Bugarach (Aude) et la fin du monde en 2012

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Véronique Campion-Vincent

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Véronique Campion-Vincent. Bugarach (Aude) et la fin du monde en 2012. Schweizerisches Archiv

fur Volkskunde=Archives Suisses des Traditions Populaires, 2011. �halshs-01714004�

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SCHWEIZERISCHES

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Halbjahresschrift im Auftrag der Schweizerischen Gesellschaft für Volkskunde

Herausgegeben von Ueli Gyr 107. Jahrgang Basel 2011 Heft 2

Sc hw ei ze ris ch es A rc hi v f ür V olk skun de 10 7. Ja hr ga ng ( 20 11 ), H

Schweizerischen Gesellschaft für Volkskunde

Archives suisses des traditions populaires

Semestriel de la Société suisse des traditions populaires

Inhaltsverzeichnis

Mischa Gallati und Janine Schiller: Freizeit im Familiengarten.

Zur regenerativen Funktion der Zürcher Kleingärten seit ihrer Gründung

bis in die 1960er-Jahre . . . 121 Véronique Campion-Vincent: Bugarach (Aude) et la fin du monde en

l’an 2012 . . . 145 Claudia Hefti: «Statt Mensch ein Star?» Filmschauspielerinnen in der

«Schweizer Illustrierten» zwischen 1950 und 2000 . . . 175 Tobias Bernet: «Nicht-Orte», Jugendzentren, Zeitzeugen.

Zur Verortung von Shopping Malls . . . 191 Buchbesprechungen . . . 217

Adressen der Autorinnen und Autoren

Tobias Bernet, Robert-Seidel-Hof 2, 8048 Zürich [email protected]

Véronique Campion-Vincent, 27 rue de Liège, 75008 Paris [email protected]

lic. phil. Mischa Gallati, Im Tiergarten 23, 8055 Zürich [email protected]

lic. phil. Claudia Hefti Christ, Pädagogische Hochschule/Zentrum Lesen, Kasernenstrasse 20, 5000 Aarau

[email protected]

lic. phil. Janine Schiller, Tièchestrasse 21, 8037 Zürich [email protected]

Allgemeine Grundsätze

Die Zeitschrift «Schweizerisches Archiv für Volkskunde» (SAVk) veröffentlicht

kundlich-alltagskulturellen, regionalethnologischen und kulturwissenschaftlichen Themen und diesbezügliche Besprechungen über Neuerscheinungen. Abhandlungen erscheinen in Deutsch, Französisch und Englisch und umfassen max. 50 000 Zeichen (inkl. Leerschläge). Den Manuskripten ist ein Abstract von 12–15 Zeilen Länge bei- zufügen.

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ren. Fussnoten erscheinen am Schluss des Beitrags, ebenso ein Literaturverzeichnis.

Bugarach (Aude) et la fin du monde en l’an 2012

Véronique Campion-Vincent

Résumé

Depuis décembre 2010 Bugarach (189 habitants), village de l’Aude marqué par un pic monta- gneux imposant, est devenu célèbre. Les habitants craindraient – affirme le maire – d’être dépas- sés l’an prochain par un afflux massif des tenants de l’Apocalypse car des convaincus de la fin du monde en décembre 2012 se regrouperaient dans ce site qui doit être épargné. Cette situation surprenante a sa logique et les croyances en un changement radical du monde le 21 décembre 2012, mais aussi au caractère exceptionnel de Bugarach sont nées de la rencontre entre deux courants de la nébuleuse ésotériste – le premier centré sur les peuples premiers et les civilisations disparues considérés comme dépositaires du sacré perdu par l’Occident et le second développant la mythologie complexe qui s’est créée autour de Rennes-le-Château depuis les années 1950. On tente ici la description et l’interprétation de ces courants, en restant aussi concret que possible.

Bugarach et 2012

En décembre 2010, des articles de presse – d’abord régionale puis nationale et internationale – ont relayé l’inquiétude du maire (Jean-Pierre Delord) de ce village de l’Aude, dont la population est inférieure à 200 habitants.

Esotéristes et convaincus de la proximité de la fin du monde – en décembre 2012 selon la fin du calendrier maya – se regrouperaient à Bugarach site assuré d’être épargné. Le maire affirmait que les habitants craignaient d’être dépassés l’an pro- chain par un afflux des tenants de l’Apocalypse …

Début décembre, une délibération du conseil municipal avait marqué cette inquiétude.

Les thèmes de la presse

Dans les journaux régionaux, on développe l’inquiétude du maire devant de nouveaux arrivants insolites «Depuis quelque temps, des gens viennent déjà s’ins- taller ici et ils se connaissent tous. Plutôt bizarre, non? Il y a même un groupe qui s’intitule la ‹Bannière de la Paix› D’où viennent-ils?»

Ces nouveaux arrivants seraient attirés par l’immunité promise à Bugarach «Ce que je crains surtout, ce sont ces gens qui croient à la fin du monde. […] selon eux, notre village fait partie des sites terrestres qui seront épargnés par le cataclysme final du 12 décembre 2012!» Du coup les demandes de réservation pour fin 2012 auprès des gites sont déjà nombreuses, les prix des terrains et des maisons montent.

Qui sait? Tout ceci pourrait mal finir. Et d’évoquer le suicide collectif du Temple Solaire en 1995 «Ce fameux 12 décembre, quand ils verront qu’il ne se passe rien, beaucoup seront déçus. Qui sait? Quelques-uns seraient même capables de se sui- cider. Ça s’est vu ailleurs. Souvenez-vous du Temple solaire …»

La présence de groupes aux croyances peu ordinaires est un fait connu – et

accepté car on est tolérant «Il arrive aussi que des randonneurs pédestres (J.-Pierre

Delord peut en témoigner!) sillonnant le Pic tombent parfois nez-à-nez avec des

inconnus assis en tailleur ou allongés par terre en pleine méditation ‹cosmo-sidé- rale à impulsions multicellulaires reconnectantes›. Soit.»

Le maire relate ceci «d’un ton quasi zen». Il fait cependant part d’une gêne face à ce circuit économique parallèle qui se développe depuis dix ans:

De temps en temps, des stages organisés par des associations mystérieuses proposent des thèmes aux intitulés complexes (du genre: comment ressourcer intégralement ses racines cosmo-énergé- tiques prénatales). «Et les stagiaires viennent dans de grosses cylindrées. Ça sent la haute société friquée: des Français, des Espagnols, des Belges, des Anglais.»⁴

La fin du monde fait marcher le commerce. Les journalistes vont à la recherche de ces «ésotéristes» et ceux qu’ils rencontrent apparaissent surtout attirés par les qualités inouïes prêtées au Pech du Bugarach – dans la lignée de la mythologie entourant Rennes-le-Château qui est à treize kilomètres:

Accoudée à sa fenêtre, dans le virage à la sortie du village, Jeanine Bladanet, 70 ans, semble ob- server l’affaire avec détachement, et même un certain dédain. Passionnée de Rennes-le-Château, de l’abbé Saunières, se présentant comme maître de conférences en égyptologie et en ufologie, elle se contrefiche des fermes éoliennes et des classements en zone protégée. «Toutes ces histoires de calendrier Maya, de fin du monde, sont des foutaises …» Si Jeanine s’est installée là il y a 15 ans, c’est précisément en raison du caractère «tellurique» du lieu: «Regardez autour de vous: ces falaises, cette montagne, la vallée. Ici on perçoit le magnétisme de la Terre. On est sur un vortex qui puise son énergie au plus profond de la Terre et le diffuse vers les étoiles.»

