REFLETS DU VALAIS
Décembre 1984 N° 12 34e année Le numéro Fr. 4.50Pour offrir des cadeaux de valeur et qui durent
\
...de Vor CS.
Offrir de l’or, c’est offrir à coup
sûr beaucoup de plaisir. De
la plaquette de 1 g aux lingots
de toutes tailles, l’or est un
cadeau pour toutes les bour
ses. Et le CS en est le spécia
liste. Pour les lin
gots comme pour
les monnaies.
Sans oublier l’argent et le
platine, qui sont également
des cadeaux très appréciés.
Les lingots de métaux pré
cieux du CS sont des produits
suisses de qualité. Nulle part
au monde ils ne sont aussi
bien frappés. C’est aussi pour
cela que le CS occupe une
position enviée parmi les pro
ducteurs mondiaux de lingots.
Marque de reconnaissance,
récompense ou cadeau de
fête: pensez à l’or. Et au CS.
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CREDIT SUISSE
Nos caissiers connaissent parfaitem ent les lingots et les monnaies d ’or. Us vous seront de bon conseil.
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de séduction
Publicité, relations publiques, m a r ketin g : le sourire fle u rit dans la presse, sur les murs, dans votre courrier. Tout au long de l'année, l'Im p rim e rie Rillet conçoit e t réalise prix courants, prospectus, e t tous docum ents d'appui des cam pagnes promotionnelles, jusqu'aux papil lons et affiches de manifestations sportives, folkloriques e t culturelles. Par la m agie des couleurs, le c o m m erce s'épanouit, la vie sociale s'anim e, le bien-être s'installe.
M ontage e t repérage ^ I L
p récis des p h o to lith o s --#i
confèrent aux illustrations V ’ - it ic i
l'é c la t na tu re l ■ ■ j u H B S r 1
de la vie. 11
Blume
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Einem o p tim istisch en Lächeln
gleich e rb lü h en W e rb u n g , Public Relations, M a rk e tin g in der Presse, an P la k a tw ä n d e n , im Briefkasten. D ie D ru ckerei P ille t k reirt und re a lisiert ja h rau s, ja h re in illu strierte Prospekte, Preislisten, D ru ck sa chen für P r o m o tio n s -K a m p a g n e n , a b e r auch F lu g b lä tte r und P la k a te fü r sportliche, folkloristische und
k u ltu re lle V e ra n s ta ltu n g e n . D er
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f u n d das präzise Einpassen
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Curiosités à découvrir
S A I N T - M A U R I C E V E R B I E R M A R T I G N Y R A V O I R E C H A R R A T S A I L L O N B I N I I / S A V I È S E A N Z È R E E U S E I G N E S I O N S A I N T - L E O N A R D S I E R R E V E Y R A S / S I E R R E K I PP E L BRI G B RE I T EN S I M P L O N - D O R F R I E D - B R I G Ecu du Valais H ô te l-C a fé -R e stau ra n t V erluisant Hôtel du Grand-Quai M o te l-R e s ta u ra n t Transalpin Hôtel de Ravoire
Relais du Vig noble Relais de la Sarvaz Bain s-de-Saillon Restaurant Le Chalet Restaurant G rill-B ar Le Rondin des Bois H ô te l-R e s ta u ran t G rand-R oc H ôte l-C a fé -R e stau ra n t des Pyramides Hôtel de la Channe Au Coup de Fusil Café de Genève (C ave va la is a n n e ) R estaurant A u Vieux-Valais R estaurant La Vinicole A u berge du Pont P iz z e ria -G rill B a r-S a lo n S a lle p o u r b a n q u e ts ( 2 5 - 1 3 0 p lace s) 0 2 7 / 3 1 2 2 31
Relais du Château de Villa R estaurant de La Noble-Contrée Hotel Bie tschhorn
Hotel du Pont Hotel Channa
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Le m onde végétal vu par tre n te fe m m e s artistes du 24.11 au 30.12
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S I O N A n tiq u ité s René Bonvin, Rue du Rhône 19
Hôtel de Ville, M aison Supersaxo SI E R RE Hôtel de Ville,
salle du poète R.M. Rilke et M usée des étain s anciens
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M. A n d ré Besse, gérant Centre de dég usta tio n des vins du Valais séle ctio nnés Racle tte - Spécia lités
Sierre - Télé phone 0 2 7 / 5 5 18 9 6
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Une radette... et la fête s'installe
D’origine valaisanne et de tradition fort ancienne, la raclette est une nourriture noble et primitive qui rap proche les convives au tour d’un four où les respectables pièces de fromages s ’amenui sent sous la caresse de la flamme. Cette manière d ’apprêter le fromage est l’apanage de la fête: ces moments qui font pétiller le feu et les pendant que le vin coule
yeux et que
le temps s ’arrête entre gens de bonne com pagnie. Alors le bon fro mage, fragile croissant de lune, s ’attendrit, se dore et se rissole avant de glisser en de suc
culentes coulées crémeuses sur l’as
siette. La raclette, une fête? Une of frande valaisanne. Mais seulement avec du véritable fromage à raclette valaisan.
L’authenticité est garantie par le marquage de chaque pièce:
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du Valais...
qui peut porter ce nom prestigieux!
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Gastronomie
} O O g f e g O òL c \ £3 \ i n o ì s e r ì e
Le restau ran t
chinois à Bluche
e s t o u v e rt to u te l’an n ée
Fermeture hebdomadaire: lundi Hôtel de la Gare, Bluche Crans-Montana, tél. 0 2 7 /4 1 3 1 2 1
O u v e r t m i d i e t s o ir
Jacques Sauthier vous suggère
un menu de circonstance
pour Saint-Sylvestre
Terrine de saumon Salade d'artichautsBouchée de volaille aux truffes
Sym pathique Heu de rencontre. Nous ne nous contentons pas de dire... bon appé tit... nous som m es aux pe tits soins p o u r satisfa ire m êm e les gourm ets les plus exigeants.
Café-Restaurant-Dancing Piscine et sauna publics
Salle pour banquets Vis-à-vis de la télé cabin e La Creusaz
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ETOILES
Mensuel: décem bre 1984 C o n se il d e p u b li c a t io n : Fondateur: Edm ond Gay, Pully. Président: J a c q u e s Guhl, h o m m e de lettres, Sion.
Membres: Christine A ymon, artiste- peintre, Vérossaz; C h an tai Balet, avocate, Sion; Aubin Balmer, o p h talmologue, Sion; M arc-André Ber- claz, industriel, Sierre; Ami Delaloye, urbaniste, Martigny; Xavier Furrer, architecte, Viège; Michèle Giova- nola, déléguée culturelle, Monthey; Gottlieb G untern, psychiatre, Brigue; Roger Pécorini, chimiste, Vouvry; Eliane Vernay, éditrice, G enève; Jean-Jacques Zuber, journaliste, Ver- corin ; Michel Zufferey, architecte, Sierre. O rgane officiel de l’O rdre de la C h a n n e E d it e u r : Georges Pillet R é d a c ti o n : A venue de la G are 19 C ase postale 171 1920 Martigny 1 P h o t o g r a p h e s : Oswald R uppen, T h o m as A n d enm atten S e r v i c e d e s a n n o n c e s :
Publicitas SA, aven u e de la Gare 1951 Sion, tél. 0 2 7 /2 1 2 1 1 1 S e r v i c e d e s a b o n n e m e n t s , im p r e s s io n : Imprimerie Pillet SA A venue de la G are 19 1920 Martigny 1 Tél. 0 2 6 / 2 2 0 5 2 A b o n n e m e n t : 12 mois Fr.s. 5 0.-; étranger Fr.s. 6 0 - Classeur à tringles Fr.s. 1 4 -O n t c o l la b o r é à ce n u m é r o : Ariane Alter, Jean-M arc Biner, A n dré Blain, A m a n d Bochatay, Félix Carruzzo, Sim one Collet, Bernard Crettaz, Jac q u e s Darbellay, Danièle Delacrétaz, Eugène Gex, Lieselotte Kauertz, S tefan Lagger, Inès Mengis, Edouard Morand, Françoise Nicol- lier, Jean-M arc Pillet, Lucien P o r che!, Walter R uppen, H an n es Taug- walder, Pascal Thurre, Gaby Zryd, Je a n -Ja c q u e s Zuber.
