La "Mort de Dieu" et la critique généalogique dans la philosophie de Frierich Nietzsche

La Il [clQ:ci:; rl~! D:i.nll 11 f~t l8 8~':l.t:i.r:r'8 D{m681og:i..C:l~c eJLms L.1 plülm30pllio d8 Friurid cil rüutz8ch8

, , ,

prosuntu au D8partcmsnt dB P;'ülwJuphiu do l'LJilivCJ'éjitô tlu Québr~c Ù T)~o:il:J.,r;~lviéhc;]p r;!'! 10 f\Vl'i.1 '19ïOp pOtE' l' Dbt81 'G:i.on du g:r8cie GB H3:L ";l'i ("8 on l'hD.O-sop!üc p P(1I'

f~ErJE Pt:LLErHN

. - " . , " ', ... , " , -, ,"",:' ... . . !' • _{.' ~. ' -', .} ." . .'

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70-3

Université du Québec à Trois-Rivières

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A LiG8~

J8Qn~MQrc, RQymondo

Il U ')8 fD!:'i,H:l oxig8ômtc 8'i; Ll:U'Ylcilc dG l i instinct (Je 18 CUiln::.J:i.DSé'lllC8: 10 ph:i..lm~opld.o 0 e ~ Il

F 0 rüutz~che

~~(_''''M''''''·''ltr.:'l''' O'l a y-: ... , 'f. tf(j· lel () Il J. cc. ~ .• 1. L: • .L .1 CL .• ' • .1 .... l . •

..

-...... . . ..

Soph[Jcle

Table dus si01880 OOllvrus !JG F" rÜf-~tzsC;i[). .: . CFI~IDo P.8.He G.S.

H

.

T

"H.

LB Cr6pusculc d8G IdolBso (Albert)

Pal' d818 10 biell ct le malo (Qicmr;u:i s)

G' erlcCJ , J [JgJ.(~ . d u

_,'1

l r~·](J1'a l (3 Q UUbn:C't) La volonté dt; pu:i.S:JclnC8c (O:lenquis)

Le gai navoiro (Colli 8t Hontin8ri) D.C. (Vj 1:)1Cltt[~) Il :i.d8E';S II

Humu:Ln trop hUIniÜno (CnLLi Bt

c (Albort)

f·1ontilléH':i) DcCo ïiercu:c8 d8 F:c.

La müsr;cJr)cc d8 la phil[)sophio 8 l'6p04U8 d8 la tr8u~di8 grecqu8"

Lr!s chiffres l'Oïila:lIlG dL~!:Li.UTmn·~ lB tmnc pDlIr \'/.fJ. nt H.TcH. LLs d6s:i_ÇJIl8ITC 18 liv:cc jJClur Go!;. et

z.

~ E!.t la sf!ction puuX' G~I'I<

ct P.8,,!·le

L8s chiffrDs (H'(~I..18S d8si~lncnt le:? livre pour V.Pc ot /-I.LH. nlltro pareil thÙS8S ils LÎt3B i gmmt J.f.) paragj~t~pl18 pOlir to Ut8f; 18s 08uvreSQ

l_B paginAtiun correspond ~ l'6dition choisie Cil trodùction ê

!\v2nt··Propw} •. Ch[)pîtI'[~ J Cha p:1. b'f~ II

Chc:pitre III

Conclusioll .. B iiJl :i. ug:CéJ pil i e 0

Tf\UL[ [)F~~, 1

;

i

n n:ncs

LL~ mort rie DiE~lJ cllr'z Il~;Q8 J. 8t rü (~t Z GCh8. La cr:i..-i;ir;lILJ gunéal ogiLll.J8 C011110lP- ri6COLJ\l8r-to du r.:éant.

1" LI: nl~Bnt: l'ePurJ (le lu v6rGc5_-i;t3~· 2 ~ fJ é a Il t 11 i v i fl 8 t T1lJ t LJ ro i Il t c J.l :"L Ç] i b l 0 .. 30 Surg:"Lssc~:8nt du diuble dans la morale.

La volonté cie pLJiSSr'lllcr~ cor.nne c1:ln18llsion ultim8c

1. Rapport au Nihilism~ ..

2. f\appoI't 8 la v6rité "m~t8-pl1ys:i.qu8~ 3" f\théisrnQ: S8conrlo :Î.llnoCDIlCfJ.

40 L' horn:ym et SD vs:d tf: Q Le1 "l)hy~î:i.qLlF)". 50 La volont6 Url pU:i.SSéJfICIJ et hl d8nS(~~ 60 LB fin [le l ' f]dor(~tj_o,l: le l'epmJ i

mpm,-sible" . ... ~ ... "

'.

p. l p. 1 p. 15 po 15 po 21 po 3D po _3D p. 52 p. 52 po 53 p. 55 po 59 po 67 p, 73 po 77 po E31 • - '1. • ,. • '.. • •• ..~ ". ' • •• "" . .... :

Il ()nv:i_m~l' Ct. tré~hiJ.' lin DU'l:CU!' • 1- ', 1 ' ' qui no GC flQi:lfn8 pu~;, rCVl(:m .. u .. P., trl:n~ "GUX' COIJl:'lr; ~d, [ln ,"v,lit nffa:Ll'C Li url cd

,-mi nr~ 1 t 1'<.1 v (J:J t:i. (lU tj IJl1 L~ !J UL1LJ'L 6 CDqU i nr:: ~ nt :11 De pel!t qun CI3 suj, 1.. ,JS~::8Z SULlV(mt pC~. 'I"Il 'l•i'• L)~, ' _. • ) l ,..,,,,l.:t ~ u , tr-lLJUJ~ "':'~Jn':' .I,u t u u..~.t; ... ct'e; ~. . ou . i l cr1!lv:icflt Li~; l'L!~;PCC't:(;T Gél l'~S(;rvc nu mo5.m:; 8utnnt quu c[J.lc cl 1 un princE vOyLlÇ)83nt inc[lgni tu 0 Il Fr;:;g 0 int3d u 19 ('1(1) p

i.ll H.1".Ho L

La façon dont nous avolls voulu Emv:lf:lag8I' et abordf-JI' le pro blùmn

u

s

la"mol't u['; Diel!" chez r~i8tzsch8 tiEmt compte dos difficultés de SEl p1'2S8ntation r::118Z 10 philosophe lu1.-mArr:8o La mul ti[lJ.ici t6 d' 0 phorisrn8s qui constituent l'ueuvre de Nietzsche nH peut Stre comprise

au n:l Vl~DU (J 1 un fJ8lJl thème!, que nous Cl'OyUllS cr-ml: roI de pur le lien • . " . ' / ' ' , 1- • l 1 . d' J n':' l' , U ')

qUl un:l'l; 'COliJOUJ.'~) ._CJ [8m~1J'CiI8 pll:LOSOpT'-liUC 1'0 :I.CéJ, ... u (J PJ.'(~OCC p ,

,-1 . . l i ' t " L · ,

tion u_tlme du destIn d8 110mmsp QU8 pOl' UllG In 'errrD~U~lon ou non seulernrmt :i.r.t8T\/:l[mnent J.r~s llouVl:!118S données de 10 fJhilosoph:i.e COIl-ternpoI'i.:;illD rna1s aLl~;si ct surtout la n{;c::.;ssi tG de l'cconatitu8T lill liel1

!; 'l . ~ ,- , 1 1 ' ,

8i1' 1'8 ,us 'cex d;S l :I,spcrscs EH grClglllcn'Cl-JS 08 Cela :i.rn:.I1:i.r.;ue un retour AUX OCJ:its avec unE!

l lensemble dG lloeLlvr8. riQlwur toUt8 pnrticul:i. ~~-re afin d8 laisser Nietzsche SB prosentcr 1ui-mrm8~ avec 18 rnoximum

de rC~~p8ct que mlm~ faisons

oe

E,a cohl;:ecncG glolJElll~ $ C 18 st 8-,rJ:i l'e Ilon

pr:m cc 11 [~ dl un t ex'\: 8 pu r rappm,'t l-J un aut ra ma is rOT rDppOr'L: ~ l'

P'il-ser,llJlo ct ù l'intention fondmncntQlu [lB toub:? SOIl cntrepr:i,sc.,

Ap1'8~, lectlD.'8 [Ir~s ODU\.lrc~) F nOU~j en somrm,m 8rri \/és 8 lu cnn\l:ir,tion qUG le plus r(Néll.;b~ur ciD' tous S8S éc:cits 8t8i t f~(]IlS cOllt8~}t8 les:'.qLE-':·J trp.G l h ll'DS gl'OUrUD fJOU;j lE. U.-b.'iJ d8 Il VDlonté dr~ PUi~~S(]IlCC Il 0