Dans le village – désert lors des fêtes de fin d’année 2010 – jeunes et adultes expriment un ras-le-bol devant les théories fumeuses:

«On va tous mourir! Les extraterrestres vont venir nous prendre, ouh, ouh!» La musique du mp3 à fond, les deux ados assis devant la mairie déserte, mettent gentiment en boîte le journaliste qui vient de s’arrêter au village. Froid glacial, rues vides. En attendant 2012, les villageois sont plus préoccupés en ce moment par deux projets: le premier de classement du site du Pech en zone protégée; le second de fermes éoliennes à flanc de la même montagne. Ce qui ne va pas sans polé- mique.⁶

Dans les agences et journaux nationaux, l’on s’aperçoit que la tolérance du maire face aux ésotéristes a ses limites. Les «amulettes, cailloux mystiques et autres bijoux» déposés en offrande «dans la montagne» ont ainsi été ôtés par la municipalité.

L’on remarque également que ces nouveaux migrants font suites à des vagues antérieures – dont a fait partie le maire, éleveur à la retraite âgé de 67 ans – qui ont sauvé Bugarach de l’extinction «Menacée par l’exode rural après la Seconde Guerre mondiale, la localité avait retrouvé un second souffle après 1968 avec l’arrivée de

‹néo-ruraux› porteurs d’une philosophie et d’un savoir-faire agricole différents.

Aujourd’hui, sur neuf familles d’éleveurs, huit ne sont pas originaires de la com- mune, à l’instar du maire lui-même.»

La situation créée par les ésotéristes est-elle dangereuse? On voit que les

diverses instances chargées de surveiller d’éventuels troubles à l’ordre public ne

sont pas d’accord. Elle l’est pour la Mission interministérielle de vigilance et de

lutte contre les dérives sectaires (Miviludes, organisme qui a pris la suite d’une Mission interministérielle de lutte contre les sectes, Mils, au titre plus agressif, créée en 1996) «qui a prévu de centrer son prochain rapport sur les mouvements millénaristes ultras», et les spécialistes des anciens Renseignements Généraux

«qui prennent l’affaire très au sérieux».

Mais elle ne l’est pas pour la préfecture de l’Aude et son directeur de cabinet:

Nous faisons clairement face à une montée de l’irrationnel autour de Bugarach. Mais, pour l’ins- tant, il n’y a pas de troubles de l’ordre public. La région est une destination New Age depuis longtemps. Toute cette histoire doit être nuancée. Le vrai problème est que la rumeur de la fin du monde du 21 décembre 2012 est venue se greffer sur une accumulation de croyances ésotériques diverses. Mais nous n’avons pas encore identifié des risques de dérives dangereuses.⁹

La Miviludes estime que sont concernés «Trente mouvements apocalyptiques»

qui rassembleraient «30 000 membres». Les Pyrénées sont gangrenées, la Mission

«a récemment appris que des excavations dans les Pyrénées étaient transformées en habitation et que des yourtes y faisaient leur apparition».

On en vient à la conséquence fâcheuse pour l’économie locale de tout ceci: une hausse irraisonnée du prix des terres:

C’est une catastrophe pour les jeunes agriculteurs, explique Cyrille Castillo, un éleveur de Buga- rach. Le prix des logements et des terres agricoles s’envole. Dernièrement, une propriété a été vendue plus d’un million d’euros à un étranger. Un prix incroyable pour la région. A mon avis, la fin du monde est devenue un filon juteux pour attraper les gogos.¹¹

Cette hausse est toutefois une bonne nouvelle pour le site spécialisé www.selo- ger.com qui relaie l’information avec enjouement:

Le ciel a donné des idées aux prix de l’immobilier, et des terres agricoles, qui s’envolent: en quelques années, le prix des terrains à bâtir est passé de 15 € le mètre carré à 50. Une propriété a même été vendue récemment à un prix incroyable pour la région: plus d’un million d’euros à un étranger!¹²

Le 21 décembre 2010, on parle de Bugarach dans le Daily Telegraph en quatre

courts articles.

Le premier reprend les thèmes antérieurs. Le second situe Buga-

rach dans son passé cathare, évoque les châteaux «situés sur des pics rocheux spec-

taculaires» et rappelle que ces hérétiques ont été persécutés par l’Eglise catho-

lique. Précisant que le Pech est une curiosité naturelle dont les couches les plus

anciennes sont au sommet, l’article énumère ensuite rapidement les croyances aux

mystères de Bugarach dont le Pech «abriterait des extraterrestres dans des cavités

sous le rocher». Les célébrités auraient été nombreuses à s’y intéresser, de François

Mitterrand «héliporté sur le Pic» à divers groupes maléfiques, les Nazis puis le

Mossad qui y auraient opéré «des fouilles mystérieuses». La zone abriterait «le

Graal ou le trésor des Templiers» et Steven Spielberg se serait inspiré du Pic pour

Rencontres du Troisième Type. Nostradamus aurait séjourné dans la région «et

trouvé très positives les vibrations de Bugarach», Jules Verne se serait inspiré de

Bugarach pour Voyage au Centre de la Terre.

Le troisième article du Daily Tele-

graph était consacré à une liste des causes possibles de la fin du monde en 2012 – ordonnées du moins probable – une invasion d’extraterrestres (1 %) – au plus pro- bable – disparition des abeilles ou catastrophe environnementale (70 %). Chiffre surprenant, qui en dit long sur un catastrophisme très répandu.

Le quatrième exposait rapidement les théories sur 2012 «année des Jeux olympiques de Londres et du Jubilé de diamant de la Reine».

Le 31 janvier c’est le New York Times qui consacre un article à Bugarach. Son originalité est de s’intéresser aux ésotéristes avec une certaine empathie. Tout d’abord nous rencontrons Jean, ancien professeur qui vit dans une de ces yourtes qui inquiétaient la Miviludes «l’air d’un sage, vêtu d’un pantalon de lin blanc en hiver, il ressemble à un néo-hippie». En raison des polémiques, Jean préfère ne pas donner son nom complet. Son objectif? «Construire ce qu’il appelle la civilisation du cœur.» Pour Jean, apocalypse veut dire début d’un monde plus spirituel et Bu garach est bien placé pour y réussir ce passage «L’année 2012 est la fin d’un cycle de souffrances. Bugarach est l’un des grands chakras de la terre, un lieu voué à accueillir les énergies de demain».

Plus prosaïque, la responsable d’un gîte touristique proche, qui, emmenée par des amis, a assisté à une réunion d’ésotéristes, les décrit comme «des gens qui s’habillent comme tout le monde et sont persuadés que le ciel leur adresse des messages».

Quant à Didier, travailleur social de Chambéry ayant passé trois mois à Buga- rach l’an dernier, il est sensible comme beaucoup au silence et au caractère vibrant du lieu: «Bugarach est comme la Californie des années soixante. Quand on y arrive les choses s’éclairent, on se sent au début d’une nouvelle vie».

Les parodies

On note une apparition rapide de parodies. Sur un site spécialisé Desinforma- tion.com, dès le 5 février, avec une certaine lourdeur:

Le majestueux pic serait une base d’atterrissage d’OVNI venus d’une pouponnière stellaire dans la nébuleuse d’Orion, une connexion entre les mortels et une puissance supérieure circulant dans un hélicoptère supersonique, un territoire rattaché en secret à Neuilly-sur-Seine où même le lieu où profiteraient dans le plus grand secret de leur retraite Elvis, John Fitzgerald Kennedy, Michaël Jackson et Patrick Topaloff.