La reproduction de textes ou d ’illus trations, m ê m e partielle, n e peut être faite sans un e autorisation de la rédaction.
C ouverture: A l’audition de Noël... P h o to Oswald Ruppen.
Je reviens
C ette a n n é e 1984 qui vit le p a p e J e a n Paul 11 n o u s ren d re visite ^
se dilue déjà d an s le flou des mémoires.
Adieu! Il faut a v an c er vers de nouvelles joies et d ’inévitables
tristesses. S ou h aiton s q u e notre part de b o n h e u r soit largem ent
com ptée.
Q u a n t à moi, je reviens sur m es pas. J e reviens à Treize Etoiles
co m m e à de vieilles a m o u rs jam ais oubliées. J e rep ren d s le
dialogue avec m o n pays p o u r le connaître mieux, p o u r le faire
connaître aux Valaisans et aux autres. Depuis tre n te-q u atre
an s cette revue s’app liq ue à d o n n e r du Valais u n e im age qui
ne soit pas déform ée p a r la passion ou le parti pris, ces péchés
de chez nous. S an s complaisance! S an s cac h er les défauts
évidents d ’h o m m es et de fem m es très conditionnés p a r leur
milieu, elle s’attach e à en m o n trer la profonde richesse. S ans
tom ber dan s les excès de l’ultraconservatism e elle tient à
participer à un d év elo p p em e n t du pays qui n ’enlaidisse pas
son visage et n ’appauvrisse pas sa substance naturelle.
C ’est l’esprit q u e j’aime et qui m e ra m è n e ici.
~?A
Félix CarruzzoSOMMAIRE
Editorial
6
Choix culturels
Mémento des activités culturelles
8
Eine Kunstmappe für Niedergestein
10
Biens culturels valaisans - Walliser Kulturgüter
11
Un peintre, Barthélémy Lorétan
12
Jean Daetwyler, ses « croches et anicroches »
14
Tour d ’Anniviers, un centre de culture populaire
16
Visite à Maurice Chappaz
18
Was bedeutet mir Heimat?
23
Activités agricoles
Ordre de la Channe : m essage du Procureur
24
Le chapitre des Cabales
24
Tourisme et loisirs
Nouvelles du tourisme valaisan
27
Sports blancs
28
Schlagzeilen
30
Noble et Louable-Contrée
31
0 Ghel An Heu!
32
Repères d ’information
Potins valaisans - Am Rande vermerkt
34
Le bloc-notes de Pascal Thurre
35
Vu de Genève et de Berne
38
Hommage
Oswald Ruppen, l’âge d'or
39
Alfred Monnet,
lauréat du Prix Edmond-Troillet 1984
46
Espaces verts
Histoires d'ours
48
Une expression sur la pierre,
l'art rupestre valaisan
50
Environnement et nature
51
Détente
Mémento
des activités culturelles
M usique classique
I CRANS-MONTANA |
Sem aines musicales
Eglise catholique de M ontana 28 décem bre à 20 h 45 E n s e m b le v o c a l de L a u s a n n e Direction: Michel Corboz Œ u v r e s de J.-S. Bach Eglise catholique de M ontana 3 janvier à 20 h 45
N ik it a M a g a lo ff, piano P ie r r e F o u r n i e r , violoncelle Trois sonates de Beethoven
I S1ERRE 1
Hôtel de Ville 20 janvier à 17 h Q u a t u o r d e V a rs o v ie
Organisation: Jeunesses musicales
M ic h e l Corboz 1 VERCOR1N I Galerie Fontany Exposition de Noël C h r i s t i n e A y m o n Tapisseries, dessins ju s q u ’au 27 janvier j BASSE-NENDAZ | Galerie du Pratzaret M a r ia n o M o ral
Dessins, huiles, linogravures ju s q u ’au 6 janvier I SION I Galerie G rande-Fontaine C h a r l e s M o n n ie r Peintures ju sq u ’au 31 janvier Maison de la Diète J e a n M on o d , huiles B é a tr ic e B a rb e y Création de bijoux ju sq u ’au 30 décem bre
I MARTIGNY |
Fondation Pierre-G ianadda P ie r r e Loye Peintures, sculptures ju sq u ’au 8 janvier Galerie de la Dranse B a r t h é l é m y L o ré ta n Peintures du 2 au 16 décem bre Le Manoir E lles V é g é ta i e n t Peintures, sculptures, arts décoratifs ju s q u ’au 30 décem bre
Aux cim aises
I NATERS1
K unsthaus zur Linde A n t i q u i t ä t e n
17. N ovem ber - 26. J a n u a r
I BRIG I
Galerie de l’Ecole-club Migros P h o t o s d u v o y a g e en C h i n e de l’erpétologiste A ndré T ardent I I janvier - 1er m ars
I S1ERRE [
Galerie Jac q u e s Isoz A l e x a n d r e B l a n c h e t Peintures
ju s q u ’au 31 décem bre
Le Manoir
S e n n , S c h u h , S t a u b Exposition de la Fondation suisse p o u r la photographie En com plém ent: im ages de ph o to g rap h es valaisans 12 janvier - 17 février Galerie de l’Ecole-club Migros V allo n de R é c h y - S a s s e n a i r e Photos, aquarelles, dessins Présentation: W W F Valais 9 janvier - 15 février
1 m o n t h e y!
Galerie Charles Perrier P e in t r e s v a l a i s a n s
de Raphaël Ritz à Daniel Bollin ju s q u ’au 15 février
I SION I
G range-à-l’Evêque
DE MUSICA NOVA
C oncert lecture de et avec P ie r re M a r ié t a n
20 janvier à 17 h Son silence bruit L’enfant écoute et joue avec u n gro u p e d ’enfants
I OVRONNAZI
25 décem bre C o n c e r t de N oël
par les Jeunesses musicales de Saint-Maurice
I MART1GNY 1
Galerie de la Dranse 20 janvier à 17 h 30 C a t h e r i n e E is e n h o f f e r , harpe
Sur les scènes
I SAINT-MAURICE |
G rande Salle du Collège 23 janvier à 20 h 30 R êv e d e v a ls e
O pérette d ’O scar Strauss
par la tro u p e de l’O p éra de Munich Organisation: Jeunesses culturelles du Chablais - Saint-Maurice I MONTHEY~| G ran d e Salle 18 janvier à 20 h 30 B lu e P a lm D uo de d anse
Jackie Planeix-Tom Crocker Organisation: Comm ission culturelle de M onthey
G rande Salle 31 janvier à 20 h 30 S ix h e u r e s p lu s t a r d d e Marc Perrier
Mise en scène et joué p ar C laude Pieplu
O rganisation: Comm ission culturelle de Monthey
Sur grand écran
C onnaissance du Monde J a p o n é t e r n e l
p a r Yves Mahuzier Sion, ciném a Lux 14 janvier à 20 h 30 Martigny, cinéma Etoile 15 janvier à 20 h 30 Sierre, ciném a Bourg 21 janvier à 20 h 30 Monthey, ciném a Monthéolo 22 janvier à 20 h 30
Variétés
I SIERRE I La Sacoche 19 janvier à 20 h 30 S o ir é e R o c k O rganisation: GRA I SION I T héâtre de Valére 25 janvier à 20 h Q u a r t e t t o C e d r o n Le T ango argentin Organisation: CM A 1 MARTIGNY [ C aves du Manoir 17 janvier à 20 h 30 R o b e rto Le violon dingue 24 janvier à 20 h 30 P ie r r e A rb e l et B é r e n g è r e M a s tr a n g e l o T endrem ent 31 janvier à 20 h 30 J e a n - F r a n ç o i s P a n e t Le Café de la Poste faisant foiDocum entation : Lucien Porchet
Japon éternel,
Okinawa, patrie du karaté
A n n o n c e z p a r écrit to u te s vos m a n ifesta tio n s culturelles et f o lk loriques p o u r le 2 5 d u m ois p r é c é d e n t la p a ru tio n , à l’ad re sse su iv a n te : M. Lucien P o rc h et, 1906 C h a rra t.
