C . . "

dans

ce~tains

salons littfltafres ou

s.~1ent1f1ques cont~pora1n~.

Il n:y

a aucune" fonnaUte d'inscr1~tfon. 1 'entrée ~st gratuite. e~ chacun peut,

.... ft- ' - .. ,

a

co

1

nd1tfon d'attendre, son tour.

y

prendre la parole •. , Lé's· sujets

1-J.

-t'J .. - _{, , "}

La rue de la- Cal,andre 1 disparu, mafs une pl~que POSfA sur une aes

maisons du quai du "-rchf-Heuf, dans' le quatrflIIIe arrondb~ntJ 1

indique aujeurdt

hu1 00 se' trouyait 1,!._Bureau de Re,naudot.

" _. - 1 , '0 J ~ ,1 '1 1 ~ ~ { -, l. _, \ l , 1 l

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1 1_ " _, " 0'

----J ,

Ct

2

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de discussion ',sont choisis par l'as's,emblêe

a

la pluralit~ des voix et

,1

anbrassent la mt1decine, la morale, les sCi"ences naturelles, les questfonsw

----'

de langue et de gralll1laire, la sorcellerie, la dêmonologie, et en gt1nêtal

• 6 '

,tous les,prob1êmes d'actualité, dans un'~clectisme des plus

encyc1opédi-'.

ques. Cl

Cette formule connaft ùn grand succès, 'pu1 squè les Conf~rences

publiaues se tiendront toutes les semaines, pendant une décennie, devant

, '

t '

une salle toujours çombl~. "Et afin que mine les absents et la Rrovince

, profitent de ces débats, les cOlllllunications sont enregistrées par un

.' secr@taire, jud 5 imprimées et largement diffusées par la suite. Nous

, J '

~" ,

poss~~Q.~~ aujourd' hlJl cinq gros volumes in-quarto, de près de mille pages ',' ,

,A

chacun, contenant une suite de' brêves dissertations collecthes et

ano-l '

# 4,

"

, ~

t

sur tous

le.

prabllme. du tOllpS, ~",Pte. rendu. de. 345

conflren-ces qui ont eu lieu entre le 2? 'AoOt

163~.,et 1e~'er

septembre 1642 2,

,

, J

---.

On peut se demander, bien e~tendu, dans qu~11e mesure les comptes

rendus pub11h par Renaudot sont fidlles aux interventions des orateurs.

• ' J

Les premnres éditions des Confirences nous renseignent assez bien

la-dessus. En effet, bien que les vohnes portent une pagination continue; \"

.

f

chaque texte relatif

a

unè çonffrence donnfe est imprime sur deux ou

,

.

, l '

trois feu1llets doubles et i!,~épendants.

a

,la fin de la dernière pa~e

,sont chaque foiS 1nd1quAs "les points pour la huitaine", c'est-A-dire

. • 0 • 2-,

.

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I---.-.,.---· ... ,

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... .

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3

-les sujets' qui se.ront _, 'trait~s la semaine suivante. Ces vol~es

1

semblent bien Ure la simple r~impress1on, avec pagination, des

fasci-/ 1

, 1

o cules que Renaudot faisait imprimer 1nm~diaienll!'nt après chaque

conf~ren-ce, pour les distribuer lors de la séance \ 3'

crof~e

ce's comptes rendus assez exacts

' . . . ' r

èçonnaftre au moins'f'esprit. sinon

suivante 3, On est donc

fond~

pour que les orateurs y puis·

.

la lettre, de leurs interven-tians t et pour que 1 e public ne se sente pas induit, en erreur.

• 1

Ces 5000 pages déÎConfêrences constituent un document d'autant plus pr~cieux qu'il est tout

a

fait unique en son genre. Elles

expri-Co

ment ~r une dur!e ~e dix ans, et

a

des datels parfaitement d'tennin'es, les contradictions. les'hésita:tions, les progrês et les reculs de

l'opi-/'

ni on cOmmune sur toutes les questions qui l'intéressent. ~t cel~

a

une êpoque-clé de l'histoire des,idées,

a

_, une êpoque de Qrofondes _~ mutation~

. .

dans ~ous les domaines de la vie 1ntellec~uel1ét oOta pens~e encore

pr1.-...

.

.-sonn1ere du carcan de la religion et du dogmatisme mêaféval commence

a

s'en libêrer et

a

expJorer 1 'univers 'avec de nouveaux outils intellee .. 'tuels et m'~hodologiques. Or, les orateurs du Bureau -d'adresse-;-saris

~

Ure ni grands penseurs ni grands s't}listes, valent COIIIIIe tênoin;s de .'

l'Ivolut1on

de

l'histoire des idées et des mentalitês. E~ effet,

expri-II! •

-mant la conscience moyenne de leur temps t les Conf'ren(ies son-~~aucoup

..f- ' " . /'

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... - - - - ... - . . - - ... r ... ·~ .. -~--~ .~ ~~~ .... --~ .. _---~~-~ ... - ... - .. - .. ~ ---- -- ---...-q , 4

-1 plus aptes que les oeuvres achevées des grands penseurs contem2Qrains

_~ - . - , - - - 4 - ,

a

traduire 1 a-concurrence d' idée~_~~es-ét nouvelles;ae--tr'ad it ion

et d'invention, dlaudace et 'de conservatisme caractéristique de

llin-tense activité intellectuelle qui a préside

a

la naissance',de l.'~ge,

moderne. L'atmosph~re propre

a

chaque époque de l 'histoire parat~

sou-vent mieux dans la pensée dlesprits mineurs que dans celle, des' "

plus grands génies, dans la mesure prêc;sémentOoO ces derniérs arrivent

a

s'a!1ranchir des contingences de leur siêcle. Ils volent de leurs 1

..--J

, pr,opres ailes, tandis que les esprits moins créatifs sont port~s

unique-ment par les mouveunique-ments qui traversent leur époque. Les orateurs du

l '

Bureau d'adresse sont presque tou~ des ésprits moyens; 11 travers 1 eur

discours, nous pouvons reco~struire le pass~ et comprendre comment les

hommes du,début du XVIIe si~cle ont vêcu la transition entre la fin de

la Rena i ssance et l' §ge moderne.

