Les conducteurs aveugles et menteurs

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Les conducteurs aveugles et menteurs

Jésus maudit les chefs religieux (4)

~ MATTHIEU 23.14-22 ~

Série Matthieu #156, Pascal Denault, 8 mars 2020 INTRODUCTION

▪ Quand on est aveugle on a besoin d’être conduit…

o Il faut faire confiance, car on ne peut voir si notre guide voit…

o Le monde est rempli d’aveugles dirigés par des aveugles…

o Êtes-vous certains que vous voyez clair et que vous suivez des clairvoyants?

▪ Au temps du NT les conducteurs étaient les pharisiens : des aveugles…

Matthieu 15.14 Laissez-les: ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.

▪ Il n’y a pas plus aveugle que l’aveugle qui croit voir… Mais surtout celui qui refuse de voir…

▪ Chapitre 23 = Malédictions prononcées par Christ… Exclusion du royaume o Malheur #1 Ils ferment le royaume des cieux aux hommes (v.13)

o Malheur #2 Ils exploitent les veuves et prient de manière ostentatoire (v.14) o Malheur #3 Ils sont des missionnaires pour la géhenne (v.15)

o Malheur #4 Ils jurent faussement (v.16-22)

o Malheur #5 Ils pratiquent ce qui est secondaire et négligent ce qui est essentiel (v.23-24) o Malheur #6 Ils sont purs en dehors, mais impurs en dedans (v.25-26)

o Malheur #7 Ils sont des sépulcres blanchis (v.27-28)

o Malheur #8 Ils sont solidaires de ceux qui persécutent les justes (v.29-31) LECTURE DU TEXTE ET PRIÈRE D’INTRODUCTION

Matthieu 23.14–22 ¹⁴ [Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l’apparence de longues prières; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.] ¹⁵ Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et, quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.

16 Malheur à vous, conducteurs aveugles! qui dites: Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien; mais, si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé. ¹⁷ Insensés et aveugles! Lequel est le plus grand, l’or, ou le temple qui sanctifie l’or? ¹⁸ Si quelqu’un, dites-vous encore, jure par l’autel, ce n’est rien; mais, si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagé. ¹⁹ Aveugles! Lequel est le plus grand, l’offrande, ou l’autel qui sanctifie l’offrande? ²⁰ Celui qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui est dessus; ²¹ celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l’habite; ²² et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.

▪ Plan : hypocrisie religieuse (1) méchanceté (2) mission (3) fausseté (malédictions #2-4) A. LA MÉCHANCETÉ DES HYPOCRITES – V.14

▪ La religion pure et sans tâche = prendre soins des veuves et orphelins (Jc 1.27)

▪ Loi annonce jugement contre ceux qui en abuseraient :

Exode 22.22–24 ²² Tu n’affligeras point la veuve, ni l’orphelin. ²³ Si tu les affliges, et qu’ils viennent à moi, j’entendrai leurs cris; ²⁴ ma colère s’enflammera, et je vous détruirai par l’épée; vos femmes deviendront veuves, et vos enfants orphelins.

▪ Jésus déclare qu’ils sont dignes de ce jugement… Mt 24 annonce jugement…

Psaumes 68.6 Le père des orphelins, le défenseur des veuves, c’est Dieu dans sa demeure sainte.

▪ Comment dévoraient-ils leurs maisons?

Ce sermon

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R. T. France (1938-2012) C’était peut-être par des frais juridiques excessifs, par une mauvaise gestion dans leur propre intérêt d'un patrimoine qui leur avait été confié, en prenant en gage leurs maisons pour des dettes impayées, en favorisant un culte au temple qui « dévorait » les ressources des pauvres pieux, ou encore en abusant de leur hospitalité et de leur confiance. [Scribes = juristes]

▪ Cachaient leur avarice avec façade religieuse… « vous faites pour l’apparence de longues prières »

▪ Quelqu’un qui prie longtemps = Bon?

Proverbes 28.8–9 ⁸ Celui qui augmente ses biens par l’intérêt et l’usure les amasse pour celui qui a pitié des pauvres. ⁹ Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination.

▪ L’amour de Dieu qui ne conduit pas à l’amour du prochain = Hypocrisie religieuse…

Blaise Pascal (1623-1662) Les hommes ne pèchent jamais aussi gravement que lorsqu’ils sont poussés par des motifs religieux. (Attention à nos motifs, à nos justifications théologiques…)

B. LA MISSION DES HYPOCRITES – V.15

Mt 23.15 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et, quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.