T
I
NIEDERGESTELN
Eine
Kunstmappe
für
Niedergestein
N iedergestein ist vo n d e r H o c h k o n ju n k t u r nicht v e r w ö h n t w orde n. U m so voller sc h ö p ft es n u n a u s seiner g ro ssen V erg an g e n h eit. In einem D orffest s a m m e lte Ende S e p te m b e r die S tiftung « P ro C a s t e l l a n e » für die B u rg d e r H e r re n v o n T h u m u n d für d a s z u m Teil n o ch m ittelalterliche «W e f a » - H a u s in d e r B ürgschaft. Die B e su c h e r d r ä n g te n sich in d e n ge p fla ste rte n G a sse n wie in ein er S tad t. U n d w er d e n Blick zur e rstm als a n g e l e u c h t e te n B urg hob, g e w a h rte eine z a u b e r h a fte Kulisse ä hnlich einemDorfbild v o n C ha rly M e n g e: g e s ta f felte Giebel, ein im p o s a n te r S tadel n e b e n d e r Kirche und, ü b e r d en kreidig e r g lä n z e n d e n Felsen, die G e m ä u e r d e r Burg.
Zu diesem Fest ist n u n n o c h eine kleine, a b e r s e h r vielfältige K u n s t m a p p e erschienen. Drei zum Teil ju n g e K ü n stle r - A lfons J o r d a n , H ans-U li Wirz u n d C h r is to p h W yer - sc h u fe n je ein g ra p h isc h e s Blatt. T h e m a w a r N iedergestein. Alle drei s c h a u te n d a s D orf «eigen-artig», im w ö rtlichen S in n e unvergleichlich - wie w e n n sich je d e r ein em ä n d e r n Z eitra u m z u g e w a n d t hätte. J o r d a n gibt eine präh isto risch e o d e r a p o k a lyptische Vision, Wirz lässt d a s Dorf im Dickicht (der G eschichte) v e rsin ken, W yer «zeichnet» in A q u a tin ta die G e g e n w a r t voller S p a n n u n g . J e d e s K u n s tw e r k wird von einem g u t g e s ta lte te n D ru c k b la tt gleichen P a p ie rs (Rives) begleitet, a u f d essen V o rd e rseite N a m e u n d B iographie des K ünstlers ste h e n u n d a u f der Rückseite, g e g e n ü b e r d e m K u n s t blatt, ein k u r z e r in te rp re tie re n d e r Text.
S o ist eine «bibliophile» M a p p e e n ts ta n d e n , eine M a p p e, die die B urg r e sta u r ie r e n hilft - u n d vom solidarischen S inn u n s e r e r K ü n stle r ze ugt: «S olid a rn o sc » diesseits des « V o rh a n g s» .
Text: Walter Ruppen
Biens culturels
valaisans
L’église de Saint-Pierre-de-Clages (XIIe siècle) est la mieux conservée des cons tructions de l’é p o q u e ro m an e en V a lais.
C o ntra irem ent à ce que le visiteur peut, entre autre, s’attendre à tro u v er dans un sanctuaire de cette époque, les chapiteaux des piliers carrés, circulaires et cruciformes sont très rudimentaires et dépourvus de sculptures.
En revanche, s’il avait la possibilité de m o n ter d an s le clocher, il découvrirait de curieux chapiteaux à décor végétal ou historiés co m m e le détail que nous reproduisons ci-contre. Ces sculptures sont m a lh eu reu s em en t peu ou p as c o n nues du tout, car elles sont presque inaccessibles. Elles se trouvent en effet dans les arcades gém inées au deuxième étage du clocher octogonal (XIIIe siècle) qui su rm o n te la croisée du transept. Avec les sculptures du clocher de Saint- Maurice (XIe siècle), du clocher d ’Orsiè- res (XIIIe siècle) et surtout celles des chapiteaux de Valére (XIIe siècle), elles form ent un ensem ble très intéressant de l’art plastique ro m an du Valais.
Walliser
Kulturgüter
Die Kirche von Saint-Pierre-de-Clages (XII. J a h rh u n d e rt) ist der besterhaltene Bau der Romanik im Wallis.
Entgegen seiner Erw artung entdeckt der B esucher beim Betreten der Kirche n u r sehr einfache Kapitelle, o h n e jeden Skulpturenschm uck.
H ätte der Besucher hingegen die M ög lichkeit, in den G lockenturm zu steigen, so säh e er dort eigenartige Kapitelle mit Pflanzen- und Menschenfiguren wie der n eb enstehende A usschnitt zeigt. Diese S kulpturen sind leider n ur wenig oder gar nicht bekannt, da sie fast u n z u g ä n g lich sind. Sie befinden sich auf den hintereinander gestellten T rennsäulen im zweiten Geschoss des achteckigen V ierungsturm s (XIII. Jahrhundert). Mit den S kulpturen d er G lockentürm e von Saint-Maurice (XI. Jah rh u n d ert) u nd Orsières (XIII. Jah rh u n d e rt) und vor allem mit den Darstellungen der Kapitelle von Valeria (XII. Jah rh u n d ert) bilden sie ein sehr interessantes E n se m ble der rom anischen Plastik im Wallis.
Un peintre
Barthélémy
Lorétan
Un seu l thème...
Une seu le palette...
B a rth é lé m y Lorétan... S es am is lui disent «B art». C e u x qui a im e n t sa p e in tu r e disent : « C ’est d u L o ré ta n ». Lorétan... V o u s so u v e n e z -v o u s de cet artiste qui exp o sait ces d ern iè re s a n n é e s à F lorence, à Zurich, à S io n ? V ous s o u v e n e z -v o u s d e ces p ay s ag e s d o u x - a m e r s o u violents et som bres. C ’était déjà le talent. C ’était déjà la m u siq u e su r u n e toile, la c o u le u r maîtrisée. C ’était l’a m o u r du beau.
A u jo u r d ’hui ce t a m o u r est d e v e n u passion. L o ré ta n a u j o u r d ’hui c’est la passion d u beau. C ’est ave c u n e seule p a le tte q u ’il peint. E n c o re et to u jo u rs la passion.
A u jo u r d ’hui c’est le ren d e z -v o u s d ’O c to d u r e : c’est l’exposition à la G alerie d e la D ra n s e dep u is le 2 d écem bre.
C e s toiles q u e L o ré ta n a ac c ro c h é e s a u x m u r s d e la galerie m artigne- raine, il les a d ’a b o r d p o r té e s e n lui, d a n s sa tête. C e s p ay s ag e s q u ’il a volés en B o u rg o g n e, e n G ascogne, au M a ro c et en V alais il les mit sur toile u n e fois m ûris d a n s so n c œ u r.
LA PASSION DU BEAU
LE RÊVE
Et ça d o n n e ces m erveilleux p a y s a ges q u e l’o n brûle d e ren c o n tre r, q u ’o n se m a u d it d e n ’avoir p a s vu. Et puis, c e tte exposition d e Marti- gny, c’est aussi u n t o u r n a n t p o u r L o ré ta n . C ’est u n e m a n iè r e d e s’im p o s e r e n Valais, chez lui, alors q u e s a p e in tu r e est déjà c o n n u e hors ca n to n , c o m m e p o u r bien des a rtis tes. D epuis les p r e m iè re s e x p o s i tions, bien d e s ch o ses se s o n t p a s sées. « J ’ai mûri. J ’ai ap p ris à sim pli fier les form es, j’ai c h e r c h é des équilibres, des te in te s qui s’a p p e l lent, qui se r é p o n d e n t. J ’ai enrichi m a p a le tte e n e s sa y a n t d e g a r d e r le rêve. C ’est p a s évident...» dit L o r é tan.
