VI. DES PRATIQUES CULTURELLES INDIVIDUELLES DE CRÉATIVITÉ AMATEURS
6.4. La moitié des jeunes découvre principalement de nouveaux biens culturels sur les réseau
La numérisation de la société n’a pas seulement un effet sur les contenus et les supports culturels, elle imprime également une marque sur la légitimité des acteurs à définir ce qui entre dans le champ de la culture ou non et à produire des biens culturels. Plusieurs travaux ont en effet montré en particulier chez les jeunes45 la montée en puissance de ce que l’on pourrait appeler « une société de pairs ». Alors que
pendant longtemps la parole publique était l’apanage d’institutions, de figures d’autorités ou de personnes ayant pour mission de la relayer (médias, syndicats, partis politiques…), internet favorise une prise de parole directe sans intermédiaire. Dominique Cardon va même plus loin : « L’autorité du statut, en tant que telle, n’y reçoit qu’une très faible légitimité quand elle ne fait pas l’objet d’une mise en suspens délibéré ou d’une contestation implicite. La présupposition d’égalité sur internet […] vise à n’évaluer et à ne hiérarchiser les personnes qu’à partir de ce qu’elles font, produisent et disent, et non à partir de ce qu’elles sont46. ». L’interactivité, le web dit « participatif » ou « collaboratif » (ou « 2.0 »), valorise, en partie, la parole
d’inconnus, voire d’anonymes. Les vidéos de « youtubers » inconnus du grand public au départ sont visionnées par des millions d’internautes. Les posts d’individus sur Twitter créent l’information. La subjectivité de la parole occupe une place plus importante. Alors que les journalistes et les experts
44
CRÉDOC, Enquête Conditions de vie et aspirations, 2019, vague d’hiver.
45
Sandra Hoibian, « Les jeunes et les technologies de l’information et de la communication », in Les jeunes d’aujourd’hui, quelle
société pour demain ?, Cahier de recherche du CRÉDOC no
292, décembre 2012.
46
Cette citation est issue d’une présentation à la table ronde « Internet et renouveau démocratique » (avec Daniel Bougnoux et Patrice Flichy), animée par Caroline Broué au forum « Réinventer la démocratie » (organisé par La République des idées à Grenoble le 9 mai 2009). https://laviedesidees.fr/Vertus-democratiques-de-l-Internet.html
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revendiquaient une certaine neutralité, un certain recul, l’essor des blogs et commentaires sur internet se nourrit au contraire d’une subjectivité assumée. Mais les réseaux sociaux sont aussi un outil de veille plus « classique » qui permet aux jeunes de se tenir informés des actualités du moment (institutions publiques, presse, activités culturelles, etc.).
Les réseaux sociaux sont ainsi aujourd’hui le principal vecteur de découverte de biens culturels (50 %) suivis des sites, blogs et chats sur Internet (43 %) [Graphique 127]. La transmission par les pairs paraît aujourd’hui cohabiter avec les vecteurs numériques. Parmi les deux modes de découverte qu’ils doivent citer, 40 % des jeunes choisissent un mode de découverte numérique (réseaux sociaux, Internet) et un mode de découverte impliquant les pairs (famille, amis, collègues).
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RAPHIQUE125.C
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VOUS DE NOUVEAUX BIENS CULTURELS(
MUSIQUE,
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Source : INJEP-CREDOC, Baromètre DJEPVA sur la jeunesse, 2019.
Champ : Ensemble des jeunes âgés de 18 à 30 ans résidant en France métropolitaine.
La place d’Internet et des réseaux sociaux tient évidemment à la génération interrogée : la totalité de l’échantillon se compose d’« enfants du numérique » ou digital natives, nés entre 1989 et 200147. La période récente a vu l’émergence de la culture du numérique en parallèle à la mise en place d’une « culture de la chambre48 », c’est-à-dire à l’appropriation d’un espace propre par les adolescents, voire pré-adolescents49, fortement influencée par ces nouvelles technologies. Le numérique permet toutefois de développer ses particularités propres, à la fois en s’affranchissant de l’influence de ses parents et de ses pairs50 et en se rapprochant d’autres groupes sociaux51. Il offre ainsi une occasion supplémentaire de se construire en tant qu’individu à part entière52 dans le contexte d’une société mouvante53, liquide, où
47
Prensky Mark, « Digital Natives, Digital Immigrants », On the Horizon, no5, vol. 9, 2001. 48
Glevarec Hervé, La culture de la chambre. Préadolescence et culture contemporaine dans l’espace familial, Paris, La Documentation française, 2010.
49
Singly (de) François, Les Adonaissants, Paris, Armand Colin, 2006.
50
Martin Olivier, « L’Internet des 10-20 ans. Une ressource pour une communication autonome », Réseaux, no
123, 2004, p. 25-58.