Mais surtout à l’échelon local où un groupe des Anciens se signale en mettant

en scène le 8 mars 2011 (dernier jour du Carnaval et jour de la fête de la femme)

des Indiens – plus proches des Sioux que des Mayas – et où les tensions entre

autochtones et nouveaux arrivants sont mises en scène. Les faits ont donné lieu à

deux comptes-rendus. Celui de La Dépêche reste dans l’événementiel et décrit les

affrontements du début:

Au pied du Pech de Bugarach reconstitué par la bande des Anciens sur la place de la République, une énième altercation a opposé les hippies qui y sont installés aux chasseurs et agriculteurs locaux. On a évité le massacre à la tronçonneuse mais ça a fumé au propre et au figuré. Monsieur le Maire et la gendarmette de service furent eux aussi pris dans la bagarre sous l’œil goguenard des anciens du village installés aux premières loges.¹⁸

Quant à L’Indépendant, il se gausse du maire «Après avoir subi le matraquage médiatique, le maire a voulu faire subir un matraquage gendarmesque aux poilus bariolés. En vain».

Deux épisodes marquent ce Carnaval. Le premier est le discours d’un Ancien vêtu en Indien relaté avec plus ou moins de fantaisie:

Le calme à peine revenu, voilà que débarque un prêtre Maya (de Beille?) qui escalade le pic (1230 mètres) et tel Moïse sur le Sinaï se lance dans un prêche assez décousu (comme sa chasuble).²⁰ Un gourou, du haut de la montagne, a osé prendre la parole. «Chaires amies, 2012 c’est pour bientôt. Soyons prêts et plein d’énergies positives car ce ne sera pas la fin du monde. Après 26 000 ans de règne masculin, nous allons entrer pour 13 000 ans dans l’ère de la femme! Mais les Mayas se sont trompés: c’est ce 8 mars 2011, journée de la femme, que tout change. Faites l’amour pas la guerre.»²¹

Le second est l’arrivée d’une soucoupe de fantaisie et d’une bataille de pets semble-t-il. Là aussi La Dépêche est plus claire que L’Indépendant qui enchaîne les calembours:

Des entrailles de la montagne sort une soucoupe pétaradante conduite par Avatar: le vrai qui transporte un individu ressemblant à s’y méprendre à la Denrée du film «La soupe aux choux» ce qui explique les bruits incongrus du vaisseau céleste arrivé semble-t-il en avance. Le Glaude et le Bombée locaux se lancèrent alors dans la reconstitution de «Guerre et pets» au grand ravissement de l’assistance.²²

Soudain, le Pic accoucha d’une soucoupe volante, modèle high tech de l’apérospatiale, et tout le monde y compris «Jacques vit l’arrêt» de l’engin et la raie du pilote qui ne manquait pas d’air:

le public eut d’ailleurs vent de sa mauvaise humeur pétaradante.

«Quel étron sonneur!» s’est écrié un bûcheron. Puis le pilote dénonça le gourôu qui fut illico arrêté. Eh oui, qui mate mâle peut se faire barrage.²³

Au début du mois de mai 2011 le maire, qui semble plus détendu envers les ésotéristes depuis qu’il a participé à un documentaire-fiction tourné sur place par la télévision japonaise, annonce l’édition d’une carte postale représentant le Pic

«Sur le côté, on voit une soucoupe volante surplombant la montagne et au dos de la carte, on peut lire que la photo est signée … David Vincent».

A la fin du mois, c’est l’édition d’un Tee Shirt portant la date fatidique du 21.12.2012 «en vente à la Maison du tourisme et à l’agence postale du village» confie le maire.

Fin du monde: catastrophisme, et non ésotérisme

Il existe bien des gens convaincus que la fin du monde est proche. Ils se sont installés dans les Pyrénées et ont déjà accumulé des provisions pour deux ans.

Cependant «Marie et son époux ne font aucun rapprochement avec la fin du calen-

drier maya. Ils croient en des données d’ordre économique et climatique. Ils pla-

cent volontiers le film d’Al Gore, ‹Une vérité qui dérange›, comme une preuve des risques encourus». Il va s’agir de phénomènes naturels: fonte des glaciers et montée des eaux, taches solaires «les plus grosses taches sont prévues pour fin 2012!» qui vont perturber l’électricité. Puis, la période de glaciation prévue par les climatolo- gues. Marie n’est pas seule «Sur les hauteurs du Vallespir essentiellement, mais aussi dans l’Aude et dans l’Ariège, cette mère de famille affirme être en relation avec une cinquantaine de personnes qui s’organisent, comme elle. La plupart auraient quitté la vie urbaine pour s’installer dans les montagnes». Les précautions qu’elle prend sont jugées inquiétantes? «Marie n’en a cure ‹On travaille, nos gosses sont scolarisés […] On ne fait de mal à personne›.»

Des ésotéristes réagissent

Dans le premier article que nous avons cité, le maire de Bugarach s’inquiétait de la présence nouvelle et énigmatique de l’association «La Barrière de la Paix».

Son responsable, Thierry Bécourt, s’indigne et téléphone aux rédactions. En décembre 2010 L’Indépendant fait écho à ses thèses, mais Le Midi Libre reprend longuement les reproches du maire dont il n’obtiendra ni excuses ni réponse.

En mars 2011, les journaux locaux annoncent la projection d’un film à Rennes- les-Bains, village voisin de Bugarach. De fait, des projections semblent organisées chaque mois par le groupe des productions Debowska, installé depuis quelques années. Cependant si le film 2012 Bugarach – sous-titré Un nouveau monde en marche et niant toute prévision de catastrophe – est annoncé par l’ensemble des journaux locaux, c’est qu’il y a bien eu une action de propagande et un essai de se faire connaître, une tentative d’allumer un contre-feu. On reviendra sur ces deux groupes en présentant la mythologie de Bugarach.

Bugarach est célèbre (125 000 références sur Google à l’interrogation «Buga- rach 2012» le 18 février 2011). Le 11 mars 2011, les références ont baissé: 46 600 et 70 100 références sur Google.com et Google.fr. Le sujet semble cependant destiné à faire les beaux jours des médias durant la période creuse de l’été 2011. On a vu plus haut qu’une équipe de télévision japonaise avait tourné un documentaire-fic- tion dans la veine comique. Fin mai, c’est une journaliste norvégienne qui «est venue enquêter sur la fin du monde prévue le 21 décembre 2012 par des sites inter- net occultes, le Pic dominant le village étant épargné par le bing bang [sic] final» et le maire a vu défiler les chaînes de télévision M6 «un documentaire sur les sectes»

et TF1 sur place, ainsi que la radio d’élite France Culture.

Cette situation surprenante a sa logique que cet article veut tenter d’expliciter.

La fin du monde. 2012 et les Mayas Apocalypse et millénarisme

L’attente d’une apocalypse n’est pas nouvelle dans le monde occidental. Les

groupes millénaristes unis autour de la croyance d’une proche fin des temps, d’une

apocalypse sont particulièrement voyants, et ont été remarqués très tôt. Attestés depuis l’Antiquité, les faits de ce genre se sont multipliés dans le monde moderne depuis les Millerites du milieu du siècle dernier aux Etats-Unis – dénommés d’après William Miller et qui donnèrent naissance aux groupes adventistes. Le plus célèbre d’entre ces groupes est maintenant d’importance mondiale: c’est celui des Témoins de Jéhovah, selon lesquels la fin des temps a déjà commencé en 1914.

La première guerre mondiale fut l’occasion d’un réveil de l’attente pessimiste d’une apocalypse proche ne débouchant «pas sur le triomphe tant promis des fils de la lumière contre les fils des ténèbres». Ce moment de l’histoire connut une véritable «re-mystification du monde» marquée par l’explosion des prophéties et prédictions.