L'

Les Confêrences du Bureau d'adresse m~ritent donc sans aucun

doute dl!tre défrichées, et'l'on peut même s'êtonne~ qu'elles n'aient

1

pas été tir!es de l'oubli plus tOto Elles sont mentionnées Ça et la

1

dans les biographies de Re~audot, qui datent surtout de la fin du XIXe

siêcle 4, ou encore dans des études SUr les sociétés savantes de Paris

!

1

au XVIIe siêcle. mais c'est presque toujours en passant. les historiens

4- Le~ plus importantes de ces biograp~1es, celles de Gilles de la, Tourette et

d'Eugêne Hatin, le premier jeune médecin et le second

bibliogra-phe et historien de la presse française. s'1nt~ressent avant tout

aux activit~s du médecin et du publiciste.

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n'avaient jamais estima, jusqu'l! une date três récente' du moins, qu'elles valussent la peine que l'on s'y arr!Ut plus longuement. et surt'out que

l'on entr!t dans le dêtai1 de ces exposés souvent banals, pr~sentés

dans le style'monotone et uniforme du secrêtaire, 00 l'on ne reconnatt _'t\!

l ,~

presque jamais la marque d'une pensée originale et encore moins du g~­

nie.

Toutefois, les chercheurs cOlllllencent aujourd'hui â faire pl;'euve

1 \

d'une attitude nouvelle

a

l'égard de ces textes et, au lieu de se

lais-ser rebuter 'par la trop fréquente'médioerit! de leur contenu,

a

voir·

1

~ dans les Confêrences un document précieux Dour une meilleure

'1 /

compréhension de, l' histo(ire des idées au XVIIe sncle. - Ainsi Jacques Roger, dans Les Sciences de la vie dans la pensée française du XVIIIe

siêcle. La gênAration des animaux de Descartes

a

l'EncyclopAdie S,

examine les différents points de vue présentés au BUreau d'adresse face

, / 1 des probl ~es biologi'ques cOllll1e celui "Des deux fr!res "monstrueux

vi-vans en un mesme corps, qui se ,'!oyent en cette ville de Pa~'"is" (1Oe

con-'fArenCe) ou celui ','De la petite fille velue, que l'on montre aussi en cette vllle" (11e conf!rence). Dans ses études de mentalité collective.

J

Robert Mandrou ne dédai,gne pas non plus de s'arr!ter aux Conférences et

il cite, dans Mag; strats et sorciers en France au XVIIe siêc1e 6,.

dif-f@rentes interventions en matnre de dênonologie. D'autre's chercheurs

5- Par,1s, A. Col in. 1971.

6- &ris.

P~on,

1968. Robert Mandroy s'y intéresse

a

des confêrences

comme "De la lycanthropie" (34,). "Du nouement de ",êgu111ette"

- - - " - -... ---~--_·-· ... - ... -~ ... r - · .. ----~---,..- --... - ... - ... - _____ ... _ ,...--.. ~ _ ... ____ ~ ~ ~'''''''' .. - -, '-J> ~ ~ .... w~~ . . . ~ . . . ~"""",,-" . . . _ , • , ,

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-encore ont commenc~

a

puiser dans le tr~sor des Confêrences du Bureau --- --d'adrp.ssp. Jacques Thu1111er procêde a·une analyse dftai11ée de la 58e

conférence. "De.la peintUf'e" 7. En Ital

ie~

P,I-A, Jannfni examine ,cha-cune des interventions de la ,85e conférence, "Des spectacles,i'~ ainsi que celles de la 300e conférence. "De la Comêdie, et si elle est utile a un Estat", dans un ar~ic1e rêcent: "Teatro e societ! nelle Conffrences

;

pub1 igues di TMophraste Renaudot," ,8. -Il consacre un autre article aux

/

qUe~tions

médicales dans les Confêrences 9, et êdite un choix de vingt confêrences portant Sur des questions de 1~9gue et de littêrature 10.

Il ne fait aucun doute que de plus en plus d'historiens, s'atta-_{, '}

-chant

a

reconstituer l'êvo1ution souterraine'des idées et des mentalités

J ,

et ne se bornant pas! 1 ire le passé dans les oeuvres rde crûelques "pha .. .. res", iront puiser rêférences et matUre

a

rêflexion dans les

Conféren-.~

ces.

--Or, celles-ci n'ont encore jamais fait l'objet d'une êtude d'en-semble. Ce fait nous imposait d'en faire ùne description aussi coniplête que po~sib1e. Nou~ avons cru par conséquent utilé de combler une lacune

7- Op. cit.

"

8- In Il t!atro al tempo di Luigi XIII, Bari, p,aris, Adriat1ca-Nizet.

- 197 ••

pp.

79-87.

1

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-et, de consacrer notre Première Partie _,

a

une mise a~ point historique,

;:.'

'~fin

de cernër de plus près 'ce mil ieu encore peu connu t sur fêc)uel

)

l'insuffisance de la documentation risque de conduire . ,

a

bie,n des vues

• ,0

fanta i,5 i stes. .