▪ Quel genre de prosélytisme ? o Païen converti au judaïsme…

o Juif converti au pharisaïsme… (probablement)

▪ Sont zélés pour faire des convertis… Convertis deviennent pires…

▪ Fausse religion fait du prosélytisme parmi les chrétiens (ex : judaïsant 1^er siècle)

Galates 4.17 Le zèle qu’ils ont pour vous n’est pas pur, mais ils veulent vous détacher de nous, afin que vous soyez zélés pour eux.

▪ La fausse doctrine fait des adeptes et détourne de la vérité :

Tite 1.13–14 ¹³ Ce témoignage est vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine, ¹⁴ et qu’ils ne s’attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.

▪ Ajrd on considère les différentes croyances religieuses comme banales… Pluralisme, syncrétisme

▪ Jésus considère ces hommes comme des missionnaires de l’enfer…

▪ Ils ferment le royaume (v.13), mais ils ouvrent l’enfer (v.15)

▪ Dualité : fils du royaume/fils de la géhenne

Galates 5.2–4 ² Voici, moi Paul, je vous dis que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira à rien. ³ Et j’affirme encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu’il est tenu de pratiquer la loi tout entière.

4 Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.

▪ Si Christ n’est pas au centre de notre foi = Déchus de la grâce (nous au centre…)

▪ Attention : la fausse religion est missionnaire et elle fait des disciples C. LA FAUSSETÉ DES HYPOCRITES – V.16-22

Mt 23.16 Malheur à vous, conducteurs aveugles! qui dites: Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien; mais, si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé.

▪ Remplace « scribes et pharisiens hypocrites » par « conducteurs aveugles »

o 3x Jésus les traite « d’aveugles » (v.16,17,19)… Hypocrisie religieuse = triplement aveugle…

o Il les traite aussi « d’insensés »… Est-ce une contradiction avec :

Matthieu 5.22 Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère est passible de jugement;

que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d’être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d’être puni par le feu de la géhenne.

o Jésus agit à titre de juge et non dans un conflit personnel…

o Imprécations = Verdict divin (pas une permission de se faire justice)…

▪ Jésus expose leur fausseté : par leurs différents serments, justifiaient le mensonge

▪ Deux exemples de distinctions faites par les juifs :

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3 o Le temple vs. l’or du temple (v.16) o L’autel vs. l’offrande sur l’autel (v.18)

▪ Un spécialiste considère cette pratique = Tentative restreindre abus serments parmi peuple…

(Rabbins différenciaient pour le peuple : ce qui engage/ce qui n’engage pas)

▪ On ne combat pas mensonge en compromettant vérité (Seule arme contre père mensonge = vérité)

▪ Jésus leur démontre :

1. Leurs distinctions sont erronées : Temple sanctifie or… Autel sanctifie offrande…

2. On ne peut soustraire Dieu comme témoin de notre parole :

Mt 23.21-22 ²¹ celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l’habite; ²² et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.

▪ Ni temple, terre, ciel, ou cieux des cieux ne peuvent contenir Dieu ou l’exclure…

▪ Donc : Dieu est toujours témoin de nos paroles… C’est pourquoi :

Matthieu 12.36–37 ³⁶ Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée. ³⁷ Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

▪ Jurer faussement = profaner le nom de Dieu (Lv 19.12)

▪ Mais avec ou sans serment, nos paroles doivent toujours être vraies :

Matthieu 5.37 Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu’on y ajoute vient du malin.

▪ Peut-on prêter serment? Est-ce un péché de jurer? (Réponse : parfois oui, parfois non)

▪ Le but d’un serment :

o N’est pas de rendre plus vraie la parole d’un homme… (erreur des juifs) o Est de donner une garantie lorsque c’est nécessaire :

Hébreux 6.16 Or, les hommes jurent par celui qui est plus grand qu’eux, et le serment est une garantie qui met fin à tous leurs différends.