Le rêve... c’est e x a c t e m e n t l’im p r e s sion d o m i n a n te qui se d é g a g e d e ses toiles. N ’im p o rte .quel critique d ’a r t p e u t faire d e belles en v o lée s d ith y ra m b iq u e s su r la toile d ’un artiste. Mais il ne p o u r r a p a s p arle r d e rêve si le rêve n ’existe pas, n e se se n t pas. T o u t ta b le a u v o u s e m m è n e ailleurs. T o u s n e v o u s font p a s rêver. N o u s n ’a v o n s p a s dit
f a n ta sm e r. N ous a v o n s dit rêver. N o u s v o u lo n s to u s d u rêv e et L o r é ta n , m a foi, vous e n offre à pleine toile! V o u s so u v e n e z -v o u s d e ces b e a u té s chablaisiennes a p e r ç u e s a u d é t o u r d ’u n e p r o m e n a d e . L o ré ta n v o u s les r a p p e lle e n p ein tu re. A vec sa toile du C ha bla is vau d o is qui co n stitu e d ’ailleurs l’affiche m agnifi q u e d e l’exposition d e la D ranse. S av e z -v o u s la B o u r g o g n e ; avez- v o u s respiré le M a ro c ? L o ré ta n e n c o r e vient à v o u s av e c d e s huiles révélatrices d e so n ta le n t d e v o y e u r d e beau...
L’h o m m e est sim ple, faut-il le souli gner, alors q u e sa p e in tu r e p arle p o u r lui. S im p le et a u t h e n tiq u e , av e c ju ste ce tte classe qui le m e t a u - d e s s u s des intrigues d ’artistes. P a s d e show, p a s d e débraillé s a vant, p a s d ’air inspiré, p a s d e b é a ti tu d e étudiée. S im p le m e n t le talent, à déc o u v ert. La sensibilité intelli g e n t e et juste, celle qui v o u s p e r m e t d e voir bien ce qui est b e a u et de le dire e n p einture, sa n s se t r o m p e r d e ton.
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Le p e in tr e qui h abite à Saint-C lé- m e n t su r F lanthey, travaille ses œ u v r e s d a n s u n e g r a n g e r esta u rée . D an s cet atelier qui lui ressem ble, p a r to u t des toiles su r chevalet. Qui d oive nt m u r m u r e r des se crets sitôt la p o r te f e r m é e et le pein tre parti... Ici c’est u n coin d e B o u r g o g n e et un c h a m p d e colza a u j a u n e excité. Là ce n e so n t q u e vallons so m b re s et ro m a n t iq u e s u n j o u r d e foehn. Là e n c o r e u n c h e m in qui sillonne p a r mi d e s c h a m p s ja m a is p a rc o u ru s. Lo r é ta n a vu to u te s ces m erveilles et lui seul sait q u e ces rêves de p e in tu r e existent q u e l q u e part. «C e rtain s ta b le a u x je les fais sur place; d ’au tre s, so n t peints su r la base d ’esquisses » e x p liq u e L o ré ta n qui v o u s r a c o n te la pluie qui r e n force sa palette, a c c e n tu e les c o n tra ste s d e lum ières et co n fè re a u ta b lea u u n e t o u c h e r o m a n t iq u e qui p ré d o m in e .
R o m a n t i q u e ? C o m m e l’h o m m e qui peint peut-être... L o ré ta n p o u r ta n t ne s ’est p a s t r o m p é d e siècle lui qui, lucide, a v o u e : « O n se s e n t peintre. Le p r o b lè m e serait d e savoir si les a u tre s v o u s v oient c o m m e tel. Moi, il fau t q u e m a p e in tu r e m e to u c h e d’a b o r d p e r s o n n e lle m e n t. J ’y laisse r é e lle m e n t d e m o i-m ê m e . J e n ’ai p a s d e facilité. J e dois m e c o n v a in cre q u e ce q u e je fais est bon.» M o d e ste il l’est et lo rsq u e n o u s le r e n c o n tro n s , son souci, o u tr e de n o u s faire a p p r é c ie r sa peinture, consiste s u r to u t à to u t r a m e n e r à la sobriété. Le texte, les m o ts p o u r décrire ses œ u v r e s et le to n p o u r n o u s r a c o n te r so n talent.
Il n e rêve q u ’à un seul m o m e n t. L o rs q u ’il peint av e c passion. C ’est- à-dire... to u t le t e m p s ?
Texte: Dan ièle Delacrétaz Photos: O sw ald Ruppen
Jean Daetwyler
ses «croches et anicroches»
A cc ro c h an t, a p r è s tout, ce titre du livre d e J e a n Daetw yler.
A p p a r e m m e n t , il ne s’est p a s fait prié p o u r l’écrire, e n fa v e u r d e la collection « M é m o ire vivante», diri g ée p a r B e rn a r d C re tta z et J e a n - Luc P o n t. Enfin, il a pu to u t dire p o u r la postérité.
C a r a c c r o c h a n t aussi est le co n te n u . L’a u t e u r y écrit d ’a b o n d a n c e , c o m m e il parle, et ses intim es sa v e n t q u ’il p arle c o m m e il p e n s e : vite et to u t le te m p s! Ni s o u s-e n te n d u s, ni fioritures, ni concession ou brosse à reluire. C ’est d u droit e n bas sur f o n d d ’intense c u ltu re musicale. Et puis, c’est le b ut du livre, il p arle d e lui, sa n s com p lex e , en a n n o n ç a n t la cou leu r:
« O n ne p a r le ja m ais si bien q u e de soi-m êm e. »
« C e q u ’on croit être et ce q u ’o n finit p a r devenir. »
« C ’est moi et les autres.»
«O n n e p e u t tric h er ave c soi- m ê m e . »
P a s d e tricherie ici.
P a r la ban d e , c ’est sa vie q u ’il r a c o n te : d ’a b o r d musicien, m a îtri s a n t violon et tr o m b o n e , jo u a n t a u C a sin o de Paris, a u x Folies-Bergè- res, a u M ogador, a u x B ouffes p a r i siennes. C e fut so n ex p é rie n c e f r a n çaise ave c des p a u s e s d e v ac h e e n ra g ée .
Puis, q u a r a n te - c in q a n s à Sierre! S a n s s’y em b o u rg e o ise r! 11 e n est l’a n i m a t e u r musical infatigable: to u s les g e n re s à tra v e rs l’H a r m o nie la G éro n d in e , le c h œ u r p a r o is sial Sainte-Cécile, et d e u x g r o u p e s à lui, la célèbre C h a n s o n du R h ô n e et les Zachéos.
Voilà p o u r les sociétés.
Puis il y a ce q u ’il cré e et fait e x é c u te r p a r eu x o u p a r des p r o fe s sionnels. C ’est to u jo u rs original, a n ticonform iste s o u v e n t e t é p o u s to u - flant e n v olum e. Le livre cite q u a - r an te -c in q œ u v r e s principales p o u r
orch e stres, h arm o n ie s, c h œ u r s ou f o rm a tio n s plu s réduites m e tta n t en év idenc e piano, h a rp e , co rd e s ou vents, c h a n te u r s o u c h a n te u se s, perc u ssio n s diverses à sons o u à bruits, g u ita re et ce f a m e u x cor des A lpes q u ’il introduit d a n s les c o m positions s y m p h o n iq u e s. Puis ce folklore ren o u v e lé, av e c les p o è m e s d ’A loys Thétaz... Et ce tte m a r c h e de «M a rig n a n » , la plu s jo u é e de Suisse. Œ u v r e s e n partie e n r e g is tr é e s et d o n t les privilégiés p o s s è d e n t q u e l q u e s disques.
O n le tr o u v e aussi a u C o n s e rv a to ire o u à la tê te d ’a u t r e s sociétés in s tru m e n tales, à C h a m o s o n , B rigue et à la c h o r a le de Viège. C a r D aetw yler, d e Bâle, est bilingue.
Mais son livre, c’est to u t a u t r e c hose q u ’u n m o r n e cu rricu lu m vitae ou u n e sè ch e é n u m é r a tio n .
C ’est l’h o m m e d a n s ses com bats, ses critiques, so n h u m o u r , ses a t t a ques, ses o b se rv a tio n s lucides, ses é c œ u r é e s et aussi ses satisfactions et ses c o m plim ents, le to u t su r un ton o ù n e m a n q u e n t ni la satire, ni m ê m e le c o m iq u e qui fait bien rire et sourire.
S e s m o ts d e to u jo u rs:
«U n p u r tr o u v e to u jo u rs u n plus p u r qui l’ép u re .»
«La m o d e , c ’est ce qui se d é m o d e » , o u e n c o r e
«Celui qui c o m p o s e risque d ’être c o n n u a u m o m e n t o ù il se d é c o m pose», et bien d ’autres.