" ' \

) .. .. <',..

Pour comprendre la raison d'être et le succês de cette véritable acadêmie populaire que constitue 1è Bureau d'adresse, il faut pouvoir la situer dans le climat intellectuel du temps. ,Nous avons beaucoup de

mal

a

nous représenter aujourdfhui dans quel état de rigidité

dogmati-que était réduite. l'Université au début du XVIIe siêcle. Non seul ement

elle ne favorisait plus l'étude et _{, '} la'~echerche. mais encore elle était

devenue_le principal obstacle au progrês des sciences. Le XVIe siêcle

-avait vu l'éclosion des premi~res lIacadémies", qui furent pendant

long-temps complênentaires de l'.Université. Or,

a

partir de 1630, ces

aca-. ,

démies ne furent plus conçues comme des comp1ênents, mais c~des

, substituts d'une Université qui avait cessé de remp1 ir son rôle.

Quel-ques-unes ~'entre elles sont restées fameuses: les réunions chez

Mer-senne et chez Habert de Montmor'. 00 1 '~n discutait de mathématiques.

celles qui avaient lieu chez Nicolas Bourbon,

_.

00 l'on étudiait surtout

la philologie, 1 'acadêmie de~ frêres Dupuy, la plus ancienne et la plus

1

célAbre. Toutes ces acadênies étaient três ~litistes-êt três fermées.

Les Conférenèes, en s'adressant au publie le plus vaste. vont innover

radicalement non seulement par rapport t l'Université, mais encore par

'# •

rapport aux autres acadêmies. Cette ouverture aux hommes et adX 1dles

. '

d,va1t d~ail1eurs entratner lèur perte, puisque ce futla Fac~lté de

/

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,

8 -) , , : 1

m~d~c i ne qu 1, 1 e 9 d~cembre 1643,

a

1 a ~u He d" une querelle longue et acharnee, fit dl!fendrè par arrêt du prevOt de Paris "au sieur Renaudot

d'ex~~cer c~ aprês la médecine, ny fafre aucunes conf~rences.

consulta-~:; ,

tions ny assem'blé_es dedans 1 e Bureau d'adresse ou autres lieux ... Il

(chapitre I) .. \.

L'id~e même de ce Bureau d'adresse polyvalent et démocratique est

~ d'une moderniU qui nous etonne enct)re. Pour la concevoir et la mettre

" • l' •

en oeuvre, il fal1ait"une pe~sonnalité hors du commun. Quel étaft ~et

'" \\

...

homme qui, malgré tant d'influences contraires, t~nt d'oppositions, tant

.

\

de prt'!jugés, sut mettre sur pied et faire

fonctionri~r"

pendant plus de

'(,-J-" --, , "

dix' ans un organisme si exceptionnel?

-Th~ophraste Renaudot est né dans une ville déchirée par les guer-, res de religion. Médecin et protestant, il est l'ami d'Urbain Grandier, dont il ne craindra pas d'écrire l'éloge posthume lorsque le curt'! de __ Saint-Pferfè-du-Marché fut condamné et supplicié par sa propre Eglise.

Il est estimé ,de ses corel igionnaires cOlllll~ __ des cathol iques; il a étudié

la médecine dans unè des facultés les plus libérales de l'époque, celle de Montpell fer. Voyageu.r passionn! de pédagogie et de sciençe, parfait humaniste et doué d'une conscience sociale dépassant de loin la simple,

ph11ant~rop1e, c'est l'une des personnalitfs les plus attachantes de "son

\

Apoque. La fondation du Bureau ~'adresse es~ véritablement 1 'oeuvre d'un

seul homme. qui lui a consacr~ toutes les r~ssources de"son esprit et d,

sa volont~. et a fait ,jouer en s~ faveur ses plus illustres relations:

~--- . . . ~

R1chelièu et son Eminence grise. le PIre,Jos~ph.

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0-.', , , - 9 - \t _{, '} )

-Renaudot n'a certes pas cr~! son Bureau d'adresse ex nihilo.

Il ~tait l'Mritier de la Renaissance et de l'un de ses plus grands

_~espr1ts, encore un de ses compatriotes,:'.Sc~vo1è.de Sainte-Ma~the, qui

1 i· 1 ~,..,. ~"

anime 1ui-m~e

a

Loud,un;,la derni~re acadêmie du XVIe snc1e (chapitre II).

Le contenu des Conf~rences est étroitement lié

a

leur

organisa-tion matérielle. Cé11e-ci tend exclusivement

a

assurer la liberté

d'o-.

~

- pi~ion et d'expre)SSion des participants. Pour obtenir ce résultat,

Renaudot impose des rêg1es qui restent d'un, parfaite actualité et qui

.}.

intéresseront _ _ _ _ L t~s'ceux . , . , . qui ont'jamais rêvé d'un forum 00 serait entendu

sans préjugés tout l'éventail des-opinions. On y parle de tout. honnis

\ la religion et la politique. La multiplicité des points de vue y est

encouragée ~ ce quî fait du Bureau d'adresse un des seul s lieux pub1 ics

,

00 ne s'entende pas seulement le discours univoque. exclusif et officiel

de la Faculté ou de la religion: c'est de la libre confrontation des idées que na1t la vérité. Autre caractéristique tellement moderne des Conférences qu'elle a peut-être disparu avec elles: elles n'aboutissent

jamais

a

une conclusion définitive. elles ne sanctionnent aucune opJnion

et ne prétendent pas donner le statut de vérité

a

l'une ou

a

l'autre

;d'entre elles. Rien n'est conclu et le débat est toujours laissé ouvert.

