LES PROPORTIONS DANS L’ARCHITECTURE MUSULMANE

REPEBLIQUE ALGERIENNE DIMOCRATIQUE ET POPULAIRE

MINISTERE DE L’ENSEINEMENT SUPERIRUR ET LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE Université Mentouri de Constantine

Faculté des Sciences de la Terre, de la Géographie et de l’Aménagement du territoire

Département d’Architecture et d’urbanisme

N° d’ordre :……….

Série :……….

LES PROPORTIONS

DANS L’ARCHITECTURE MUSULMANE

L’influence Des Facteurs : Technologique Et Climatique.

Thèse soumise en vue de l’obtention du Doctorat en Science Option : Architecture

Membres de jury

1 – ABDOU OUATTAS Saliha. (M.C.) Présidente : Université Mentouri de Constantine 2 - SAHNOUNE Tayeb. (PR.) Rapporteur : Université Mentouri de Constantine.

3 – ALKAMA Djamel. (M.C.) Membre : Université de Biskra.

4 - DIB Belkacem. (M.C.) Membre : Université de Batna.

5 – KOURICHI Ammar. (M.C.) Membre : Université de Mentouri de Constantine.

JUILLET 2008 Présenté par :

MANSOURI Saddek.

C.C. Centre Universitaire de Tébessa.

Directeur de thèse : Pr. SAHNOUNE Tayeb.

Prof. Université de Constantine.

Page I

DEDICACES :

Au nom de Dieu, celui qui fait miséricorde, le miséricordieux.

C’est à la science que je dédie ce travail. A ceux qui aiment l’Architecture musulmane, a ceux qui aiment l’harmonie de la forme et les secrets de ses proportions ; J’aimerais adresser ce travail en particulier à mon directeur de

thèse Pr. SAHNOUNE Tayeb et mon ami et frère Pr. BOURBIA Djamel.

Je m’adresse aussi à mes confrères, chercheurs, Enseignants, Architectes, Urbanistes, et Ingénieurs, nationaux et internationaux, dans le domaine de

l’Architecture musulmane, traditionnelle, est Architecture vernaculaire, (Architecture de terre).

Architecture adoptée au climat et compatible avec des exigences d’un développement durable.

Je leur dédie ce travail pour l’étudier et compléter ce qui manque et d’approfondir chacun dans son domaine, afin de rassembler tous les efforts

pour faciliter la tâche aux autres qui viendrons après nous.

MANSOURI SADDEK 2007

Page II

REMERCIEMENTS :

- Je tiens à remercier tout d’abord, Dieu qui m’a donné toutes les faveurs, pour être ce que je suis, entre autres la faveur de l’Islam.

- Je remercie aussi mes parents et mes frères Ammar, Mohamed, Bachir et ma chère sœur Warda, pour leur amour qui a fait de mois le fils et le frère respecté.

- Je remercie mon frère Belkacem pour son soutien moral et son concours qui m’a aidé à terminer ce travail est j’aimerai profondément qu’il terminera sa thèse de doctorat au

même temps que moi.

- Je remercie aussi ma femme; pour sa façon de créer le climat favorable pour le travail en toute tranquillité.

- Je remercie mon ami et frère Belghite Kouider pour son soutien moral.

- Je tiens à remercier les techniciens de l’Atelier des études et de restauration de la vallée de M’Zab à Ghardaïa

- Je remercie aussi les travailleurs du C.T.C de Wilaya d’Adrar à leur tête l’ex: directeur Monsieur Chaanbi Med pour son aide pratique sur chantier et aussi son aide technique

(Documentaires).

- Je tiens à remercier aussi tous ceux qui m’ont ouvert leurs maisons, à El-Oued, Ghardaïa, Adrar, pour prendre des photos, des croquis, discuter et passer le séjour. Tous

ceux qui m’ont donné des idées et des conseils de leurs expériences dans le domaine pratique de l’architecture musulmane traditionnelle, dont ont ne peut trouver de telles

idées et conseils dans les livres ou les revus de nos jours.

- Je remercie mon directeur de thèse Pr. SAHNOUNE Tayeb, mon ami et frère Pr.

BOURBIA Djamel, et Dr. MABROUK Touahmia, Sans oublier Pr MARIANNE Barucand, pour son accueils a l’Université de la Sorbonne, Paris

Pr MICHEL Podgorny et Pr MICHEL Terrasse,

pour leurs aides documentaires et leurs conseils scientifiques.

- Pour terminer je remercie tous ceux qui m’ont aidé de près ou de loin, ceux qui m’ont aidé matériellement ou moralement à élaborer ce travail.

- A tous ceux que j’ai cité leurs noms et tous ceux que j’ai oublié leurs noms.

Je vous dis tous Merci Beaucoup de ma part.

M. SADDEK 2007

Page III

RÉSUME

LES PROPORTIONS DANS L’ARCHITECTURE MUSULMANE

L’influence Des Facteurs : Technologique Et Climatique s ur quelques éléments de l’architecture musulmane.

Dans cette thèse il s’agit de mettre en évidence, que le choix d’utilisation, de certains éléments de l’architecture musulmane, comme : arc, voûte et coupole n’est pas arbitrairement pour une belle forme ou une harmonieuse volumétrie, mais c’est une obligation et nécessitée technique ; a cause du besoin de leurs proportions qui sont techniquement et pratiquement imposes pour assurer la stabilité de leurs structures, aussi pour pouvoir franchir une grande portée et la recherche d’un espace libre. Aussi l’étude de l’impact des proportions paraboliques et les formes elliptiques, sur le contexte climatique de la voûte et la coupole sont aussi importantes pour un confort thermique.

Une étude comparative est présentée dans laquelle les techniques de constructions anciennes sont confrontées aux méthodes de conceptions contemporaines afin de prouver que le choix de la forme et les proportions des éléments obéissent aux règles élémentaires de stabilité structurelle. Au niveau climatique, une étude sur les proportions et la forme montre que les toitures en coupoles et les toits voûtés sont favorables pour un climat sec et chaud.

L’importante propriété de La parabole, formes autos stable, d’ont le trajet des efforts d’un élément que ce soit arc, voûte ou coupole suit la forme elle-même. Ses formes ont des proportions et des dimensions (longueur, largeur, hauteur et épaisseur) de stabilités naturelles. D’après les Lois fondamentales de la dynamique tout est proportionnelle, le changement d’une dimension engendre le changement de toutes les autres dimensions.

Aussi au niveau climatique, les proportions paraboliques est les formes elliptiques, de la voûte et la coupole, reçoivent des intensités réduite des radiations solaire par conséquent une réduction des températures de la surfaces extérieures, ainsi qu’une réduction de flux de chaleur vers l’intérieure ; Ce qui donne un confort thermique naturel sans utilise la climatisation artificielle.

Mots clés : Architecture musulmane, proportion, forme, parabole, technologie, climat.