Des groupes de croyants ayant procédé à des suicides collectifs récemment étaient porteurs de fortes certitudes d’une proche fin des temps, généralement apocalyptique et catastrophique: The People’s Temple de Jones en Guyana, l’Ordre du Temple Solaire en Suisse et au Canada, puis en France, Heaven’s Gate attendant les extraterrestres en Californie. Ce ne fut pas, cependant, l’unique raison de leurs suicides de masse

qui ne peuvent s’expliquer que par une étude approfondie des circonstances ayant entraîné ces drames qui ont tant frappé l’opinion.

L’attente de l’an 2000

En 1999, l’attente de l’an 2000 avait suscité une inquiétude importante, dépas- sant les sensibilités millénaristes et apocalyptiques. Les prévisions de catastrophe pour l’avènement de l’an 2000 étaient certes soutenues par la mouvance relevant de l’attente des derniers jours, mais aussi par l’inquiétude face aux conséquences du «bogue de l’an 2000», conséquence malheureuse des solutions techniques adop- tées dans les débuts de ce jeune secteur d’activité consistant pour des gains de place à exprimer le comput annuel par les seuls deux derniers chiffres. C’est la crainte du

«bogue de l’an 2000» qui sembla légitimer la crainte d’une terrible catastrophe.

Le bogue fit un flop et nulle panne informatique d’importance ne marqua le passage à l’an 2000. Les catastrophes annoncées étaient au rendez-vous, mais à cause de la nature imprévisible,

et non de l’informatique défaillante. Les autorités étonnées tentèrent de justifier leur pessimisme, affirmant que c’était grâce aux mesures qu’elles avaient prises que rien ne s’était passé. Dans les premiers jours de janvier, il apparut pourtant que les pays lointains et les petites entreprises n’ayant rien fait pour corriger le bogue, pour lesquels les prévisions pessimistes abondaient, ne rencontraient aucun problème sérieux. C’était l’effondrement d’une fable.

Cette erreur ne fit guère l’objet d’analyses et les prédictions continuèrent à fleu- rir, confirmant l’analyse de Jean-François Mayer à l’époque:

L’apocalyptisme et le millénarisme ne vont pas s’éteindre dans quelques années: ils continueront de nous accompagner comme des composantes permanentes du paysage religieux, tant que dure- ront les insatisfactions humaines face aux injustices et imperfections de ce monde et que restera en nous le rêve d’une «terre sans mal».³⁴

2012 et le calendrier Maya

Les croyances en un changement radical du «monde tel que nous le connais- sons», soit selon l’acronyme anglais TEOTWAWKI

le 21 décembre 2012 sont nées d’un courant ésotérique centré sur les peuples premiers et les civilisations disparues considérés comme dépositaires du sacré perdu par les civilisations de l’Occident, vouées à une disparition prochaine de par leur matérialisme et leur acceptation de la dictature de la Science. Les spéculations de ce courant se basent sur la coïncidence de la date avec celle de la fin d’un cycle calendaire Maya.

La matière est foisonnante, mais répétitive. Il fallait faire des choix: nous privi- légierons le prophète et visionnaire qui a lancé l’idée de la fin d’une ère en 2012 dès 1987:

le Mexicain-Américain José Argüelles.

Les Mayas selon José Argüelles

En 1987 Argüelles a publié The Mayan Factor

où il développait son annonce d’un bouleversement total de l’univers le 21 décembre 2012. Il s’agissait d’un pro- cessus évolutif dont le premier stade était fixé au 16–17 août 1987. Sans prétendre rendre compte de l’ensemble de son propos, passablement obscur, nous en indique- rons les principaux aspects.

Pour comprendre les Mayas il faut savoir les dépasser et se situer dans une pro- blématique de la galaxie. C’est par l’intermédiaire des Egyptiens et des Incas que leur rôle s’éclaire. Les Mayas étaient des envoyés d’une civilisation galactique,

«navigateurs ou cartographes des eaux de la synchronisation galactique», succes- seurs des Egyptiens dans ce rôle:

Trois mille ans plus tôt c’étaient les Egyptiens qui avaient ancré et dirigé le trajet de le terre, par la grande pyramide, dans l’océan de la vie galactique.³⁹

C’est lors d’un séjour au Mexique en 1985 que la véritable signification du culte solaire pratiqué par les Mayas – mais aussi par les Egyptiens et les Incas – apparaît à Argüelles. Le soleil n’est pas seulement «la source et la nourriture de la vie» mais également un médiateur d’information galactique par les mouvements de ses taches:

Emanant de lui et à travers lui depuis d’autres systèmes solaires. […] Le savoir et la sagesse supé- rieurs sont littéralement transmis par le soleil ou plus précisément au travers des cycles des mou- vements des taches solaires binaires. Le Tzolkin, ou calendrier sacré, est un moyen de pister l’information par la connaissance des cycles de taches solaires.⁴⁰

Argüelles poursuit en indiquant ses définitions de deux notions mayas, Hunab

Ku «le principe de la vie au-delà du soleil, le nom du cœur galactique» et Kuxan

Suum «les invisibles nœuds et fibres galactiques de vie qui relient à la fois l’individu

et la planète, au travers du soleil, au cœur galactique, Hunab Ku». La galaxie doit

être considérée comme un immense organisme, coordonné par son cœur Hunab

Ku qui émet continuellement des vagues informatives d’énergie ayant pour objet

la coordination supérieure des organismes le composant, les systèmes stellaires.

«Devins d’harmonie»

les Mayas avaient atteint un stade supérieur de coordina- tion. Argüelles déchiffre dans des assertions de mythes mayas les preuves de l’arri- vée des sages depuis une galaxie lointaine par le Kuxan Suum «walkie-talkie réso- nant et galactique», ayant servi à transporter les Mayas «comme des éclaireurs de haute-fréquence synchronique».

Ils seraient arrivés sur terre voilà 3000 ans:

Sinon plus tôt. Pour remplir leur objectif de collecte d’information sur la Terre en relation avec le Soleil, la Lune et le reste du système solaire, les Mayas observèrent, adoptèrent, interagirent et assimilèrent. […] Puisqu’ils étaient en communication avec le centre galactique, Hunab Ku, le système mathématique arriva déjà tout développé. […] Leur mission, la corrélation des cycles planétaires de notre système solaire avec le cadre galactique de la matrice harmonique, une fois accomplie, les agents-clés seraient repartis d’où ils étaient venus.⁴³

Le mystère de l’effondrement de la civilisation maya est ici expliqué. On notera la plasticité de l’expression Hunab Ku, à la fois centre galactique et système mathé- matique. Quelle carrière! Mais les Mayas vont revenir à la fin du grand cycle initié le 13 août 3113 (avant l’ère chrétienne).

Argüelles s’est d’abord fait connaître lors de la Convergence Harmonique de 1987. Cette expression astrologique désignait un alignement planétaire (le soleil, la lune et six planètes)

et Argüelles expliquait son importance en 1987. Le retour des Mayas à l’occasion de cet alignement allait être la première étape dans la grande transformation prévue pour 2012:

Leur retour est imminent, car le moment du retournement de la vague initiée par la figure chré- tienne de Cortés en 1519 est proche. Ce moment est le 16–17 août 1987, kin 1863022 et 1863023.⁴⁵ C’est le premier point d’entrée du retour Maya, une Tula⁴⁶ planétaire et temporale, alors leur présence sera perçue par certains comme une lumière intérieure et par d’autres comme les roues d’un serpent à plume arc-en-ciel tournant dans les airs.⁴⁷

Revenant sur le sujet en 1996 dans sa postface à la réédition de The Mayan Factor, Argüelles précisait que la méditation collective avait garanti le succès de ce passage «Selon cette prophétie, si 144 000 personnes

répondaient à l’appel en méditant à l’aube des 16 et 17 août 1987, le monde serait rénové et entrerait dans un nouvel âge. L’appel fut entendu». Les conséquences bénéfiques ne tardèrent d’ail- leurs pas «Le 19 octobre 1987, 65 jours après la Convergence Harmonique, la bourse de New York fit son plus grand plongeon de l’histoire. Trois ans plus tard la guerre froide se terminait». Cependant, Argüelles le reconnaissait en 1996, le matérialisme avait bien vite regagné du terrain «Depuis cette ère merveilleuse, lorsque Gorbatchev était plus populaire que George W. Bush, le monde penche dangereusement vers le pire, semble-t-il. […] Que se passe-t-il? Que va-t-il arri- ver?»

