Sois intelligente et vote blanc

La deuxième attaque fut à travers les féministes qui ont conçu le slogan Sois intelligente et vote blanc.‖ Avec‖ cette‖ version‖ tronquée‖ de‖ l’affiche‖Sois belle et vote, nous nous trouvons devant la nécessité de recourir à une théorie qui prend en compte‖ le‖ point‖ de‖ vue‖ d’une‖ collectivité‖ particulière dans la société : les féministes. Cette collectivité ayant ses propres points de vue et ses propres visions du‖ monde‖ serait‖ la‖ plus‖ adéquate‖ à‖ interpréter‖ l’attaque‖ faite‖ à‖ travers‖ la‖

production‖ d’une‖ affiche‖ pareille.‖ Il‖ importe‖ de‖ mentionner‖ qu’il‖ existe‖ plusieurs‖

propositions de la théorie féministe du « point de vue »¹⁶⁰ et‖qu’il‖n’existe‖pas‖une‖

seule théorie unifiée. En revanche, toutes ces théories partagent le même constat et s’accordent‖ sur‖ le‖ fait‖ que‖ les‖ féministes‖ ont‖ leur‖ propre‖ vision‖ pour‖ la‖

compréhension du monde ou de certains de ces aspects.¹⁶¹ Elles affirment notamment‖ que‖ l’on‖ ne‖ peut‖ aboutir‖ à‖ cette‖ vision‖ du‖ monde‖ qu’à‖ travers‖ un‖

processus de prise de conscience individuelle énoncé collectivement.

160 Artemisa, F E. (2012). Subjectivité et connaissance : réflexions sur les épistémologies du ‘point de

vue’. Cahiers du Genre 2 (n° 53), pp. 99-120

consulté sur www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2012-2-page-99.htm

161 Ibid.

Collins (1986 : 375), suggère de comprendre la théorie du « point de vue » comme un «cadre interprétatif visant à démontrer combien la connaissance continue à jouer un rôle fondamental dans le maintien ou la transformation des systèmes de pouvoir injustes» (Artemisa, 2012 : 14). Elle mentionne notamment trois caractéristiques de cette théorie. La première fait référence à des expériences de groupe historiquement partagées, où les théories de point de vue portent «moins sur les expériences individuelles au sein des groupes socialement constitués que sur les conditions sociales par lesquelles de tels groupes en viennent à être constitués » (Collins 1986 : 375). La deuxième caractéristique porte sur les expériences et les perspectives partagées par des groupes occupant un même rang au sein des rapports de pouvoir et stipule que cela ne signifie pas que ces groupes vivent‖ les‖ mêmes‖ expériences,‖ ni‖ qu’ils‖ les‖ interprètent‖ de‖ la‖ même‖ façon ». La troisième caractéristique stipule que la « théorie du point de vue ‼‖ n’accorde‖ pas‖

assez‖d’importance‖aux‖rapports‖de‖pouvoir‖car‖la‖conscience, l’autodéfinition‖du‖

groupe et sa « voix » seront disparus. Les questions relatives aux féministes sont des‖ questions‖ d’ordre‖ social‖ qui‖ touchent‖ la‖ femme‖ en‖ tant‖ qu’individu‖ dans‖ la‖

société jouant plusieurs rôles variés. Les femmes faisant partie de ce groupe ont vécu‖ chacune‖ une‖ expérience‖ différente‖ de‖ l’autre‖ mais‖ ont‖ toutes‖ souffert‖ en‖

quelque sorte d’une‖injustice‖qui‖les‖a‖réunies. Elles transmettent leurs sentiments d’insécurité‖ dans‖ un‖ regroupement‖ où‖ elles‖ se‖ renforcent‖ dans‖ l’unité.‖ La‖

collectivité‖féministe‖du‖Liban‖a‖trouvé‖dans‖l’affiche‖du CPL un message aberrant qui contredit leurs principes et leurs visions.

Figure #27 : Sois intelligente et vote blanc

L’affiche‖opposée lancée par les féministes reproduit la même jeune femme mais battue avec un œil au beurre noir, se référant à‖la‖réalité‖de‖l’abus‖domestique‖

et de la violence contre les femmes au Liban. Elles ont représenté la jeune femme ainsi et ont raturé le slogan Sois belle et vote en rouge en le remplaçant par Sois intelligente et vote blanc. Le slogan change radicalement de message et incite à s’abstentir au vote. Elles ont insinué que le critère le pus important devant être promu est celui‖de‖l’intelligence‖et‖ont‖banalisé‖le‖concept‖de‖beauté‖pris‖en‖charge‖

dans‖l’affiche,‖le‖jugeant‖aberrant‖dans‖un‖contexte‖politique.‖En‖dessous‖du‖slogan‖

original, une autre phrase a été ajoutée, cette fois-ci en arabe libanais citant Personne ne s’intéresse | tes droits¹⁶² avec, pour signature, le logo de la collectivité féministe qui prend la place du logo « Élections 2009 » sur le bras de la jeune femme. Le message de la nouvelle affiche pousse les femmes à être intelligentes et à s’abstenir‖au‖vote du moment que les‖partis‖n’exhibent‖pas‖un‖vrai‖intérêt‖pour‖

leurs droits.