SOMMAIRE

Dédicaces

Remerciements

Résumé

Sommaire

Liste des figures

Liste des Taleaux

1- Introduction ……….………...1

2- Problématique………...…….…….2

2-1- Objectifs et hypothèse……….……….4

2-2- Approche méthodologique……….…………5

2-3- Structure de la thèse ………..………….…...6

3 - Cadre d’étude : l’islam……….……..……8

3-1- Domaine sociologique……….……..….8

3-2- les bases historiques d’une vraie nation………9

3-3- les bases culturelles de tout un peuple………..11

3-4 - Domaine géologique………..13

4- Choix du thème……….……….14

Chapitre I Concepts et définitions

1-1- Techniques, Matériaux et Climat………..……….……….…..16

1-1-1- Les techniques………16

1-1-2- Les matériaux………..………..17

1-1-3- Le climat………....17

1-2- Espace-Fonction, Structure-Dimension et Forme-Expression……….…....….17

2- Les proportions, principe et définitions………21

2-1- Définitions des proportions………..….21

2-2- Le modulor……….……21

2-3- Le rectangle d’or……….21

2-4- Thalès……….23

2-5- Le nombre d’or………..……….25

2-5-1- Qu’est-ce que le nombre d’or ?...25

2-5-2- Combien vaut le nombre d’or ?...25

2-5-3- A quoi sert le nombre d’or ?...27

2-5-4- Quelles sont les propriétés du nombre d’or ?……….………27

2-5-5- Où trouver le nombre d’or ?...27

3- Référence……….………39

Chapitre II Les principaux éléments de l’architecture musulmane

1- Introduction ………...…40

2- Eléments de structures……….40

2-1-Piliers et colonnes………..………….40

2-2-Arc………53

2-3- Éléments intermédiaires entre chapiteaux et arcs………..………60

3- Eléments de couvertures……….……..….65

3-1- Coupole……….……..65

3-2-Voûte………..……...72

4- Eléments de fonctionnements………..…..….74

4-1- Portes et portails……….…..75

5- Eléments de décorations………..…...76

6- Référence……….……….…….78

Chapitre III Genèse de l’architecture de terre

2- L’architecture de terre à travers l’histoire………..……….……….…….83

2-1- Dans le monde……….……….………..84

2-2- En Algérie……….……….…….….86

3- L’architecture contemporaine……….…….……….…………90

3-1- En Algérie………..….…...90

3-2- Au Maroc………...111

3-3- En Tunisie……….…….112

3-4- En Egypte………...…114

4- La construction en terre……….…..……116

4-1- La terre crue………..………...…….116

4-2- La terre stabilisée……….….….….117

5- conclusion………..……….127

6- Référence……….………..……….127

Chapitre IV Le contexte climatique

2- Le climat………..128

2-1- Le confort thermique………128

2-2- Le rayonnement solaire………..129

2-3- La température de l’air………130

2-4- L’humidité………..……….131

2-5- Le vent………..…….131

2-6- Les précipitations et les condensations……….131

3- Types de climat……….131

3-1- Climats chauds………..133

3-2- Climats tempérées chauds……….133

3-3- Climats tempérées froids………133

3-4- Climats froids………..133

4- Contexte climatique et régulation thermique……….133

4-1- Confort thermique……….133

4-2- Les paramètres de confort thermique………..134

4-3- Mécanisme de thermorégulation et échange thermique……….134

4-4- L’indices thermiques………..135

4-5- Détermination des conditions du confort thermique……….135

5- Technique de protection des toits………136

5-1- Ombrage du toit………136

5-2- L’isolation thermique……….136

5-3- Surface réflective………..137

5-4- Refroidissement par évaporation……….137

6- Dimensions et formes géométriques………..……….138

6-1- Paramètres en relation avec le gain de chaleur………. et l’ambiance thermique……….139

6-2- La hauteur du plafond………..139

6-3- Le paramètre de forme……….142

7- Formes géométriques………..….142

7-1- Quelques éléments principaux de l'architecture musulmane………. Les voûtes et les coupoles……….143

7-2 - Techniques de construction……….. (Structure de la voûte et de la coupole)……….…… 144

7-3- Matériaux de construction……….145

7-4- Dimensionnement……….145

8- Conclusion………..…...147

9- Référence……….………..…149

Le contexte technique

Chapitre V Les techniques des constructions traditionnelles (Éléments de structures).

1 – Fondations………..………..151

1-1 - Choix du type de fondation………152

1-2 - Type de fondation……….153

1-2-1 - Fondation en béton de terre………153

1-2-2 - La fondation de moellons………..157

1-2-3 - La fondation de gros béton……….………157

1-3 - Rôles des semelles ……….………..…………...158

1-4- Revêtement du sol……….159

1-4-1- Dalle en béton de terre………..160

2- les murs ………..……….……...…………..…162

2-1- Préparation des briques de terres crues………163

2-2 - Murs en béton banche………..165

2-2-1 - Processus de construction d’un mur en terre banché………..167

2-3- Porteurs, non Porteurs, de Refond et Cloisons………170

2-3-1 - Murs en parpaings de béton de terre stabilisée………..171

2-3-2- Appareillages des briques……….174

2-4- Déférents types de chainages………179

2-5 - Les joints de mortier………..180

2-5-1 - Caractéristiques………..180

2-5-2 - La norme allemande………180

2-5.3 - L'utilisation des mortiers………..181

2-6 - les enduits………182

2-6-1 - les types d'enduits………182

3 – Ouvertures………..………184

3-1 - Les linteaux………..185

3-1-1 - Linteau isole……….……186

4- Référence……….……….………190

Chapitre VI Les techniques des constructions traditionnelles (Éléments de couvertures).

1 – Couverture………..………..………190

1.1 - Éléments de couverture traditionnelle économique……….190

1.1.1 - Couvertures économiques adaptées au climat saharien……..191

1.2- Type de couverture traditionnelle……….192

1.2.1 - Dans la région d’Adrar, (Sud Ouest)………192

1.2.2 - Dans la région de M'Zab, (Sud - Centre)……….193

1.2.3 - Dans la région de Souf, (Sud - Est)………193

1.2.4 - Couverture Dalle Terrasse………194

1.3- Couverture en béton de terre stabilisée………195

1.3.1 - Plancher en béton de terre stabilisée………195

1.3.2 - Voûssettes en maçonneries……….196

1.3.3 – Les toitures……….197

1.4 - Les Voûtes……….200

1.4.1 - Construction des voutes en briques de terre stabilisée…………201

1.4.2 - Principes de conception………..203

1.4.3 - Voutes En Maçonnerie……….204

1.5 - Les coupoles………208

1.5.1 - Types de coupoles………..208

1-5-2 - Constructions des coupoles……….210

1-5.3 - Mise en œuvre de la couverture en coupoles…….……….212

1-5-4 – Exemple original……….216

2 – Escalier………..………..221

2.1 - Axonométrie de mise en œuvre d’un détail d’escalier traditionnel……..221

2.2- Plans et coupe schématiques………222

2. 3- Principe constructif d’un escalier……….223

2.3.1 - Exemple d’un minaret a Ghardaïa………..223

2.3.2 - Exemple de L’escalier de l’atelier de m’Zab (Ghardaïa)………….224

3- Référence………..……….….…225

CHAPITRE VII

Les techniques des constructions nouvelles et stabilité des ouvrages.

1- Les fondations………..………

1-1- Définition……….226

1-2- Fonctions assurées par les fondations……….226

1-2-1- Equilibre des fondations…..………226

1-2-2- Stabilités des ouvrages……….226

1-3- Constitution d’une fondation………227

1-4- Différents types de fondation………227

1-4-1- Fondations superficielles……….228

2- Tableaux annexes……….……….

2-1- Classification des sols selon les contraintes admissibles……….229

2-2- Poids volumiques de quelques matériaux de construction………..230

2-3- Poids approximatifs des éléments constituent d’une construction…………231

2-4- Poids approximatifs des planchers et des revêtements………..232

2-5- Poids approximatifs des couvertures inclinées………..232

2-6- Valeurs des surcharges statiques et dynamiques……….233

3- Les structures………...

