Le fait religieux possède une dimension laïque. Par ce qu’il est précisément un fait de notre histoire et de notre civilisation, mais également de toute l’humanité, il peut être étudié et enseigné dans l’école républicaine. S’il est un fait alors il est vérifiable et véridique, le discours que l’on porte sur lui peut être scientifique et éclairé par la raison, critique. Or, les religions, parce qu’elles sont véhiculées par les hommes, ont une dimension temporelle : un système d’organisation, un pouvoir, des marques dans les paysages, des adeptes, des ennemis, des conflits qui ont marqué l’histoire et la mémoire collective, un rôle social et culturel dans l’histoire des nations, une place importante dans le patrimoine de l’humanité. Elles possèdent surtout un fondement spirituel, théologique et sacré dont la connaissance et la compréhension sont nécessaires à l’intelligibilité des évènements temporels. Il ne s’agit pas de considérer dans l’étude du fait religieux, ce au nom de quoi il existe mais bien ce qui existe et a existé en son nom : des hommes, des croyances, des guerres, des cultures, des savoirs. On ne peut transmettre dans l'école laïque, par principe et respect de tous, de toutes les origines et de toutes les croyances, sa dimension confessionnelle et dogmatique.
Les nombreuses sources bibliographiques consultées, l'analyse des textes normatifs et la vérification de leur application dans les pratiques enseignantes, l'analyse de nombreux manuels et cahiers d'élèves sur toute la période d'existence de l'école laïque, l'enquête auprès du corps enseignant et leurs témoignages sur l'enseignement du fait religieux aujourd'hui ont permis de mener ce travail de recherche autour de l'articulation entre la laïcité, l'école, et le fait religieux.
Ce sont ces applications, la réalité concrète de ces concepts dans l’enseignement et leur articulation qui ont nourri mon questionnement dans la perspective de devoir à mon tour m’y confronter en tant qu’enseignante. Les questions relatives à l’enseignement des religions à l’école, à la culture religieuse scolaire aujourd’hui et aux enjeux et défis d’une laïcité pratique dans les classes prennent désormais plus d'épaisseur, plus de signification.
BIBIOGRAPHIE
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▪Sur l'enseignement
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