▪ Cependant : Il n’est pas toujours nécessaire de jurer (devons être crus sur parole)

o Jurer à la légère = péché (pour impressionner, pour convaincre)… Pkoi jurons-nous? Motifs?

o Les menteurs mentent même en jurant…

o Les enfants de la vérité disent vrai même sans serment…

▪ Cependant, les enfants de Dieu peuvent et parfois doivent jurer…

o La loi l’exige :

Deutéronome 6.13 Tu craindras l’Eternel, ton Dieu, tu le serviras, et tu jureras par son nom.

o Dieu a juré Hé 6.13-18 ; Jésus Mt 26.63-64 ; Paul «Dieu m’est témoin...» ; David Ps 119.106

▪ Quand faut-il jurer ?

o Quand il est nécessaire de témoigner de la véracité d’une chose… (tribunal, discerner quand) o Quand il est nécessaire de garantir nos intentions :

Nombres 30.3 Lorsqu’un homme fera un vœu à l’Eternel, ou un serment pour se lier par un engagement, il ne violera point sa parole, il agira selon tout ce qui est sorti de sa bouche. (Certains engagements, faire alliance…)

▪ Attention prudence :

o Car il y a des conséquences pour jurer à la légère ou faussement :

Jacques 5.12 Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment.

Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.

o Car il a bien peu que nous pouvons garantir :

Matthieu 5.36 Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.

▪ Les chefs religieux étaient menteurs pcq étaient du monde…

▪ L’Église = royaume de vérité :

Éphésiens 4.25 C’est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain; car nous sommes membres les uns des autres.

Apocalypse 3.7-13

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Q UESTIONS POUR LES ENFANTS

Nom : _______________________________ Date : _________________________

Titre : __________________________________________________________________

Passage de la Bible : ________________________________________________________

1. De quoi parle ce message?

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2. Quels sont les trois points du message?

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3. Qu’est-ce que Jésus enseigne concernant la prière et l’hypocrisie?

a. Ceux qui prient longtemps sont des enfants de Dieu, car les hypocrites n’aiment pas prier.

b. Les hypocrites cachent leur méchanceté par la religion, c’est pourquoi ils prient longtemps.

c. Si quelqu’un prie longtemps c’est forcément un hypocrite.

4. Vrai ou Faux?

o Ce message traite de la 2ê, 3ê et 4ê malédictions prononcées par Jésus. Vrai Faux o Le vrai amour pour Dieu mène aussi à l’amour du prochain. Vrai Faux o La fausse religion est zélée pour mettre au centre autre chose que Christ. Vrai Faux o Nous pouvons traiter les autres d’insensés, tout comme Jésus l’a fait avec eux. Vrai Faux o Il ne faut jamais, jamais, jamais jurer, surtout pas au nom de Dieu. Vrai Faux 5. Copie Éphésiens 4.25 qui est donné comme règle aux chrétiens.

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Q UESTIONS ET NOTES POUR LES ADULTES Les conducteurs aveugles et menteurs – Mt 23.14-22

1. Quelles sont les huit malédictions prononcées par Jésus?

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2. De quelle façon les juifs dévoraient-ils les maisons des veuves?

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3. En quoi consistait le prosélytisme des scribes et des pharisiens?

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4. Comment faut-il comprendre les imprécations de Jésus contre eux?

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5. Quel était l’usage des serments chez les juifs et qu’est-ce que Jésus enseigne à cet effet?

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Notes d’étude et de lecture

REMARQUES

▪ Malheur #1 Ils ferment le royaume des cieux aux hommes (v.13)

▪ Malheur #2 Ils exploitent les veuves et prient de manière ostentatoire (v.14)

▪ Malheur #3 Ils sont des missionnaires pour la géhenne (v.15)

▪ Malheur #4 Ils jurent faussement (v.16-22)

▪ Malheur #5 Ils pratiquent ce qui est secondaire et négligent ce qui est essentiel (v.23-24)

▪ Malheur #6 Ils sont purs en dehors, mais impurs en dedans (v.25-26)

▪ Malheur #7 Ils sont des sépulcres blanchis (v.27-28)

▪ Malheur #8 Ils sont solidaires de ceux qui persécutent les justes (v.29-31) v.14

▪ Metzger indique deux raisons pour conclure que le v.14 est une interpolation de Mc 12.40 ou Lc 20.47 : (1) absent des meilleurs manuscrits anciens (2) pas d’uniformité dans les manuscrits qui le contiennent, parfois avant, parfois après le verset 13.

▪ Le traitement des pauvres : Ex 22:22-24; Jc 1:27. Jésus appelle en quelque sorte le jugement de Dieu prononcé en Ex 22 contre ceux qui maltraitent les veuves.