3-1- Définition………..234

3-2- Les tensions de base……….234

3-2-1- La traction………..234

3-2-2- La compression………234

3-2-3- Le cisaillement……….235

3-2-4- La torsion……….235

3-2-5- Combinaison de tensions……….235

3-3- Choix des matériaux de structure.………..236

3-4- Les exigences structurales……….236

3-4-1- La résistance……….236

3-4-2- La rigidité……….237

3-4-3- La stabilité………..237

3-4-4-Le caractère fonctionnel………237

3-4-5- L’aspect esthétique………..………237

3-4-6- L’aspect économique………..237

3-5- Les différents systèmes de structure……….238

3-5-1- Les murs porteurs. ………..………238

3-5-2- Les ossatures……….243

4- Planchers et dallages………..……….

4-1- Les planchers……….249

4-1-1- Définition……….249

4-1-2- Fonctions principales………..249

4-1-3- Eléments constitutifs………..249

4-1-4- Différents types………..249

4-2- Les dallages………252

4-2-1- Définition……….252

4-2-2- Différents types………..253

5- Escaliers…

5-1- Généralités……….………..254

5-1-1- Les éscaliers……….………254

6– Référence ………..……..………...

7– conclusion générale

ANNEXES I

1- Quelques éléments de l’architecture musulmane.

1-1-1-Piliers……….278

1-1-2-Arc………279

1-2- Eléments de couvertures……….283

1-2-1- Coupole………283

1-3- Eléments de fonctionnements……….290

1-3-1- Ouvertures………...290

1-4- Eléments de décorations……….297

1-4-1- la décoration épigraphique………..297

1-4-2- la décoration géométrique………...301

1-4-3- la décoration florale………...306

Bibliographie

Page XI N° de

la figure

Désignation et titre de la figure CH I- CH II

N° de la Page

1 Carte des religions dans le monde. 13

2 Schéma d’organisation des différents climats et principe de couverture. 19 2-1

2-2 2-3

Naama Algérie. 19

La vallée du M'ZABE . 19

Cour des Lions (Alhambra). 19

3 Schéma relationnel des différents aspects techniques. 20 3-1

3-3 3-3

Minaret de la mosquée de Ghardaïa. 20

Vue intérieure d’une maison à Ghardaïa. 20

Cimetière, Ghardaïa. 20

4 Le Parthénon d'Athènes en Grèce. 22-264

5 La pyramide de Kheops, construite vers 2550 avant J.-C.

près de Gizeh en Égypte.

23 6 Étude de proportions du corps humain selon Vitruve de Léonard de Vinci. 24

7 La Kaaba Œuvre d’art. 29

8 Les proportions« dorées » du Dôme du Rocher. 37

9 Schéma géométrique, du Dôme Rocher. Dit « Mosquée d’Omar ». 37

10 Cour et portoques de la grande Mosquée de Damas. 37

11 Salle de prière de la grande mosquée de Ghardaïa. 40

12 Mosquée de Salah Bey à Annaba. 41-270

13 Différents types de poteaux arabo-islamiques. 41

14 Piliers des Mosquée d’Algérie. 42

15 Grande Mosquée d’Alger. 43

16 Mosquée Sayyidî Ibrahim. 43

17 Pilier en forme de T et en équerre de la cour de la Grande Mosquée de Nédroma.

44 18 Pilier en forme de T et cruciformes de la cour de la mosquée de Sayyidi Abi

Madyen.

44 19 Colonnes jumelées de la cour de la mosquée de Sayyidi Abi Marwân. 45 20 Colonnes groupés par trois du mihrab de la mosquée de Sayyidi’ uqba. 45

21 La grande Mosquée de Tlemcen. 46

22 Plan de la mosquée de Médine. (d’après A.Fikry). 48

23 Colonnes groupées. 49

24 Grande Mosquée de Kairaouan, Tunisie. 49

25 Salle de prière de la grande mosquée de Constantine. 50

26 La grande Mosquée de Mascara. 51

27 Mosquée al ‘Ayn al Bayda à Mascara. 51-270

28 Mosquée Ali Khodja. 51-270

29 Plan de la mosquée de Médine. (D’après Creswell.) 53

30 La Coupole du Rocher à EL-Qods. 53

N° de la figure

Désignation et titre de la figure N° de la Page 31 Salle de prière de la Mosquée de Sayyidî Abi Marwân. Nef centrale

Mosquée.

54 32 Grande Mosquée de Tlemcen. Troisième travée de la Salle de prière. 54 33 Salle de prière de la grande Mosquée d’Alger quatrième travée. 55 34 Salle de prière de la Mosquée de Sayyidî Abu Madyan. 55

35 Grande Mosquée de Nédroma et Tombeau de la Sultane. 56

36 Salle de prière de la grande Mosquée de Constantine. 57 37 Coupole sur nervures de la Grande Mosquée de Tlemcen. Détail. 58

38 Colonnes et arcs de la Mosquée Sûq al-Ghazal. 58

39 Arcs utilisés dans les Mosquées d’Algérie. 59

40 Chapiteau de la Mosquée de Sayyidî Abi Marwân à quatre feuilles ornées de digitations et d’œillets.

61 41 Chapiteau de la Mosquée de Sayyidî Abi Marwân à feuilles supérieures

réunies à la base par un filet.

61

42 Sommier de la grande Mosquée de Constantine. 62

43 Arcs brisés et impostes de la Mosquée du Vieux-Ténès. 62

44 Sommier de la grande Mosquée de Tlemcen. 62

45 Chapiteau à droite du mihrab de la Mosquée de Sayyidî Abi ‘l’H’asan. 63 46 Chapiteau du mihrab de la Mosquée de Sayyidî Abi ‘l’H’asan. 63 47 Chapiteau du mihrab de la Mosquée de Sayyidî Abi Madyan. 64 48 Chapiteau du mihrab de la Mosquée de Sayyidî ‘l’H’aiwi. 64 49 Chapiteau de la salle de prière de la Mosquée de Sayyidî ‘l’H’alwi. 64

50 Chapiteau de Mançûra conservé au Musée de Tlemcen. 64

51 Grande Mosquée de Touggourt. (D’après A. Chehbi.) 66

52 Mosquée de Tafessara dans les Béni Snous. (D’après A. Bel.) 66

53 Coupoles de la Mosquée Ali Bithnin. 66

54 Grande Mosquée de Kairouan. 67

55 Dôme à godrons en zigzag de la Mosquée de Sayyidi Abi Marwân (D’après Lessore et Wyilde).

67

56 Mosquée al-Azhar. (D’après J. 68

57 Mosquée Tinmel. (D’après G) Marçais). 68

58 Coupole en avant du Mihrab de la Grande Mosquée de Cordoue. (D’après G. Marçais.)

69 59 Coupole de la chapelle de Villaviciosa de la Grande Mosquée de Cordoue.

(D’après T. Balbas.)

69-267 60 Coupole de la travée adjacente au Mihrab de la Mosquée de Cordoue.

(D’après H. Terrasse.)

69

Page XIII N° de

la figure

Désignation et titre de la figure N° de la Page 61 Coupole sur nervures de la Grande Mosquée de Tlemcen.

(D’après G. Marçais.)

70 62 Coupole de la Mosquée Karawiyyin à Fès. (D’après G. Marçais.) 71 63 Coupole de la salle Abencerages à l’Alhambra de Grenade. (D’après J.

Hoang.)

71

64 Coupole de la Mosquée de Sûk al-Ghazal. 72

65 Coupole de la Mosquée Sayyidi Abi Madyen. 72

66 Trompe en coquille de la grande Mosquée de Kairouan. (D’après G.

Marçais).