,

.

,

Tout cela explique l'~mmense succês rencontré par le Bureau d'adresse

auprês du public. Ce succês ne s'est jamais démenti au cours de ses d1x annêes d'existence et menaçait m@me le credit de l'Université dans

la mesure 00 nombre de ses êtudiants !taient plus assidus

a

1 'h8tel du

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Cr

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.

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Grand Coq qu'3 1 1 Ecole de m~dec1ne.

i •

i 1

Cela ne fut pas pardonnê, comme

nous l'avons i<nd1Lê.'

"'/

~

A part ces êtudiants, qui composait le public de l'academie de \

---Renaudot? C'est 13 une question importante puisqu'elle d~tèrmfne en

". ,

't

partie le conteriu des Conf~rences. C'êtait une sociêt!

a

la fois

com-posite et homogêne, haute en couleurs et avide de science. extrêmement vivante et, sêrieuse aussi: composite,ce public l'êtait. qui

juxta-,

posait des mêdecfns, des avocats. des oisifs. des fenwnes. des fils de commerçants, etc. Mais il êtait homogêne aussi, car s'il rassemblait"" les ~lênents les plus divers, c'êtaït

a l'int~rieur

d'une mfme classe sociale, la bourgeoisie.

\ . . '

Quels êtaient ces orateurs, sur lesquels les comptes rendus gar-dent un silence.absolu et systématique, cens' garantir 1a libertê

d'ex-pression? Certains critiques nous ont bien assuré que la-Mothe le Vayer, _{. ,}

Diodati, lesclache. ou tels autres 'personnages grands ou petit's d'e' 1

'hiso:--toire lfttêraire ou scientifique on~ participê aux confl!Fënces, mais nul~

1

a

notre conn~tssance. ne s'~taft encore livré au jeu passjgnnant qui

con-siste

a

tenter d'attribuer telle ou telle intervention

a

telle ou telle

personna

1

1 t~ dont 1 e nom' nous est parvenu. NoU.$ nous y sommes e'ssayfe t

J . .

avec des rêsu1 tats parfois surprenants •. Parmi .ces orateurs,' on rencontre

dl authenti _{. .} qtHf$ .·savIPts te 15 que ~oulliau' et Je-an-Baptiste Morin ~ qui

frêquentaient ~e cercle de Mersenne. Certai~s recoupements nous font

\

penser que Mersenne lu1-mêne. et peut-Ure .Gas5endt, se son,t

m.las

-a~x·.

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orateu"s

:~:~u~~:

d' adresse. Nous avons pu fgal ement retrouver la

~

dans les Conf~rences du pa'ssage de certains philosophes fort connus

a

"êpoque et oubli~s aujourd'hui, de membres de confrêries secrètes comme

les frères de la Rose-Croix. de magistrats et de parlementaires parisiens.,: '

'.1

La pers'onnal1tê du fondateur des conférences, celle des orateurs et celle de leurs auditeurs sont essentielles! la compréhension du succès

de cette ,institution exceptionnelle. Leur connaissanc~ nous oUlvre des

perspectives nouvelles e~ passionnantes sur le XVIIe siècle. Peu de

do-l ~,

cuments nous sont parvenus qui illustrent de façon aussi directe le débat des idées et la vie'inte1lectuelle d'une nouvelle classe aux limites

encore floues, avide de connaissance, Curieuse de tout: cette m~me

bour-geoisie a laquelle nous avons déja fait allusion plus haut (chapitr~ III).

,

Nous savons que les conf~rences connurent un retentissement

con-o .~_ J

1 •

sidérable qui explique qu'elles furent très vite imitêes en Fran~e. mais

• - - - "-1.

sans que soit ,jamais retrouvée la même' liberté ni la m~e ouverture

d'es-"

prit. Les Anglais. aprês avoir emprunt~

a

la Gazette de Renaudot le

titre de leurs premiers journaux, s'intéressent aux Rêcueils des Confé-_e

rences, qui sont traduits dIs 1664.11 . Par ailleurs, Samuel Hartltb.

lié aux

,fondateu~s

de la

~OCi~tF.

Oya1:

~e Londres,'~'est int~res~~

trts

·tGt et de très prèS au Bureau d -adresse et voit dans les Conf~rences la

,

.

'

1

11- Certaine$ conférences individuelles avaient fté traduites bien

avant cette date.

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meilleure

enCYc10~~je

qui soit. On peut m!me effectuer de,s rapproche- •

mènts

Significati~~Jntre

certaines Ph11oso hica1 Trans tions de

la-Soci!t! Royale d nd ~s et certaines Conférences du Bureau

, ~

(chapitre IV). 1

l'atmàsphlre

In~llectuelle

qui règne au Bureau d'adresse et le

conditions mat~riel1es qui préside t au fonctionnement des conférences

repr!sentent ~our l'historien du X Ile siêe1e d~sireux de sortir des

sentiers battu un terrain d'exp10 atton idéal dans lequel il

découvri-ra ,comme l'ima e inversée de l'idéologie officielle du temps: la 00

il

t

avait dise

ur~~utoritaire

et dogmatique, il trouvera la

contro-velse et la con

ra~iction,

'la 00 il y avait 'Sélection et privili!ges soit

de la oit de la fortune, il trouvera une ouverture au public

aussi ossible. '

~ais les Conf~rences ne nous intéressent pas seulement par

l'ori-"

gina1itê de leur formule et de leu~organjsation m~t!riel1e. Nous avons

beauc~up a app,rendre du contenu même des discussions, dans lesquelles

-nous voyons

a

1. 'oeuvre un esprit nouveau qui se dégage peu! peu du

dog-. matisme de 1 'Universitê et de l'Eglis,edog-.