S Oir.iilL) i n6 pu:l.s ob 18 d r Ll ph Dl' J. CL1::", r D:, 'i;Il UPh] S p que;; r'J:i. Dt, z S C; 118 r I~ cJ:t ~l ca i t 2...1

cuurs dD sos r6?18xions pluD strrictu~&8G st publi~cs sp~ci818m8nt ontru 18C2 ct ~[.lD9 ~ cunr.~'i;i tuent la V.1.U :i,llt!'~11,E:Ctuul18 CiJC~188 d8 rJ.'I,8Gzsch8 e'1;

r'~UU8 ûVOflG pU₁

[l·'" l.'·~r." , (' , rJ _, f r:~,1~~)·,~.l, .. ;, ':, _ . ~~

, • f •

CCr:L l~D, r.I:JlI1~ t8m~ 11 'L :i.r1·l;l'nt~\.'L.,J 1 ('~; s que rU.I!!G OVO! I~) V(lul (J 1,1Orri;:·:UJ.' COi:llTICr i"l; l B t hÙlllC

cont:!.'::). r1~~ Ln L:J):t dl] Dic~lt p:crmrJ pluee d,Jns Iw pensée l a plus

pro-fomlr: et. 13 lil~):i.ns CDIlllU8 UL~ .l;o· prm~~;~:'<1::" possiormée

L8 no:,"11'8 ir:Jpo:Hillt ch eitCltions qua 10 I ncteul' t1'C.IUVerEl [Icn~) cetto 6tude ()~iDC un8 cutre justificotiono NOUD na voulions pas nous

n

:

18J.3GBJ.' tenter pol' J.o r:i.ch~~::;so do quolqu8B t8X'i;L~S au d6t:d.l;Jont 08 l '

1n-Afin rJo nous on tE!Il:i.r lE? plus possl~

bIG au ol!voiJi.::in8nt ou GOI1!:!' do la Hort d8 Dieu urJlon J.o philnoophin

V essentiel du philosophe nous avons du laisser 00 cot6 toutes 18s

8X-plicotiuns Bt les inteTpr6tations portHnt de l lext6rieur d8 la passion ni 8'1.; Z Bchûor1ll8 0 L8 retour ülJ tCXt8 118 veut c8pencJarit pLIS simploment dire r;a repris8 m,,'d.s implique un ucloiI'éJge special f par la cOllfrontél'~ t ion et la Tilh,o cn paralllHo des t P.)CGp.s> du sem~ qUE! lB philosophé'!

donn8it ~ certajllllD ncitions s810n qu'il 5e r~f~roit ~ leur emploi traditj.oliile1 dclnG la dD>~n, ou selon qu'il so r&f6ra:i. t l~ leur' renvm'--SmmJllt dans SOil lu'oprD pI'LJj[~t 0 Cela veut dir8 aussi Bvu~r foi en

C8 p):oje-i; 8n 10 cOlwidurC=:ll1; comiil8 11 cn[l'JDDlil8nt ffJndamolltéü d'un h om--me 6pris do conrlai5sanc8 Dt ~D lucidit~~ Dt qui nB se laisse s6duiro

par l 'opinion roçue que pour mi8~x en rrontrer ~10 fois lB n~cessit& .

et l a fauss8t~ par rapport ~ la v6rit~ do l'exp8rienc8 originairc. r~otr8 m6th(]cI,~ est urmc Llne rJppr[)Ch3 par :lmp1:i.céJ'G:i.omj"

En

CG sens nous Ile croyons pas a\fui:l.' manqu8 éJL! respnct de 11 illcogn:i. to qu 1 il

voulai t CUIlSCI'\I2I' afin lir. no pas Il servLL'" 8 ou'i;:ce chose Lfu 1 8 la for·"

mulatioll du prob18r!l8 le plus ililpur'Lcmt :10 touto r8cherche plliloso--ph:i.rru[~ p celui quo TU.l:lch I1nm;)l0 Il ul t:i..riiüte cUllcr~wl" 0

do s'exprimor et

I l s 1 <Jgi~SCli t de nouu atteimL'B

de foçoll effi~nc8a r~otl'[~ tJ.'éJvoll r.;onsti tUB rlonc un8 t cn'G<ltivG d8

lib81.'<Jt:i.Dn PUll).' }~ 1 C:j,:!:ph~.!2~~~ de la pcm188 8sscnt:i.ulle du piüloGoph8o Afin r!(~ p:cof':i.ter n[ju3-rnQli'~~G B'G fO:i.I'f! p:cofi ter 18 loctcur de l cettr-: 1(·1t3ture nous nous en nor:1II1i3S donc tenus (-]u-(;ant ql.l(~ possible ~

1 () Pl'U [oen t 8 Li [) net iêi la rm rt i rd p ëlU. nl1 du QU2S'i; 5_ 0 Ilrlem81l t Il :i. et z S ch olm ..

Il no S I agif3s"i t pélS a:i.m~i d[~ disE)C~IlU;2J' le th?!nlc de la mOTt de Dj.8LJ mai s dé" ICI ÎLH,OI' r'li ctz selle nLJLlS y fa:i. TC par-i~i r;:i. pel' par int érGt pOlir 3. a Vl'}' i'c 6 p~r cJ(' l li 1108 np:i rü OIlS et nm~ ccrU. tuc],::] él PI':i. 01'10 r·Jo us nous sm.l::ICG efl'm:cLH' cie ?éî:i.l'8 lHl tréJvéLi.l cie l'UCIWl'clw Cm1rilC illv:i.tation èl

o ' • • •

,

pcmSl;C.

Et lrô 1.Ill;I,lG dn Id r·i::wl; cie Diel! ~st Ul!\/l;llU d[)s IDrs cl'l.lnll ir.lprntrJllco Célp:i.tlllc cilltL!llt Ull cu qu5. r.Oll~~crllU le llouvcl nV~:lli)' cJo l'/wiilmüt6

qu'en cc Gui COllCCI'l12 la cUl;-JprUwllsion qlJ;~ ~Jir.tLscbc nvoi t du p;:.I~~E.;8 (JLt Diuu (,tlJit fI 13 fols ID VI~J.'it6 clbsClluD ct le LEcn subsisClmL ell solo

fllir:tzsch8 f d~J.ibôr!~rn[mt ~ro\loqLl<lilt n'ost [Jas pour autrmt aUSSl incogn:i.hl rju'illn /1['3llS0"-co H,üs L:i If [ln veut l 'ullt8nure :1.1 fuut se

ln

mE!'l',"Cl'8 U GOIl écol!t~;p S8 :ccmlr'e lÜ~ilJoililJ18 ~I l 'u;:p(;ric:m:e Liu .l.D critique

Ç)8118üllJ(Jiquc_f SeillS fclÏX'll inte:cvr:nü' un jUDctnCnt [jui nOLIs metb'3lt 8

l'8cart [1'Ull qur~s·(;j.O!lllcrrH.:nt rallical Stlr 18s im:Jlicotions voilécD de

tou'c j U~l~ ,Li3lTG l':';'[,:i ormu l . ct .1. 0 iJ J. Cl Ul~" "L i J é u ~ rJ U :i..l1lJ~ 0 t 1 u: j'j;D ~ Dg ).[1l113 f rel i·-gieLlx ou culturolo

Si fÜ8tzsclle clwrche dos ol'ej 1188 pour l' 81lt2nrll'8 il cll8:C'clle aus-si 1L~ mut qui nou:J ferait entl'er dLlns une pl'oblO!71atiqu8 nouv8118 ~ p:copos du fOllClef:18n-i;" CI est ce mot que nous avolls voulu lui oicler 8

dirE'! f trü qu!:i 1 le demande Juj,,··:r,ûr:18 cl' a:1l18ul'S, un reforrnulunt 18 pI'ob 181:lC! ~ p<JI' 1 Cl cr!nCEm tr.:]'!.; :Lon [les tr~;<t 8G qui no us ont 18 plllS part i-CUJ.i8J~c::;;mn'i; f:C,1rp(;\;; l' élU ni v[~nu d[~ co quu flLlUS élvons li' abord f3uppm,r:1' être l ' [)VOrJem811t ln plus importélllt do l ' histoire pr8scntFJ et 8 venlrQ Cet §v~n8~cr,t est aussi le plus important dans l'inst8uratlon d'une nouvelle lilc;rdère rJc ph:Uosopiler r l'lui sQU'3 pür IrJ dscoLl\lerte cl(·~ 10 mort du Dieu m(Jl'al f3t [lu l'in2:Ji'i;6 , ~ , de lB v6ri't;& en·-so~, now:; 1"18

pou-vons plus parler us m6ta-physiquc mois de volont6 do puissanco dont le cBract~ro prinrip~l BU niv8HLI de la Tochurcllo du vr~i 8St l'accep-tation rJI'; l r infinj. t(~ ll8f3 p8J'SpecU. vcs SUI' LIn fOncj[~;-;!l~llt qui m! pout, pc::s Ot:C8 cn dr~h[)rs un notre 8xrJ'~:dp.rlcc Sélns [il~\lt)llir prol.JlematiqL!8 COmmF! fictiolJ J.'sgul,]'l;J'lc8 p comnm FU'TEul'Mutile f COllime volontÉ! du n8;:Jrl'l:;