72 67 Trompe en coquille de la Mosquée de Sayyidi ‘l-Kattâni. 72 68 Coupoles, voûtes en berceau et minaret de Djami’Djdid. 73 69 Voûtes en berceau, arcs surhaussés et base de la Coupole,

et minaret de Djami’Djdid.

73 70 La porte de la mosquée d’el-Mansçura, vue laterale droite. 74 71 La porte de la mosquée d’el-Mansçura, vue laterale gauche. 75

72 Porte en bronze de Sayyidi Abû Madyan. 75

73 Porte en avant corps Sayyidi-l-H’alwi. 75

74 Porte de Sayyidi Abû Madyan. 75

75 Surkhan Darya Region.Jarkurgan Minaret.Afragment.1108 A.D. 76 76 Consoles mérinides (d’après G.Marçais). Décoration Florale. 77 77 Décoration géométrique sur l’entrée de la Mosquée du Sultan Haçen. 77

78 Des versets du Coran. 78

N° de la figure

Désignation et titre de la figure CH IIII

N° de la Page

1 ( ومث و داع رايد ) 80

2 ( ةنيدملا لامش حلاص راي د ) 80

3 Samarkand Rukhabad Mausoleum 1380 A.D. 81

4 Surkhaudrya région, Ternez, Kushkadarya région . 82

5 Tashken Imam Kaffal shashi Mausoleum. 83

6 (URSS) Bukhara Arc 6 th-20th centurie. 84

7 Immeubles d’habitations de huit étages au Yémen du Sud 85

8 Porte d’entrée Timimoune, Adrar. 86

9 Village frère Miniaoui Naama. 87

10 La vallée du M'ZABE. 87

11 Porte d’entrée Timimoune, Adrar. 88

12 Hôpital régional à Adrar construit en terre.

Photos de Michel luycks, 1944-1946.

89

13 El Atteuf. 98

14 Bounoura. 99

15 Ghardaïa. 100

16 Béni Izgen. 101

17 M’lika. 101

18 Ghardaïa vue aérienne. 102

19 Ghardaïa le Souk. 103

20 Ghardaïa la mosquée. 104

21 vue intérieure d’une maison ghardaïa. 104

22 Ghardaïa la place du marchée. 105

23 Ghardaïa vue extérieure. 105

24 Ghardaïa vue d’une ruelle. 106

25 Ghardaïa les cimetières. 107

26 Ghardaïa les palmeraies. 107

27 Ghardaïa terrasse d’une maison. 108

28 Ghardaïa les minarets. 18

29 Ghardaïa les palmeraies. 108

30 Reconstruction d’un mur à Ghardaïa. 109

31 le tronc de palmier utilisé comme poutre. 109

32 Ghardaïa coucher de soleil. 110

33 Minaret Maroc. 111

3 village en terre, au Maroc. 112

35 La Grande Mosquée al-Zaytuna en Tunisie, construite à partir de 732. 113

36 Village El-Guorna en Egypte, vue de la voute. 114

37 Village El-Guorna en Egypte, vue de l’arc et la coupole. 114

38 Village El-Guorna en Egypte, vue de la rue. 115

Page XV N° de

la figure

Désignation et titre de la figure CH IV

N° de la Page 1 Confort thermique dans les constructions en terre, pendant la saison d’Eté 129 2 Confort thermique dans les constructions en terre,

pendant la saison d’Hiver.

129

3 Refroidissement par évaporation 137

4 Effet de la hauteur de plafond

sur la radiation du toit reçu par l'occupant.

140 5 Effet de la hauteur de plafond

sur la graduation de la température de l'air intérieur.

141 6 Effet de la hauteur de plafond sur le mouvement d'air intérieur. 141

N° de la figure

Désignation et titre de la figure CH V – CH VI – CH VII

N° de la Page 1 Schéma de principe, ( action du sol sur la semelle). 151 2 Schéma de principe, (action du mur, charge et surcharge). 152

3 Fondations dans un terrain en pente. 153

4 Fondations en béton de terre stabilisée. 154

5 Processus schématique de fabrication, (préparation de la semelle). 155 6 Processus schématique de fabrication, (préparation de du mur). 156

7 Schéma de fondation de moellons. 157

8 Schéma de fondation de gros béton. 157

9 Rôle des fondations par semelle. 158

10 Revêtement du sol. 159

11 Détail d’une dalle en béton de terre. 160

12 Principe de coulage d’une dalle en BTS. 161

13 Construction de mur en terre (Pisé) au Maroc. 162

14 Préparation des briques de terres crues. 163-164

15 Construction d’un mur en banché. 166

16 La porte de la ville de Fez au Maroc en pise. 166

17 Processus de construction d’un mur en terre banché. 167-168

18 Schéma explicite des déférents types des mus. 170

19 Mise en œuvre. I’ implantation des angles, Schéma de principe. 172 20 Mise en œuvre. I’ implantation des angles, pose de la première brique. 172

21 Déterminer la réservation de la fenêtre. 172

22 Limiter la réservation de la fenêtre. 173

23 Réglage d’un angle au fil à plomb. 173

24 Alignements des blocs au cordeau. 173

N° de la figure

Désignation et titre de la figure N° de la Page

25 Différents appareillages des murs. 174

26 Appareillages des briques ( 1M X 1M 2M ). 175

27 Appareillages des briques carrées. 176

28 Appareillages des briques rectangulaires , type A. 177

29 Appareillages des briques rectangulaires. , type B. 178

30 Déférents types de chainages. 179

31 Différents joints de mortier. 181

32 L’enduit en boules de terre. Timimoune. Adrar. 183

33 L’enduit en boules de terre. Détail. 183

34 Patio semi-ouvert d’une maison a Ghardaïa. 184

35 Déférents types de linteaux. 185

36 Déférent types de linteaux. 186

37 linteaux en arcs de maçonneries de B.T.S. 187

38 Linteaux en arcs surbaisses. 188

39 Linteaux en tiers point. 188

40 Linteau en arc plate – bande. 188

41 Linteau en arc en tiers – point. 189

42 Linteau en arc plate – bande. 189

43 Linteau en arc en tiers - point . 189

44 Système de structure traditionnelle. 193

45 Couverture d’un toit. 193

46 Système de couverture de toit en voûssettes traditionnelle. 194 47 Système de couverture de toit en voûtes et en coupoles. 195

48 Processus de construction d’un plancher en terre. 196

49 Détail de construction d’un plancher en BTS. 197

50 Détail de construction d’un plancher de voûssettes en maçonnerie de BTS. 198

51 Terrasse d’une maison. 198

52 Système de couverture des maisons de la V.M’Zab (toit plat). 199 53 Coupe sur une terrasse accessible d’une maison de Ghardaïa (toit plat). 200 54 Système de couverture des maisons de la V.M’Zab (toit plat non

accessible).

200

55 Système de cheminnement des forces. 201

56 Les deux contres forts absorbent les efforts latéraux et donnent la stabilité.

201

57 Dimensions de la brique. 201

58 Système de couverture en voutes paraboliques (toit vouté). 202 59 Voûtes paraboliques étages, Monastère saint-Siméon (Assouan Égypte). 203

60 Possibilités d’absorption Des Efforts Latéraux. 204

Page XVII N° de

la figure

Désignation et titre de la figure N° de la Page 61 Toit en voûte construit en briques de boue, El-Gourna en Égypte. 205

62 Construction de voutes avec cintre. 206

63 Processus constructif d’une voûte à El-Gourna en Égypte. 207 64 Suite processus constructif d’une voûte, pose d »appareillages. 208

65 Construction d’une voûte à El-Gourna en Égypte. 208

66 Type des coupoles. 209

67 Construction d’une coupole sur pendentif. 210

68 Trompes de la coupole de la mosquée du nouveau Gourna Égypte. 211 69 Les coupoles en encorbellement sont presque toujours coniques (SYRIE). 212

70 Construction des coupoles nubienne. 213

71 Construction d’une coupole sans cintre.. 214

72 Principe de construction d’une coupole sans cintre. 215

73 Suite principe de construction d’une coupole sans cintre. 216 74 Diverses vues de la moquée construite à Abiquiu dans l’État du Nouveau

Mexique aux États-Unis d’Amérique par l’architecte Égyptien Hassen Fathy.

