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- Se réapproprier son corps par la pornographie.
« Les filles qui touchent au sexe tarifié, qui tirent en restant autonomes un avantage concret de leur positio de fe elles, doi e t t e pu li ue e t pu ies. Elles o t t a sg ess , ’o t jou i le ôle de la bonne mère, ni celui de la bonne épouse, encore moins celui de la femme respectable – on ne peut
gu e s’e aff a hi plus adi ale e t u’e tou a t u po o. » 21
Les femmes sont coupées de leur corps dans notre société, leurs pulsions sont sales, leu o ps est sale, leu se e est sale. Il est oup d ailleu s, lo s u o pa le de se e
o pe se esse tielle e t au se e de l ho e, il semble quasiment que les femmes
aie t pas de se e. Lo s u u e fe e s e se t t op o lui ep o he, lo s u elle e
l utilise pas assez, o lui ep o he gale e t.
La se ualit li e et assu e, l e hi itio jus u à la po og aphie, jus u à la
prostitutio , es deu ots e a t d ailleu s de la e otio , est u e a i e de
redonner du pouvoir à son corps, et de se réapproprier celui-ci. 22
La sexualité est, pour nous tous, le meilleur moyen de comprendre les limites de notre corps. Notre corps, délimité par un seul organe, notre peau, que nous ne
se to s ue sous les doigts de l aut e. C est sous les doigts de l aut e ue ot e o ps se met à exister.
Lo s u elle de ie t o plus elle ui su it le se e ais elui ui l agit, lo s u elle esse d t e l pouse sou ise au d si de so a i, le epta le de e d si , des pa ties i o ues de so o ps se ette t à i e. Elle alise u elle est pas u u
agi , u u t ou, ais gale e t u lito is ui du it et g ossit. Elle affi e ue so corps et ses pulsions ne sont pas plus sales que celles des hommes.
Cet « e po e e t » est e o e plus ide t au pe so es « uee », est
lorsqu u e fe e p t e so pou ou u u e les ie e se fait fai e u e fellatio
par sa femme que les parties invisibles de leurs corps se mettent à exister. De
l a d og ie o igi elle de os ellules su it e ous u s h a où ous so es à la
fois mâles et fe elles, est ette o p he sio du o ps de l aut e o e s il tait
21 DESPENTES Virginie, King Kong théorie p.98
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notre qui permet aux hétérosexuels de pouvoir fusionner malgré la différence des sexes.
C est la fusio a e le o ps de l aut e ui pe et de se et ou e soi-même une fois
seul ave so o ps. La se ualit e o e te pas u i ue e t à l aut e, elle o e te
en soi- e le o ps et l esp it, est da s l a te se uel ue l esp it et le o ps e fo t u u , ue le d si et le fa tas e se ette t à odele ot e o ps, et à e transformer physiquement la matière.
Ne se reconnaissant pas dans la pornographie dite mainstream représentant uniquement des fantasmes pour hommes cisgenres hétérosexuels, les LGBTI, ont
pou e tai s d e t e d id s de e leu s p op es p odu tio s i atog aphiques
pornographiques et artistiques.
Cette pornographie est subversive car elle force le spectateur à sa propre identité se uelle, à sa ise ualit o igi elle ; l otis e et la po og aphie ous tou he alg nous exactement là où nous voulons être touchés même devant un fantasme que nous récusons, même devant une scène qui consciemment nous fait horreur, que nous réprouvons moralement, notre libido réagit. Nos pulsions sont libérées. Notre identité est retrouvée.
Grace à ces nouvelles représentations, corps androgynes genre non défini, sexualité traditionnelle inversée tout le monde peut être atteint.
Puisque dans le porno mainstream les femmes ne trouvaient pas leur compte et, ce qui est plus grave pour elles, étaient représentées comme des objets de plaisir pour les hommes, on peut même dire comme de la chair à viol, de nombreuses féministes o t he h à a i la po og aphie. D aut es o t d id au o t ai e de se
app op i e ui leu appa tie t auta t u aux hommes. Des femmes féministes, des personnes LGBT, ont décidé de tourner des films, de prendre des images, de se mettre en scène.
La ise e s e d u e aut e se ualit , d u e aut e ep se tatio des o ps, du
ge e, tait pas essai e u i ue e t pour que cette production existe, mais bien
aussi pour exorciser en soi les restes des injonctions de la société. En brûlant son soutien-gorge et en découvrant sa poitrine une féministe historique ne faisait pas autre chose. Aller nu au-devant des autres, montrer son corps, est exaltant pour
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pouvoir momentanément prendre ses distances avec son corps, presque le quitter, et le i esti u e fois da s l i ti it . Tout a tiste est e hi itio iste, l a tiste
po og aphi ue ui et e s e so o ps ou sa se ualit l est d u e a i e plus
directe.
Da s l œu e d E ilie Jou et, ep se te la se ualit , e plo e e u il a de plus
intime chez ses modèles/actrices, est i i aussi les a ipe e s e pa a t des
corps et en les présentant de manière frontale, palpable, de manière impudique pour les faire exister.
- Représentations lesbiennes, hors des clichés.
P e d e des i ages d i di idus issus d u e i o it pou so tir des représentations faites pa la ajo it doit à la fois o t e la i o it telle u elle est, da s sa
variété, et la communauté dans ses multiples aspects, sans tomber dans le reportage
is a iliste ou l e hi itio de la diff e e o e u te da d de souffrance. Pour
sortir du cliché de la lesbienne seule, malheureuse, jalouse des mâles montrée dans
e tai s fil s, de l ho e ho ose uel da , figu e alfaisa te, sou e t t aît e,
pou e pas o t e u i ue e t la alit d e lusio , d a goisse, de la drogue, du
SIDA, la o u aut ho ose uelle a o t l e p essio de sa joie.
Joie d t e e fi soi- e, joie d t e so ti des a a s, du « pla a d ».
« Do t d ea it, e it » e le e pas sois-le, est d ailleu s la de ise du ‘o k Ho o Picture Show, film de 1975 où les héros, un couple hétérosexuel classique, vont après une panne de voiture dormir parmi les créatures de la nuit et vivre une aventure dont ils ne ressortiront pas indemne. Brad découvrira sa part féminine, et apprendra à se
sentir se . Ja et goûte a le sa g et li e a la te u elle a ait e haî e e elle, la
jeu e fe e ti ide et ie ge laisse a pla e à u e fe e sû e d elle et i satia le.
Sa s doute à ause du is ue d t e pa fois ejet s au sei de leu s p op es fa illes, les LGBT o t toujou s he h à o t e le eilleu d eu -mêmes. La fête, la joie de
i e, l e t a aga e, le se e li e so t sou e t asso i s à la o u aut
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