Ilom-rJulis aLJ()rur'!1'ons ;3Llccessivemcnt le thèmE) d8 J(] tno:ct dG Dieu chez

1-180e1 8îl 18 C[)ji1pïJ)~GITt. très /Jr:L.l'vclflEmt ~ r,J:l8tzscIl8 <> DGns Url f-JCCDrid chap~tl'c IlDUS ve:l,'l'on::.; COifii'."il.!rlt J,p rr:mvcrscr,lDnt rlr;s VL'lJ.DLU~fi et 18 ni~

\ hilismo sont indissncioblLs rJ!unu port dA 10 volont~ d8 puissanc8 ou S8 d:i.s~~(Jul; nut:cl~ Di1C:i,Rillle r.l'uyè"lnr:r.! [) l ' cn-soi 81; IL] sulJs-ccJllcn p ct

rl'éluLl'f? j.18r1; U8 le1 I:rn't dp. Di::LI [~('1rnriI8 d:i:,pD:citirl!i ds la o;.]rQnl~:~.8 morE'!}~

(le I f] pCl'munclll~f~ ct J.IC!t~:enité [Jo nutre IIvérit6" ot cie IlD'[',:Cr! lIIcJ6icil"o

I\!QUS uX8m:i.m!:':D[1S cnf:i.n COi.li.lcnt 13 volollt6 do jJuh~GéJncr: Cf3t :ilîlpJiqU8C

dans la n:Uülisi,lC! LlC;!lé1GG8 (Jt com::18nt P·JiCtLschc cxprirn3 r.~nnl.101iClu:~n'Gnt que la volont6 do puissoncc c'est l'ux~~ri8ncr: hLImain8 dens l'outho

n-r'JDUS concllJrons pBr quelquos 1'8-marques GUI' llabsGnc~ dB l'exp&rioncc de l'Blt6rit~ personn811c dans CE! quostionn2iilcnt J'()uicül"

1\/

r~ous VDU]OrlG 1'clnorc:Î.l;:i: 1c5. r·10 C18urJe Sé-JVLIry qui nous Cl fait pt:n~t

de 8[38 p1'6ci8U:-~ COrlS8ils C'C nous ël pernün do puiser dUriS so cDnnaLJson-."

co cIo rÜ8tzscho lurs d'un s2minc::1' du prel,üe1' sCIi1estl'8 1969"-1970~

Nous -crmoil:3 égéll[;lncilt 8 rernr;rc.i.e·_r ~, _ f'l" Jp""n _'-' l I ' .ang OlS, d' ll'8C'C8ur 1· du d6pu~telnBnt de philosophi8f ~ qui nous devons aujourd'hui la passiJn philosoplüqu8 qui. 3 1'8nciu C[~ -cravcül p08sibJ.l~o

R.P~

• ••••• If ••

CW\fJln~F. 1

LA F,n~n Dl: DIDl CI lEl f I[GEL ET PJIETZSCI,iE

Sai18 nOWï iTG'i~éU CCl' sur t mr[;8 18 ph:tlo~)op:lio ds lIegl'.l ~

fJ:i.etz-sch(:) nULlf, POUVOï/;Jpt:ïl nOtif3 e(.li!c[),d;!:~jiTi~ GUI' 18 pO:~.ll'~ essentiel qu'est

la r.~o:d:; [:~ Dieur f.ic::i,uir la cOllt.:lrI~J:tt6 de la pos:i.t iorl nietzsc:H~m1ll8 avec 10 prliJ.nsDptl:Ï.C Gllm,HJmie (~[) ~,on '8poCllm~ en L:ÔL18 'i;nmps qUE: son

orirri,ïiLll5.'~() Wll' :r:-f"lppm'-(; t'~U \;·:Dl.:t::ll't; le plu~j :i,rrl.;[;jIL:n [18 cc r:l:JUVCL~:::lltp à, siJvoir Cr18Z HegeL, r~ous avons plJ v6:c:Î. f j cr la viJlbul' [le l ' rl?fï:r~ motion [Je I~ürl Loui th q:..!8 Il lél voie qui comlu:U; U8 1-18g01 ~ rJil:.J"~ZSCh8

à trav8I'!) 188 jGun~~l hégôlicns [~st parU,cul5.lh ~nBllt rl8tte E!n co qui conC8I'I1D ]., id88

d3

lLl l:lOl''G de Dieull

" 1 La cedrB du C8 travail ne nous pormattait pas de consid6r8l' les principoux h~ü61i8n~ ni IC!l p~ilo-SOph8B qui [·nt b:r:l,n(~ leu 1:J(!rliü1:1ofls Il '-' (, 0(,'1 ~, .... Ji l~11. , '-"_ P ;1["'~

Ia8:1:kC:ga .. :nl" [Je'! rl~Qi!l[J qll8 FCLJcJ:hiJr;;lo f'Jous fl8 lus li1ent5.[ljln8TOns qu' GU

pasE:DgG ct nous nous c:r(;tm~dlnons · su!'tout sur 11l:!081 lu:ï.. .. :nQm8 élU Ili~· vcau do 8011 projet U8n6rRl PUlA SQUS l'onule particulier et central

dB 18 NDr~ de Dieu.

C 'CGt r'l8frl; qui v en pOS<:'ilt la dis-G:i_{.nc-1;:i.on cntre noumÈ:ilf:~ et} ph8nOlnl~m~ p vo alOGnrJr ln tCiltéJ-Li Vf~ orandiose da Il[:gol cie r6conc5.liBI' 18 fini 8'i:; J 'infill). 8t p Cor:::ii8 Pli etzGclle p 2

élimim~r

l 'en-soi rJont la tCI18UI' ontoluQ:i.qu8 l'm,tEll t trOll inC81'tairw Dt sllrtDL,d~ 'G:t:op OIl81'[:US8

. , d d ] 1 ' . " 1 . t. • '1 .

<:lU pu un; c vue e ,. 8COnUlllJ.D g:';1l81~c.L8 [][~ .L 'eITl,I'CP:C:LS8 ph], osoplllq lCo

La m6tk1physiqu8 6tEli t sci[mtif:i.quclflcnt j.l;lpossiblo et rÉ:sul talt d'un

uscge G~u~ir de 10 raison~ et ~ourtallt il y avait du trDnscend~ntal,

UB l'C!n'~fJoi COmEl8 pmd;ulat [j3 l'iiilp8rat.l.f cai:8gCiJ.'irrue.. C'est l'abî-me qui COD tl'oUVélH; ri:i,IlSi combJ.{~, Illais à partir d'une solution trop

8xclus5.v:lste de tDutn in'~8:rvcntion cIe 10 l'Dison sp(:cultJtive" liont_v en effet, en rJonnr::mt ln Pl':loJ.':tt6 8 la SL:bj8ctivitép au niVCl~lJ (pis.~ téi',lDJ.OOiqL\[~r 1 8 X'8CU:ln8ît P,:;O L; C:Dt-LE! sU:Jjoctivit8 le pOLiVO:Î.l' cJ' a'!;",

Pori:., C::lllill1éJI'd, 19G9 (J91_{;l )p ..}

t _8J'_.Ild _{· 1'8} ] _{.U coeur LU 1',;8} . ' } _{.. plJi'} 1 _r?s C'cl'(",C"[,1 ~ O.·l'l· I_~ "~~ Crllfj, , ·LL. ' ;,:l.L'" .()a).qUt::~J? qlll , l' cJ , , ...•. '. • .'. 1 ~ l ! .' .'. ~ .- '''' .. ! , 1:' r - ', "'1· 1" l' r·r .... '··· - il~r..; .!lrl·['::·lC·~·

CO,l!Ji,ll,l,Q r.t; .~d ._J.r,lL8_ "u [',.li"a.l.rJL p l!~n,):.lLfl:.. •.. p • d ",tC .• i.t; i.:l Id.. . ' U le rJlli.;IJ:i.l18 lia lIClI·<30:i..f 10 !lDing 011 sich"p 1'lf.1nt cl~prm[IC:.Illt 811 pUS8 l ' éJl::CCSS ;_~.111i té>. P;::" l CJ r.rÜ~~Dl' PJ:"xc i que il t i t:C8 de jJUGtul Dt 0 Fi chte

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<-1:8g01 ml!',rT~8 cc·t:t 0 Crlfi::;1; i hri;;Î.Gïl iil·i.;)::1.m~ùql i[} Liu 1:10:i cm l! CVG-nir dl ~z Ficllte ct lel conciait plus l'é1dlcule;'lr:mt Cm mll;! la st:.~uCtU1'8 mmme de llAboolu pens6 ~ l'int6rieur du context8 c~rGti8no I l

pour-v ra ainsi 8CI':U'8 C!W] "le vJ:ai cLd,; d8v8il~.:e Lie Goi rnû;;18p le cercle flui