217

75 Vue axonométrique du projet. 218

76 Ouvertures d’éclairage zénithal sur la coupole. 218

77 Blocs de terre de la coupole Surkhandarya. (URSS), 219

78 Bukhara ,Mausoleum of the Samanids, Close of the 9 th turn of the 10 th centuries.

79 Surkhan darya region. Termez Area. Namura collective farm. Suhan-Saodat ensemble. Interior of gur Khana No.I . 12 th /13 th centuries.

220

80 détail d’un escalier traditionnel. 221

81 Plan d'étage courant. 221

82 Coupe schématique. 222

83 Coupe schématique du minaret de la mosquée de Ghardaïa. 223 84 Coupe schématique de L’escalier de l’atelier de m’Zab. 224 85 Plans et coupes de L’escalier de l’atelier de m’Zab. 225

86 Construction d’une fondation. 227

87 Fondations superficielles . 228

88 Semelles filantes en gros béton 228

89 Pièce soumise à la traction. 234

90 Pièce soumise à la compression. 234

91 Phénomène de flambement. 235

92 Pièce soumise à un cisaillement. 235

93 Phénomène de torsion. 235

94 Pièce soumise à une flexion. 235

95 La poutre AB n’est pas résistante. 236

96 La flèche (f) de la poutre AB est trop grande. La poutre n’est pas assez rigide. 237

N° de la figure

Désignation et titre de la figure N° de la Page 97 Par la suppression du point d’appui A, la poutre perd sa stabilité. 237

98 Dénominations des murs porteurs (en plan). 239

99 Murs porteurs en coupe. 239

100 Mur en pierre naturelle. 240

101 Murs en moellons de pierre. 240

102 Mur en pierre de taille. 240

103 Murs composés. 241

104 Les proportions suivantes : (doivent être respectées.). 242

105 Schéma en coupe d’une ossature en béton armé. 243

106 Schéma en plan d’une ossature en béton armé. 243

107 Schéma en plan d’une ossature. 244

108 Schéma en plan, montrant les différents emplacements des poteaux. 244

109 Poteau carré. 245

110 Poteau circulaire. 245

111 Schéma en plan d’une ossature en bois. 246

112 Poutres doubles. 247

113 Poteaux doubles. 247

114 Poteaux à enfourchement. 247

115 Poteau en bois. 248

116 Poutre en bois. 248

117 La solive (plancher en bois). 250

118 les remplissages entre solives. 251

119 Le sommier. 252

120 Exemple d’un dallage. 252

121 Terminologie de l’escalier. 255

122 Principe du dimensionnement des marches. 257

123 Principe du palier intermédiaire. 257

124 Escalier à deux limons latéraux. 258

125 Escalier à un seul limon central. 258

126 Escalier sue paillasse. 259

127 Escalier à marches encastrées. 259

128 Escalier à marches portées aux deux extrémités par des murs. 259

129 Escalier hélicoïdal. 259

130 Les escaliers extérieurs. 260

Page XIX N° de

la figure

Désignation et titre de la figure N° de la Page 131 Schéma en plan, montrant les différents nominations des portées. 262 132 Schéma en coupe, montrant les différents nominations des portées et des

hauteurs.

262

133 Sections d’un poteau. 263

134 Schéma d’une poutre appuyée sur deux appuis. 264

135 Mosquée d’al-Mutawakkil à Samârrâ (D’après Creswel). 265 136 Salle de prière de la Mosquée de Qal’a des Baní Hammâde. 265

137 types des arcs. 266

138 Arc parabolique, forme auto stable. 267

139 Éléments d'une parabole. 268

140 Formes des orbites. 269

141 Djami’ çafar, à Alger. (D’après R.Dokali). 271

142 Plan de la Mosquée du Sultane Selim. 271

143 Détail extérieur de la coupole de la Mosquée du Sultane Selim.

Le passage du carré à la sphère.

271

144 Vues extérieure de la Mosquée du Sultane Selim. 272

145 Vues intérieure de la Mosquée du Sultane Selim. 272

146 Formes des orbites. 273

147 L’évolution du modèle atomique. 274

148 Le pèlerinage à La Mecque. 275

149 Famille de la forme auto-stable. 276

150 Différentes proportions d’une parabole. 276

N° du Tableau

Désignation et titre du Tableau N° de la Page 1 Les différents types de terre, les stabilisants les plus fréquemment 122-123 2 Classification des sols selon les contraintes admissibles (σa).. 229 3 Poids volumiques de quelques matériaux de construction. 230 4 Poids approximatifs des éléments constitutifs d’uneconstruction 231 5 Poids approximatifs des planchers et des revêtements. 232 6 Poids approximatifs des éléments constitutifs d’uneconstruction 232

7 Valeurs des surcharges statiques et dynamiques 233

Page 1

INRTODUCTION

1- Introduction

epuis la nuit du temps, l'homme a toujours octroyé beaucoup d'importance à la forme et à ses proportions, nul ne peut se soustraire à l’attrait envoutant d’une belle forme nantie de jolies proportions.

Les traces de ces civilisations sont pérennes de sorte que les mêmes principes de construction sont transmis d'une civilisation à une autre, à chaque fois, des techniques nouvelles plus performantes, jusqu'à la création des matériaux artificiels modernes hautement qualifiés à la construction.

Le sud Algérien, loin de toutes influences étrangères, notamment celle du cohabitant français durant la période coloniale, a su conserver sa propre culture, ses us coutumes ainsi que ses techniques de construction. Tout ce patrimoine culturel et architectural offre aujourd'hui un terrain particulièrement riche et miraculeusement intact pour l'étude de l'architecture musulmane. Dans cette étude, l’objet de recherche est surtout porté sur l’étude des principaux facteurs aussi bien technique que climatique qui influent sur les proportions de certains éléments de l'architecture musulmane.

D

2- Problématique

Dans cette thèse il s’agit de savoir, pourquoi le choix d’utilisation, de certains éléments de l’architecture musulmane, comme : arc, voûte et coupole, est ce que ce choix est arbitraire pour une belle forme ou une harmonieuse volumétrie, ou c’est une obligation et nécessitée technique et climatique

La technologie demeure l'un des facteurs primordial pour le développement de tous les domaines y compris le domaine de la construction.

Les anciens bâtisseurs de l’architecture musulmane ont utilisé des techniques primaires pour construire tout un patrimoine culturel et architectural qui a demeuré la haute culture de cette dynastie.

Le problème et le résultat des constats suivants :

- Une architecture qui a existé depuis toujours, des formes et des constructions sont restés témoins jusqu'à nos jours ; la prises de conscience des bâtisseurs anciens, de l’importance d’un développement durable qui a vécu des millénaires sous des conditions climatiques et techniques bien déterminé.

Tous ce patrimoine culturel et architectural étalon sur notre vaste sud saharien, a orienté des chercheurs vers :

- La recherche d’énergies renouvelables.

- La recherche d’une architecture adoptée au climat et compatible avec des exigences d’un développement durable.

