Entre vie contemplative et temps apocalyptique :
Philon d’Alexandrie et la formation de la théologie chrétienne
Volume 2
Alexandre
D
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ELTThèse présentée en vue de l’obtention du grade académique de
Docteur en Philosophie
Sous la direction de Monsieur le Professeur Baudouin DECHARNEUX
Année académique 2012-‐‑2013
T ABLE DES MATIERES
Remerciements ... 6
Introduction ... 8
Abréviations utilisées ... 17
Chapitre I : Philon et les apocalypses du premier siècle ... 21
1. Délimitation du corpus ... 21
2. Les Épîtres pauliniennes ... 25
2.1. Un langage commun ... 25
2.2. Convergences littéraires ... 27
2.3. Rupture et discontinuité du modèle théologique ... 31
3. L’Épître aux Hébreux ... 34
3.1. Le fond philonien ... 34
3.2. L’exégèse typologique ... 38
3.3. La perspective apocalyptique ... 42
4. L’Apocalypse johannique ... 44
4.1. L’appartenance johannique ... 44
4.2. Langue grecque et ancrage apocalyptique ... 47
4.3. Originalité propre et thèmes communs ... 52
5. les Oracles Sibyllins ... 55
5.1. Situation dans le judaïsme alexandrin ... 55
5.2. Mythes grecs et histoire du salut ... 64
Conclusion ... 66
Chapitre II: Portée et signification de la notion de « Théologie négative » ... 69
1. Mythe et théologie ... 69
1.1. Les premiers usages de la notion de « théologie » ... 69
2. L’émergence de la théologie négative ... 93
2.1. De la question du mythe à celle de la voie négative dans le moyen platonisme .... 93
2.2. La transcendance divine chez Philon ... 96
2.3. La voie négative dans les Oracles sibyllins ... 104
3. Imaginaire apocalyptique et pratique symbolique ... 110
3.1. La notion d’« imaginaire apocalyptique » ... 110
3.2. La mise en scène de l’absence dans l’apocalyptique ... 114
3.3. La pratique des images dans l’Apocalypse ... 117
Conclusion ... 121
Chapitre III : Pratiques des Mystères et logique initiatique ... 123
1. Le concept grec de « mystère » et sa réception ... 123
1.1. Ésotérisme, initiation et mystères ... 123
1.2. La transposition platonicienne ... 129
2. L’usage du vocabulaire initiatique chez Philon ... 135
2.1. Philon et le « mystère juif » : l’hypothèse de Goodenough ... 135
2.2. La condamnation des cultes à Mystères ... 138
2.3. L’initiation vue par Philon : Abraham et les Thérapeutes ... 143
2.4. Portée herméneutique ... 150
3. Mystères et initiation dans le Nouveau Testament ... 154
3.1. Christianisme et pratique du secret ... 154
3.2. La portée initiatique des récits néotestamentaires ... 159
3.3. Des « mystères » au « Mystère » ... 164
4. Le symbolisme des nombres ... 172
4.1. La transmission de l’arithmologie dans le judaïsme hellénisé ... 172
4.2. La pensée arithmosophique de Philon ... 175
4.3. L’hebdomade et sa place dans l’Apocalypse johannique ... 179
Conclusion ... 182
Chapitres IV : Les Intermédiaires célestes ... 187
1. L’émergence des intermédiaires cosmologiques ... 187
1.1. Le développement de l’angélologie juive durant le second Temple ... 187
1.2. Les intermédiaires cosmologiques dans le moyen platonisme ... 193
2. Le thème de la liturgie céleste chez Philon ... 198
2.1. La liturgie céleste et la question du culte cosmique ... 198
2.2. Le Temple archétypal ... 206
2.3. La symbolique des puissances divines : Arche, Lévites, Chérubins ... 216
2.4. Situation des prophètes et du discours prophétique ... 224
2.5. Le sacerdoce des anges ... 227
3. Christologie et culte céleste (Ap et Heb) ... 230
3.1. Le foisonnement liturgique de l’Apocalypse ... 230
3.2. Le ministère céleste du Christ dans l’Épître aux Hébreux ... 237
3.3. Continuité et tension dans les deux corpus ... 241
Conclusion ... 243
Chapitre V: Les figures du mal ... 247
1. La perfection de l’univers ... 247
1.1. Le monde comme mélange parfait ... 247
1.2. L’harmonie des sphères célestes ... 250
2. Dieu, ses subordonnés, et le mal ... 256
2.1. Le thème des anges déchus ... 256
2.2. Responsabilité divine et cosmogonie ... 265
2.3. Les deux esprits et l’âme humaine ... 268
3. Les figures du vice ... 279
3.1. Caïn, Abel, Balaam ... 279
3.2. Le mal sur terre et la question du libre arbitre ... 284
Conclusion ... 290
Chapitre VI: Métamorphose du messianisme ... 294
1. La question du messianisme dans le judaïsme alexandrin ... 294
1.1. Le refus du messianisme davidique dans le Pentateuque alexandrin ... 294
2.2. Le schème de la parenté dans les traditions grecque et biblique ... 313
2.3. Le Logos messianique chez Philon ... 317
2.4. La transfiguration du messianisme dans le judaïsme hellénisé ... 321
Conclusion ... 325
Conclusion générale ... 328
Bibliographie ... 333
Sources ... 333
Études ... 336