T o u t y p as se: ses c o n ta c ts t r u c u lents av e c les A nniviards, les p a y sans, les h o m m e s d e te rrain o u de gratin, ses d é m ê lé s q u a n d il se mit à j o u e r d u jazz à la G é ro n d in e , ou av e c la com m ission culturelle politi sée d e la c o m m u n e , la suffisance d e s critiques m usicaux, le g o û t du « r o se-b o n b o n et du gris distingué» du public, l’e n lise m en t du folklore, les festivals o ù la m u siq u e inaudible n ’est plu s q u e p r é te x te à réussite
financière, où le ré p e rto ire des c o n ce rts est « d ’u n e é t o n n a n t e m o n o t o nie», où l’o n m a s s a c r e Rossini, Verdi et a u t r e s co m p o site u rs, puis cet h y m n e suisse la n g u issa n t «où 1 a m e est atten d rie , les a c c e n ts é m u s et le c œ u r pieux!» Et j’e n passe, bien sûr.
Impossible à se rr e r d e près, en q u e l q u e s lignes, ces cro c h e s et a n i croches, t a n t c’est d e n s e et p e u a p te à résu m e r.
Mais à tra v e rs ironie, sarcasm es, a n a th è m e s , h o m m a g e s aussi, s o u venirs militaires, m ê m e , ou ceux des g r a n d s b a rra g e s o ù il travailla et qui l’inspirè re nt d a n s q u e l q u e s c o m p o sitions, J e a n D ae tw y ler tr o u v e q u a n d m ê m e le te m p s d e se m e ttre à nu:
« J e m ’e x p rim e à m a m a n ière , avec conviction, i n d é p e n d a n c e et sin c é rité. L ’idée d e m e d e m a n d e r , lo rs q u e j’écris, si je suis lyrique, do d éc a- p h o n iq u e , r o m a n t iq u e o u a to n a l ne m ’effleure pas.
» J ’utilise l’expression la plus exacte, la plu s im agée, la plu s p e r c u ta n t e p o u r tra d u ire u n e p e n s é e en m u s i qu e. J e ne la c h e r c h e pas, je la tro u v e. Elle s’im p o se à m oi ave c force.
»Elle p e u t ê tre sim ple ou c o m p li q u é e , affirm ative o u pleine d e r é ticence, r a m a s s é e ou irisée d e rêves. C e s q u e s tio n s resté es sa n s r ép o n se , ce m y stè re q u e la m u s iq u e est p e u t-ê tr e se u le à p o u v o ir tra d u ire d a n s ses n u a n c e s les plu s subtiles m e d o n n e n t l’é la n initial.»
En résu m é , ce livre, c’est c o m m e l’h o m m e : u n m o n u m e n t p o u r les V alaisans, c a r il fau t q u ’ils le s a c h e n t, J e a n D aetw yler a im e à les persifler, m ais il les ad o re , e u x qui o n t s u p p o r té son c a r a c tè r e et ses so u b r e s a u ts si p r o c h e s de leur p r o p re n ature .
Texte: Edouard Morand Photo: O sw a ld Ruppen
Tour d’Annivìers
un centre de culture populaire
Il y a d e u x so rte s d e c u ltu re : celle q u e l’o n p r o d u it et celle q u e l’o n c o n s o m m e . La d e u x iè m e co n n a ît des jo u rs florissants d a n s n o tr e s o ciété qui a liquidé ses p ro b lè m e s m atériels les plu s im m édiats. J a m a is d a n s l’histoire, o n n ’a u r a p r o p o s é u n e telle a b o n d a n c e d e biens c u l t u rels, d e la litté ra tu re à la m usique, du c in é m a a u x a rts plastiques, a u x a r ts d e la scène.
Si la c u ltu re q u e l’o n c o n s o m m e a u n e influence incitative s u r celle q u e l’on produit, alors to u t est bien. Il n ’est, hélas! p a s d é m o n t r é q u e les ch o s e s se p a s s e n t ainsi. Et m ê m e , je m e d e m a n d e si elles n e suivent p a s u n co u rs inverse.
Il se p o u rra it bien q u e la boulimie culturelle d ’a u j o u r d ’hui ne révèle en définitive q u e n o tr e p a r e s s e à e n tre r p e r s o n n e lle m e n t d a n s u n p ro c e ssu s d e cré atio n ; q u ’elle co n stitu e u n e e n tre p rise collective d e d é d o u a n e m e n t face a u x responsabilités c u l t u relles d o n t n o u s p r e s s e n to n s bien q u ’elles in c o m b e n t à to u s et à c h a cun.
J e n e fais p a s d e m u siq u e, m ais j’en éc oute . J e n e d a n s e pas, m ais je vais a u spectacle. J e n ’écris pas, m ais je d é v o r e des bouquins. J e n e jo u e pas - je n ’ai p a s le te m p s - m ais je fr é q u e n te les cinoches.
En définitive, les ch o s e s se p a s s e n t c o m m e si n o u s a d m e ttio n s d ’e m b lée n o tr e im p u issa n ce; o u e n c o re, c o m m e si l’ex p re ssio n d u ta le n t d ’au tru i n o u s d é c o u r a g e a it d e d é v e lo p p e r le nôtre.
Or, l’a r t ou, si l’o n préfère, le besoin de c ré e r n o u s h abite to u s d ’u n e m a n iè r e f o n d a m e n ta le . En s’e x p ri m a n t p a r raccourci, on p e u t affir m e r q u e l’art est u n e fonction d e l’individu, ni plus ni m oins exig ea n te q u e d ’a u tre s fonctions familières et c o u r a m m e n t exercées.
D a n s c e tte perspective, u n e galerie d ’a r t p e u t e x e rc e r u n rôle social am bigu. O n y a c c ro c h e d e s œ u v r e s d ’u n e g r a n d e perfection s u s c e p ti
bles d ’ex e rc e r u n e pression d is s u a sive su r les a m bitions créatrices des s p e c ta te u r s - le génie d u p ro fe s s io n nel n o u s renvoie to u jo u rs à n o tr e médiocrité.
J e n e sais p a s si les g e n s d ’A nniviers o n t réfléchi à c e tte q uestion. En to u t cas, ils o n t choisi de faire u n c e n tre d e c ré atio n d e leur « to u r d e la culture». C ’est u n e décision e n t h o u sia sm a n te.
La création c ollective
D éc id ém en t, ces A nniviards n ’ont p e u r d e rien. Ils a c c u m u le n t les paris difficiles. N on s e u le m e n t la to u r se ra u n c e n tr e d e cré atio n ; elle se ra le lieu d e cré atio n s collectives. P lus e x a c t e m e n t d e réalisations de la collectivité.
Diable! il fau t avoir u n e lo n g u e h a b itu d e d e c h e m in e r su r des s e n tiers e s c a rp é s p o u r s’e n g a g e r d a n s celui-là. H e u r e u s e m e n t, il y a un m e n e u r d e jeu e x p é r im e n té : B e r n a r d C rettaz, e n f a n t d e Vissoie, a c tu e lle m e n t c o n s e r v a te u r a u M u sée d ’e t h n o g r a p h ie d e G enè ve. Allez! o n va c o m m e n c e r p a r le début, ainsi q u e font to u s les c r é a teurs, en se p o s a n t la q u es tio n f o n d a m e n ta le : qui suis-je? Ensuite, o n p a s s e r a à la q u es tio n su iv a n te : s a c h a n t ce q u e je suis, q u e vais-je faire?
Le plus so u v e n t, ce g e n r e d ’in t e r rog atio n s co n d u it to u t droit à u n e lo g o rrh é e p se u d o -m é ta p h y si- q u e a b s o lu m e n t indigeste. Mais les A nniviards o n t le sens et le g o û t des ch o s e s concrètes.
D u r a n t p lusieurs mois, q u e lq u e s dizaines d e p e r s o n n e s v o n t tr a v a il ler à r e c o n n a ître le u r identité en e x a m in a n t leur p a s sé et leur p r é sent. Elles v o n t e n q u ê te r , fouiner, co nsigner m é tic u le u s e m e n t c h a q u e déc o u v erte .
