également sa mémoire s’agissant de sa définition de la propriété en 1845 (avant les sermons de KETTELER) : « le droit évangélique n’en est pas moins clair et constant : là où expire le

686_{Voir not. les études suivantes, ainsi que les bibliographies qu’elles comprennent :}

- (1878) DESJACQUES, F., Les riches et les richesses d’après l’Évangile et les saints Pères, dans Études, 1878, p. 181-203 [22e_{année, 6}e_{série, t. 2] et Les saints Pères et les origines du droit de propriété.}

Réponse à une lettre de M. Henri Baudrillart, dans Études, 1878, p. 363-372 [22e_{année, 6}e_{série, t. 2] ;}

- (1888) J. M., La propriété, dans Annales catholiques. Revue religieuse hebdomadaire de la France et de l’Église, 25 février 1888, n°845, p. 398-404 et 3 mars 1888, n°846, p. 456-461 ;

- (1895) DEPLOIGE, Simon, La théorie thomiste de la propriété, dans Revue néo-scolastique, 1895, [1e_{partie] n°5, vol. 2, p. 61-82 ; [2}e_{partie] n°6, vol. 2, p. 163-175 et [3}e_{partie] n°7, vol. 2, p. 286-301 ;}

- (1895) SCHWALM, M. B., o. p., La propriété d’après la philosophie de saint Thomas, dans Revue Thomiste, 1895, [première partie] I. Le droit naturel de l’homme à la propriété, p. 280-307, [seconde partie] II. La propriété individuelle et ses avantages en regard de la communauté des biens, p. 634-660 ;

- (1895) CALIPPE, Charles (abbé), La propriété dans une démocratie chrétienne, Lille, Éditions Aux bureaux de « la démocratie chrétienne », Concours de la « démocratie chrétienne » 1895-1896, 60 p. ;

- (1906) PASCAL, de (abbé), Les justes et équitables rapports des hommes entre eux, relativement à l’usage des biens temporels, dans Comptes rendus des Semaines Sociales de France, Dijon, session 1906, Lyon, Chronique sociale de France, p. 91 ;

- (1907) CALLIPE, Charles (abbé), Destination et usage des biens naturels, dans Comptes rendus des Semaines Sociales de France, Amiens, session 1907, Lyon, Chronique sociale de France, p. 73 ;

- (1909) CALLIPE, Charles (abbé), Le caractère social de la propriété d’après la tradition judéo- chrétienne, dans Comptes rendus des Semaines Sociales de France, Bordeaux, session 1909, La Législation du travail, Lyon, Chronique sociale de France, p. 99 ;

- (1912) ROBERT, Mathieu, La doctrine sociale de S. Thomas et sa réalisation dans les faits, dans Revue thomiste, 1912, tome 20, p. 49-65 ;

- (1912) BOUCAUD, Ch., Saint Grégoire le Grand et la notion chrétienne de la richesse, dans Comptes rendus des Semaines Sociales de France, Limoges, session 1912, La Famille, Lyon, Chronique sociale de France, p. 255 ;

- (1913) THOMASSIN, Les responsabilités du propriétaire rural, dans Comptes rendus des Semaines Sociales de France, Versailles, session 1913, L’Idée de responsabilité, Lyon, Chronique sociale de France, p. 323 ;

- (1921), TIBERGHIEN, Pierre, L’encyclique Rerum novarum « sur la condition des Ouvriers », divisions, notes marginales et commentaire par P. Tiberghien, Tourcoing, Éditions J. Duvivier, Collection « Bibliothèque des Cercles d’Études », 1921, 79 p., réédité en 1932 aux Éditions Spes, Collection « Action populaire », 79 p. (avec quelques nuances par rapport à l’édition de 1921, par ex. le titre mentionne « sur la condition des Travailleurs »), plusieurs rééditions (9e_{édition chez Spes en 1952) ;}

besoin légitime, là expire l’usage légitime de la propriété. Ce qui reste est le patrimoine du

pauvre ; en justice comme en charité, le riche n’en est que le dépositaire et l’administrateur.

[…] Ce n’est pas en vain qu’il est écrit dans l’Évangile : Malheur à vous qui êtes riches !

(Saint Luc, chap. VI, vers. 24). […] Ce n’est pas la crainte qui a fondé sur la terre la seconde

propriété du pauvre, mais l’onction de Jésus-Christ pénétrant dans le cœur du riche et y

fleurissant en un froment sacré »

690

_.

