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Nos illustrations = Unsere Illustrationen

Autor(en):

[s.n.]

Objekttyp:

Article

Zeitschrift:

Schweizer Kunst = Art suisse = Arte svizzera = Swiss art

Band (Jahr): - (1902)

Heft 21-27

Persistenter Link: http://doi.org/10.5169/seals-623034

PDF erstellt am:

26.05.2017

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9

Esquisse pour

"

Le

NOS

ILLUSTRATIONS

Il

semble qu'enmatière decritique toutunlangage

nou-veau soit à créer, tant l'individualisme artistiqueestvenu, — et heureusement,

jeter de trouble dans le dogme esthétiqueconventionnel.

Il

n'enest pas moinspéniblede

constater que nombre de personnes des plus cultivées et des mieux disposées en sont encore à n'admirer que ce

qu'elles ontconvenu d'admirer, c'est-à-dire qu'elles ne

sa-vent pas apprécier une œuvre d'art sans l'assimiler à une

catégoriede beauté quelconqueni l'aimer poursesqualités propres.

Il

est affligeant de songer aux joies intimes, su-périeures qui échappent à ces esprits par le tait que làoù

un ordre intéressant et nouveau pourrait se manifester à

leurs yeux, ilsne voientque bizarrerie ou contradiction.

C'est ainsi quedurant ce siècle qui atantvécu au passé

{il

a tout récapitulé), le formalisme classique a

constam-ment exclu desexpositions, desmusées, surtout des écoles,

les recherchesnouvelles. Toutesles manifestations succès-sivesde

l'évolution

artistique, des romantiques aux

im-pressionnistes, de Delacroix à Corot, de Flandrin à

Puvis, de Manet àMonet, de Carpeaux à Rodin, ont été gênées, discutées au nom des « grandestraditions» de

l'art

grecet de la Renaissance,,auxquelles cesmaîtres

soi-disant révolutionnaires se rattachent pourtant

indiscuta-blement. De même que le fantôme de Raphaël voilait les

primitifs

qu'on a «découverts» vers 1885, de même la

pureté antique

fit

condamner toutes les tentatives d'un

iur" par F. Hodler.

UNSERE

ILLUSTRATIONEN

Man möchte sagen, dass heute die

Kritik

eine neue Spracheerheische, umdemkünstlerischenIndividualismus

zu genügen, nachdem derselbe in so hohem Masse die Dogmen der conventionellen Schönheitslehre erschüttert

hat. Wiebeklagenswert erscheintnicht derUmstand,dass

viele und durchaus gebildete Personen darauf beschränkt bleiben, nur in demMasse, alses eineüberbrachteFormel

erlaubt,zubewundern,ohneimStande zusein, ein

Kunst-werkalsetwasSelbstständigeszuwürdigenund zugemessen.

In den Augen dieser Kulturmenschen erscheinen

künst-lerische Schöpfungen, wenn siesich durcheine neueoder andere geistige OrdnungausjenemconventionellenRamen entfernen, wie etwasVerworrenesoder Unerlaubtes.

Sohielt der classischeFormalismus einJahrhundertlang, von Vergangenem lebend, alles NeueundEigenartige von seinen Museen, seinen Ausstellungen und Schulen fern.

So wurden alle successiven künstlerischen Kundgebungen, welche die Evolution des Romantismus zum Realismus

bedingten, von Delacroix zuCorot,vonFlandrinzuPuvis, von ManetzuMonet, von CarpeauxzuRodinbehelligt und imNamen dergrossenTraditionenbeanstandet, ungeachtet

des Umstandes, dass jene Revolutionäre

mit

der antiken

Kunst und derjenigen der Rennaissance unverkennbare

Fühlung haben. Erst imJahre 1885 entdeckte man die pri-mitivenMeister, welche dasFantomRaphaels verschleierte — im selben Masseerhob sich die classische Malereigegen

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art mouvementé,coloré,vivant ;

il fallut

une bouffonnerie

pour ridiculiser etdémoder les «pompiers», de l'école de

David.