▪ Les longues prières pour l’apparence : Mt 6.5 v.15

▪ Fils de la géhenne par opposition à fils du royaume : Mt 8.12, 13.38

▪ Géhenne chez Matthieu : Mt 5.22,29,30, 10.28, 18.9, 23.15,33 (Matthieu a 7 des 12 occurrences du mot dans le NT).

v.16-22

▪ Conducteurs d’aveugles aveugles : Mt 15.14

▪ Trois fois le mot « aveugle » : v.16 : conducteurs aveugles, v.17 : insensés et aveugles v.19 : aveugles.

▪ Les distinctions faites par les juifs :

o Jurer par le temple/Jurer par l’or du temple (v.16-17) o Jurer par l’autel/Jurer par l’offrande (v.18-19)

▪ Jésus démontre qu’il est impossible de soustraire Dieu comme témoin de notre parole (v.20-22).

▪ Le but d’un serment n’est pas de rendre plus vraie la parole d’un homme, mais de faire cesser les contestations en donnant plus de garantie (Hé 6.16)

▪ Les vrais et les faux serments : Ex 20.7 ; Lv 19.12 ; Nb 30.2 ; Dt 6.13

▪ Jésus a prêté serment : Mt 26:63-64; Rev 10:5… Dieu Heb 6:13-18… Paul Rom 1:9;

2 Cor 1:23; Phil 1:8; 1 Thess 2:5, 10

COMMENTAIRES BIBLIQUES

JIM BUTLER

▪ Les différents « malheur »

Woe #1 – They Close the Doors of the Kingdom, v.13

Woe #2 – They Exploit Widows and Engage in Pretentious Praying, v.14 Woe #3 – They Are Missionaries for Hell, v.15

Woe #4 – They Pervert Oaths, vv.16-22

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8 Woe #5 – They Neglect Weighty Matters, vv.23-24

▪ L’enseignement de Jésus concernant la vérité et la parole :

in 5:33-37, the emphasis is on truth telling in everyday life; you shouldn’t have to “swear on a stack of Bibles”

every time you say something

▪ Il est plus difficile d’identifier ceux qui ne sont pas manifestement hérétique

those who are a “little” wrong are much harder to spot than those who are obviously wrong – the scribes and Pharisees didn’t deny the legitimacy of oaths, they twisted the meaning through casuistry to serve their own wretched ends

R.T.FRANCE

▪ Exploitation des veuves

It could be through excessive legal fees, through mismanaging to their own advantage an estate of which they were made trustees, through taking their houses as pledges for unpayable debts, through promoting the temple cult which ‘eats up’ the resources of the pious poor, or more generally through exploiting their hospitality and trust.

▪ Le zèle excessif des nouveaux convertis

The convert sometimes outdoes the zeal of the converter, with more fanaticism than discernment.”

▪ Fils de la géhenne

“sons of hell,” Semitic idiom for one who belongs to and is destined for hell

GILL

▪ Lien entre les veuves et les longues prières

“or pretended that the substance of these widows, which they got into their hands, was for their long prayers for them; or they made long prayers for them in return for their substance.” (274) (most likely separate, but both condemn their religiosity)

▪ Les serments sont devant Dieu

Thus swearing by anything that has any relation to God, is implicitly swearing by Him; and therefore ought to be considered as binding, as if He was expressed in it; since an appeal can’t be made to things inanimate, nor indeed to any creature, but to God, the searcher of hearts

BRUNER

▪ Les enseignants qui se croient prophètes…

Whenever we teachers claim to know the innermost mind of God on the basis of anything other than the clear and uncomplicated interpretation of clear and uncomplicated texts of Scripture, we can be sure we are in the presence of false teaching. Tricky, convoluted, casuistic teaching is not the teaching of the Holy Spirit.

BLAISE PASCAL

▪ Péché motive par la religion

Men never sin more grievously than when they act from religious motives.

DAVIES &ALLISON

▪ Des missionnaires pour l’enfer et non pour le royaume

To compass ‘sea and (dry) land’ – a biblical idiom connoting completeness – to make one convert is frightfully ironic when juxtaposed with [v.13]: the converts of the scribes and Pharisees do not enter the kingdom but are shut out.

NIV

▪ Se convertir au judaïsme ne sauve pas….

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But if a person adopted a form of Judaism that could not save them, that convert was still lost, i.e., “a child of hell.”