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parle HaÇJel SEl clhit:i.nguB du I1C1:i. puro,;:c:'lt sLlbjcc·(;5.f rlo l'irJÉ:alisr:18

de Ficrj'~8" Hegel t,?firii18 qm~ le LiUjC'l: ost rJ' u.JDni libBl''G6; ccl1u·· ci étUI!'!; pllI'B iLi;.)81)8IlCe~c'8E]'i;"i'j'~dir8 sons 8>~t&r:i.cQ::\.t6 110l'f.l:::ïl::i.VQ ct

CDfI'G).'aign('H'lta pm.' :r8PPOl''i; au j üil1ir,i:i(mëilt do 11 Et:c(; p 8118 rH-! peut x'BconmJl b'8 une 'l;1'8l'lSC8fldi3I1Cn dl~ Dieu p8l'sonnel p pas pIus qu 1 unD 8>d;ériD:r:i.tt~ ro[Hcalc~ [les ChfJ~'1[)8 p,Jr l'rJppo:ct ~ la np:'lI'itllwli·i.;é lib1'8o

La CIlOGO',r!il'''3oi rJ.lsfJ,rl'~t5:t pOUl' lr:d SfJBl' P),é'1CQ Ù la cI:lulr~ct:t~

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2

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Cl13 1'8tiunrh'cl pow~ lui Cl18Z 118lJCil) ou du I.lDins qu:l J. fappéJI'ente au phI·· 1/ losopho Il'16mJ BU n1.veou de 18 priorIté OOnn8..JlLl deven:Î.r ct d8 la

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Lu cl1iTiprr;!,C'Il;,;ioTl oe ln Liart c!a Dir::u chez l'Jic';;znch8 ne rJElurlJit

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1

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on .10 divin:i.H; ut de 1<.:1 ,crc:rWCI:;nr.i'.n :CD C~8Z 1 inuc1: IlllUS pC!:cr,Ii::;-(-;·i;i"J de cOlllpm'21," cot athéisme 6[ ulvoC)Lll.?f c'i; l'Eri;i,lCdc;::;:; if1sductcJblll et

rGrli-Nous pOUVGïlS féJcil m;l8llt rccnnnnltT.'c) Uéms l[,J~i pll:U,m5uphieL~

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2

de d8sali6nEltiun? dD divj.1lisa·i.;ion~ pl'ojnt c!ue C(-11'l'uLlQr~E:J qual:H'ie

de p:cornt5th68Ilo Ct18Z 18G UIlS ce pl'[JjU'~ imp15,que 18 1'8015.t6 divine

COli1ï;18 pm,ri.:ullJt p choz l OG autre:] un J,'Bpproclï[)ÏiI8flt DntuloQique ent:f.'[J

la r:Jul.1juct :i,vitÉ: hUiil,ünn ct la DubjccU,v:uJ; nCJsolu8p ut ellez d'autr8G

~ • ... J 1

enCrJl'8 [lfiU l'Gduc'i.;inn du r;iv5"n ql.l1 lE! r,l::llll'l~J rm ccpf3rmrmt Hl'ICUl'D C[lti1~ me r:lo .• :2nt lJ:ci~l111::1h'D dé.HW ln CIjCJ.D d:i,Dlm:;'i;iq:1U~ puis fju:i, finira P lI' le foi:eo cU spm,'uîtro tir:;icioln81,.1; dl C1JllI'cl raT rapport à f\!:i."J't;ZSCh8 p

(1"-8Uel'L UC,b 1)l Ui' :; C;'D2U:I.I.;n ') , C:Oi .. :,m mar-" \. (lL!. , " rJ,nl, ' , ' 'I;:LVU~ on'C:l'iJH1"iin: , A . u1 cs corme·, '

QU8ïlC8U ;.911U:d!C3 pl3I' lrm c.ri:;h8os q:d cl'a:lgn8:iLmt CnClD.'8 la pU:LGSC:1C8

de leur liller'i;{1 c'G SI éJCcl'oc!lai(!rl'i; Ù un I1l6i.ü ou à l ' Ctrr. i lïililt.lt-;blD8" Hegel" fid?:18 Èl lu t I'Bdi t.î.UI1 i]1181në:ncln r" cmt8 cliO] ).'f:i11U:C8 CD;~:pi.;e

liB la l:lultiplid.te et d8 .1.a flni 'i,!Jri8 t8mpm:Hll(~o Il veut rl6prltJSBL'

la r!uûliH~ dlOpp08~.tiol1 Guj8t-O~jj~::'i; p~:r un rH'inc:lpu prt:::r.,irn' Uil'C/!18 , ! ' J ] l ' 'I l l ' " , ' " 1 ' ,

qw, rrme l'a Hl GD , .. :t ÇJ:t J_"8 .. <3 SUp8:C:t m.'l'GU om;rLog :'..Q1l8 D'C E::dnJ OC:i.QU8

de 10 conscioricG ct du sllj(~t PLU' l'CPPU:vt (1 11 ult6:d.'I;é3 clm::;:iquD rJu Dieu pm.'sormel ~ tl'r'lnGCCnd2nt ~ 8t p:;.'r..JJlb'll'l.;:i.qtl8 (jc.:ns sa J.'GléJ'i;ion 8

Cc principe 8(;);·n pour 1:[~lJuJ, l ' ):d68 crm CI'l:JI'8p rHJ!'~oJlIcs cm,.;)!J

tott:llit6 rio l '(hl'C! quIs mmc sa GtJ.';'c'i;!JI'(~ pl'opro~ 1r:! [linJ8ct:1.quLlp

PDCF! 8fl 1.3118":.:(\,1:3 sus Li:lrr8rï2ï!C;U~ I]l'L~ sont les Ci;Ollts finis r.oïls'i~:i.~,

tU~Jilt los r:mr:;(.;nts c\e sn 1 m:echr3 \.lUX'!! c110-11:21.IC p G! nchr:::vûnt [Iens l lun:i.r •

3

varGel [lf3 l'811-U~d. pfJur Ejoi <' L' c[n,olLI G' QutLJ-dC:vulnppr: ct s ' n'l'til'ï,lC

lui-:rIC;,IC'! CDfI,i:l:J pJ.'ci:iDI' l;lO:.ICIi'l; t:n tont qu'Gtx'(1, [JUiLl unit sc n:i.C:i" dam,

10 né:ont uTin d8 pm::vcnir ù ILl prc;,Ü(;),'8 s\!Jlthl:su, orrcolug3.C;l,1cl.lcnt et

non pc;s chronDlogiquc:mmt, qu' f.}3t 10 dcvcllir.. r~otDnG qUE! lfJ Ilô,:nt

8insi Il' 8~;t pl.1S un pll:C' n6311t "~wis l e 118ônt de l ' eupri t f I ' ClIHJillJt::.on' en tcnt qU '[lbj(~c;'i:;i\.'Qt:ton do L:Oi·~:n8!ilD de l'c-:!sprit qU'or:l'c l 'a,JfJtÜU o1' i-gimü:t.'(J~ :i.lrGr:i,m~ùLju:JI.~9nt SmJi,ÜB ü l,j lDi lI,} la rJ:i.iJluct.' QU80 Cette 8] iÉ11,i:~iD:l n' e~~t p;l~; CilCOl'[! p [1 !jon rn.'8r.Ürn' r:lomun'c ~ tl:i:J!Jcn'ollo m"lis loQi~uDs c'est-à-dira int811igibilit6 en octe OUp pourait-on direp enilfund:lrlllll

o La f]BCrmde ôtOPL~ 881'0 18 f)'uit de:l cette 8J.iénDthlll de

qui teilLl c18!3 lDl~s i'l revenir ù l ' unito pSI' t;j~o3.G étopes: 1i'18C,m:i,que s

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com;:18 s\}ntl!f:!se j GliH:ÜS éJ't teilltc ct tuuj oLlI'G à X'BCO "r.HJIlC8I'o Cs'i;tE! dur'n:i.~)~(-] 6téJpc S8 pI'DL1~üt l;~'~ns Jos t:l.'o:i s voIes [lc l f_{o):t'j clG h i 1.'8).:i.~} gian ct Ur! l a ph:lJ.D:">D.phio qui t;on-G 8ut,mt de mocles pOUl' 11 esp:ci t de S8 Gauoir lui~~OIJe cspritp BU sone d'origjnu et de terme du devenir dB l ' [ ';;1'8 c'n:;olu CJ Déms l [) pl'mni(~:c8 vo:i.(~ l'esprit DE! cont8"lpll~ p dans

la Dc~onde l 'esprit se repr6sante par des i~lag88~ et dono la d8 rni~-re mrî:i Il l ' 8SP)~:i.'ij '" (J conna J.'~ l ui <~liJQï:l(J 8(!(Jqt Il3t 8ill(~ITt 0