Aujourd'hui

encore, on sait quelles définitions

brumeu-sesdubeau, quelles classifications empruntées aux traités,

faussent lavision du public devant les meilleures œuvres d'art contemporaines, la plupart des gens cherchant inva-riablement dans tel

ta-bleau les qualités qui

n'y

sont pasetoubliant

de songer à celles qui s'ytrouvent.

Dans d'autres do-maines, on ne sent pas

mêmement les inconvé-nientsde ce faux esprit

critique; des

philoso-phesse sont efforcés de

concilier les contradic-tions des systèmes et semblenty avoirréussi. Mais en art, ces larges idées, cet éclectismeont étéà l'encontre du but

désirable.

L'éclectisme n'est

qu'une méthode, on le considéra comme une

doctrine, confondantle moyen et le but. Ainsi

compris

il

ne

fit

qu'énerver et dépraver le goût, engendra le

snobisme lequel

s'inté-ressantà

tout

sansaimer

ni approfondir rien, a

créé l'indifférence, l'a-pathie, cette chlorose

artistique assez

mani-feste chez lepublic

con-temporaire

Or,

l'art

contempo-rain,sansprétexte

exté-rieur s'est réfugié à

l'intérieur,

chez

l'individu

; par cet

individualismemême,

il

présente des caractères multiples, extrêmementvariés. Lacritique nesaurait s'y retrouversi elle ne s'affranchit pas, dès le seuil de nos expositions,

de son lourd bagage de préjugés et de conventions, si

devant l'œuvred'artde

X,

elle songe imprudemment aux

formules de You Z, au lieu dechercher la signifiationde cette œuvre à travers, exclusivement, la conception et la

visionde soncréateur.

Ce n'est que moyennant cette pénétration qu'on peut avec certitude trouver la part d'humanité personnelle

in-La fenaison, dessin de C. Amiet.

lebevolle coloristische Aeusserungen. Einer Posse wares

vorbehalten, die lächerlichen Seiten dieser sterilen Kunst

zubeleuchten.

Und heute noch, welch' schwankende Auffassung des Schönen, welche Beschränkungen, dem

Vorurteil

entliehen,

fälschendas Auge des Publikumsauchvorden besten

zeit-genössischen Leistungen, indem es immer wieder nach anderenVorzügeneines Bildes sucht, wie den-jenigen, welche ihm innewohnen.

Auf

anderen Gebieten vermissen

wir

weniger

jenen Mangel an

wah-rem

Urteil.

Manche

Widersprüche der

ver-schiedenën

Auffuss-ungen wurden durch die Philosophen

mit

Erfolg beglichen; aber auf dem Gebiete der

Kunst verfehlte der Eclectismus sein Ziel.

Der Eclectismus ist eben nur eineMethode und keine Lehre, wie

dies durch

Verwechs-lung von

Mittel

und

Zweck angenommen wurde. Diese

Begriffs-Verwirrung musste zu jener Entartung des

Geschmacks führen welchersichohne Liebe, ohne zu ergründen

mit

allem befasst, indemer zugleich jene herzlose

Gleichgültigkeit schuf, welchedas heutige

Pu-blikum kennzeichnet.

Sozogsich die wahre

zeitgenössische Kunst,

jedes äusseren

Vorwan-des bar, in dasInneredesIndividuums zurück undgerade die Aeusserungen dieses Individualismus bieten jene

Manigfaltigkeit, welcherdie

Kritik

nicht zufolgen vermag,

wenn sie nicht die versperrenden Vorurteile abschüttelt, dies, um in einem Werke dessen innere ihm eigenen

Merkmale zu suchen und zugleich

hiemit

die Absichtund die Visiondes Künstlers. Denn nur auf diesem

eindrin-genden Wege ist es möglich, das wahr zu nehmen, was eine Schöpfung als solche rechtfertigt, den Verdienst zu erkennen,welcherdemKünstlerungeachtetseinerRichtung zukommt.