Au travers des révélations successives qu’il reçoit de celui qu’il appelle Pacal

Votan,

et les archéologues Pacal le grand

Argüelles découvre la racine de ces

maux qui se perpétuent. C’est l’adoption du calendrier de douze mois, aux racines

babyloniennes mais institutionnalisé par le calendrier grégorien en 1582. La solu-

tion est de revenir à «une fréquence naturelle» en remplaçant le calendrier des douze mois par un calendrier lunaire de treize mois de 28 jours. Sinon «la race humaine oubliera son avenir en créant un effondrement biosphérique».

Dès 1993, un message prophétique reçu par télépathie à Hawaii l’avait conduit à changer de nom, il était devenu Valum Votan, Celui qui Clôt le Cycle.

En 2007 Argüelles décrivait avec lyrisme les changements attendus pour 2012:

«Nous vivrons littéralement dans un temps nouveau, avec un synchromètre de 13 mois de 28 jours qui nous mettra en harmonie universelle, tout le temps. Nous serons bien moins nombreux, me- nant des vies simples avec technologie solaire, culture des jardins et beaucoup de communication télépathique.» Quant à ceux, nombreux, qui «n’ont pas assez évolué spirituellement pour savoir qu’il y a d’autres dimensions spirituelles de la réalité», Argüelles prédit qu’ils seront emmenés au loin dans des «navires d’argent».⁵⁴

2010 Le colloque de Cancun

Argüelles a été l’organisateur en janvier 2010 à Cancun de 2012 Tipping Point [2012 le point de bascule], un colloque suivi d’un voyage spirituel sur quelques sites Mayas.

L’évènement réunissait onze conférenciers, dont trois Mexicains chargés plus spécialement de la partie expédition et rites.

A cette occasion, Argüelles a précisé où en étaient ses idées. Le thème du chan- gement de calendrier semble avoir été mis en sourdine, mais sa conception du grand cycle se terminant en 2012 a évolué pour reculer encore dans le temps. Ce grand cycle est moins une mesure du temps qu’une mesure du passage de la planète au travers d’un «rayon de 5125 années de largeur ou de diamètre». Le grand cycle commençant en 3113 (avant l’ère chrétienne) n’est qu’un sous ensemble d’une suc- cession de cinq cycles ayant démarré en 26 000 (avant l’ère chrétienne) et qui doit également se terminer en 2012. «Ce sera un moment très très critique.» En effet un saut évolutif s’ajoute à la synchronisation galactique et «ce saut, un changement de fréquence, nous conduira directement dans la noosphère». Les idées d’Argüelles n’ont pas gagné en clarté mais en complexité. On présentera quelques uns des par- ticipants au colloque.

On reconnaît à John Major Jenkins, «auteur de neuf ouvrages sur le sujet», la qualité d’être celui qui a le plus étudié la civilisation Maya pour y trouver «les sources authentiques de la tradition de 2012»:

Jenkins affirme que les «prêtres calendaires» des anciens Mayas étaient capables de repérer à l’œil nu un cycle astronomique de 26 000 ans dénommé «la précession des équinoxes». La date cyclique finale de 2012 coïncide selon lui avec un «alignement galactique» du soleil du solstice d’hiver avec l’axe que les astronomes modernes tracent pour séparer en deux sections la Voie Lactée, axe appelé l’équateur galactique.⁵⁷

L’anglais Graham Hancock est un auteur à succès qui annonce «un tirage mon-

dial de 5 millions d’exemplaires», des livres «traduits en 27 langues», une intense

activité de documentariste. Sa spécialité est vaste «les anciens mystères, les méga-

lithes, les anciens mythes et les données astronomiques/astrologiques du passé.

Un des thèmes principaux de ses livres est la possibilité d’une ‹culture mère› d’où, croit-il, sont sorties toutes les civilisations historiques anciennes». Atlantis donc

«une grande civilisation technologiquement avancée, puissante et sage […] mais qui fut balayée de la surface de la terre quand elle ‹irrita les dieux›.» Lors du col- loque de Cancun, Hancock évoquera ce désastre du passé pour avertir «Une civi- lisation a été détruite à la fin du dernier âge glaciaire, voilà 12 500 ans. A l’approche de 2012, notre civilisation en dépit de ses prouesses technologiques, peut devenir la prochaine Atlantis».

Après le spécialiste des Mayas Jenkins et le prophète de malheur plus classique Hancock, John «Eesawu» Kimmey, le blond Hopi à moustache, est un bon indica- teur de la complexité des courants néo-Indiens.

Il s’affirme formé par des Hopis «Dans le village Hopi d’Hottevilla, Arizona, John devint un disciple et compagnon de voyage du prophète et leader David Monongye». Sa présentation est cependant bien vague «Ces anciens savent que c’est leur devoir maintenant de partager leur savoir en le révélant à tous les enfants de la terre».

Bruce Fenton, jeune anglais se passionnant pour l’an 2012, a fait son premier voyage outre-Atlantique à l’occasion du colloque de Cancun. Le premier exposé auquel il a assisté était celui de Kimmey «qui s’est révélé être un récit complet de la prophétie orale Hopi

et de leurs conceptions cosmologiques sur les change- ments spirituels dans le monde». Il ne nous en dira pas davantage «Les anciens Hopis ont demandé à John de ne pas enregistrer la prophétie orale, et donc je ne détaillerai pas son message ici».

Argüelles ne verra pas l’événement tant attendu.

Il est décédé en mars 2011. Mais le message demeure, repris pas bien d’autres.

Interprétations mystiques de la civilisation Maya

Les interprétations mystiques de la civilisation Maya ont accompagné sa décou-

verte. Au début du XIX° siècle les conceptions diffusionnistes régnaient et l’on

cherchait dans les monuments Mayas la trace de civilisations anciennes, Romaine,

Egyptienne ou Hindoue car une invention indépendante semblait impensable. Plus

tard Auguste Le Plongeon et Charles-Etienne Brasseur de Bourbourg affirmaient

que les Mayas venaient de continents perdus, Atlantis ou plus tard Mu. L’idée de

Mu fut reprise par James Churchward.

Puis les hypothèses de continent perdu

ont cédé du terrain aux extraterrestres avec la théorie des anciens astronautes,

défendue par des auteurs tels qu’Erich Von Däniken – célèbre entre autre pour sa

lecture du couvercle du sarcophage du roi Pacal le Grand de Palenque comme

représentation d’un astronaute – ou Robert Charroux. Moins connu en Europe,

mais célèbre aux Etats-Unis, l’ouvrage de Frank Waters Mexico Mystique ne recu-

lait devant rien pour l’interprétation des mythes:

L’auteur nous emmène dans le cœur battant du Mexique, dans ses mythes anciens mais toujours vivants. Afin de nous révéler le sens caché de ces mythes au symbolisme étrange et merveilleux, il met en œuvre son don d’imagination intuitive ainsi que ses vastes connaissances d’anthropolo- gie, psychologie jungienne religions orientales et ésotériques, même astrologie.⁶¹

Au-delà des interprétations mystiques concernant les Mayas, on sait que c’est l’ensemble des cultures des «premiers peuples» amérindiens qui a été promue dans les années 1970 au rang de sagesse pour les temps présents. On a prêté à ces cultures un respect religieux pour la nature que les civilisations occidentales matérialistes et destructrices devraient impérativement retrouver afin de survivre. Un exemple frappant est le discours attribué à «Chief Seattle» dont l’exorde est célèbre «Com- ment pouvez-vous acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la terre?» Ce discours circule encore comme un texte sacré – alors que le fait de sa composition par un scénariste en 1971 est maintenant bien connu.