Et a u b o u t d e ce travail d e lo n g u e haleine, elles v o n t s ’a t ta c h e r à d o n n e r à ce tte identité u n e r e p r é s e n t a tion plastique, d é v e lo p p é e d a n s l’e s
pace. Hier, a u j o u r d ’hui, d e m a in : c h a q u e é ta g e r e p r é s e n te u n e d e ces périodes.
Le re g a rd d e la je u n e g é n é ra tio n su r le p a s sé m a n ife ste u n e clair v o y a n c e et u n e d é te r m in a tio n t r a n quille d e m o n t r e r les ch o s e s telles q u ’elles o n t été, sa n s e m p h a s e , sa ns ro m a n tism e , sa n s com plaisanc e. C e u x d o n t le lyrisme s ’e n f la m m e à la seule é voc ation du p a s sé t r o u v e ro n t à Vissoie d e q uoi m é d ite r sur cet «ancien t e m p s » m iséreux, s u r la condition sociale des fem m es, sur l’a u to rité o p p r e s s a n te des c r o y a n ces.
L’é ta g e o ù l’o n traite d e l’a ujour- d ’hui décrit av e c u n e n tra in e n jo u é la situation am b ig u ë d e l’Anniviard, p a r ta g é e n t re des activités, des m o des d e p e n s é e trad itio n n e ls et un m o n d e c o n t e m p o r a in qui a fait u n e irruption v iolente d a n s la vallée à ca u s e du to u r ism e et d e s médias. O n a a b a n d o n n é a u x écoliers la tâ c h e d e d écrire à q uoi r esse m b le ra dem ain . Eux seuls p r o b a b le m e n t p o u v a ie n t a f f ro n te r l’é n ig m e d e ce fu tu r sa n s b ro n ch e r. Ils l’o n t fait au tra v e rs d e dessins d ’u n e g r a n d e originalité. Et su rto u t, sa n s r e p r o duire les es p è c e s de ju g e m e n t s m o r a u x implicites q u e l’o n re tr o u v e le plus s o u v e n t d a n s ces tra v a u x . Ils m o n t r e n t av e c simplicité la r e n c o n tre plus o u m o in s violente o u h e u r e u se d e le u r univers quotid ien ave c celui q u e leur fait voir la télévision, ou q u ’ils e n t r ’a p e r ç o iv e n t d a n s leurs rêveries.
Il f a u t aller voir l’exposition d e la to u r de Vissoie. C ’est le seul e x e m ple valaisan (et p e u t - ê tr e suisse) d ’u n e e n tre p rise collective aussi vi g o u r e u s e m e n t originale.
Texte: Jean-Jacques Zuber Photo: A lic e Zuber
La T o u r d’A nnivie rs est ouverte entre le 22 décembre et le 6 ja nvier 1985, tous les jo urs de 15 h à 18 h. En dehors de cette période, des visites p ou r groupes peuvent être organisées à la dem ande par l’O ffice du tourism e de Vissoie.
Le 7 septembre dernier, les Rencontres poétiques internatio nales décernaient à Maurice Chappaz le Grand Prix de poésie 1984. En h o m m a g e au poète et en té m o ig n a g e de r econ n aissan ce à notre ancien collaborateur, nous publions ce «reportage» réalisé par Oswald Ruppen et J acques Darbellay reçus à l’Abbaye a v e c Jean- Paul Paccolat, le 15 septembre 1983.
Visite à Maurice Chappaz
Jacques Darbellay
Le p o è t e e m m u r é . D o u b le m e n t in ca r c é ré : p a r les m u r s d ’e n c e in te et p a r le verdict sa n s a p p e l d e la r u m e u r publique. Mais alors q u elle f a r o u c h e liberté fortifiée d a n s l’exil, q u elle possession d e soi e n p lé n i tude!
Il f a u t c o n t o u r n e r la forte re sse p o u r tr o u v e r l’huis dérobé. Q u a n d les p r u n ie rs déjetés, les poiriers a c c r o u pis « c o m m e des b équillards qui font la ca use tte », les ciguës, les orties a u r o n t colonisé to u t l’espac e, effacé l’allée étroite, c o n d a m n é la porte, on n ’a c c é d e r a plu s à l’A bbaye q u e p a r u n pont-levis s u r la D ra n se à l’u sa g e d e s initiés, p e u t-ê tr e e n c o r e p a r le s o u te rra in lé g en d a ire qui relie la ca v e à la c u re ou à «la plus vieille to m b e du cimetière». Le jardin en ja c h è re j u s q u ’à la fin d e s te m p s élabore u n e te rr e - m è re vierge, p o u r le futur. Ils v ie n d ro n t à elle c o m m e à u n levain et e n r é p a n d r o n t q u e l q u e s p elletées d a n s leurs c h a m p s p o u r r é g é n é r e r le sol valaisan p o l lué d ’engrais et d e poisons. D é sa f fecté, le portail solennel, le p e r r o n épiscopal d o n t les c o lo n n e s s o u ti e n n e n t u n p ignon qui fut jadis la c h a p elle d e l’abbé. O n e n t r e p a r la p o r te d e service c o m m e E d m o n d ; o n m o n t e c la n d e s tin e m e n t le s o m bre escalier interm inable. Souffle de ca ve et d e bois o m breux.
M aurice C h a p p a z n o u s accueille. J e le tr o u v e pâle, la voix éteinte, r e n trée, les yeux plus bridés, voilés de lassitude. R e froidissem ent opiniâtre a jo u té a u x épines qui n ’e n finissent p a s d ’enserre r, d ’em b ro u ssailler le quotidien.
- Il n ’y a rien à faire, il m e fau t des se m a in e s p o u r m ’e n sortir et encore, je se ns bien q u e seule la m a r c h e en
m o n t a g n e p e u t m e libérer. Mais to u t e s les jo u r n é e s s o n t prises. Le m a tin m e s p a u p iè r e s s o n t collées. J e n ’arrive à ouvrir les yeux q u ’a p r è s plusieurs lavages.
O sw ald R u p p e n p h o to g r a p h i e en rafales. Il tire av e c la p r o m p tit u d e d u b r a c o n n ie r M aillard a u d é b o u lé d ’u n e h a r d e d e cham ois. Ç a m i traille. A p rè s cinq m inutes, on o u blie sa prése n ce . T an d is q u e n o u s lui to u r n o n s le dos p o u r feuilleter u n e re v u e près d e la fenê tre , j’o b se rv e à la d é r o b é e q u ’il c r o q u e à bo u t p o r ta n t les m a n u sc rits étalés su r la table, su r le c a n a p é , le c a rn e t du J o u r n a l o u v e r t à la p a g e in t e r r o m p u e p a r n o tr e arrivée, p o sé sur u n e chaise av e c la p lu m e e n guise de signet.
La d ern iè re p h r a s e ‘in a c h e v é e m e co nfirm e l’im pression ressentie dès la prise d e contact, d ’u n e m oins to ta le disponibilité chez n o tr e hôte. Q u e r e p r é s e n te n t telle ren c o n tre , telle joie m ê m e a tte n d u e s , m ê m e so u h a ité es, en reg a rd d e la c r é a tio n ? J e m e souvie ns d ’u n e p h r a s e a u t é lé p h o n e a v a n t u n e d e m e s visites:
- Viens vers 4 heure s, vers 5 heure s, p e n d a n t q u e je dîne. Si je n ’ai pas p u travailler, l’angoisse m e tie n d ra et m e g â t e r a le plaisir d e te voir. J e a n - P a u l P accolat, d o u é d ’un sixième sens d é t e c te u r d e ra re té s littéraires, tr o u v e ici, à c h a q u e visite, ave c ravissem ent, des titres n o u v e a u x e n a b o n d a n c e , d a n s un d é s o r d re raffiné, éclectique. Il to m b e su r C e n t S u isses à pein e sorti de p resse a u x Editions d e l’Aire, e n ce 15 s e p te m b re 1983. M aurice e n a reçu u n ex e m p la ire d ’a u t e u r a v a n t la diffusion e n librairie. Il l’a p a r
c o u r u hier soir et cite les r é p o n se s qui l’o n t fra p p é. L’ex actitude, l’a m p le u r d e sa m é m o ir e n o u s im p r e s sionnent.