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cluse dans l'œuvre d'art, apprécier un artiste librement, impartialement, à quelque tendance, à quelque école

il

appartienne.

* * *

C'est à ce

titre

que nous présentons

aujourd'hui

à nos

collègues et aux amis de

l'art,

desreproductions d'œuvres

deMM. F. Hodler, C. AmietetA. Perrier; cestrois

artis-tes si foncièrement personnels

n'ont

decommun entre eux que leur probité, leursincérité d'expression.

On trouvera chez Hodler letémoignage de son ardente

volonté d'exprimer, inclus toutesles violences desquelles son tempérament procède, forçant les éléments à s'or-donner, ce

tumulte

às'harmoniser jusqu'àl'ordre

confor-me à la

loi qu'il

sait exister et à laquelle

il

soumet

irréductiblement son idée.

Il

nous a paru intéressant de

montrer diverses phases de sa conception du /o«r, de

l'esquisse simplement significative, de cette sorte

d'auto-graphe, àlaréalisation complètede l'œuvre, laplus

accom-plie peut-être de ce puissantartiste, et dont le hors-texte

encouleursest encore unesi belle variante.

De l'œuvre de M. C.

Amiet,

de ce langage spontané,

direct, abondant, coloré, sonore, nous avons détaché ces

quelques pages d'uneexpressionsi libreet enmême temps si respectueuse des caractères du milieu que l'artiste observe etinterprète.

Enfin, lesdeux œuvres de M.

A.

Perrier

mon-trent assez, par contre, la haute distinction qui particularisece pur artistesi profondément réfléchi, dans le choix de ses pensées et

l'ordonnance de savision.

Or,

ces trois supérieurs artistes ne sont pasles seuls; nous pensons que jamais peut-être, à aucune date, la

Suissen'a révélé une

vitalité

artis-tique comparable à celle

d'au-jourd'hui

; nous assistons à

une véritable renaissance et l'on ne soupçonne pas

encore les riches variétés

de cette floraison.

Nous comptons bien

montrer peu à peu ces

richesses;

/'Arf

s'yemploiera, ensorte

qu'avant peu, notre

petite galerie natio-nale puisse donner

une idée denos res-sources artistiques.

Le Comité

Central.

Vondiesem Gesichtspunkte ausgehend, bieten

wir

heute unseren Kollegen und den Freunden der Kunst

Repro-duktionen nach Schöpfungen der

Künstler

C.

Amiet,

F. Hodler und A. Perrier. Wahres Empfinden und der persönlich unverfälschte Ausdruck sind die gemeinsamen

Merkmale dieser so verschiedenen Künstler.

An

Hodler

bewundern

wir

jenes intensive

Wollen,

den ungestümen

AusdruckseinesTemperamentesin ein Netz harmonischer Linien zu fügen, welchen er seine Vision wieeinem Ge-setze unterordnet. Es erschien uns besondersinteressant,

hierdieverschiedenenPhasenseiner eclatantesten Schöpfung

«derTag» wiederzugeben.

Wir

entlehnen dem Werke Amiets mehrere Zeugen

seinessinnigenTalentes, dessenunmittelbarereicheSprache

in jenem freien herzlichen Ausdruck ein so starkes

syirr

patisches Merkmalbesitzt.

An diese reihen

wir

zwei GemäldeA. Perrier's, dessen

vornehme Kunst zugleich den Ausdruck des Erwogenen

und Reinen birnt.O

Wohl

zu keiner Zeit, denn diese drei Künstlerstehen

nicht vereinzelt da, möchte die Schweiz ein sointensives

künstlerisches Leben bewiesen haben, wie heute. Wenige

ahnen denganzen Reichtum dieser aufblühenden Macht.

Wir

hoften nach und nach diese Fülle aufzudecken und

in nicht allzulanger Zeit, auf dem eingeschlagenen Wege

Allen, welchesich

für

unser geistiges nationales Leben

in-teressieren, einigen Einblick in die reichen Quellen

gewähren zu können, welcheesgegenwärtig bietet.

Das

Central-Comite.

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