C’est également dans cette décennie que démarra le tourisme mystique (dit aussi métaphysique, chamanique ou spirituel) solidement ancré aujourd’hui et devenu objet d’étude. Un aspect frappant de ce type de tourisme – qui nous ramène au calendrier – est «l’idée des commencements partagés [qui] commença à péné- trer l’industrie touristique»

et amène de nos jours des foules importantes lors des solstices et équinoxes dans les sites monumentaux de Teotihuacan ou de Chichen Itza. Là c’est lors de l’équinoxe de printemps qu’une effigie serpentine s’éclaire sur les marches d’El Castillo.

Le phénomène est complexe car – en parallèle avec les interprétations mys- tiques et l’élévation des civilisations amérindiennes au rang de dépositaires d’un sacré perdu – les décennies récentes ont vu le développement de mouvements mys- tico-politiques et de courants néo-Indiens parmi les populations d’Amérique, Amérindiens réels ou fantasmés: groupes d’Amérique du Nord, néo-Incas et néo- Aztèques

mais aussi néo-Mayas. On ne poursuivra pas plus avant, ayant simple- ment cherché à situer rapidement le cadre dans lequel se sont développées les hypothèses sur 2012.

Les démentis

C’est surtout lors de la sortie du film catastrophe 2012 de Roland Emmerich en 2009 qu’un effort important de démenti aux attentes sur 2012 fut impulsé par les autorités scientifiques américaines. Qu’en est-il deux ans plus tard? En 2011 des vidéos, informatives mesurées et convaincantes, de la NASA réalisées à cette époque se trouvent encore sur le site de partage de vidéos Youtube. Cependant leur impact est amoindri par la présence de nombreuses vidéos affirmant au contraire l’imminence de la catastrophe. Il en va de même sur le site français Dai- lymotion.

La pensée ésotériste est un «discours-éponge» selon l’heureuse formule de

Taguieff

et les causes de la catastrophe attendue pour 2012 se complexifient et se

multiplient: elle sera peut-être causée par les conséquences du calendrier maya ou

par le choc prochain de l’imaginaire planète Niburu – née des visions sumériennes fantaisistes de Zecharia Sitchin – sans oublier une activité solaire exceptionnelle ou l’inversion des pôles magnétiques terrestres.

Des ouvrages de démenti existent en langue française. Mais là aussi, ils sont noyés dans une masse de livres-catastrophes. La recherche sur le site www.ama- zon.fr des ouvrages du journaliste Alain Ciriou

ou du journaliste Didier Jamet et de l’astrophysicien Fabrice Mottet

est hélas édifiante.

Bugarach terre d’exception

Les croyances au caractère exceptionnel de Bugarach font une place prépon- dérante aux éléments telluriques et à la présence des OVNIS. Elles développent la mythologie complexe qui s’est créée autour de Rennes-le-Château depuis les années 1950. Les théories du complot sont très présentes.

Les ésotéristes à Bugarach

Des ésotéristes existent bien autour de Bugarach, mais c’est tout d’abord sur le Web que les journalistes vont s’informer après les craintes exprimées par le maire:

Vous êtes bien assis? Alors c’est parti pour une série de révélations toutes plus fracassantes les unes que les autres où l’on croise pêle-mêle des extraterrestres, le Christ, le Graal, les Templiers, l’abbé Saunière, et François Mitterrand. Toute une littérature foisonne sur Bugarach depuis des dizaines d’années. Le progrès faisant rage, Internet a depuis pris le relais.⁶⁹

Le Pech serait une base secrète où des ovnis viennent se ravitailler. Mieux, il abriterait une cavité souterraine où les archives d’un monde surnaturel attendraient d’être découvertes par des «appe- lés». […] Des «initiés» prétendent que le survol de la montagne est interdit aux avions en raison de son magnétisme – une affirmation formellement démentie par la Direction générale de l’avia- tion civile – et que «tout y finira pour mieux recommencer avec les élus du nouveau monde».⁷⁰

Thierry Bécourt

On a vu que l’ésotériste Thierry Bécourt avait protesté en vain contre la mise en cause de son association «La Barrière de la Paix» par le maire de Bugarach.

C’est que l’homme est bien connu comme un «des acteurs de la lutte anti-sectes, dont il est l’un des plus farouches adversaires depuis le milieu des années 1990».

Toutes les plaintes déposées par les groupes fédérés dans la «Coordination des associations et particuliers pour la liberté de conscience (CAPLC)» qu’il anime avec Christian Cotten

ont été rejetées par la justice. Le CAPLC accepte en effet des groupes honnis comme la Scientologie ou le Temple Solaire, ou encore ridicu- lisés comme les Raëliens. C’est le combat du pot de terre contre le pot de fer, car la Miviludes et les associations de lutte contre les sectes ont l’appui de la justice et de la plupart des médias.

Thierry Bécourt est venu s’installer près de Bugarach, dans le hameau de Laval,

mais sa problématique n’est nullement liée à la région. Les idées de culture et de

paix défendues sur le site de son association – consacrée à la mémoire de l’artiste et théosophe Nicolas Roerich, Russe ayant terminé sa vie en Inde – n’ont aucun lien avec 2012.

Cependant, comme les autres ésotéristes, il affirme que nous sommes dans une époque de transition et métamorphose «L’astronomie a calculé et démontré qu’il existe des cycles s’étendant sur 2160 ans. Et en effet, nous arrive- rons bientôt à la fin de l’un de ces cycles».

Son cas est toutefois intéressant pour notre propos car il éclaire l’attitude de suspicion qui anime les autorités françaises face aux groupes de spiritualité hétérodoxes.

Les productions Debowska

C’est à Rennes-les-Bains que sont installées les productions Debowska qui semblent projeter chaque mois au Foyer cinéma l’une ou l’autre des quelque 400 vidéos qu’ils ont produites. Les sujets sont des plus variés, les orientations structu- rantes étant celles des thérapies et du «développement personnel» comme le montrent les titres des collections présentant les vidéos «Art thérapie, Chemin de vie, Leçons de vie, Les ‹Hauts Lieux›, Lieux & Rencontres, Rencontres & partage, Science & conscience, Traditions & thérapies».

La collection «Hauts Lieux»

comporte une bonne vingtaine de vidéos sur Bugarach, Rennes-les-Bains, Rennes- le-Château. On a vu qu’en mars 2011 les productions Debowska ont fait un effort de communication pour annoncer la projection de leur nouveau film 2012 Buga- rach. Le communiqué de presse, rarement publié au complet, se veut rassurant face à une rumeur catastrophiste dont il se distancie:

Depuis quelques mois, une rumeur étrange se répand, répercutée par les grands médias: le calen- drier Maya laisserait prévoir la fin du monde pour le 21 décembre 2012. Et, récente «information», un site serait préservé: Bugarach. Nous ne pouvions rester indifférents. Plusieurs chercheurs en diverses matières s’expriment dans le film que nous vous présentons. Ce film n’a rien d’un scé- nario catastrophe, au contraire. Les intervenants sont d’accord pour nier un déterminisme nous conduisant à des catastrophes inévitables. Nombreux d’entre eux voient même, dans la période agitée que vit notre planète, l’occasion de revenir aux valeurs fondamentales et de laisser le maté- rialisme ambiant à une place plus modeste. Connais-toi et tu connaîtras la Nature et les dieux:

La devise du Temple de Delphes semble plus que jamais d’actualité.