Nous avons choisi de traiter, dans la Deuxième Partie de notre

th~se, plus particuli~rement de la réflexion morale., qui constitue ut'!

sujet de préd~lection des Conférences et qui intéressait leur public au

plus haut degré.

Cet

aspect du contenu thématique des Conf~re~ces n'a

encore jamaiS êt~ abordé par l'a critique. La rêflexion morale nous

)

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;':',.> ," ~ ~ l~ ~ -,~~ ."J t :~~~ ..

- - - -

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-.J 13

-semble pourtant d'autant plus digne d'attention qu'elle ref1ête~l(en­

semble des1utations qui affectent alors l'e champ des

conna1Ssa~ces.

,

N'est-elle pas, comme l'affirme Descartes, la science en laquelle se

/ .

parachlvent toutes les autres connaissances?

..

Il ne saurait ~tre question pour nous de nous Atendre sur chacun

des aspects de la r!flexion morale qui ont ~tA abord~s par les orateurs,

car leur curiositl! n'a pas de limites: la physiognomonie, l'art d'aimer.

les vices et les vertus, le r~gime al imentaire, la vie socia1-e. le

ma-riage, etc. Le catalogue des sujets trait~s dans les Conf@rences semble

,~

au

1ectèur moderne fort disparate. Mais un examen attentif fait

recon-nattre que c'est la même logique et le m@me esprit qui sont

a

l'oeuvre

dans la plupart d'entre elles. No~s les avonS regroupfes' en trois~_

grandes familles, comprenant respectivement. les discussions sur 1 es .

t,

.J

tempframents. sur les passions et su~ la morale pratique. ces discus-

•

sions pr@sentent en effet_l'avantage. outre d'ay~ir occup~ une place

çon-"

1 ~... >

sidêrahle dans la rfflexion morale du Bureau d'adresse, d'illustrer de

façon _. particuli~rement claire l'esprit propre

_.

a

ce milieu.

La thEorie des tempAraments constitue én 1630 le lieu privilêgiê de l'a ffrontement entre tenants de l' Egl i se et de l' Autorf tê d'une part

, '

et partisans de l'obser~ation clinique et de "empir1lMe-d'autre part.

Ce dêbat'se d@rqul., lU dtbut du 'XVIIe siècle, .autour d'un. ouvrage dont

nous avons peine aujourd'hui

a

concevoir le retentissement et

le

carac-tire profondênent novateur:

)

l'Examen des Esprits du docteur Huarte.

" _{- *} \" 1 J ,-1 i : î -.

i ·

(

\

/

L

' 14 '

-pAru en.1575 en Espagne, mis

a

l'Index, corrigé pour la fonne, et

tra-duit et diffusé dans toute l'Europe. Les positions défendues par l'Examen sont extrêmement audacieuses: cherchant dans la nature'une

explication

a

l'e~semble des pMnomênes physiques et moraux, Huarte

récuse par U-mêne le surnaturel. Ma1gr@ cette audace, l'Examen a exer- •

cé unel influence détenninante sur 1 a génération du Bureau d'a~resset qui

y puise beaucoup d'arguments en faveur de l'observation et contre,l~s

'.

--v

-a priori de 1 'Ecole. L'~tude des t~péraments nous permet devoir

cam-i 1'(,

bien les idées anciennes et nouvelles, l'esprit scolastique et l'esprit

-

~

scientifique, le respect de l'Autor1U et le goOt de "obsèrvation pou-vaient être intimement mfi1és en ce milieu, dans un syncrétisme parfois surprenant (chapitre V).

Un autre sujet est au centre de la réflexion morale au début du XVIIe siêcle:" les passion:s. Les similitudes et les différences entre

o

le contenu des innombrables traités sur les passions qui paraissent ft

,

l'époque d'une part, et les interventions des orateurs sur le. même sujet d'autre part, sont extrêmement révélatrices. Certes, on trou!e -dans les Conférences l'écho parfaitement f1dêle de ces traités. Mais

on y entend aussi un son nouveau: les orateurs du Bureau d'adresse font

preuve de plus de souplesse et de liberté que ta plupart des auteurs

contemporains 12, et ne parlent plus des passions exclusivement

a

partir

12-\ Une bonne part de l'infonnation dont nous disposons sur la premi~re

moitié du XViIe siêclïe nous est p~rvenue sous forme detraitês

écrits et pensés en tant que tels. Les Conférenc~s, au contraire, .

constituent un document brut qui nous parvient directement des hommes communs de ce temps. Elles sont des proces-verbaux 00 nous entendons presque sans intermédiaire la vQtx de ceux qui les ont

prononcés. -, 1 • ! .-_1 , ·~

(

)

o

.. 15

-' I I 0 1

des cattgor1es aristotelic1ennes'revues et deformtes.par la scolas~ique

medievale (chapitre VI).

i '

y a-t-11 quelque ChàSe-Kl quoi le pub11c du Bureau d'adresse

s'1nttresse plus encore qu'aux passions et aux temperaments? Sans aucun_

doute. Ces bourgeois ptagmatiques se demandent "5'11 faut plus trl!mper

son vin en ete qu'en hiver", et "s' il vaùt m1eux se coucher tard e't se

lever matin que faire le contraire". Le sOlll1laire des, Conf!rences co'n-tient de,s diza1nes de titres de la mime port!e, qui nous montrent combien,

a

l'inverse des auteurs de ces traitês qui s'êpanouissent dans

l'abstraé-.

tion et dans le gtnêra1. nos.orateurs cultivent le concre~ et le

parti-culier. Cette attention portee aux problêmes de la vie quotidienne

ra-j

mêne la morale

a

hauteur d'homme et favorise l~ d!veloppement d'un senS

. . ' 1 J _

de l'observation et de la rêa1ite que les moralistes classiques porte-_{" ,}

ront

a

son plus haut degre (chap1tre VII).