- Non! Elle est très m a u v aise. J e ne retiens rien. Mais ça alors, j’ai tr o u v é curieux.
En u n e lecture cursive il a épinglé a u vol les r é p o n s e s les plu s p e r s o n nelles, celles où p e r c e n t l’ironie, l’h u m o u r , la satire. J e a n - P a u l feuil lette l’o u v rag e , cite des nom s. M a u rice fait m o u c h e e n sig n a la n t à p r o p o s de c h a c u n la fo rm u le i n a t te n d u e , cocasse, effilée.
J e a n - P a u l, a d m ir a ti f :
- M aurice, tu es d é c id é m e n t le le cte u r le plus sélectif q u e je c o n naisse.
- N on, non, je ne crois pas, m ais ça m ’a intéressé. J ’avais é té te n té de refu ser q u a n d o n m ’a d e m a n d é m a participation. J e m e suis dit: ce n ’est p a s sérieux. Eh bien! l’e n s e m b le est é t o n n a n t. J ’ai é té surpris.
- Qui t ’a le plus fra p p é, d e m a n d e J e a n - P a u l ?
- L iberm ann. C ’est le plu s intelli gent. Il a tr o u v é le to n p e rc u ta n t. S a r ép o n se , s o u v e n t e n u n m ot, fait réfléchir. Elle renvoie la q u e s tio n a u le cte u r to u t e n éc la iran t le p r o blème. Ah! L ib e rm a n n j’ai tro u v é fort.
Il a d m ire aussi la r é p o n s e d e S taro- binski à ce tte q u e s tio n : Si le C hrist rev e n ait s u r te rre et plus p r é cisém en t e n Suisse, p en se z -v o u s q u e n o tre justice le c o n d a m n e r a it? Il n o u s la cite: «En 1943, le C hrist a é té refoulé. Il est m o r t à A u s c h witz. »
- D e to u te s les p h o to s, c’est celle d e S ta robinski qui r a y o n n e d e la plus forte c h a r g e d ’intelligence. C e
_>► 4 v V- .Tv . j.-.
fro n t im m en se , ce re g a rd u n p e u p erd u , à la fois sc e p tiq u e e t incisif, ah! S tarobinski m ’a im pressionné! - T o n p o rtra it est b o n aussi. Q u ’en p en s e s - tu O s w a ld ?
Il je tte u n re g a rd éclair d e p r o fe s sionnel p a r - d e s s u s n o s é p a u le s: - P a s mal, p e u t-ê tre , m ais il m a n q u e u n é lé m e n t essentiel.
- A h o u i? q u e s tio n n e Maurice. - Oui, c ’est tr o p intellectuel. Ç a n ’est p a s vous. Il m a n q u e to u t le c ô té paysan.
N o u s en c o n v e n o n s to u s les trois, m ais il fallait q u ’o n n o u s le dise. T o u t d e m ê m e , q uelle p ro m p titu d e , quelle sûreté!
N o u s m a n g e r o n s d a n s l’après-m idi. Des p o m m e s d e te rr e r o u g e s sont mises à feu. En a t te n d a n t n o u s irons
m a r c h e r j u s q u ’a u bois p a r le chem in sous l’église. Mais a u p a r a v a n t n o u s m e tto n s u n e n a p p e su r la ta ble avec a u c e n tre un linge bleu « cela fera plus fête ». Il y a des pissenlits ja u n e s e t violets d a n s u n verre, u n e ciguë d a n s u n vase. Ils e n c a d r e n t u n e im age d e C o r in n a qui sourit, u n e m a in à n o tr e ren c o n tre , c o m m e si elle allait parler.
- C ’est m ieux d e to u t p r é p a re r, c o m m e n t e M aurice, h ab itu é à c o m p o s e r avec la solitude. Q u a n d on reviendra, o n a u r a l’air d ’ê tre a t te n d u , accueilli.
N ous sortons. Maurice, plus las, p ré o c c u p é , « e n t r e te nsion et a n goisse» dira-t-il e n n o u s r a c c o m p a g n a n t, reste e n retrait, écoute. O sw ald, d ’o rdinaire si discret, s’a n i
m e, laisse affleu re r la richesse d e sa perso n n a lité , sa finesse, sa p é n é t r a tion, sa ju s te et p r o m p t e «vista». N o u s p a r lo n s d e Virgile à p r o p o s des G é o rg iq u e s d o n t la tra d u c tio n de C h a p p a z et G e n e v e y va r e p a r a î tr e a u x Editions Castella. C h a c u n y va d e son c o m m e n t a ir e su r l’a p p o r t des h u m a n ité s d a n s sa form ation, av e c le recul d e s ans. O sw ald a l’air d e s’ex c u se r d ’ê tre u n «latin-grec» mais sa m o d e stie n ’a b o u tit q u ’à signaler m ieux l’arrière -p la n de c u l tu r e o ù s’a lim e n te n t ses réflexions, ce tte m a n iè r e à lui d e n ’y p a s to u c h e r, s u r f o n d d e c h a le u r h u m aine, d e te n d re s s e r e te n u e : vérité voilée d e p u d e u r .
L’esprit d e M aurice nav ig u e e n tre M a n to u e et les te m p s m o d e rn e s.
N os m o ts à la dérive l’effleurent, l’a tte ig n e n t p e u t-ê tr e vers cet ail leurs o ù sa p e n s é e s ’a v e n tu r e . S o u dain un p o n t p a r - d e s s u s l’Histoire, u n rac courci d ’u n e é p o q u e révolue à u n e a u t r e m e n a c é e :
- Virgile n ’a p a s d ’âge. S a voix s’élève d a n s le Valais ac tuel en proie à ce tte la m e n ta b le c h u t e de l’agriculture. S a lo u a n g e d e s p a y sa n s n o u s tro u b le ta ndis q u e sous nos y eu x disparaît u n e se c o n d e fois la classe des s e m e u r s d e blé, citadi- nisée, e m b rig a d é e d a n s les usines, ces b a g n e s à esclaves actuels, m a l gré to u s les a r r a n g e m e n t s sociaux q u ’o n v oudra.
P lu s q u e l’im aginaire, le réel laisse rêveur. Le ruisseau q u e n o u s lo n g e o n s n ’e m p ê c h e p a s le silence de
s’élargir. Les verdiers m ê m e s , sa ns voix, d ’u n massif d e f rê n e s à l’autre, t e n te n t d e s signaux indéchiffrables. Au reto u r, to u jo u rs pris a u jeu des analogies, n o u s d issertons - p a r q u e l glissem ent, d e l’E m p ire d é c a d e n t à nos a d o le sc e n c e s e n c o r e v ibrantes e n n o u s - s u r la relation d u co u p le a m o u r et sexualité en p e rp é tu e lle in stan c e d e conciliation. O sw ald ici e n c o r e se livre avec b e a u c o u p d ’a b a n d o n . J e retiens ce s o u p ir exorcisé p a r u n e gratitu d e: - Ah! c o m m e to u t ce qui t o u c h e au corps, a u sexe, a été refusé, broyé d a n s n o tr e e n fa n ce , d a n s n o tre jeunesse. H e u r e u s e m e n t m a f e m m e était très libérée. Elle m ’a sorti de là, sinon je m e d e m an d e ...
E n co re un qui s ’est e m b a r q u é avec ce « b a lu c h o n m a u d it» d e la «chair p a s s é e à ta b a c » et e n guise d ’é d u c a tion sexuelle, u n e m o r a le a s sé n é e à c o u p s d ’a n a th è m e s . S a f e m m e n ée à A lbinen l’a sauvé. Gloire à toi, f e m m e p a r qui la n a t u r e survit, se p e r p é tu e et p a t ie m m e n t p a n s e ses plaies.