Le 8ys'l;r~!'18 scnbJ.e clDï le fCI'iné biHn qU8 la rilé:t;ioûo p l~ ciialec

-tiqU8_r nOLIS l oiGsuit croira è llimpossihilit~ d'un terne d~finitif~

soi Lie l ' é'jb~'101u dc::ns l r hor.,ji CO H89819 ::~c situi"mt rJLms le cOflb.:x'Ge rje la thl!ulogie ccJ'Î;IIClllqu8p tend ù :iùentifiaI.' sa nothm d'Orighlc 0'(; d'Esprit absolu 8\.'8C 10 notion bibl iqu8 du Dieu cr6at8uro Mais le fait qUF! la t l'ollscnmJrmc!:1 d f tin di BU pursOTlflcl soIt impossible li caUG8 de J a u:tLl18ctiqtW C' ri8 l ' c.!jt[1,~Ll6vclopp8i,mïd: où 11Ilo;;,;ïl8 inün'\.::L8ilt

" t 1 ' . . 1 8 un B~n81sm8 p us

:i.l (}f)'l; cspl'it s'Dl:l(~ilrmt n{;cn:;s,lirCI,12nt_t II;LJr"cnt uC:l'rdl"!l' il est ln l'8COllCiJ l UU,[l!l f:!.l1i .. illf'in5. pm' l ' Iln,:;;'IO con:,c:Ï.rmt cio 80 f~pil·i 'Î;tFll:i, té

e[lm::IL~ l1~ l ' cs:~ei1C8 [;-){}jn!3 du ui v:i.n l'Ui31isr.;8 Fm lui 0 U1 notion 1.1:;1':18 rle

Elulut de\! l.l!llt inD(Jutrm(1~'ll B" LI DUtf)'·8UffiB élnC8 6plfi t (:;:1010g:1. qiJ!! U8 la

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rc1atioll posS:J.b.l,8 d t..:!l r.l011üt~?CO~::;i1E? pure 8>~'Gr:;l'J.orl· D)U un ·sprl'[;" COlil;r:8

oriQin8 tl'un~jCt~ndé~:lte de l 'CSDC!flCC ciu mOlldeo Il n'y a plus

d'uppo-s:i. Uun [mtl'(~ Di81.1 ct 1111Dr:1f;;e prlI'CC qUB D:i,cu est ct ne peut Q'cre: que

pOl' l'hoi;·,ïI18 conficient

ue

lui mOi,ie COi,lf!10 esprit., La tempo:r,Jliri::rLicJn' est esscntiel~,c È1 la rÉùJ1j. té infj IÜ[3 0

Il EI1' Dieu l ' cS[jenc(~ irnpl:l que l! e>::;.stcllc8; prôt[mcl:rD Due J. ~ Et:L'fJ l', f c;:ü,ÜJ pm; [~S';; llilU contrmEo-(;:i,Ûi1 dt:lrIs

18s te:r;lfiE!~:i" l\lals il 8fJt 8g;jlf'~G~::m'i:; cont:l.'éJr1:lc'Coire

qu 1 il existe quelque GllUOC 811 dE!/lm's da l 'être; pOl'

sui tr-:: le th6~,ni'IC de l'IGUc! 8St un mmismo ~ un jJéiiYGhû.·

18h18.. CG Di(]u Est CO,lCU CDr:llTI8 ]., I118e élbsolLW c' ent·· è-Ô:lJ'8 COfï:i,iLJ UIlB idéo qui cs'i~ par ollE:HilDiï:8 0'(:; on Bllu,·mG':18 a/non dc:ms Uil CSPl':i. t (0" 0 ) Pure :lnd6tDr -mimrcion 0J.18 IID tJ8 lJ(:tC}:Ldr:e qu 1 en S '8x-GÉ!rio:dsarri;

ci éJ n G l i:;1 m:rc li r [! II .. 1

Et 11Ggol 18 [15 t cl 1 u:Ulcu:cs 8Xp:r-csDéincmi.::

I! l 'I1Df:)!;ID C~~'l; UllO fé1CO dE1 Die:Jp pOl' nocessit8p la

nuccssi'C8 dii?JlDctique iJ laquelle ost sound.se l r abso·" lu lu:l-1il6r,i8c fi 2

Et il ~crit encore:

"l' usrr:i.t f:i.il:i.c~rG dunc pOS8 lui'~f.1Cr,18 COiflnlE') mO~.lCllt

do Dieu" A:i.IWi 11 hm.im8 111i·~r.181:m E!E:t compJ.'is dom; le cDrlcept de Dieu", Il 3

L '" _{l1on~:ll.! l'r}, _-~a l' _:U.'l8 81ns:t. . . _{presqu8 ma ..} ., _~p.'8 , l U.L J J " .c l'L:V8 _{P:C'ODl] ,} 'l" _;,)U( n

d'Qtre Diou: rnu1or6 luip pUi8QUO 10 di~l~~tiquD Dst in~crltB [!~ns

' J I 0 ' ' . , ' "l~ , '1

'l;UUC e pr·CiJStillf.l C[]i,l,i'U UllD Il[!CG~;s:!.'l,;c~qu :L. rélUlll'S éir~SUïi18r pal'

OJ.-leurs vers ln COllGC~rnC8 de soi dons l'unit6 do l'unlvcrsBl; 6t1'8

Diou_r un ce sons que la relation personnelle telle qlJ8 V6CU8 ~ 11

01'i-gins de la tr~dition jud6o-cllr6ticnnc OV8C le DIeu vivant ot Autrep

o fait place ù lü valorisfJticn [ 8 1 'o"is'i',ei1ce hUr.1c::iI18 COmlilG r:rélce dB Dicull , li vorba rlr::! l)i(:~IlIl, CG qui é::linil 8 totl'l;C-1 "P:~'i~~;811C811 p8).'~;oI1-nc111:, [j'une sltél':i.iJl t:L'r~nSCEmC;l:lI,.i;[~ et in;]l!f;OSFl:i.IJJ.c <'1 la l'iJiSOllc.

Pour IleQel Ille rô01 ost rLJ'ci07lf!rÜll ci8st"Q~,(l:i.r8 [,émS oppostU,oll [iinon

p" J' J '7, .

6

(1 in].~; ct i qllC i' (1 :,ï) C SLll'i,lD Il [;,:iJ 1 (! P. t Il (! Cl] FJ~! LÜ :l'C,:"L~i rl; S' l'LiLlll t 6 ~ Lo 1'1 i])1'[; 1

H'::-Ü~I:!~~ IlérlôJ.:~r:ïi finit PQ:r s'rH'ticl!lm' r:OIT::,';O lin t:j'tll~iGl:l;~ u:i. l'nn ccmsi ..

Cor,1!','l8 :Ll.'rÉ1EJuct:i.LJ18" Le [JfJstuhl'l; bmi;icm cie l ' 8no·soi "LrrmscClluuntnJ.

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G8n ~l celle cie rJ:lptzscho"

L r i'.lGP[~ct impo:L'1,cmt pOÙl' IlllC1S n"1t CD retour ,~ soi de l r cmpri t

dans l 'homme? conGcient [je Jui-m[)i:18 comme du um:nier IilDiïlcnt de la dia

-lectiquoo DAns 18 passoDe de Ifesprit suhj8ctif à l 'esprit objactifp nous V[JyoriS (j' ElbOï'd l ' hUii,me S8 "repr8sent8:r:1l lui mêi~18 par des objets

IICOI1st:L'u:i.ts" f rl10ment de la conGc:i.cnc:(~ COllim8 cunscience? [Ju monde u>:~ t(n'll~ll:'(,; plÜS flons III l'" .Li.Qion 8Stl18t iquc p il SUI'I:lOi'1't El l ' 8;.:tél':i. o:ci 'i;8

j l ' · , . • ' . 1 l' O' . . ,

(LI c.1Vln pa~~ un l'uppOI'[' pI'a'~lqU[! L~'l;èl.J ). aV8C 18U~ un )~élppDl''C :Ll

i1;'I:)-diot puiG trogi~u8o Cc sont Ien deux mOMonts de la rolatiDn

p8l'Srn-ne118 pu5.E: ,Il:! la revolt!.:? rrOl>l6th8cnno.. Pl'Ol:J8'ëh88 a?fI'rJnte lem dü~u>~

dans un oml'i;imcnt dl iml6prmdémcn 8t de n6gcd;irm de l ' U:.d::!3riorit6 0 Avant C8 mD!,ll~nt (IC l'l;v:,l-cc lu [j:i.ll~JL!l(:1J:'i t6 ~llf;,lC:.I:Lm3 SI r;-j"'f"açai t pOUI' CjUB

