contestation pacifiste sont mises à l’écrit dans le manifeste « Not in our name, Marke Hamburg ! », devenu une référence dans cette bataille de la ville populaire contre la ville mondialisée.
En outre, il y a des groupes autonomes, des associations de locataires, ainsi que des gens qui luttent selon des concepts alterna- tifs contre des projets phares urbains et la privatisation des richesses publiques telles
que l’eau, ressource chère aux autochtones hambourgeois. Le réseau « Droit à la ville » par la pluralité de ses initiatives, par ses nombreuses manifestations contre les hauts loyers avec près de 5 000 participants, par de nombreuses actions artistiques et poli- tiques, par des congrès internationaux et finalement par une campagne de sensibili- sation très bien organisée, a réussi à démon- trer au public et à certains politiciens les manques et les défaillances de la politique municipale de Hambourg, ainsi que la situa- tion critique du marché immobilier.
La matérialisation urbaine des intentions du manifeste est le squat de « Gängeviertel », le quartier des ruelles, quartier ouvrier histo- rique de Hambourg. Un lot du quartier a été
racheté par un investisseur hollandais pour en rénover une partie mais ce sont surtout des projets de destruction qui étaient au programme. Mais le 22 août, le grand squat de Hambourg commence après l’installation d’un groupe conséquent d’artistes, activistes et urbanistes en opposition à la politique entrepreneuriale de la ville. Le même élan protestataire a gagné le quartier de Sankt Pauli où les locaux se battent pour conserver les logements de la façade littorale face à
la construction de nouveaux buildings qui s’approprient cette zone privilégiée pour son contact visuel avec l’eau de l’Elbe. Avec une mixité sociale au cœur du débat, des affrontements violents ont eu lieu depuis 2013 entre la police et ces manifestants qui squattent toujours les immeubles promis à la destruction dans les plans de réaménage- ment.
Le slogan « Komm in die Gänge » des squat- teurs du Gängeviertel invite les habitants de la ville à venir découvrir ce quartier d’ar- tistes et créateurs, qui abordent le concept de la « ville créative » au premier sens du terme en opposition à la politique munici- pale. La démarche créative et artistique dans la volonté de négocier avec la municipalité, a
La carte des luttes urbaines du mouvement
« Recht auf Stadt », Fig.76 dique sa place dans la fabrication de la ville, Fig.77« Die Stadt ist unsere Fabrik », le mouvement reven-
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tout de suite engendré une légitimité et une sympathie de la part du public et des médias, constituant ainsi un engouement général de grande ampleur qui a mené au rachat d’im- meubles par la ville, à perte.
Le mouvement contestataire a ainsi pesé lourdement dans l’évolution urbaine de ce quartier et le squat, aujourd’hui représenta- tif de cette zone de la ville est en train d’im- primer une nouvelle identité à ce quartier, une réelle ville créative au cœur de Ham- bourg où les habitants s’expriment face aux grands projets de réaménagements urbains qui gagnent les rives du fleuve. Dans les mai- sons occupées, on y trouve des ateliers, un studio de films, une bibliothèque, un cinéma en plein air, un garage à vélo, une cuisine, un bar, un salon de thé, et des lieux destinés à des débats politiques, des concerts, des projets pédagogiques avec des écoles ou, plus simplement, des rencontres avec les gens. Mais les acteurs de ce mouvement sont vigilants quant à l’intégration du quartier créatif dans la politique d’image de la ville et ne cesse de rappeler les limites à ne pas fran- chir pour ne pas intégrer le service culturel hambourgeois et servir la ville en tant que lieu touristique attractif.
En effet, la limite entre l’art, comme instru- ment d’une critique sociale, et l’art, comme accessoire des projets urbains et facteur d’attractivité économique, est floue. Cela a d’ailleurs créé quelques tensions au sein du groupe quand des artistes de groupe ont réalisé un projet en association avec la ville de Wilhelmsburg dans le cadre de l’IBA. Pour les protestants, un projet qui participe à l’IBA n’aura pas les moyens d’établir et de maintenir une dynamique contestataire. Ce projet en rapport avec le territoire particulier de cette petite île cosmopolite entourée par l’eau et anciennement ouvrière, a été bien reçu par le public comme la plupart des pro- jets des artistes du Gängeviertel, mais cela avait aussi pour eux la conséquence d’aug- menter l’acceptation de l’IBA aux yeux des habitants. Leur but est aujourd’hui d’expri- mer leurs intentions et de faire savoir leurs revendications à travers des mouvements artistiques aussi liés aux territoires ciblés tout en gardant un cap contestataire intact.
Une fête populaire dans le Gängeviertel, au pied des immeubles luxueux, Fig.78
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La lutte contre la gentrification et la pri- vatisation des biens communs par la ville et ses investisseurs est réellement un sujet d’actualité comme j’ai pu le constater durant la période que j’ai pu passer à Hambourg. Les autochtones défendent un droit à la ville, un droit d’acteur dans les décisions qui changent sa forme urbaine et sa dimension sociale.
Et là encore les hambourgeois font appel au sensible en se basant sur la valorisation d’un patrimoine marchand ou paysager important qu’ils ne veulent pas oublier. Que ce soit à Hafencity ou sur les hauteurs de Sankt Pauli a fortiori, les contestations pour garder possession de cet espace au bord de l’eau, visé par les investissements privés, sont toujours d’actualité. Les grandes mani- festations des années passées ont ralenti le processus de réaménagement et de construc- tion de la nouvelle skyline de Reeperbahn par exemple. Néanmoins l’impact urbain est moindre que dans les quartiers populaires. Comme si la bataille était presque perdue pour le droit à l’eau au bord de l’Elbe, les mouvements s’enracinent dans certains quartiers de Hambourg avec la volonté de marquer le territoire urbain de cet élan artis- tique et créatif.
Ces quartiers que j’ai pu arpenter tout au long de l’année, dégagent une atmosphère chaleureuse et dynamique qui anime la par- tie est de la ville. Ces lieux sur les hauteurs de l’Elbe tentent peu à peu d’agrandir leur emprise pour, à terme, atteindre les bords de l’Elbe où déjà aujourd’hui, les « StrandPauli », « Beach clubs » animent la promenade fluviale, se partageant l’espace avec les pro- jets architecturaux modernes.