Cette architecture avec ses formes qui ont vécu jusqu'à nos jours, ont confirmé la performance climatiques à travers le temps, mérite d’être étudiée pour assurer un développement basé sur des techniques et des réalités expérimentales.

- La Réhabilitation de l’architecture algérienne en terre au sud.

au lieu d’adopter des modèles d’architectures venant d’ailleurs et totalement inadaptable dans tous les domaines, que ce soit, techniques, climatiques, social ou urbain ; il est temps de :

Saisir les inconvénients d’une architecture déracinée de son identité, et de se pencher vers l’intégration au site avec son environnement.

Penser à une architecture durable, en utilisant les matériaux locaux, les techniques de constructions traditionnelles développées au système des nouvelles technologies.

L’utilisation d’énergie renouvelable telle que l’énergie solaire.

Il faut prendre en compte les contraintes du site dans la synthèse de la forme dans chaque opération architecturale pour atteindre un état d’équilibre du bâti.

C’est parce que : « On a besoin d’une architecture en harmonie aves les valeurs culturelles traditionnelles, et une technologie appropriée, une architecture de synthèse. »¹. Qu’on ne doit pas marginaliser la richesse architecturale du patrimoine.

L’architecture du désert est une solution humaine très distincte, c’est une architecture populaires traditionnelle de moindre importance parce qu’elle est ancienne mais dans un

1- Fardeheb. F. (1988).

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passé encore proche, elle représente un modèle de fonctionnement et de gestion d’un ensemble urbain. Elle est l’un des rares témoins d’une pratique sociale efficace.

Dans le contexte physique des zones arides d’Algérie, une richesse non négligeable de l’architecture populaire traditionnelle a rendu le désert avec ses caractéristiques climatique dures est très écartelées avec la gamme du confort de l’homme, et la une zone habitable.

« Plus que d’autre, l’espace algérien est marqué de façon incisive par la nature.

Les contraintes d’un milieu arides ou semi aride sont grandes sur la vie humaine. Les sociétés d’autre fois ont su souvent très finement s’y d’adopter ».²

Les proportions sont des dimensions déterminants dans la forme de n’importe quel élément de l’architecture musulmane, généralement la toiture est un élément fondamentale dans la forme générale de la construction ; sous des conditions climatiques et techniques plusieurs formes de constructions ont apparu, d’où l’apparition des type de toitures :

Toitures en voûtes et coupoles dans les régions sèches.

Toitures inclinées dans les régions tempérées.

Toitures plates dans les régions chaudes.

La relation entre le climat et la forme avec ses proportions semble signifiante, quelques éléments de couvertures de l’architectures musulmane. Notons que la voûte et la coupole assurent une fonction précise dans les régions arides. Grâce à leurs surfaces développées qu’une augmentation de l’émission des rayons de grande longueur d’ondes est assurées.

Les proportions sont des composante de toutes formes, en architecture musulmane plusieurs formes obéis a des dimensions bien précise, ses dernières sont influée par des facteurs, tel que techniques et climatiques.

- Pourquoi l’utilisation des murs porteurs, poteaux, arcs et arcatures, dans les éléments de structures ?

- Pourquoi l’utilisation des voûtes, voussettes et coupoles dans les éléments de la couverture ?

- Pourquoi l’utilisation de l’arc dans les éléments de fonctionnement, tel que les ouvertures : (portes, fenêtres, et niches …etc.)?

La question qui nécessite une réponse (Est-ce que l’utilisation de l’arc, la voute et la coupole c’est un choix pour une belle forme ou pour une harmonieuse volumétrie ou c’est une obligation et une nécessité technique) ?

D’autres éléments de l’architecture musulmane sont dus à d’autres facteurs tels que la religion. Citons comme exemples les éléments décoratifs : (la décoration épigraphique, géométrique et florale.). Aussi d’autres éléments fonctionnels : (la cour, le patio et le la fenêtre moucharabieh.). Sans nier l’importance des autres facteurs, (Physique, spirituels et socioculturels).

2 Cote Marc, (1983).

2-1- Objectifs et hypothèse.

L’hypothèse de travail admise aujourd’hui communément par la conscience collective mondiale est la suivante : les pays en voie de développement doivent s’efforcer d’assimiler et d’évoluer dans des modèles architecturales, d’ont les coutumes, les traditions, les techniques et matériaux de constructions adoptés au site sont indispensables. L’architecture brutale, male adaptée aux conditions climatiques et au cadre de vie socioculturel, Compose entièrement une rupture aux niveaux socio culturel, économique et architectural.

Le développement peut et doit être construit par ses résidants, avec les moyens et les techniques les plus simples. Il doit chercher à produire le maximum de matériaux de construction locaux, d’énergie renouvelable telle que l’énergie solaire aux mètres en œuvres pour un développement durale.

Pourtant le sentiment d’identité, les nationalismes culturels, existe.

Où est donc cette tradition ?

Certainement pas dans quelques éléments ornementaux qui n’ont plus aucune raison d’être, même s’ils évoquent un moment donné de l’histoire ; c’est trop facile de se donner bonne conscience en accrochant à l’ossature en béton armé d’un hôtel, pour touristes fortunés, quelques motifs décoratifs copiés sur une mosquée ou sur une médersa ou reproduire mécaniquement, et en série, des éléments de l’architecture musulmane dont le charme et l’émouvante beauté doivent beaucoup à la main et à l’inspiration jamais identique de l’artisan qui les a créés.

Nous pensons qu’il faut reconsidérer les constructions et les techniques traditionnelles en les améliorant, en les rationalisant et en refaisant appel à l’auto construction, employée jusqu’à présent par les individus sans pour cela être qualifiés, et inventer une nouvelle technique établie à partir des ressources locales, en répondant à des besoins nouveaux et en s’inspirant des technologies modernes employées ailleurs à une autre échelle. Il n’y a pas le moindre doute à vouloir ressusciter l’emploi de matériaux traditionnels comme la terre, mais une volonté délibérée d’adapter, en améliorant leurs qualités et leurs emplois, de ces matériaux aux nécessités économiques sociales et culturelles, sans arrêter tout progrès sur la route de l’évolution historique.

Dans le même but et la même perspective, mon travail consiste à montrer l‘influence des facteurs techniques et climatiques sur les proportions des formes de certaines éléments de l’architecture musulmane. A savoir les éléments de structure, de conceptions de couverture.

L’objectifs de cette étude et de démontrer que le facteur technique a une influence sur les dimensions des formes de constructions, aussi le facteur climatique évalue la performance de certaines éléments de l’architecture musulmane à savoir la voute et la coupole, et d’expliquer leur comportement entant que formes architecturale.

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Deux hypothèses des vérifications peuvent nous même droit au but : L’hypothèse technique :

Dans l’absence des matériaux qui travails a la traction les bâtisseurs on utilisés la pierre qui travaille a la compression et peut a la traction, aussi les troncs d’arbres et des palmiers, comme éléments de structures horizontales, (poutres et poutrelles). Mais le souci d’utiliser un espace beaucoup plus libres qui puisse satisfaire les besoins de telle ou telle des fonctions; ses matériaux de constructions ne supportent pas des charges considérables parce que leurs caractéristiques physicochimiques ne permettent pas une telle portée plus grande.

Dont le recoure à l’arc, l’arcature, la voute, la voucette, ou la coupole et une nécessité technologique obligatoire.

La formes parabolique, d’un arc, voute, ou coupole ; c’est une forme idéale, parce quelle est auto stable d’ont le passage statique des forces du poids propre de cette forme passe par le tracée de la forme parabolique elle-même.

Le changement d’une dimension quelconque : hauteur, largueur, épaisseur influes sur les proportions de cette forme.

