La posture d’auteur

Dans Lettres à sa fille (1916-1953), l’image colettienne évolue selon une double perspective, soit celle de l’éthos dont nous avons décrit les fonctions s’apparentant au maternel, ainsi qu’à ses responsabilités et la posture de l’auteure qui est celle de la femme impitoyable que nous aborderons à l’instant. Si, par la construction d’un éthos, un auteur possède la capacité de s’individualiser, la notion de posture d’auteur permet d’envisager un sujet pluriel. Cette pluralité apparaît dans la construction des gestes où le moi peut rejouer différents statuts qui lui sont imposés par la société puisque « loin de reproduire simplement les contraintes objectives pesant sur l’auteur, une posture rejoue une position et un statut social dans une performance globale qui a une valeur de positionnement dans une sphère codée de pratiques102 ». La positura, terme latin, fait référence à deux formes de positionnement : celle qui provient de son comportement physique et celle de sa morale, qui sont conditionnés par les cadres sociaux et artistiques de l’écrivain. La posture prend son ancrage dans la « mythologie politique réalisée, incorporée, devenue disposition permanente, manière durable de se sentir, de parler, de marcher, et, par là, de sentir et de penser103 ». Autrement dit, elle représente l’exposition de soi de l’auteur dans la construction spécifique qu’il adopte par ses différents agissements publics et littéraires à l’intérieur du champ de la littérature, comme dans les milieux éditoriaux. Sous le couvert d’une persona qui lui confère

102

Jérôme Meizoz, La fabrique des singularités. Postures littéraires II, Genève, Slatkine, 2011, p. 9.

103

Pierre Bourdieu, Le sens pratique, Paris, Minuit, 1980, p. 117, cité par Denis Saint-Armand et David Vrydaghs, dans « Retours sur la posture », CONTEXTE, [en ligne] no 8, 2011, Adresse URL :

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une instance souveraine, l’auteur se livre à des discours littéraires publics, dans une interaction avec plusieurs médiateurs104, sur un plan rhétorique et actionnel. L’auteur n’ignorant pas l’image qui lui est imposée, il cherche du mieux qu’il peut à la gérer, à la contrôler ou à la rediriger vers une image souhaitée qui est en mesure d’appuyer ses valeurs. La posture signifiant l’émergence d’une image légitime de la scène publique dans la scène littéraire ou privée, nous considérerons les correspondances – ce « substitut de la conversation105 » – comme un genre pouvant singulariser, dépendamment d’où se situent les arguments utilisés dans le discours, à travers des pratiques qui, elles, sont contraintes par des codes.

Néanmoins, bien que les épistoliers possèdent des images qui se jouent à l’extérieur de la correspondance, l’échange des lettres constitue un dialogue unique et indépendant formant des images qui répondent à un « rôle présent106 ». La posture de l’auteur se manifeste aux côtés de l’image civile. À d’autres reprises, elle la coupe, la confronte, se fond en elle aussi pour en venir à prendre complètement sa place tout en ne lui laissant que quelques échappées pour s’exprimer. La représentation de soi ne peut être entièrement saisie qu’en tenant compte de son interaction avec l’éthos (présentation de soi) et avec les agissements de la personne civile qui forment plusieurs identités, plusieurs éthè. Au même titre que la construction de l’éthos où l’individu est « garant » d’un « caractère » et d’une « corporalité107 », la posture de l’auteur n’a pas des intentions de vérité. Elle ne répond que de l’image en vigueur dans le

104

Jérôme Meizoz, « Ce que l’on fait dire au silence : posture, ethos, image d’auteur », loc. cit, p. 2.

105

Jürgen Siess, « L’éducation d’un homme de lettres : Julie de Lespinasse et Condorcet », Correspondance et

formation littéraire, op. cit, p. 20. 106

Ruth Amossy et Dominique Maingueneau, L’analyse du discours dans les études littéraires, Paris, Presses Universitaires du Mirail, 2003, p. 154.

107

Dominique Maingueneau, cité par Henry Boyer, Stéréotypage, stéréotypes : fonctionnements ordinaires et

champ littéraire et de ses nombreux positionnements qui s’additionnent dans les œuvres écrites sous son nom et aussi dans les commentaires ou les textes qui portent sur ces mêmes œuvres. Les influences de la sphère publique ne sont pas à négliger puisqu’elles fabriquent un discours culturel bien précis ainsi que des « représentations stéréotypées de l’écrivain à travers le prisme desquelles ils sont donnés, ou se donnent à voir108 ». L’idée que la posture prend sens dans son double positionnement, soit à l’intérieur et à l’extérieur du texte littéraire, témoigne de l’impossibilité de les disjoindre. De ce fait, la posture de l’auteur qui s’imprègne dans l’éthos narré est un facteur considérable dans le genre de la correspondance puisqu’elle oriente la lecture tout en suggérant une image nouvelle. L’impact que produit l’éthos sur le destinataire ne peut se définir sans la contamination de la posture de l’auteur qui, bien que présente de manière imaginaire dans le discours qui se développe dans les lettres, continue de hanter la présentation de soi par le style, les thèmes et le choix des mots.

Dans le chapitre suivant, nous analyserons le « moi » privé et la posture d’auteure de Colette qui, pour sa part, s’apparente davantage à une femme impitoyable qu’à une mère attentionnée. N’ignorant pas les échelons à gravir pour réussir dans le domaine littéraire, Colette a fait preuve de sévérité envers elle-même et, quelques années plus tard, envers sa propre fille.

108

Ruth Amossy, « La double nature de l’image d’auteur », Argumentation et analyse du Discours, no 3, 2009, p. 4.

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Chapitre second