Ici c'est l e

mo-lIleilt ilC~~Frl;lf rJe la dlo1cctiqu8o

Il C9t horï1!i18 rtJrlui t à lliiL·:.Jé~m8 s pen: la st'Hll!] priSE! [le

cmÎr;ci811C(~ de c[)'i;'i;e sul:i.-l;l]cln Dt (]8 .l' 5.mpuiCflé.lllCe a

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I r c>;1:rt.:r:18 r,[ Iff':i.fJëH'lC8 [Ja 1<1 c[Jm~[J5.~~ Lill 88ntin18!1t de

Son :i;ll!1uffis(;~Il[;D et Lie mJIl malt/cIH'" Il 2

Ln suff:i.SC1I1C8 d3 ID cm'-:-J[Jie t3t'f:i.ri:li-:1ll'G la mo:i.'t (es tliElLl>: et que l fhol:l -mc 8St ID vé:r:i. t{) [J::8 rH Ul.'};, c!cvirmei1'8 la conscionce 1:1,l1i lCurBUSO pOlIr

qui l'abéHlL1Lm t-nlCD1'B dOp:J' DSUU r p et pmH' qui

l ' 61oigïlU:.wrr1; des cLl.uw: sionifîu ubsoncB nt dUs8spn:i.:t'o C lest:

I1Ln conscience de lu Ilc:l'tc cie touto c?ssp.nU 81i té!

1- Ile 9 el,

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~Y,nl:ll!_.~,!'::E' .. _..l(,~,J:! ~l \r~.é~~I,P t.I~, ~,,~l~_,l::.~,,~',r:L:j (~~ p

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2- r,nrél uci y l ,i~[J ~,1 U~'f J'.~.,P~l,1 ~',~~ ~_~E! __ I :~( III ~, PDl':i s p [j;n~{]R s 196(i ~ p" 94

di'JflJ ct:-l~h' ccrtitudr] dn Gai ct Lle la pr.!l'tc jLlntu~

mont cl:: cc ~L1ViJir rlé! sui - rie J<J fiubGt<illCP. CCfi!I,18

du Soi; n:U8 C3-C 1<.1 UOlJIULll' qui ~ r 8xprj 1110 dons lu

lluI'c pUI'oJ.o Dieu est f:lOl'1;o Il 1

7

Pur lrl rnrn·t LlD Di8u_s COïlf;~l.t !':j()l!~j le madc18 chr(~ticn, Cl1!JU3 l ' i n

-fini oc Iliü:l-G lu:L· !,';~:.m dL:r1s le 1,:L'1:10rri:; Eliü?:{-"'ct:tquc qu'es-c J.U.'f:i.lLÎ.; l'hoi:l"

me acquiert la ccriitude de son unité Gvec Di8u~ C'eot l a religion

tant tnl qu'cn Sf:) 1-:é::il:i.?[-~f~t6nt~-.[)"c où l'cG[ld.t hLlI:tLl:i.n p conscierJ'l; [le sa vl'uie m::tl1l'c p m~ peut 8 '8;~prh131' ql18 par la 1'81igion qui lui. p8I'lilet

" 1 ) ."!'C" IM ·I .• ~~. ~ I.~ .- 'e l : ... , ~l·)

U n ~ l (2 p.1. t.~, L. ,loCi 1; 10 n Cll t., q U (] G 8 Ch. II ~ -mL .1 L " L'homme 8n681 tissant

l'ex-t6rio:l.':t té Ll~ l ' CCiP7'i'c 88 :t'etrfJtl'vT~ on It1:L~·l,/:I:;D oVé.mt vaincu l' aJ.:j.l]flFl~ t:i..ono Et il chm~ci!8 ainsi son Dieu en lU:i.~iil81!18) r'8cheI'che qui 881'a cour'onn8e par la l'81igion :r6v81ée où l':t nfini n 'est pas s6pa:c8 du fini? mais 80'l; le f,IOUVCIîlG\l'i; dc d6pCH.~sc!.·I[!nt qui püsse pEl!' 18 fini lui·~r,lûrn8 et l'entroîne" Dic.u se fait tlDr:1:n8 puh, l rhOl:,H1B S8 fuit Dicuo La mort

dB Diou 8igni fia pour Hp.Del la l'ucol1c:i.lint:i.oll de l ' inn.ni et [lu fJ.ni

dE1m~ 11 Il:· D-L;[Iire p ot clonc fJ la fois cJiojJ:lrl·i;ion du t:e;:lm1c8ndont f c-t; appcrdt:iD,' cie l'iIl7in:t dans l ' :1.l::i!1Llll0nCp. Liu ri(]ver1:Î.l' hu:nain"

Il 1;8 qui pariJ1:t Cltrc mon actil.Jl1 C~lt 11 Clction de Dieu

et inversement Dieu n'est que du fait dB mon

Bcti-vi té" Les deux êtres Cil un 8[~ul c'est la l,fJcGnci~·

li8'1';iDI'1 LQSllluo,," 2

Pour Nictzsch~ elle 8r.l'a tJ~l:S rU ffsJ.'orrGe en ce qu 1 ello ne

si-gnifie pC8 récunciliation avec Dinuf mois avec 18 o8vonir et la ViGa

C'est la l''.ld5.cë:llisë'~-l;}.orl d8 cettE! 1'8ductio[l [18 10 'è:e[lIlscrmd,Jflc8 ou

D:lDu personnel qui fera lie rJic:tzbcl1e l!n "sol:i.tal rol! ~Ul' 1 'océEm

inf'i-ni du 11:1Ilil:i.srne ~ ce L:ui no veut nlJ1.1c:~n:]l1t d1re [:fJHFi18 Ip. penfm Il:! OSSOl>Joo

ki [J[H3 "qU[incJ f\J:i.l:tziJche fln;-lOTlC8 Cjue Diou 8~)t rnol'tp (000) "Jiotzsclll? (Joit -~

pordr8 l',écc;sGai:rcf;1e.;-(C S3 px'oiJj,'c iclEmt:i. 1;611 .J et bi8rl flU' il s81i!bla que

cc soit cotte port[~ qUE1 veuillr; d6passnl' H8001 en crmservai1t maIgre

la teneur LiiBlocti~uc du divinp la l'ealit6 en quelque façon autonomc

du Dieu" ~jous verrons commE!nt rÜ8tzschc 8nfl0r1Ce lu murt de D:l8l! et lu na:i.ssanco du SurliOn::ii8 COï.lTi1e iJcccptat:i_ml non résiunôc du d8vun:i.l'p

dimei13ioll mÊ:il18 dc ll['~rt:"

1,- ~ ll~gr! l p 'p:~l :':~I.:?11:É.':r~~:~~rl i ~ .. Lr; _~'. r r:!~ i!/,.i_-~, II, p" 261-262 ()

2- H~;g()lp or Lr • .." . , ·-:':1;... _ .... 1:; _ .-... fi"·' ' ... ... __ J.n .-r.:;h:i_'~'.-... l!Jrjr1p...l1:lt:! _ ... _ _ . _ . . rit' lu :cclirlirm, l, ... _ _ _ _ '4~~' _..,."....~ ... . p .. 216<. 3- l'ilO:";tWltlki ~

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La vlnCm h6U61i[!llilU UB l '11ï:l!;:::îC! total c;;c:lut t nl.ltu tl';:in:;ccnr~

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ce C llli3';; _11cn C';;;;:l 1 . :LI,i;l[JUSJ, J1. .. 1·;;8 u~ .1,nn·(;mI1r i:i . é) l olu . CJ ... ~'u .L

-" _cu d" _{ïVlnD ',,}1-₀) _{,_} l _{n qLl[! pl't)[~l!,n;r.:c} ' . , _CUïI5; 1 l ' _{;) 'Gr'Ü} d' _{l '}. _GIClIl , _J. , _tJCJ[;o, _-r:;Ul ' _'c,;:LCnne ~ , _e';; 1

-If] r6nJ.:i. t6 OB I II pu:i.Gsoncu IH{;i,n:i Ilf~ cl-llls l ' c>(pél'i8ilCr~ l!!.:! l i] l iberté ut

dG l ' outo··d6terrün'l'i:;:'l nn ~ C]tJ8 rH E'i; zflr.ho annoncIer.:) l 0 Ino:ct d[~ Dieu cmnilC

, .. t; '"' . l ' 1- , l ' [ 011'" l

un 8V8ï18!~l!;n' pen niL;;'ID 'GCri:flS qu un iJS~::;(iSSln<n; [iOl!. C1111'8W: wons " os

f o:rts pl'l1Y'i tcrmt'ti r;[Jj.î',lC cl' ulle lib6:rilt:i:Oil pOUl' hl "f ici Ô l:i.. t{: C.iU S8m., dn