Il semble ici que 2012 soit loin des préoccupations des intervenants. Cependant plus d’une dizaine de vidéos du site traitent de «l’ascension planétaire» de «la date prophétique» du «grand virage» ou du «grand passage» de 2012.

La liste des intervenants du film 2012 Bugarach est instructive par sa diver- sité:

Avec Jean Blum, Bhakti (Canada), Thaayorhyadi (Mexique-Olmèque), Aigle Bleu (Canada), Sarah Diane Pomerleau (Canada), Guillermo Suarez (Mexique-Aztèque), Carmen Grenier (Canada), Jeanlin, Rosanna Baux, Claude Traks, Gilles Sinquins etc.⁷⁵

Elle comporte des Amérindiens – sans lesquels un groupe New Age manque de

crédibilité – des voyants, des chamanes, des guérisseurs, des explorateurs de

grottes …

Genny Rivière

Genny Rivière, présentée par son éditeur de L’Appel du Bugarach. Vortex de la terre (2007)

comme «thérapeute et formatrice en médecine traditionnelle chinoise depuis 25 ans»

, s’est installée en 2003 au Bugarach, qu’elle a découvert en 1999.

Elle y donne des conférences et anime des stages de découverte de la montagne.

Son ouvrage retrace tout d’abord sa quête. Lors d’un stage avec un maître asiatique aux Etats-Unis, Genny R découvre l’énergie universelle:

Le Maître doit transmettre une méthode de soins pour l’harmonisation des chakras et la conduc- tion de l’énergie.

Un feu me parcours l’échine dorsale, je deviens une antenne reliée à tous les centres de la Terre.⁷⁹

Après une exploration du château cathare de Peyrepertuse où pendant la médi- tation une voix lui annonce «vous entrez dans l’histoire des Aigles» Genny R arrive devant la montagne Bugarach «je suis éblouie par la force du lieu».

Au moment de la première ascension:

Nous savons déjà tous les trois que nous pénétrons dans un lieu sacré. Spontanément, je com- mence le travail qui sera le mien les années suivantes: la lecture de la montagne.

Au fil des mois, campant au pied de la montagne avec mon amie Lysia, nous découvrons progres- sivement les représentations d’êtres séculaires.

Visages fantasmagoriques, symboles, glyphes, lettres hébraïques, croix, phallus dressé vers le ciel, races inconnues, arche de Noé au grand complet, enchevêtrés dans un chaos organisé. J’entame de singuliers dialogues avec la montagne.⁸¹

Une première grande révélation a lieu lors d’un voyage à Pâques en 2002:

Le temps est épouvantable, les éléments se déchaînent de façon cauchemardesque Sur la crête, dans le vent et la pluie nous nous asseyons et nous invoquons la Source. C’est à cet instant que, pour la première fois, j’ai pu voir l’énergie colossale de la montagne. De l’épais brouillard du centre du pic sort un mouvement d’énergie indescriptible. Des millions de particules d’énergie grouillante, des ondes, tourbillonnent avec force. On peut déceler la forme précise de l’énergie, des milliards de petites croix tournantes, comme des étoiles.⁸²

Appelée par intuition à monter sur la montagne le 8 août 2002, Genny R et son petit groupe – ils sont 8 (ce qui fait 8.8.8 remarque-t-elle) – bivouaquent au sommet en dépit du mauvais temps. Une vision à la Fatima s’en suit:

Soudain le soleil s’expose tout rond dans toute sa splendeur. Un grand chambardement, un véri- table spectacle commence. Un mouvement apparaît dans le soleil […]: puis des cercles se forment dans le soleil et autour de lui […] Maintenant c’est un grand cercle bleu dans le soleil qui précède de fortes pulsations et en alternance le soleil noir et le soleil blanc […] le soleil émane des couleurs rouge et doré, avant de projeter les couleurs de l’arc-en-ciel! Pendant plus d’une heure, le soleil NE DESCEND PAS⁸³. Des nuages arrivent subitement […] les nuages, à leur tour prennent des formes merveilleuses.

Pour terminer son livre, durant une centaine de pages, Genny R expose sa doc-

trine en une dizaine de têtes de chapitres «êtres de lumière; la mère, la reine; les 12

déesses; les 12 planètes; la planète émeraude et le rayon vert; le svastika; Bugarach

qui es-tu»?

Elle se situe fermement dans la lignée de la théosophie, tout en met-

tant l’accent sur l’universalité et l’omniprésence de l’énergie, et conclut sur une synthèse qui se veut toute personnelle.

La Terre comporte douze portes, des vortex passeurs et capteurs d’énergie. Le Bugarach est un puissant vortex, un Être modelé sur l’Être humain – et pourvu de chakras à son image. Il «contient l’énergie VERTE» des anciennes civilisations avancées de MU et de la Lémurie. «Symbole de l’électromagnétisme dynamique du cosmos» le symbole du svastika – qui se confond avec celui du Yin et du Yang – explique l’initiation solaire vécue en août 2002 sur la montagne.

Il faut réactiver les portes et les matrices, relancer l’énergie collective, croire

«que le monde invisible et nos frères des étoiles nous assistent par tous les signes et toutes les coïncidences que nous rencontrons» et accueillir le nouveau cycle qui vient «la nouvelle énergie avec la nouvelle conscience pourra émerger».

Jean de Rignies et les amis de la Salz

Le «néo-rural passionné d’eau salée» à l’origine des légendes entourant Buga- rach «depuis une quarantaine d’années» selon le maire du village était Jean de Rignies, installé dans les années 1970 au domaine de la Salz et décédé en 2001.

Pour le maire et son adjoint, il a laissé le souvenir d’un original peu crédible:

Il disait percevoir le vrombissement des moteurs d’engins interstellaires provenant des profon- deurs de Bugarach … Je me souviens même qu’il avait écrit un article dans une revue d’ufologie […] Il osait même affirmer que des hommes vivaient sous les sources des fontaines salées. Selon lui, ces hommes allaient générer une nouvelle société et ils attendaient leur heure avant de sortir au grand jour …⁸⁶

Pour le groupe des amis de la Salz, association qui perpétue et vénère sa mémoire, c’était un guide spirituel, un voyant révélant le secret des choses. Le texte le présentant est totalement hagiographique «épris de mystère et d’authenticité»

Jean de R était également un «visionnaire averti sur les grandes questions d’ordre ufologiques et métaphysiques». On met en valeur la lignée qui le légitime «appa- renté à l’oncle de Gérard Encausse (dit Papus) lequel fut un disciple du grand thaumaturge Philippe de Lyon» et la vision qui l’a conduit vers le domaine de la Salz:

JDR fut un beau jour- touché par la grâce lorsque la voix de maître Philippe de Lyon se manifesta à son esprit comme une empreinte indélébile. Il fut encouragé à retrouver une vallée perdue, avec les traces d’un ancien château et d’une abbaye à proximité de Rennes le château. La découverte de ce lieu fut le début pour lui d’une aventure mystique de tous les instants. ll fit de son mieux pour protéger ce site de I’oubli total, et consacra son temps et son énergie à la connaissance ésotérique de son histoire.⁸⁷

Un autre témoignage confirme l’importance du lignage, avec une variante «Il

était lié à la famille du Tsar Nicolas Romanov et fut élevé en France sous les aus-

pices de Papus». L’intérêt de ce récit est d’être un peu plus précis sur le type d’expé-

riences du voyant «Jean m’a dit beaucoup de choses […] Je mentionnerai simple-

ment un glissement de temps dont il fit l’expérience au sortir d’une caverne qu’il venait d’explorer. Sa présence d’esprit lui évita d’être transporté dans un autre siècle».