162«Ma hada belo bi h2ou2ik » transcription‖de‖l’arabe‖libanais

Les féministes manifestent leur‖ étonnement‖ envers‖ l’utilisation‖ du‖ concept‖

de la beauté qui est dans ce contexte dévalorisant pour la femme, qui ne doit pas consacrer‖de‖l’importance à son apparence ; elle doit penser avec intelligence à sa situation,‖d’où‖le‖remplacement‖de‖Belle par intelligente. Cette réaction vient, selon elles, de l’échec‖de‖la‖campagne‖de‖mettre‖en‖avant‖la‖beauté‖de‖la‖femme.‖L’ajout‖

de‖l’œil‖au‖beurre noir et de la phrase Personne ne s’intéresse | tes droits sont venus comme‖ une‖ réplique‖ à‖ l’échec‖ du‖ CPL‖ à‖ inclure‖ les‖ droits‖ des‖ femmes‖ ou‖ le‖

problème de la violence domestique. Nous remarquons que la modification de cette‖affiche‖a‖été‖faite‖avec‖le‖style‖de‖l’écriture‖à‖main‖levée‖afin‖de‖lui‖donner‖un‖

air authentique et confidentiel. Les modifications sont faites avec du rouge afin d’insinuer‖le‖danger, elles utilisent le dynamisme de cette couleur qui ne peut pas passer‖inaperçue.‖Le‖but‖étant‖de‖gagner‖l’attention‖de‖tous‖les‖passants.‖‖‖

Les féministes ont lancé une campagne contre le CPL en se demandant comment il se peut que‖ les‖ femmes‖ aillent‖ voter‖ mais‖ qu’elles‖ ne‖ soient‖ pas‖

représentées et élues puisqu’il‖ n’y‖ a‖ aucune‖ femme‖ représentée‖ sur‖ la‖ liste‖ des‖

CPL.‖ Avec‖ ces‖ revendications,‖ l’initiative‖ des‖ collectivités féministes a fait parler d’elle‖rapidement‖sur‖les‖réseaux‖sociaux, et‖l’image‖et‖le‖slogan‖ont‖circulé‖aussi‖

très rapidement. Un article rédigé par les féministes a suivi cette initiative avec des propos explicites.

J’irai‖ en‖ juin‖ exercer‖ mon‖ droit‖ de‖ vote‖ pour‖ ces‖ élections,‖ parce‖ que‖ c’est‖ l’un‖ des‖ seuls‖

droits‖dont‖je‖jouisse‖en‖tant‖que‖femme‖au‖Liban.‖Mais‖aucun‖d’entre‖vous‖n’aura‖ma‖voix,‖

tant‖ que‖ vous‖ ne‖ présenterez‖ pas‖ un‖ programme‖ fondé‖ sur‖ l’égalité‖ entre‖ les‖ sexes.‖ En‖

attendant, je vote blanc »¹⁶³

163 Sandels, A. (2009, 28 mai). Misogynie. Sois intelligente et vote blanc. Courrier international.

Consulté sur http://www.courrierinternational.com/article/2009/05/28/sois-intelligente-et-vote-blanc

La conceptrice de la campagne des collectivités féministes stipule que le CPL n’est‖pas‖conscient‖du‖poids‖de‖la‖discrimination‖à‖l’encontre‖des‖femmes‖au‖Liban.‖

Elle‖réitère‖que‖les‖élections‖devraient‖être‖une‖question‖d’enjeux‖de‖société et que les femmes au Liban ont besoin de lire sur les affiches des slogans les protégeant des violences familiales en premier lieu et non pas exhibant leur beauté uniquement.

Les collectivités féministes ont jugé la campagne comme sexiste et désobligeante pour les femmes. Leur réponse est venue comme une autre interprétation qui a dévié du chemin original et de la volonté du publicitaire. Elles expliquent‖que‖la‖ production‖d’une‖ campagne‖ publicitaire qui vise les femmes et qui‖essaie‖de‖leur‖donner‖de‖l’importance,‖juste‖aux‖portes‖des‖élections,‖‖démontre‖

que le vrai agenda derrière la campagne est uniquement de collecter des électeurs.

Elles réitèrent que le remplacement de « Tais-toi » par « Vote » ne donne pas de justice‖au‖slogan‖et‖réclament‖que‖l’utilisation‖du‖concept‖général‖de‖beauté‖afin‖de‖

plaire‖ aux‖ femmes‖ n’a‖ pas‖ de‖ pertinence‖ quant‖ à‖ la‖ procédure‖ démocratique‖

d’élection‖ parlementaire‖ et‖ qu’il‖ est‖ en‖ train‖ d’insinuer‖ accidentellement‖ que‖ les femmes‖ ne‖ sont‖ pas‖ intelligentes‖ pour‖ s’engager‖ dans‖ la‖ vraie‖ vie‖ politique.‖

Plusieurs autres points ont aussi été mentionnés par les féministes qui ont suggéré que‖les‖sommes‖d’argent‖investies‖dans‖cette‖campagne‖auraient‖ dû‖être‖utilisées‖

pour résoudre‖des‖questions‖qui‖tiennent‖à‖cœur‖des‖femmes‖libanaises,‖telles‖que‖

la protection contre la violence familiale, le harcèlement sexuel et les droits de la femme à donner la nationalité à ses enfants, etc. Les féministes ont aussi touché au problème de l’auto-image des femmes, exprimant que baser la campagne sur l’image‖ d’une‖ belle‖ et‖ mince‖ top‖ model‖ et‖ essayer‖ d’y‖ bâtir‖ l’image‖ de‖ la‖ femme‖

libanaise contribue à mettre de la pression sur les femmes libanaises pour se

conformer à cette image qui ne représente‖pas‖la‖réalité‖et‖qui‖n’est‖pas‖un‖standard‖

devant être promu.