.

Nous souhaiterions que notr~ travail contribue

a

développer

l'.J-n-~-I~

,tfrlt qui s 'est recellll1ent~manifeste dans 1es.ml1cieux universitaires

pour çet illl11~nse ca~a10gue d'idees. d'attitudes et de mental ftes que

for-ment les C~nfêrences. Creation d'un homme exceptionnel qui les a faites

a

son imagè. elles'constituent non seulem~nt un témoignage irremplaçable

, sur le XVIIe siêc1e, mais encore elles sont res~es dtune entiêre

actua-HU par l'originalite de leur fOnllll,le et par la l1berte de pensle

o ,

qu'elles-ont su de fendre dix annfes durant contre les attaques de l'Uni-"

versitet qui prttendait conserver le monopole de la possession et de la

diffUsion du savoir. Cette tribune unique. 00 l'anonYMat des oratevrs.

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du fondateur -

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1 0 1 ntAret du pu b 11 c et. lent autant

â;en~OUrag;ts

a

s:affr.anChir du po1ds'du,

pas~~t

nous permet.de suivre l ~vol ut10n de's esprits entre la prem1~re et la seconde mo1tf~ du XVIIe

•

•

\ s1~cle'. A;tra~ers la mùltiplic!tê des sujets ~ui·Y sont abord!s et d,es

't.>

points de vue qui' y sont

ad~ptêS't

nous pouvons mesurer le lent progrês

-

,

" de 1 'esprit sc1~nt1f1, que "et voir COJll1'lent 1 e goOt. de l'observation, la

,

volonte d'expliquer -rationnellement tous les phênomênes et le

pragma-,

-tisme de la cl~sse mo,ante cOII'II'Iencent.

a·

se maniiestèr, .. contre la pensêe

scolastique encoré~m1nante. "'r

,

1 ~, \ / • 1 / , , --c > j ~I 1 _'. ,. , ' (~ , • ~'\l' r ;,ç :,-.. ~ "-(' ;;' " l ' l ., ;- l

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PREMIERE PARTIE ETUDE HISTORIQUE

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1 1 1 • CHAPITRE 1

Le climat intellectuel

a

Paris dans les années 1630-1640

O!cadence de l'Univers1tê

Les acadfmies parisiennes" de la premfêre moiti! du

XVIIe~1êcl'e ,. 'AI

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--CHAPITRE -1

le 'climat '1nte'llectuel 1 Paris dans les ann@es 1630 .. 1640

, ,

Nous allons procader~ans ce chapitre introductif 1 un bref rappel

des traits dominants de la vie intellectuelle parisienne dans .1es annles.

1630-1640, car- l'invention de Renaudot, si originale soit-elle, ne se

COIII-p!'end point sans rl!f!rence' au

ci

imat lnteJ lectuel ,du temps .

L.a d!cadence de' 1 • Universitê )

. \

~ ,

Il convient tout d'a,bord de souligner 1 que1 degrê de dêsordre et

de dêcr!pitude l'Uofversit~ de Paris se trouve parvenue dans la premiêre

\

\. moitiê J du XVIIe si!c1e. Les divisions intestines des XI'Ve'et XVe siêcles.

/ .

, ,

les disputes religieuses et. les revers ~conorniq\Jes du XVIe l'ont irrdpa-.

rablement affa 1bl1e. Malgr41 l'impression de puissance crê~e par son

\ - - .

expansion' tert-1t~r1ale

--

a

Paris. ~Yec une quarantaine de collêges

s'1ten-,

,-dant' sur tout un quartier de la "ive gauche, le tenps de sa

pr~pond!ranCe'

est dêffnit1vement passA. La plûpart de ses colliges sont appauvris et

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les t!,tudiants dfspersés. Aucun êll!ve n'étudie plus

a

l'illustre collAge

Coqueret. Quant au collêge de Boncourt, 00 est nt!e la 'tragédie française;

o

11 a périclitl1! et i l a fallu le rattacher au coll!ge de Navarre.

les )iens de la discipline se sont relachês et régents et étudiants

ont qû~iment ces,sé de frt!quenter les salles de cours. les haines P'j'liti-ques, le fanatisme religieux et le désordre dans les moeurs' y r!gnent. Les étudiants de la facultl1! des arts prennent les plus grandes 1 i bertés

j

avec le rêgl~entt se lafssent aller au jeu,

a

la boisson",et

a

la

débau-che. Beaucoup d'entre eux, notanment les "grands boursiers", qui sont déjl mattres-!s-arts et poursuivent 1 eurs I1!tudes, font partie du conseil

de 1 eur coll !ge t ont tfroi t de vote et 1 e pri nef pa 1 ne peut ri en sur eux.

li

Du cOU des régents, l'e tableau n'est gu!re plus brillant. leur

fOr'1lla-tian est souvent f nsu ff1 sante et 1 a vêna 1 i té des grades y est pour

beaucoup"

L'a bus est si grand As Universitez de ce royaume, qu '11 n'est pl us besoin d'avoir estud1é et respondu publi quement,

n'y d'estre présent pour avoir des lettres de license; il

suffi st, pour toute capacité, d'envoyer de"' 'argent et son

nom, d '00 i l arrive que les Universitez sont désertes et

que 1 e barreau et charges de judicature sont rempl -tes de 2

---personnes peu versez en la connaissance du droict civil.