L’association accueille des conférences sur les sujets les plus variés avec une dominante thérapeutique. Voici quelques exemples tirés de la liste des confé- rences accueillies «Chemtrails, Pyramides Mayas, Alchimie, Thérapies par essences florales Findhorn, Rebirth, Mandala graphothérapie, Ostéopathie holo- graphique».

Thierry Bécourt a pris contact avec le groupe et devrait présenter des exposés sur son mouvement en 2011. On retrouve Genny Rivière parmi les conférenciers.

Jean d’Argoun et ses commentateurs

Personnage incontournable de la mythologie de Bugarach – il a écrit plusieurs livres et organise des ateliers-pèlerinages dans la région –

Jean d’Argoun est un contacté qui fait part des révélations reçues d’Issahâ (Issahâ, la Lumière qui vient 1997; La Révélation d’Issahâ 1998) devenu Isshâ (Bugarach la montagne sacrée 2001) ou encore de Metaxa (Révélation sur le mont Bugarach 2006). Il présente de nombreuses vidéos sur le site des productions Debowska. La prose de Jean d’Ar- goun est foisonnante et en rendre compte en détail entrainerait par trop loin. On s’inspirera pour présenter ses principaux thèmes de deux blogs assez contrastés, l’un du type chambre d’enregistrement, exact mais s’abstenant de commentaires, le second du type juge, sévère et moqueur, une mine d’informations. Ce second blog est caractérisé par un dédain total de l’orthographe – et des règles de la langue française. Jérôme Baraton, l’auteur, commente avec lucidité les sources du voyant – qui puise largement dans la mythologie des théosophes – et s’élève contre l’idée d’un être holographique sonore et tactile (laquelle ne semble cependant pas plus étonnante que celle d’un être holographique tout court).

Voici la rencontre avec l’être supérieur, vue par l’un puis l’autre des bloggeurs:

Alors apparut un être humanoïde, vêtu d’une combinaison argentée, brillante. Sur l’épaule droite, scintillait une petite lumière: une sorte de cristal vert pâle qui pulsait doucement. Son aspect physique: longs cheveux blonds, yeux bleus, visage de type nordique, traits d’une extrême finesse.

Le témoin capta un message de type télépathique: l’être, qui s’appellerait «Arkâ», serait un «Um- mite» en provenance d’Altaïr, et l’image perçue ne serait qu’une image tridimensionnelle (holo- graphique), laquelle serait dotée «du son et du toucher».⁹¹

«Le personnage qui me fait face est vêtu d’une belle combinaison argentée, brillante. Je ne dis- tingue ni bouton, ni chaussures. Il a de longs cheveux blonds et un visage pur de type nordique avec des yeux bleus.» Typique vénusien du vendeur de hot dog George Adamski, un classique dans l’histoire de l’ufologie.

«Sa venue coïncidera avec la réactivation du graal-cristal par les Silham, le noyau spirituel de la race mauve, LA RACE PURE annoncée par les oracles du nouvel âge». Terrain glissant, s’arrête- il là? Nan, il nous parle de l’Atlantide, de l’Agartha, de Thulé, d’Hyperboré, les thèmes favoris des théosophes. D’ailleurs il dédit son livre à Rudolf Steiner de même idéologie que la raciste, folle dingue, et mythomane Helena P Blavatski.

D’Argoun dit que cet Ummite lui apparaît par hologramme visuel, auditif, et tactile! tactile, faut pas déconner! Comment une image pourrait exercer une force motrice? Je sais pas ce que tu prends Jean, mais c’est de la bonne!⁹²

Et la description du vaisseau enfoui, suivie de moqueries dans le second blog qui relève que les révélations annoncées par l’être supérieur, pour 1999 puis pour 2004, tardent à se matérialiser:

Le vaisseau du roi Nemrod aurait l’apparence d’une énorme sphère verte, «lisse et sans la moindre aspérité». L’intérieur du vaisseau se divise en 3 niveaux superposés […]

Le troisième niveau (le plus élevé), positionné juste sous le dôme, serait occupé par des centaines de sarcophages disposés en 7 cercles concentriques autour d’un grand sarcophage central […] «Au sein de ce dernier repose – depuis des éons – le roi Nemrod qui se nomme aussi Yhyh. Le céno- taphe est animé en permanence d’une sorte de brume, une luminescence verte qui pulse selon un rythme précis. L’ensemble est orné d’une écriture cunéiforme qui fut à la base des anciennes langues sumérienne et égyptienne. Le matériau qui compose cet ensemble est l’ancien orichalque connu des Atlantes …»⁹³

Selon lui le saint Graal (calice de la cène ayant recueilli le sang du christ ou l’émeraude frontale de Lucifer), l’arche d’alliance, la pierre philosophale, le corps d’Issahâ etc. … ne sont qu’une seule et même chose, le Graal cristal, cacher sous le Bugarach. Tantôt c’est une émeraude, donc verte, dans le livre suivant, il serait translucide comme le verre, eux le cristal bien sur, noblesse oblige.

Ensuite se serait le corps, heu non le cocon, et enfin le corps dans le cocon. On s’y perd!

Dans quelques jours nous serons en 2003, et je vais presque toutes les semaines faire un tour au Bugarach. Ben qu’est ce qui ce passe d’Argoun? Tu te serais mentis à toi-même? Rrrrrooooo, qu’elle surprise! Nan parce qu’il faut dire un truc important quand même, c’est que d’Argoun croit vraiment à ces propres inepties. Il fantasme, et vie dans un monde onirique où le future utopique dont il aspire l’avènement, n’arrivera jamais. Si mes critiques sont parfois piquantes, c’est pour faire réfléchir un ou une future adepte, car en ce qui le concerne lui personnellement, je le plains …⁹⁴

Jean d’Argoun n’est pas le seul. Plus d’une dizaine de conférenciers/voyants/

maîtres spirituels semblent disséminer des thèmes voisins.

Bref retour sur Rennes-le Château et l’évolution de sa mythologie

Le mystère de Rennes-le-Château, petite commune perchée de l’Aude, est basé au départ sur une classique histoire de trésor lancée dans les années 1950 qui sup- posait que le curé Bérenger Saunière (1852–1917), avait pu, au début du XX

siècle, transformer son église grâce à la découverte d’un trésor et qu’il avait truffé ladite église d’indices permettant aux chercheurs entreprenants d’en découvrir d’autres. Rapidement, il fut démontré que la vérité était tout autre: l’abbé, pionnier des médias, proposait par petites annonces des messes plus nombreuses qu’il n’en pouvait dire. Suspendu par l’évêché, il termina sa vie dans la gêne.

La légende de Saunière aurait été oubliée si sa gouvernante Marie Dénarnaud (1868–1953) – dont le curé avait fait son héritière – n’avait entretenu les histoires de découverte de trésor. Noël Corbu (1912–1968), après avoir acheté à Marie Dénar- naud les bâtiments pour les transformer en restaurant, commença à partir de 1956, à susciter des articles dans la presse locale

qui – animée du désir légitime d’attirer les touristes dans ce bourg perdu – fit le lien entre les milliards supposés de l’abbé Saunière et le trésor des Cathares (ou des Wisigoths).

Les ouvrages écrits par le journaliste et surréaliste Gérard de Sède avec la

collaboration ouverte ou dissimulée des ésotéristes Pierre Plantard de Saint Clair

et Philippe de Cherisey

orientèrent la légende vers deux éléments. La présence