La 'Gl'l:lrlSCC'.flr.:é,i Icn p l'OfUF1{~8 cO!:';r:18 cxtLiI':i.orit6 rJ6fin:l ti V8

par :f.'llpport ~ If.] conGc:lcllclJ de s[Ji Ilunn:LriG p choz 1-18ge1₉ mnpQcllorai t

la PDE;ciussinn lio l 'Ilomr,m pm.' lui'~:-,18rimf 8i:lp8CllUT'é'it l 'l!Dnlil18 rlu C'B fai,~ 1'8 l ui"";,;8me au SCÜIl de l ' 8>~p61'ienc[l Ù 10 fois du l ' ~spiJ:'at:i.on ot d8 18

puissance accord6e ~ 10 r6allt~ hU~8i1l8 telle que v~cue9 Et pourtont

il semble y aVDir encore snw.1:Lssioll rJe cette pU:i.SG811C8 8 Ulll~ p:r.É!sencc

di Vill8 dans le rJlOnLio pllufl0L1l:nal,

Il Sa ' fJI'{~s8nce c' (JS-j; mon Elsp:i.ration V8I'S ce l

oin-to:!.n r 1;1011 8ff[Jj"~? mon truviJ:1.1 l~t ma lutte POUj.' 1:'1~

d6fenlii'D [JêJS hu-cs fill:~.Ei p fJnJ.l1' ?l'uncllir J.a 1:11111tD

d . 1 1 • • C t t , 1 "

!? ce qUl p.~n; 9 DU C8 quo Je Sll:~E;o U'l;'G[~ 118Um;:LOi'l

dr-:: la bClI'I1C_v cot'j;c Cl'{;rrUoli Gans f ·"I'1(. Si tulle est

J ~ a n "'· .LI ... li lJrr~ . r:.. I'" ,f.r·l'-' ' t '(1 ,I"l'.... ) . l.... -' do' l ' G . 1 ~lr.d/III.lt ~,"nn .. ~ ... ""J l' 1 r tloli:" -'me Il' (H".. ,,:J lo " p·,s c.,

ur, être fini ct rl(ltini Ufln fois pour tDutes, incar··

ce:c8 dOlls sa d6fhJ:l.tioil ut clons SBS l:1.J!ü-t,BG comme

un e mip ÙCC <.iil ÎI.'é:Ù rJ ElUX iro:iI!JCitll.8S i ns Li. li ctfj, G':i.J. 8St l 'ac"!:e; LiB fl'ollch:i.J: toute lii~itCl en lluBlqtw sorte

l 'infir::l Gn aC'l;[~ f tout CD qui ost fi n:l. 9 C' 8~}t·-lJ~

dire d8Y:i.ni Dt rl::f:i.ni ti f ~ cionné 8t 8x·t.p.l'if!l.t:'.' p CD:i.lOe

.. f ' t , . . ,.

un CCJl'fl[, DU Uil :1.I'1~:;',;:'-nC·I; r nu un pI'8JUÇ][;; ou unD p

as-siJTl GU-d.8p Il'cs-i; que 18 cOnb'éÜl.'8 d8 C8 qlJl:ll 8~,t

vriJhl811t ct se do:i.t de [ip'vcllÏr ll" 1

o

il 118ge1 cO!ls:i.[L~:rQ l'rloE:n18 clClns Clln inf:i.n:l:i;udo uC-Guol ct voit (ions

l " 1 " " "t d t " l \.'

. a l'DIDOn . 8 n011 Cl·[·!8 quJ. l'l!Unl' f Cf.Jim'H3 8UX [J1nlnsn s d1EL CC·l. lQU8S p Di[~L1 et l 'hmrl:ïl8o L.8 dl~3[J(]l'iU.[m Cf1l'lplù'j;e et [lef'lnitivG clu DiE~u che?

Nietzscho feréJ t O:i1b8r la Pi.,ô'(,cnt:i.oi1 de tout 1'01 dor sur la raison f en

CCl qu:i. cnnC8:eno surtout l ' l:pm'jOLJ:i.s!.H~mCf1t hurn:Jin ~ et retéluli ... .:.l'O 18 d8'~

vonir r.lu filOïdo O,'é~ppc:;:r[J,',cn) r:on~,n8 pUÜl~J,-mCe iJ t1!3SUi,18rp sc:ms finélllt{~

pr6c:l6 r.2l'I:lÏn:::8 par Ul1 Diou C'Jui ~ f:l8lJll.~ :tl'li:lan~nt iJ l 'llDrtlm8 ~ Il (en dsmnurê!

rJëS l;Joins pr8sent COI;1"18 611':rnent ih'IHJl'tunt r18 "l' in·cem.ion r:1iJr,üell CJLHl'C

nu stlist pas L tlC!l'U ~:12g81 0

Exüm:i.nrJllG ljtwlquCG points sur h:sq:"L!ls il sc 7,bl rJ y Qvo:i r pOSa.

slbilitu (~O l'rlPllr[Jchcr;:'!I1'~ rmb.'[; Hl!lJrü ot r~:i.c'l;ï.:~3ChD ct Dll il Y lJ IJppO~

sit:i.rm du l!loinc: délnG l eG dh'cs 8>:pl j,c:i.tes (Ir. ~J:i.ctzscho uu sujet rEl

t . " l ' ! ' , 1"

CCI' l.nnos conV:lC',; lf.JnS ll;\J8 18ïlll[]S .. LB refus Lle lu chOGB Cil Bo:i. k

an-tionne et l a con cl'<JrlicU.ol1 8U COClll' Liu dr.venix· sont SCI;ltJl8··t- :tl 103 d8u;.~ points do li~üson lns pl Ils év:i,clRrrcs cmt:I.'D 18S philosoplmso r~ous

r8v:u:::ndrans GU:C 10 réfu'i.:",U,on rd.ctZ!3c11ur::rmH de la lI[)illQ 011 s:i.ch" rnai s

dico;')!.:; t out li:::! ~,,:i 'i;u, qUD f.J:Lctzr>cl1C₅ rl:3ns sa t(mtcïi~ivo do cJ8p;:;S~lCi.1811t

g6n6a1ouique do la m6tapL~iqu~ 'st de 11~thiqUD tels que constitLI6s apre:3 Platol11 rte pout 8cr~cptcr Cml:71D fi EIl.rchc;m'i:iquG" la duvalorisatiol1

de l ((·:xpC:l,'j nncc (:~! 08vc,Ltr et LI:J t err;J::> qui r6ponli È1 Ltnc~ faiIJID[]~.:;e de

l a volonté en 'Lcnt que v8,loeance contre 18 vic:o Et Cl est just er:18nt

cette 8xp6riB~ce qui nOIJU r6v&le l 'impossibilit6 d'admettre la chos

e-(m-,·soi en FIelD!? tCr:1pS que la f(Jiblc:..~s8 (Ü~ l ' hmt);1iB qui se uDnnB des

"10[1l1ti tés p2Ti"r,r:entE!G li ofin d' éJEn.;L!I'8I' sa p!..'op:r.'(J p81'n:mcmce~ refusunt

a:i.ns:l. d 'é]SSUI.18J.' ~':;El vocation l a plw:l Ilrofomll:: CiD Il s[übG_::!b8:nJindungllo

La caré.lctù:c8 tc:c:cible de cet F.Juto~'r)up:Jns8r;lE!nt 8F;ns fiil nI est pas ElS~~

SUi]:}' pur 1 :8:]81 p chez qui f.lictZSC:JD t:L'nU\l8:

" l é] VO].Oî1'i:;Ô [ie divin:l[;(:;:c l lL',üvers et l a vic, üfin de

trouver dGns cetto contenplation ct dans C8tt~ étude

le l'cpon et le LlOn!mur ; 1-I0[]81 cheH'c!io la x'aison partoll'C_v

- en pr-(lSCilce d8 la ra:i.cDrl on pDLJt S8 :['lC)nL!:C8 8-(; se 1' 8-SigIW:C"" 1

rJi8tzsc!le conçoit l a l'8Gi~Jrjl:ï''ioll cur .. :rno soumission aliÉlnurrccp

. "1 -- .1. Ar ... .,

p,U'o. yson LB p r,L,:Il,; si c'cst~ ct surtout si C f (3~d; à la raison que l'on

S8 sdumet p pDrce qu'elle est, Bn t~nt que cr6atricB d'id8nt1t~l og5-flu:'::; fHJi1··c>:5.sü;i1-Lr:".) corrL:;.'8 la vie c:t 18 t crr.pso PJ:i.et zschn Est n:tIlG:i. lu

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ct (lu dOV811i:C' chao -tiql.lt3 rJ8 J. 1 [ tre p de 11 1n88:c[;1 tud8 ct de l ' ëJcc~ptcri:;ion üct:t vc et Stll!lU

-l ,m'Go de 11 :i.rr'ili.lnDïJCe du davcn5.r Èl 11 être

lui"

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2 Cel a irnplirp.lc

Uïle cd. tiql..w de 3.' id6.c=ll en tcmt mSE18 qu 1 idb:q. puisque cor.mm tel il

8[j'f; le t8J.'ille _f le r.l8?:tnitif élttcmj!J~ la Cl'oyonco 8 un d8vrmir or:i.r:! n-t6g b1'8f UrJ8 Hom!,n.'B de Dieu" muini;cllL: par Ul18 1.1CH'cJle cie füHJJ.r~ ut d (:i.m[lu:i.sSélll'GS: 1,~ VoPc. IIp 1,,3 (l,O)F p" 27. 2- cf" f-lc 8 c.f 1" (2)" p" 2[+ 9 ",' . " .. . . . :. •• : ••••••• ' ... ' ••• p ":' • • :. , :.. • ••• • • . ... _... . . ..