– 150 – Après l’encyclique de 1891, certains auteurs soulignent que l’appropriation est

un instinct dans tout le règne du vivant, chez le végétal comme chez l’animal. Elle n’a le

statut de « droit » que chez l’homme, parce qu’elle peut être réglée par la raison

691

_.

- (1931) CAVALLERA, R., s. j., Sur quelques textes de Saint Thomas concernant la propriété individuelle, dans Bulletin de littérature ecclésiastique, XXXII, 1931, p. 37-48 ;

- (1932) La chronique de bibliographie étrangère et française sur la propriété, dans Bulletin thomiste [Rassigna di litteratura tomistica], 1932, Bibliographie critique, p. 600-676 [IV. Doctrines philosophiques, F. Morale Sociologie], spéc. p. 602-611, § 571 à 623 (bibliographie francophone et germanophone sur le renouveau thomiste du droit de propriété) ;

- (1934) BRUNET, R., s. i., La propriété privée chez Saint Thomas, dans Nouvelle Revue Théologique, novembre-décembre 1934, p. 914-1041 ;

- (1945) SUHARD (cardinal), L’Enseignement de l’Église sur la propriété. Lettre pastorale pour le Carême de l’An de grâce 1945, Meaux, Les Éditions du Vitrail, Collection « La voix de l’Église », présentation parallèle des textes pontificaux par le r. p. VILLAIN, s. j., directeur de l’Action Populaire, 32 p. ; égal. publié dans Revue périodique Sources, n°8, mai-juin 1953 (numéro La propriété est-elle un péché ?), p. 141-153 ;

- (1947) LESAGE, P., La doctrine chrétienne de la propriété et son application aux problèmes d’aujourd’hui, dans La documentation catholique, n°988, 13 avril 1947, col. 451-462 ;

- (1947), FRINGS, Josef, Le programme social catholique. Principes et pratiques, dans La documentation catholique, n°1005, 7 décembre 1947, col. 1579-1590, spéc. Col. 1584, l’auteur considère que l’« on a complètement dénaturé l’institution de la propriété privée » par « ignorance » et au prix du mépris de la dignité humaine ; notons que la mémoire de ce cardinal (et archevêque de Cologne) reste not. attachée à son sermon de la Saint-Sylvestre en 1946 sur le « mundraub », l’état de nécessité en temps de misère, le vol de produits de première nécessité (en l’occurrence le vol de charbon sur les trains pendant l’hiver 1946-1947) ;

- (1953) FABRÉGUES, Jean de, Propriété personnelle et morale chrétienne, dans Revue périodique Sources, n°8, mai-juin 1953, numéro consacré à La propriété est-elle un péché ?, p. 112-121 (dans la même revue PASQUET, Pierre, Propriété et famille, p. 56-66) ;

- (1965) CICOGNANI (cardinal), L’homme et la révolution urbaine. Citadins et ruraux devant l’urbanisation. LIIe session des Semaines sociales de France (Brest, 9-14 juillet 1965), dans La documentation catholique, n°1453, 1er_{-15 août 1965, col. 1361-1366 (spéc. col. 1365 « Le droit de propriété ne doit jamais}

s’exercer aux dépens de l’utilité commune ») ; etc.

687_{Voir l’étude de référence de DUROSELLE, Jean-Baptiste, Les débuts du catholicisme social en France}

(1822-1870), Paris, P.U.F., Collection « Bibliothèque de la science politique », 4e_{série « Les Grandes Forces}

politiques », 1951, 787 p. qui approfondit des études de religieux, not. de l’abbé Charles CALIPPE, L’Attitude sociale des catholiques français au XIXe_{siècle. II. Les catholiques libéraux (Lacordaire, Montalembert, Gerbet,}

Foisset, De Coux, Villeneuve-Bargemont, Ozanam, Melun, Parisis, Darboy, Meignan, Freppel, Rambaud, Perreyve, Balzac, Lamartine, Berryer, Gratry), Paris, Bloud et Cie Éditeur, Collection « Études de morale et de sociologie », 1911, 302 p.

– 151 – Dans son étude de 1895 consacrée à « La théorie thomiste de la propriété »,

Simon DEPLOIGE souligne que le droit positif doit s’inspirer de la doctrine de l’Église,

notamment la destination universelle des biens. Il donne cet exemple tiré du XII

ème

_{siècle, dit}

Dans le document Contribution à l’étude des fonctions sociale et écologique du droit de propriété : enquête sur le caractère sacré de ce droit énoncé dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 (Page 150-152)