L’hypothèse climatique :

Les toits voutés reçoivent des intensités réduite des radiations solaire par conséquent une réduction des températures de la surfaces extérieures, ainsi qu’une réduction de flux de chaleur vers l’intérieure.

Le toit vouté reçoit la même quantité de radiation solaire composée à un toit plat, mais perd beaucoup plus par convection et par rayonnement.

2-2- Approche méthodologique

Pour atteindre les objectifs de cette recherche, deux volés complémentaires seront prises en considérations, volé études et constatations, partie théoriques et le deuxième volé analyses et conclusions, partie pratiques.

Le premier volé : cette partie contient deux chapitres, c’est la synthèse de connaissances résultant d’une étude bibliographique et qui constitue le support du deuxième volé qui représente la deuxième partie ; ou toutes les notions nécessaires a l’analyse des résultats sont présentées, que ce soit des notions techniques, technologique, sociologiques, géologiques, géographiques, climatiques et spirituelles.

Le deuxième volé : cette partie se compose de deux chapitres, l’un c’est le facteur technologique il représente l’analyse des techniques, des outils et des matériaux de constructions adoptés auparavant ; comparés la technologie d’appointe de nos jour étudie a l’université d’ont toutes les caractéristiques physico chimique des matériaux de constructions sont bien étudiés et d’ont touts dimensions sont proportionnel avec des coefficients ou des formules bien déterminer.

L’autre chapitre c’est le facteur climatique : ainsi l’étude et analyse climatiques sur quelques éléments de l’architecture musulmane meutes en évidence la performance thermique d’un espace non climatisé, d’une forme quelconque ; sous des proportions différentes ; déduisent l’influence du facteur proportions et dimensions sur le comportement thermique de ces formes pour assurés une température ambiantes.

2- 3 - Structure de la thèse :

Mon travail de recherche et hiérarchisé en sept chapitres, d’ont le lien et la complémentarité entre eux, nous mènent droit au but visé ou envisager.

- Premier et Deuxième Chapitres:

Concepts et définitions etLes principaux éléments de l’architecture musulmane Constituent une large base de donnée bibliographique, concernant la compréhension du sujet lui-même, les proportions est les principaux éléments de l’architecture musulmane.

Plusieurs principes et définitions des ses thermies sont met en valeur afin de mieux connaitre l’objet d’études.

- Troisième Chapitre :

Genèse de l’architecture de terre :

Il représente une synthèse de connaissance sociologique, religieuse, technique et technologique; résultantes d’une étude et recherche bibliographique sur l’approche historique de l’architecture musulmane a traves les siècles et les civilisations.

Cette étude représente les principes et les définitions qui sont des connaissances de bases présentés d’une façon s’simplifié et généralisée afin de mieux s’orienter lors de l’analyse des résultats.

- Quatrième Chapitre : Contexte climatique :

Il est constitué de deux parties, études et analyses :

- La première partie est consacrée à la constitution d’une base de données bibliographique sur l’environnement, le contexte d’études, le confort thermique et les stratégies de régulation thermique appropriée au contexte d’un climat chaud et sec.

Cette approche climatique nous oriente vers des connaissances de bases présentées d’une manière simplifiée et généralisée afin de mieux s’orienter lors des analyses des résultats.

- La deuxième partie c’est la représente du cas d’étude : les voutes et les coupoles, d’ont à présenter un aperçu historique pour renforcé l’objectif et de le revivre en développement une dimension climatique.

Aussi c’est la partie pratique d’étude, d’ont la performance des toits voutés est évaluée quantitativement, par simulation informatique. Tous les notions acquises sont utilisées afin

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de déterminer les paramètres d’étude, les caractéristiques physiques et géométrique des modèles à simuler et enfin l’analyses des résultats obtenus.

Cette étude et analyse se termine par une conclusion générale qui synthétise la procédure et les résultats obtenus.

Cinquième et Sixième Chapitre :

Contexte technique:Les techniques des constructions traditionnelles Les éléments de structures. Et les éléments de couvertures.

Ces deux chapitres présentent l’étude et l’analyse des techniques des constructions traditionnelles et les matériaux de construction adoptée auparavant, comparé avec celle d’aujourd’hui ; afin de connaitre les limites des caractéristiques physico chimique des matériaux utilisés, aussi pour connaitre les systèmes ou les outils de construction primaires qui ont utilisés.

Le processus de construction depuis les fondations jusqu’à la toiture s’avers volumineux c’est pourquoi il est partagé en deux chapitres le premier contient les éléments de structures et le deuxième les éléments de couvertures.

Septième Chapitre :

Contexte technique:Les techniques des constructions Les nouvelles et stabilité des ouvrages.

Parallèlement aux techniques des constructions traditionnelles ce chapitre présente l’étude et l’analyse des techniques des constructions nouvelles, les processus technologiques de constructions, les systèmes de vérifications de la stabilité,

Enfin une conclusion générale représente une synthèse de vérification ; A l’aide de la technologie des matériaux de constructions enseignées aux universités de nos jours ; des caractéristiques physico chimique de quelques matériaux nous oblige à choisir des proportions bien déterminer pour telle ou telle formes. Ces conditions son soumises a des principes et des formules qui gèrent le mécanisme statique intérieure de la formes. D’ont le résultat des dimensions ou des proportions de la forme sont déterminées. De cette façon en peut vérifie le pourquoi l’utilisation du poteau et l’arc en pierre ou en terre pour les éléments de structure ; la voute et la coupole pour les éléments de couvertures ?

3 - Cadre d’étude : l’islam.

3-1- Domaine sociologique.

Religion monothéiste, encore vivante de nos jours, après s’être imposée par les armes au VIIème siècle à un immense empire et avoir ensuite animé des foyers locaux plus ou moins indépendants, l’islam conserve actuellement une remarquable force d’expansion, bien que désormais pacifique, elle demeure, de l’Afrique noire au Pakistan et même à la Malaisie, la religion dominante de nombreux états modernes, même de ceux qui se sont établis apparemment sur des bases plus nationalistes qu’islamiques.

Les traits de cette foi sont simples mais suffisamment marqués pour avoir modelé des aspects psychiques et psychologiques des groupes qui s’en réclament. D’où la tendance à parler d’une civilisation originelle et toujours semblable à elle-même. Cette manière de voir est corroborée bien évidemment, par le fait que la civilisation islamique existe, par opposition aux civilisations « infidèles »; Par le fait d’interpénétrations qui ont contribué pendant des siècles à unifier les mentalités de groupes techniques ou politiques originellement fort différents et par la prééminence d’une culture fondée sur le respect de la tradition et de l’autorité.

Ce phénomène d’unité est même renforcé par d’autres facteurs, telles les conditions sociogéographiques communes à la zone subdésertique dans laquelle s’étendit d’abord l’islam, telle aussi la nature de l’héritage, à la fois intellectuel et technique, légué par l’orient de la basse antiquité.

Les derniers facteurs, indépendants du fait religieux, mais si profondément liés à lui qu’il est souvent difficile de les en distinguer, expliquent sans doute la pérennité de ces régimes autocratiques et concourent à renforcer le sentiment de cette unité fondamentale qui devait longtemps prévaloir sur la conscience des oppositions internes et permettent de distinguer, donc d’unifier, le domaine des musulmans de celui des infidèles.

3 - Centre George Pompidou Paris, 1982. (Centre de création industrielle).

Des architectures de terre. (Ou l’avenir d’une tradition millénaire).

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3-2- les bases historiques d’une vraie nation.