▪ Triple aveugles:

“Blind guides” (v. 16), “blind fools” (v. 17), and “blind men” (v. 19) all stress how the Pharisees who were supposed to be Israel’s teachers were themselves spiritually blind instead.

CARSON

▪ Convertis au pharisaïsme et non au judaïsme

The converts in view, therefore, are not converts to Judaism but to Pharisaism.

▪ Les rabbins cherchaient à combattre les abus dans les serments…

Saul Lieberman (Greek in Jewish Palestine [New York: Jewish Theological Seminary, 1942], pp. 115–43), after studying the difficult and conflicting Jewish evidence, argues that the rabbis fought the abuses of oaths and vows among the unlearned masses. This is doubtless so. But the way they fought them was by differentiating between what was binding and what was not. In that sense, wittingly or unwittingly they encouraged evasive oaths and therefore lying. Jesus cut through these complexities by insisting that men must tell the truth.

▪ Contradiction/harmonie avec Mt 5.33-37 (ne pas jurer)

Some writers have supposed that 5:33–37—which, formally at least, abolishes oaths—contradicts 23:20–22, which maintains that all oaths are binding but does not abolish them. In fact, however, vv. 20–22 provide the rationale for 5:33–37. All oaths are in some way related to God. All are therefore binding, and thus evasive oaths are disallowed. On the other hand, the heart of the issue is telling the truth; and it is probably a new kind of casuistry that, failing to see this, insists that Jesus in 5:33–37 abolishes all oaths of every kind.

SPURGEON

▪ Gravité de dévorer maison des veuves

Either of these sins by itself would have been very grievous; the two together were sufficient to sink those who were guilty of them to the lowest hell. The men who had defrauded widows would have to answer for their misdeeds to the widows’ “Judge” (Ps. 68:5).

▪ Degré de châtiment

These words prove that there are degrees of punishment, as there are gradations in glory.

▪ Converti incirconci de coeur…

The circumcised heathen would be a Judas rather than a Jew, a veritable “son of perdition.”

▪ Les aveugles volontaires

There are none so stupid as those who will not learn, and none so blind as those who will not see. This was the case with the scribes and Pharisees; they were wilfully foolish and willingly blind.

JOHN NOLLAND

▪ Le prosélytisme des pharisiens

The choice seems to be between taking the reference here as being to a well-known particular instance of Pharisaic proselytising⁵⁴ and taking ‘proselyte’ here as metaphorical and relating it to Pharisaic efforts to draw other Jews into the Pharisaic movement.⁵⁵

▪ Les fils de la géhenne vs. les fils du royaume

i.e. that is

54 The account in Jos., Ant. 20.40–42, of the conversion of King Izates offers the kind of case that could be in mind.

55 This is Goodmann’s view (cf. n. 53).

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Matthew is quite fond of ‘Gehenna’ language.⁵⁷ ‘Sons of Gehenna’ runs parallel to ‘sons of the kingdom’ and

‘sons of evil’ in 13:38 (see there).

▪ La difference entre Mt 5 et Mt 23 sur les serments

But in both cases part of the concern is to assert the need to take full personal responsibility for one’s own word (whether supported by an oath or not). Whereas the discussion in Mt. 5 is about whether one should (voluntarily) make oaths, the discussion in Mt. 23 is about the binding nature of oaths once they have been taken.

DESCRIPTION ET QUESTIONS

DIFFUSION EN DIRECT : https://www.unherautdansle.net/sermon-2020-03-08/

TITRE : #156 Les conducteurs aveugles et menteurs – Jésus maudit les chefs religieux (4) – Mt 23.14-22

DESCRIPTION : Alors qu’il appelle les malédictions sur les chefs religieux, Jésus continue d’exposer les traits de l’hypocrisie religieuse. Dans ce message nous nous attarderons sur trois traits supplémentaires.

STRUCTURE

A. La méchanceté des hypocrites – v.14 B. La mission des hypocrites – v.15 C. La fausseté des hypocrites – v.16-22 QUESTIONS

1. Quelles sont les huit malédictions prononcées par Jésus?

2. De quelle façon les juifs dévoraient-ils les maisons des veuves?

3. En quoi consistait le prosélytisme des scribes et des pharisiens?

4. Comment faut-il comprendre les imprécations de Jésus contre eux?

5. Quel était l’usage des serments chez les juifs et qu’est-ce que Jésus enseigne à cet effet?

57 He has seven of the ten Gospel uses.