J e sais q u e tu es sem blable à la terre q u e pareille tu a p p o rte s d e
[rustiques p ré se n ts q u e to n corps e s t c o m m e le urai
tu d o n n e s le pain [fro m e n t
le d o n sim p le e t bon
d e ce qui se to u c h e e t qui se uoit tu c o u v re s l’h o m m e d e m o isso n tu es pareille a u x fruits d e s arbres a p p o r ta n t leur soleil e t leur d o u c e u r e t je t ’appellerai le lait le m iel le
[raisin.1
R e p a s rustique. M aurice n o u s p r o digue les tré so rs d e sa ca v e: f r o m a g e vieux du Tronc, Petit R hin o r v e r d â tre d u M uzot d ’Enbas, Pinot noir des C lèves à Fully. J e m o u d s le café e n s e rr a n t le m oulin e n tre m e s g e n o u x c o m m e le faisait m a g r a n d - m è r e , à la Rosière, lo rsq u e j’avais huit ans. Lie p a r f u m é e à l’arm oise. F u m é e ble u e d e nos pipes a u p la fo n d : le nirvana. La c o n v e r s a tion, à la m a n iè r e d ’u n feu ouvert, hésite p a r m o m e n t, ex p lo se e n b r u s q u e s fla m m e s é tin ce la n tes suivies de retom bée s.
C o m m e il fait bon s’a t ta r d e r e n s e m ble p o u r u n p a r ta g e et n o n p o u r u n débat. Il est e n c o r e possible, M e s sieurs les faiseurs d ’opinion, e n dépit de vos im p atien ce s furibondes, de s’asseoir à la m ê m e ta b le lo n g u e m e n t, délicieusem ent, s a n s ê tre en to u s points d u m ê m e avis. N ous
m b e r novem o*'
s o m m e s c o n tre to u te s les solutions simplistes, e x trê m e s, les r a is o n n e m e n ts p a r l’a bsurde . Le Valais a u t o u r n a n t d e so n â g e n ’e n finit pas d e n o u s interroger. N on, l’a n tiq u e p a u v r e té p a y s a n n e ne s ’identifie pas à la misère. Le p ro g rè s devrait signifier a u t r e c h o s e q u ’u n confort avilissant. Mais com bien a u j o u r d ’hui, p a rm i les responsables, a c c e p te n t les n u a n c e s ? O n a s s è n e les a r g u m e n ts , o n m a tr a q u e . Qui ne se s o u m e t p a s est vom i; re v ê tu d ’o p p robre , il e r re a u x limbes d e la marginalité.
Maurice, u n e fois e n c o re se détac he. Q u ’est-ce q u ’u n e crise d e civilisation e n re g a rd de l’a p p e l vers l’in c o n n u ? De c o u r ts instants, to u t l’es p a c e s’a b a n d o n n e a u silence. J e p e n s e à d e s p h ra s e s déjà a n c ie n n e s qui m e se m b le n t rejoindre m a in te n a n t ses réflexions g a rd é e s p a r d e v e rs soi. « Je n e p e u x p a s m ’a r r ê te r à ê tre le d é f e n s e u r d ’un certain Valais. Ce qui m e se m ble plus im p o r ta n t et qui m ’o c c u p e d e façon plus im m é d ia te c’est la vie et la m o r t des gens a u t o u r d e moi... J e m e dis: j’ai e n c o re u n e petite m a r g e d ’é tern ité périssable d e v a n t moi. Le c h a n g e m e n t du m o n d e est u n e c h o s e bien définie, elle n e c e rn e p a s la totalité. Il y a cette vie qui brûle c o m m e un petit feu et qui s’éteint, et qui a u n e signification e x tra o rd in a ire .» 2 J e p e n s e e n c o re à ces p h r a s e s p ro p o s é e s e n é p i g ra p h e à son d e r nier livre d e p o è m e s p a r u r é c e m m e n t. S o r te d ’envoi o ù il s em ble q u e le destin d ’u n h o m m e se jo u e e n u n e m é t a p h o r e e n t re lum ière et o m bre, p o u r ex p lo re r u n «plus loin»:
«Il y a u n soleil qui lèche la neige de ces soi-disant p o è m e s m ais il y a aussi u n e g r a n d e neige ni bleue ni b la n c h e qui est la m ort.
Or, dep u is q u ’ils so n t écrits, a v a n t q u e je les d o n n e a u x inc onnus, je suis atteint p a r ce q u ’elle est, cette neige, p a r son a v a la n c h e soudaine, son abîm e d a n s m a vie et u n e é t ra n g e lum ière q u ’elle a p p o r te aussi. »3
Texte: Jacques D arbellay Photos: O sw ald Ruppen
1 Maurice Chappaz, Verdures de la Nuit, Editions B ertil Galland, 1980. M erveille de la fem me, fragm ent, p. 40. ^Je an -P au l Paccolat: Maurice Chappaz, Editions U n ive rsi taires Fribourg, 1982, p. 75.
Was bedeutet mir Heimat?
In ju n g e n J a h r e n e m p f a n d ich das Tal, w o ich im S c h u tz e eines s c h w e ren S ch ie fe rd a c h e s a u fw u c h s, in e n g e n D orfgassen mit K a m e r a d e n wilden S pielen nac h g in g u n d auf d e n A lp en d a s Vieh s o m m e rte , als m e in e Welt u n d H eim at. Realität u n d T rä u m e re i w a r ein g efan g e n von einem K ra nz s c h n e e b e d e c k te r Berge u n d d a s E m p fin d e n des G e
b o rg en se in s w urz elte in d e r F a m i liengem einschaft. D er H e im a tb e griff w a r eine abge grenz te, e m o tionsträchtige U rk u n d e .
Die H e im a t d e r a lten T a g e a b e r ist nicht m e h r die H e im a t d e r J u g e n d , zu s e h r h a t sie ihr G esicht v e r ä n dert, u n d zu s e h r h a b e a u c h ich mich g ew a n d elt. Auf zu vielen E b e n en fühle ich mich h e u t e landesw eit heimisch. H eim atlich e G e fü h le la s se n sich nicht m e h r in d e m e n g e n R a h m e n eines Tales einfangen. W ohl bleibt d u r c h Erlebtes, d u rc h V e rw a n d ts c h a f t u n d Tradition, u n d a u c h d u rc h d en H eim atschein, eine e n g e B indung zum G e b u r ts o r t b e ste h en , a b e r n e u e W e rte sind h in z u g e k o m m e n .
N e b e n d e m eig en e n D ac h ü b e r d e r eig en e n Familie in ein er ä n d e r n G e g e n d zählen a u c h kulturelle B e lange, u n d die Möglichkeit u m d e r e n Betätigung, sowie d a s Selbst- b e a c h e rte u n d Erarbeitete. D er H ei m atbegriff h a t eine n e u e D im ension e rfa h re n . Er ist nicht m e h r allein la ndschaftsbedingt, s o n d e r n b e in h a lte t a n d e r e W erte, wie beispiels weise eine S ta a tsfo rm , die d a s L e ben le bensw e rt m a cht. In einem L a n d in d e m m a n sich heimisch fühlt, m u ss Freiheit eine Realität sein, je d e r B ü rg e r die gleichen R e c h te besitzen u n d die gleiche R e c h ts s p re c h u n g e rfa h re n . F e rn e r m u ss ein gewisses M ass a n M itver a n t w o r tu n g für die E rh a ltu n g u n d G e sta ltu n g d e r freiheitlichen Ideale möglich sein. D er V erlust d e r F re i heit w ü r d e mich so h a r t treffen wie d e r V erlust d e r H eim at.
Unfreiheit b e d e u te t für mir d e m z u folge Heim atlosigkeit, u n d Frieden in Unfreiheit: K n echtschaft. Darin liegt eine gewisse m e n sch lich e T r a gik. G e n ü g s a m k e it verleitet zu U n terw ürfigkeit, w as oft mit F rie d e n s s e h n s u c h t v erw echselt wird, un d stets d en U nfrieden in sich schliesst. Weil ich a b e r n u r eine H eim at a t m e n k a n n , in d e r die Freiheit heimisch ist, bin ich bereit, sie a u c h mit K a n o n e n zu schützen. Das heisst a b e r nicht, dass ich nicht an d a s G u te im M e n sch e n glaube u n d a n seine Fähigkeit, eine W e n d e h erbeizu fü h ren , die u n s d a s Reich u n d die H e im a t n ä h e r rückt, u m die wir beten.
Text: Hannes Taugw alder Foto: O sw ald Ruppen
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