51
Metton Céline, « Les usages de l’Internet par les collégiens, explorer les mondes sociaux depuis le domicile », Réseaux, no
123, 2004, p. 59-84 ; Fluckiger Cédric, « La sociabilité juvénile instrumentée. L’appropriation des blogs par un groupe de collégiens »,
Réseaux, no 138, 2006, p. 109-138. 52
Singly (de) François, Les Adonaissants, Armand Colin, 2006.
53
Bauman Zygmunt, Liquid Modernity, Polity Press, 2000.
50 43 35 27 21 8 5 5 2
Par les réseaux sociaux (Facebook, Twitter, Instagram…) Par Internet (sites, blogs, chats)
Par vos amis
ou collègues télévision, laPar la radio
Par les membres de votre famille
Par la presse,
les magazines Par d’autres moyens cherchez pas àVous ne découvrir de nouveaux biens
culturels
Par aucun autre moyen
les codes identitaires traditionnels sont en retrait. Cependant, il est important de rappeler, comme le mentionne Claire Balleys54, que « si la majorité des adolescents a aujourd’hui accès à Internet en France, gérer son identité en ligne, maîtriser les paramètres de confidentialité, appréhender l’univers technologie dans sa logique et son fonctionnement restent des compétences inégalement distribuées».
Les médias audiovisuels plus traditionnels (télévision, radio) renseignent 27 % des jeunes tandis que la presse papier, les magazines n’ont qu’un rôle limité (8 %). Plus d’un tiers des jeunes (35 %) découvrent aussi des biens culturels par l’intermédiaire de leurs amis ou de leurs collègues, les membres de leur famille (21 %) intervenant moins souvent. La sociologie montre en effet qu’aujourd’hui, la transmission d’une génération à une autre s’opère aujourd’hui moins sur le modèle de l’inculcation et plus de l’orientation55. Dans les familles les plus aisées, le modèle de « l’orientation personnelle » prime sur le modèle « positionnel », plus populaire56, et encourage une « individualisation négociée57 » reposant sur le mimétisme et non la copie du modèle parental56. À partir de la fin de l’adolescence, l’influence des parents recule devant l’influence des pairs58, phénomène qui s’observait d’ailleurs déjà avant l’avènement du numérique59. Autre institution socialisatrice traditionnelle, « l’école » pâtit d’ailleurs également de ce retrait60.
Enfin, 5 % des jeunes déclarent recourir à d’autres moyens et 5 % ne pas chercher à découvrir de nouveaux biens culturels. 2 % des jeunes indiquent ne pas découvrir les biens culturels par plus d’un biais.
En 2012, dans le cadre du forum d’Avignon61, une question similaire avait été posée auprès des 500 jeunes Français, Allemands, États-Uniens, Indiens et Sud-Coréens (Graphique 128). Il n’était pas demandé aux jeunes répondants de hiérarchiser les deux modes de découverte principaux mais d’indiquer si oui ou non, ils avaient fréquemment recours à ce biais. Si la famille reste un vecteur important pour tous les pays, les réseaux sociaux et Internet semblent avoir pris de l’ampleur en France entre 2012 et 2019 tandis que la télévision et la radio sont en recul. La presse et les magazines restent les modes de découverte les moins privilégiés par les jeunes.
54
Balleys Claire, Socialisation adolescente et usages du numérique. Synthèse de la revue de littérature, Rapport d’étude INJEP, 2017.
55
Octobre Sylvie, « Les horizons culturels des jeunes », La culture des élèves : enjeux et questions, no163, 2008. 56
Bernstein Basil, Langage et classes sociales, Paris, Minuit, 1975
57
Fluckiger Cédric, « Les collégiens et la transmission familiale d’un capital informatique », Agora, no
46, 2007, p. 32-42.
58
Pasquier Dominique Cultures lycéennes. La tyrannie de la majorité, Paris, Autrement, 2005.
59
Mercklé Pierre, Octobre Sylvie, « La stratification sociale des pratiques numériques des adolescents », RESET, no
1, 2012.
60
Galland Olivier « Les jeunes et la société : des visions contrastées de l’avenir » in Stellinger Anna, Wintrebert Raphaël (dir.) Les
jeunesses face à leur avenir, Fondation pour l’innovation politique, 2008. 61
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ODE DE DÉCOUVERTE DE BIENS CULTURELS PRIVILEGIÉ SELON LE PAYS DE RÉSIDENCERang États-Unis– Forum Avignon 2012 Allemagne– Forum Avignon 2012 France – Forum Avignon 2012
France – Baromètre DJEPVA sur la jeunesse
1 Famille, amis, collègues Famille, amis, collègues Famille, amis, collègues Famille, amis, collègues / Réseaux sociaux ex
aequo
2 Internet Réseaux sociaux Télévision, radio Internet
3 Télévision, radio Télévision, radio Réseaux sociaux Télévision, radio
4 Réseaux sociaux Internet Internet Presse, magazines
5 Presse, magazines Presse, magazines Presse, magazines
Source : L’Atelier conseil et stratégie numérique, Nouvelles générations et culture numérique, Forum d’Avignon, 2012. Champ : Ensemble des jeunes âgés de 18 à 30 ans résidant en France métropolitaine
Note de lecture : Les rangs calculés témoignent de l’ordre de l’importance du recours aux items proposés pour découvrir des nouveaux biens culturels. Pour le Forum d’Avignon, ce rang se base sur les usages qualifiés de fréquents par les jeunes répondants.