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::,

les docteurs de la faculté de théologie ne donnent pas eux-mfmes leurs leçons. Il sont pri s l'habitude de ne faire dans l'annee qU"une leçon.

le jour de sainte Euph~1e. et d'abandonner l'enseignement

a

des

2,- S. d'Irsa'Yt,op. cit .• 'vo1. 2. p."61

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bacheliers. Toutefois ils reçoivent des émoluments, comme s'ils ~ussent

donnê les cours rêguliers. La corruption marque la vie universitaire, du cOtê des professeurs 'comme des êtudiants.

----Les' statuts de 1598, confêrês par Henri IV

a

l'Universitê afin de ' 1

relever la ~isc1pline, de rêg@n@rer les êtudes et de rendre

a

cette 1nsti-tuti,on le lustre qu'elle avait eu a'utrefois, n'ont guère d'eff1cacitê et

.

ne remadient pas au d@sordre. I1s sont p1utOt le signe de la crise que---son remède. Le p~ograntne des ·.!tudes (>n 'a guère êtê modHiê par les statuts

,

de 1598, vêritab1es lois qui subsistent sans aodification essentielle

pendant plus de cent soixante ans.

~

.

\ Elles maintiennent sans restriction l'emploi exclusif de la, lan~e

"'cfF'

latine non seulement pour-les livres d'enseignement et pour les cours mais aussi pour les loisirs, les conv~rsations particulières et les correspon-danèes entre êtudiants 3. Seules exceptêes de cette règle sont les ra-,crêations qui suivent le dtner et le souper,. Aussi Francion se p1aind

a-t-il de cette 101 qu'In trouve s1 difficile a. observer.

Les matières enseignêes sont essentiellement la philosophie, scolas-tique, la ,logiqu~ fonnelle et la rh@torfque. C'est dire que bien des

ma

-tiêres, sont nl1gligêes. et notamment les ,sciences,

a

l'êpoque mime des da-

.---J

couvertes de Kepler, de Gal nfe et de -Harvey. Alors que les sciences

, . \

-exactes et naturelles commencent

a

avoir droit de cita dans certaines

3;' V. par co~tre les ~ferences. 1~fr.a .. chap1t~e)It, pp. 59161 •

•

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"'1 J. - 21

universités é~ran9êre,s, cell e de Pari s se refuse

a

apporter 1 a moindre innovation

a

la substance de son enseignement. ~ucun effort de moderni-sation ne s'accomplit tout au long du XVIIe siêc1e, contrairement! ce -qui se passe

~ans

les universitds de Leyde par exempte

p~~r

l a médecine 4,

et d'Oxford po'ur les sciences. A Leyde, les ~tudes pratiques sont incor-.

porêes systêmati quement au progralllT1e des cours dês 1 a premiêre moitié du

----'--

.

XVIIe s1êc1e. L'enseignement cltnfque, l'in~truction pratique en diagnostic et tMrapeutique y trouvent leur place dês cett~ êpoque. A Oxford est fon-dée en 16191a cha,ire Savile d'astronomie et de gfom~trie. avec obligation

.

...,

de donner 'l'enseignement d'aprês les principes de Copèrnic, alors que dans les

/

facultés supéri.eures de l'université de Paris, le contenu de l'enseignement ne s'est pas modernisé depuis le Moyen-Age, et qu'une mfme inertie carac-térise les faculUs de m~decine, de droit, et de th~ologie. "Citadelles de

la routinell

et "tempies de " il1l1;obl1 itél! 5, elles se détournent avec crainte

---de tout ce qui a l'air d 'une nouveaut~ et nient tout progrês. -.-.-.- --Dans la faculté de tMologie, on enseigne la scolastique. dans la faculté de droit, les D~crêta1es et les Clêmentines 6, et dans la faculté de

m~decine, les professeurs s'appuient surtout sur les- cOJl1ll1entaires m~d1haux

4- V. d'Irsay, op. citq vol. 2. chapitre XVII, IIL'~cole de Leyde; et

son influence", pp. 78-84.

5- R. Pintard, Le libertinage érudit dans la premiêre moit1~ du dix-septiême .sil!cle. Paris, Boiv1n,

1943.

p.

as ..

6- C'est-a-dire r!tabl ira Paris. -1 ... i- • •

le droit canon. Ce-ne sera qu'en 1679 que Louis XIV 1. •.

l'enseignel1!ent du droit civil dans 1 'UniversiU de. \

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- 22

d'Hfppocrate et d~ Galien.. Ils mènent la rêsistance aux dêcouvertes de Harvey, et leur doyen, _{~ - , '} Guy Patin. _. qual ifie la circulation du sang de

.

,,-. 1

paradoxe inutile

a

la mêdecine, fausse, impossible, 7

f~intel1ig1ble. absurde, nuisible

a

h vie de l·'hOllll1e.

La lutte acharnêe d~un Guy Pâtin contre un esp.r1t plus progressiste canine

Renaudot occasionnera la fermeture du Bureau d'adresse et la fin des Con-ft!rences. Guy Patin êtait un honIne .extrêmement cultivt! et un praticien devo"uê. ma is ferme

a

toute innovation et ! tout esprit de' recherche, et .dont ,l'attitude est caractfristique du dogmatisme étroit de l'Université

dans son ensembl e 8

CI e"st dans ce contexte de proforid;vdhordre dans l es moeurs et d 1

ê-troit traditionalisme des doctrines enseignêes que se définissent les

po-..,..

sitions des nouveaux intellectuel St qui tournent dêlfMrênent le dos c!

cette institutfon dêcadente et incapabl e d lassurer sa mission. La vie .J

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intellectuelle de cette époque se situe hors du cadre de l'Université et, CQIJII1e l'a montrê Jean Mesnard dans un article substantiel 9 contre elle.