Dès les premières années du VIIème siècle, se situa l’annonce en Arabie, dans la région désertique du Hedjaz, par la bouche de MAHOMET (ملسو هيلع الله ىلص), d’une religion nouvelle fondée sur la soumission à Dieu ou « Islam » et sur l’obéissance à son envoyé.

Dans le Hedjaz du VIIème siècle, se côtoyaient des tribus nomades de souches diverses, mais tendant presque toutes à étendre vers le nord la zone de leurs migrations, et de rares noyaux de sédentaires occupants soit les oasis, le long de la route caravanière, comme la Mecque ou Médina, soit l’ancienne Arabie heureuse, alors en pleine décadence.

Cette Arabie heureuse, civilisation préislamique, berceau de tous les Arabes, connût par son opulence, dès l’IXIÈME siècle avant J.C., un excédent constant en hommes qui, après avoir nomadisé dans les déserts d’Arabie centrale, entreprit l’expansion arabe vers le croissant fertile.

Dans un site impropre à l’agriculture, la population de la Mecque s’occupait surtout de préparer les voyages des caravanes, mais cette prospérité commerciale s’accompagnait d’inégalités sociales toujours grandissantes. On peut penser que la prédication de l’islam aurait ainsi constitué la réponse à un climat d’inquiétude qui en expliquerait pour une part le remarquable succès à long terme.

Devant l’opposition des populations traditionalistes, Mahomet à quitter la Mecque avec ses quelques partisans pour trouver refuge dans l’oasis de Yathrib : c’est l’hégire ou expatriation en septembre 622, qui marque le départ de l’islam.

A Médine, la ville du prophète, Mahomet fait figure de chef théocratique et organise la communauté des croyants.

Merveilleux chef militaire, il déclare la guerre sainte et prend la Mecque en Janvier 630. En 632, il effectua le ‘‘ Pèlerinage d’adieu ’’ à Mahomet et mourût peu après ... ’’

Mahomet avait laissé - écrit par lui sous la dictée de l’Ange de Dieu - les règles de la nouvelle religion. Réunies en un recueil par ces disciples, celles forment le livre saint de l’Islam le Coran. Le Coran, la ‘‘ récitation’’ se présente comme un code révélé religieux et social, qui peut se résumer dans une foi simple mais d’une intensité frappante.

‘‘Il n’y a de Dieu que Dieu et Mahomet son prophète’’

Il s’agit avant tout de soumission à l’omnipotence divine; Quant à la pratique des rites canoniques, les musulmans ne lui attribuent qu’une valeur secondaire.

Elle ne fait que compléter la foi pratique. Le Coran texte sacré de valeur absolue, régit de tout temps la communauté des croyants par ces prescriptions juridico religieuses.

Bien vite, Mahomet éprouve des visées expansionnistes mais ce sont ses lieutenants qui instaureront l’empire sous les quatre premiers califats. (632 - 660). Puis pendant plusieurs siècles, les conquêtes militaires se multiplient et l’empire musulman s’étend :

- Empire omeyyade (660 -750) en Syrie où l’empire atteint sa plus grande expansion;

Maghreb, Espagne, Perse, Afghanistan, Turkestan chinois, Inde...

- Dynastie abbasside en Irak : le plein essor de la civilisation citadine (786 - 945).

- Califat fatimide en Égypte (973 -1171).

- Puissance seldjoukide en Turquie.

- Les almoravides (1053 - 1147) en Espagne et au Maroc.

- L’empire mongol en Inde.

- l’empire ottoman en Anatolie qui vers 1500 s’étend du Nil au port de Vienne et de Bagdad à Alger.

Ce n’est que vers le XVIIème siècle, que la décadence militaire commença,

Comment expliquer la faciliter et la rapidité d’une conquête effectuée par un si petit nombre de conquérants, car l’élément arabe s’est limité ici à une seule vague d’envahisseurs partis du désert.

Les arabes avaient en fait toutes les chances d’être accueillis comme des libérateurs par les vieilles civilisations alors soumises, à Byzance ou en Perse, de par les tendances démocratiques, égalitaires et cosmopolites du message islamique.

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3-3- les bases culturelles de tout un peuple

Contacts dans le temps, le monde musulman est le point de départ de la longue histoire des civilisations musulmanes, mais aussi le point d’arrivée d’une histoire encore plus longue, celle des civilisations urbaines de l’orient antique.

Contacts dans le temps, mais aussi contacts dans l’espace, par sa position centrale au cœur de l’ancien monde, par sa possession des grandes routes, le monde musulman est alors en rapport direct avec d’autres grands centres urbains et civilisés. Il entretient des échanges fructueux avec la Chine, l’Inde, Byzance et aussi avec des mondes jeunes steppes turques, régions des fleuves russes, occident chrétien sur lesquels il fera sentir son rayonnement tout en leur empruntant leurs forces vives. C’est sûrement sur cette fabuleuse capacité d’adaptation que repose la puissance de cette civilisation.

Puissance qui repose sur trois facteurs :

- L’islamisation c’est à dire la conversion des anciennes civilisations à la nouvelle religion.

- L’arabisation en particulier dans son influence linguistique, puisqu’il n’y a en fait que très peu de traditions arabes proprement dites implantée dans les pays conquis.

- La sémitisation, facteur fondamental; c’est la civilisation urbaine du vieil orient syncrétique diffusé hors de son domaine par plusieurs moyens. Par le Truchement de la langue arabe, langue religieuse du Coran, langue officielle, langue du grand commerce, langue littéraire et scientifique. Sémitisation aussi par les moyens routes ou de petits groupes de pionniers établissement de nouveaux centres.

Ces trois processus s’établissent d’abord dans les villes et de là, s’opère un rayonnement en tache d’huile vers les campagnes avoisinantes. L’institution d’un réseau urbain va donner au monde musulman son armature économique, sociale, et culturelle. Tout un réseau de relations va s’étendre de ville en ville, centre moteur de la vie économique. Le monde musulman se présente aussi comme une série d’îlots urbains reliés entre eux par des lignes commerciales.

D’où l’importance des routes qui servent de transport à ces influences urbaines. Les grands relais sur la route qui va de Sarabande à Cordoue : Bagdad, Damas, Le Caire, Kairouan, Fès, Palerme, témoignent de l’extraordinaire unité d’une civilisation syncrétique, où circulent largement les hommes, les marchandises et les idée qui se surimposent au vieux fond régional, rural ou nomade.

Il existe à n’en pas douter une civilisation musulmane traditionnelle dont on retrouve les principaux traits d’un bout à l’autre du ‘‘ Monde Musulman ’’.

Au cours des âges se sont jalousement préservés les mêmes concepts, les mêmes institutions, les mêmes techniques. Partout demeure le goût pour les eaux vives, les jardins clos, les vêtements amples, la cuisine contrastée.

Le musulman appartient à un ensemble culturel prestigieux dont l’inspiration historique prend certainement sa source dans l’islam.

Cet ensemble est même frappé d’un cachet « arabe » dans la simple transcription graphique des langues véhiculaires du monde musulman.

La calligraphie, les décors linéaires, l’art des jardins, tout tend vers le dépouillement et l’abstraction arabe.

Dès lors, ce n’est plus seulement comme une religion, ni comme une communauté, que nous apparaît l’islam, mais comme le support d’une civilisation dont il vivifie les diverses manifestations religieuses et intellectuelles.

A partir du XVIème siècle, cette civilisation cessa de rayonner pour tomber sous la domination ottomane, dans un engourdissement dont elle ne devait se réveiller que dans les temps modernes.

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3 - 4 - Domaine géographique :

Figure (1). Carte des religions dans le monde

Réf : Microsoft Encarta 2007.