La découverte des biens culturels s’opère différemment selon le profil sociodémographique et notamment :
• Le sexe : encore une fois, hommes et femmes ont une approche différente de la culture (Graphique 129). Si les deux mobilisent tout autant leurs amis et collègues (35 %) et la presse (8 %), les femmes ont davantage recours aux membres de leur famille (23 % contre 18 % des hommes) et à la télévision, la radio (28 % contre 25 % des hommes). L’usage d’Internet est également différencié : les femmes découvrent davantage des biens culturels par les réseaux sociaux (54 % contre 47 % des hommes), sans doute parce qu’elles y sont un peu plus présentes (60 % en moyenne chez les femmes tous âges confondus contre 57 % chez les hommes – Baromètre du numérique 2018) et également en lien avec leur plus grande mobilisation de leurs amis et collègues puisqu’elles ont tendance, plus que les hommes, à faire des réseaux sociaux une « transposition quasi à l’identique du cercle de relations nouées dans la “vie réelle”62 ». Sur Internet, les hommes préfèrent eux recourir à des canaux plus anonymes comme les sites, blogs ou chat (47 % des hommes contre 38 % des femmes), également probablement en lien avec leur approche plus mesurée des réseaux sociaux et l’attention qu’ils portent au respect de leur vie privée65.
62
Bigot Régis, Croutte Patricia, Hoibian Sandra, Müller Jörg, Veux-tu être mon ami ? L’évolution du lien social à l’heure du numérique, CRÉDOC/Cahier de recherche, no
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ODE DE DÉCOUVERTE DE BIENS CULTURELS SELON LE SEXE(E
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Source : INJEP-CREDOC, Baromètre DJEPVA sur la jeunesse, 2019.
Champ : Ensemble des jeunes âgés de 18 à 30 ans résidant en France métropolitaine.
• L’âge : les 18-24 ans mobilisent davantage les réseaux sociaux que leurs aînés (53 % contre 47 % des 25-30 ans) mais également Internet en général (44 % contre 41 %) ainsi que leurs amis et collègues (37 % contre 32 %). Les 25-30 ans sont eux plus prompts à découvrir de nouveaux biens culturels grâce à la télévision (31 % contre 23 % des 18-24 ans), un média ayant davantage marqué leur enfance que leurs cadets63.
• Le rapport à la famille : le fait de vivre chez ses parents ne prédispose pas à mentionner le cercle familial comme mode de découverte des biens culturels. Au contraire, les jeunes vivant principalement chez leurs parents mentionnent peu ce biais (18 %, - 3 points par rapport à la moyenne), et davantage les réseaux sociaux (47 %, + 3 points par rapport à la moyenne). Avoir un enfant conduit à mobiliser davantage ce cercle familial (27 %, + 6 points par rapport à la moyenne) mais aussi la télévision (33 %, + 6 points), et la presse, les magazines (12 %, + 4 points).
• Le niveau de diplôme : les moins diplômés (52 % des peu diplômés contre 49 % des jeunes plus diplômés), dont on sait qu’ils utilisent les réseaux sociaux pour nouer des relations avec des personnes qu’ils n’ont jamais rencontrées par ailleurs et compenser ainsi une sociabilité plus étroite64, découvrent, de fait, davantage de biens culturels par ce biais. Les plus diplômés leur préfèrent un réseau physique (découverte par les collègues et amis pour 37 % des titulaires du bac et plus contre 32 % des moins diplômés ; découverte par la famille pour 22 % des titulaires du et plus contre 18 % des moins diplômés). Diplômés comme non-diplômés font en revanche tout autant usage de la télévision (27 % de découvertes par ce biais quel que soit le niveau de diplôme) ou d’Internet en général (42 % pour les jeunes dont le niveau de diplôme est inférieur au bac vs 43 % de ceux dont le niveau de diplôme est supérieur) pour découvrir de nouveaux biens culturels.
63
Mercklé Pierre, Octobre Sylvie, « La stratification sociale des pratiques numériques des adolescents », RESET, no
1, 2012.
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Bigot Régis, Croutte Patricia, Hoibian Sandra, Müller Jörg, « Veux-tu être mon ami ? » L’évolution du lien social à l’heure du
numérique, CRÉDOC/Cahier de recherche, no
312, 2014, p9 et 51. 47 47 35 25 18 8 54 38 35 28 23 8 Par les réseaux sociaux (Facebook, Twitter, Intagram…) Par Internet (sites, blogs, chats) Par vos amis ou collègues Par la télévision, la radio Par les membres de votre famille Par la presse, les magazines Homme Femme 7 pts 9 pts 3 pts 5 pts
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