J /

7- Guy Patin çit! par Pierre Roufseau. Histoire de la science. Fayard.

1945, p. 183. - .,

8- •. ~. sur lui lès deux articles de Jacques Roger: "Pour un tombeau de

" '-~y Patin", Revue Marseille, 95. 4e trimestre\ 1973, pp.

133:-,135.i hL'univers mfdtca'

ae

Guy Patin", Travaux de linguistique

. et·,de litt'rature. no·13.2e partie. Strasbourg. 1975. pp. 91-10l.

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9_ "Le XVIIe ~1Icle. 'Poque de crise universitaire"" op. cit ••

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- Les acadêmies parisiennes de la premnre mo1ti~ du XVIIe s1êc1Q

A une institution qui d~pêrfssait et dont l'esprit ne pouvait plus

/

ra pondre aux beso i ns dé ses contempora i ns, Thaoplîraste Renaudot va ~'

substituer unè forme 'nouvelle d'éducation, en marge de "Universttt!, et an1m@e par un \sprit nouveau 10:

. \

\ 1. "

( Mais, 10\1n d'!tre un 'piPténoaène,fso1ê, les Conférences du Bureau

1

d '.adresse ne, sont que l'une des nombreuses acadênfes qui foi sonnent !

Pa-tis d~ns les annaes 1630-1640 pour rem~l1r le vide 1aissê par yUniversitê.

-- Ces aC4dênies sont peupl ees et' anim@es avant tout pa~ des amateurs, des parlementaires. des théologiens. des gens de mftfer. avocats ou

mt!de-\ . .

cins, qui sl1nUressent aux travaux de Copernic, de vntte ou de Harvey,

J .

qui cultivent les sciences et les lettres et qui utilisent leurs 1015.11"5

professionnel s pour élargir lt! chaIIp de leurs .coJUJ&1.,aa.noea et pour ae tenir au

"

courant du mouvement des idGes et des dern1êres dfcouvertes. De mime que 1 es hab1 tutls des Conférences du Bureau d' adresi il s sont presque tous t!trangers

'a

"Univeljsitt! e:t; font preuve d'un appêtit insatiable de ~nnaie­

sanc. et d'une curloei té et dl une liberté d' eepri _, t totaleaent absenta du

'

aUieu universi tail:e.

1

10-Il Y ava it des conferences chez divers part1cul1ers:

Ceux qui avaient le goOt des vêr:ltables sciences

s'as-sembl aient par petites troupes c~e des 'espl~es de

" .

Sur cet esprit nouveau, anti-universitaire. v •

.!!!.f!:!

r,lotre partie sur 1·organ1sation matêr1elle des Conf'rences. Chapitre III.. .

, pp. 59

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-rebelles qui conspiraien_t contrp 1 : ignorance et 1ps

préjugés-dominantsl, 11

~crira Fontenelle en parlant de cette époque. Alor's que l'Universit! reste

a

"écart, sur la rive gauche, son isolement

~!ographi-que

symbol

i~ant

son

isolement

intel~tuel,

"la ville", la rive droite; abonde en groupements

./

libres de curieux et de chercheurs, dont quelques-uns constituent d'i!cla-_{. "}

tants foyers intellectuel s.

Deux opuscul es de Ri vault de Fl eu rance, compatri ote de Mersenne et

i 1

dernier précepteur de Louis XIII. nous apprennent l'exist.ence d'une

aca-démie en 1612 '2 . Une soci!.té savante plut~t restreinte se tl-.t.YUII1619

chez l'abbé de Marolles. On s'y intéresse avant tout

a

la purëtê de la

!

langue et

a

la pOésie 13. D'autres réunions savantes sont organisées et

anim~es, dês le début du sUcle, par le président de Thou, et prêsid!es

aprês sa mort, en 1617, par Pierre et Jacques Dupuy 14. fils de Claude

~

qupuy .. qui, fut te disciple de Turnêbe et de Dorat, et l'ami de Scaliger,

de Juste-Lipse et- de Montaigne. Ce sont des de Thou par leur mêre, et

a

11- Cité par G. Reynier, La FeIIIt1e au XVIIe s1êcle, Paris, Talland1er,

1929, p. 123.

12--,">, '

Le Dessein d'une Acad~ie et de l'introduction d'~'f.èelle en la Cour,

Paris. Lecourt,

1612.

et La leçon faite en

la

frem1êre ouverture

de l'Acad&11e royale. le

6

mai

1612,

Lecourt,

612.

.

13:- Les Memoires de Michel de Marolles, Paris, 1656, pp. 40-41.

14- Sur les Dupuy, v. S. Solente, Les manuscrits des

eupuf'

Paris, 1921.

Sur leur acadên1e: 1. Uri, Un cercle savant au XVI e sUcle. Par4s,

Hachette, 1895; H. Harrisse, Le prfS1dent

de

Thou

et

ses descen- /

dants'. leur d1êbre bibliothêque .. PariS,

1965; R.

Arown, Sc1entffic

Organ1zaHons

in

~eYenteenth centuri France, Baltimore.

19!4;

ainsi

que.

R. P1ntard. Le libertinage êrud t, Paris. Boivin, 1943. '

..

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