./

Il 011 18 voit l é::! Crll;HjUG no G' Dst jiJ!.léJiS C:l'ttflqll(~ Ù

l':i.d{~L:l; elle r;'cst [lcm;J,"lcl& Gmlh:mrlflt d'oLI vicmt lu

corrtrc:rüc';';ÜJïl qu'il l'Cncillltr[3~ pou"rquCJi il n'est p:18 eïlcore nttEJillt (JU pou:cquuJ. i l n'cst p~l[j constélt<.:b18 p

111 dans l' Cfi:JCI!:JlC IJi r.l8113 ll'! dut8U.o \1 1

flussi rJi e"t:zsch8 pm'18 clu \Il' uxr[~ùiont h6961i8n cl' origj ne plô~

10

< t onic:i,enI181/ con~i<m cie 10 conséqucnce du l'8sid:.s rie noral:i.té qui

pl'6-vaut à l'entreprise 8t au r6sultat de la philosop.lie h6061iennp.o C'ast 1/ d' uil18LH's une rosi 'i;:i.rm 8sst]nthJ)~ cll82 l'Hctzf.:~clle J que la cri tique de

/

l "_). cl₈₁₁· ₀"~, _{."1 J,cr1'GJ.},. _{[Jn 'G}, _I'SOl.'" _{'(;:LCllln8 . e} 11 cl ₈ 1'[_.:-_:C1.'8 ' _[n~ ' 1 _{C8 •} l'"'' _'.Lm~a 1 ₉ d₈ ] _{.8 Ve}, _rl'_"[;' _"8

et de la valeul'o Nietzsche ne peut raconnuttre dans la 10gicit6 de

l' Qtre outre cho~Î8 qu' unt-J rrojection clar> inten tiems hUl1la5.llcs trouvant dans C[;;-[;t8 cl'oycnc8 Ul1 lilOVl]f/elc 1'6Lll:i.SE!"Î;illl 0 Le momi8 qui nous con .. ·

cerne est rlotra constructi on d'un munda dont nous ne S8vons rien an effet de ce qu'il CS', Go 2

Nietzsche r8conna~t ~ li8gel~ 18 m~rite d!avoir montrer que 10 contradiction D une fonction m&diotrice au C08ur du r6e10 Cette im

-portance du devenir est ~r~s Hllem~i,dB et Nietzsche dira que nous au

-rions (;tô h6q6l:i.8l1 mBi:l8 mms I,[!gclo I l Oppn,fju(:) dl é):i.JJ.8Urf1 ce princl~

pe H 18 mOl'f'J,e; il 8Cl':L t ù p:eopos de son livre f\Ul'OI'8 qu'il Il :1.'8pr8~

s8nte une co~tl'Cdictlon: on s'y dÉ:dit de 10 confiance en la morale

--,

pourquoi cirJilc'? Po:'.' Ifl(]r81:i,tl~" .) Et .. aHleurs :U 8crit encore:

Il :~1 n' \1 El st l'i ctl'!1.1cnt cntumJu 9 ni cDllflul te eooi E/G8

nl' _. CO_J I1J·tH .... ~~rtI_··pl.~w""··"L.~~ [.J;';'> , t..tl L n,,·'··.'L...''.l. '<:I1·1c L ....0I' . IlJ ., • U• ~bL:oW~ri . I·l~t",rl.:O.L)·""sf"r.eL'; .. JI..J ·· , "t..; ·r'"')I)·L '"8" ... u O'8'IJX ,. ne Gont quo (ies IIsufJJ. ü nLi"oï1s (1 , cl Elnf:; lesquellos l !8~· 16:ilEmt fondafilC;r1"[;Or-8~:;f-pi'·[-l·;:;-ù,"l;8 vol::::d;iJis8o 0 '" 1/ 0:

Le CfJllCept dB slllJl imc]"cion C?st à réJpp:cDChol' du concept dG d8pas~

8 m:l,-~ïl'i; héu61 i 811₉ (Aufl18bung) df3p6SS [:liwlrG COfrl;·l18 svntl'Iôse c_ fJ:i.e-G zs cha·

" parle ù 1 ailleurs de IISeJ.i1~"cl!.JlholJUilÇI" COIn;n8 !'18ÇjrJL lü etzsc!w veut dC)pas= ser dans la profondsur de J.a puiss3nce vivont8~ le dualism8 qui nvait fait DulJliEH' 10 sem; p:r.:'LJ?ollll rJe 1·0 sublililOtloll comme depéJSS8filen-cp pur une notion diff6rcnte [~ la transcendanc8p Butrefois rupture et ma

in-t _onéJrr" ' ! _{c aC'(;8} d _{e surmOi 1} t _81' Il ('_~lnCrt[.. _\Jl" ) _{1108n , (JC"u}!-_{8 ljUl u}" ] _{np_.lq}, _{ue ne}" _gm:l' _on

cr~éJtricep m6diotlon de la nfgation , vie et lib8rt~ de Inorto C'est

1~ VJJOL ₁ Ic.1p (2LJ1)~ llo 118.,

2·· ci'o VoPc :Co 1, (109), pc 69"

Ll"" !loToJ-!o I? 1, p •. 23"

3~· l;\.' Q proplls s (If)"

cet wCt8 cI(~ d8pC}f:,~t:rn:::rlt qui us''; ju:.>hn.18n ~ la volonté dG puissance .. f·î'..üs COI.1::1D i l \j (J vnloilt6 rJe pU:i.~3G3IlC8 et v()lunté dB vcnO[~(JTlCC :i.l y

BurA DUGsi n6gativitG des forts 8t n608tivit6 des fOIbles, dos hom~Bs

"fat ifJu0.r.; du f,mmlr. Il c> Dé.'ilS le cor; de l a r:lO:ct [je Di ['.u ce seri] le cas de la di ffél'mlCB 811 tr{~ lc~ lib 1'13 pCllS eur ct l' espi::i t 1 i!:n.'e p entrE! cu1ui qui sc 1'881 9m~ à lu mort de Dieu rd; celui CjlJi entroprend 18 déplJ

m,8-.,ent por Ga prDpro f(J:rc8 p entI'n celui flui rofuse Diou par l'essE.Jnt iment

ct celui qui voit l f,:;l:J~Jl!:r(l5.d, ct l e nHdl LILI transccllchmt, visiCll1

:ren-due poss~b18 par une volonté dB puissance positiveo

L 1 El'i.:héisr:iC bien p:J:eticl.1l:i.nr dr~ HC~J81 r car CG Il' est pas litt8~

1''0'1U L1'-;·;'.···· :;!.. ·ll··-, lIn ·L '1.1··t . I ... ' ; ..', . ...:t!.L:".t ' ., •. , . p D.... ") (.J 't) (r.··· J...:Jl,:!':..J~1-···>··'11···!'1'·.(J .,l 1 ("lc.j~jo.J '-'-r- lu c.; ... C'Ic.Jl~'/['_ .• " l 1c~ brol·a \.J t ls CGt

athÉl~~sm8, :e[3stB pou:!.' fJ:t8tzschr-~ cu'Cachs de mOl'rü:i.tép d' irJ6alif:iml: nlDral

11

et métaphysique l' ce qui résul -CC! cl' un l'este de IIm6contentCT:l8Jl'G Glïvers

l'hoITii:18!1o '1 lIuss:L h18lgI·6 l rJ pDI'rmt6 müre l'humanisme d8 1180t'!J. Et la

volont6 dl~ puissrmc8 rlu sUl·~hoitl;!18 chez Nicd:;zsch8, la cJirJlectiquc qui

prÉlvGut choz le pr8mier reste dirf~r8nt8 de la n§gatiofl cr6atric8 t81l8

qu' 8ïlt(mrJL;~; Ch8Z ['Jictz8chf':' 0 P ur H8QtJ1 :i l SI Cigi t [18 l ' 8bsolu d8jÈl CO Il1-ITIe? o:d Qirw ljlli pa:C't Ll8 lul-li18r[l~ pDUl' c:r~ i;8:Lmi:re son t[n'~118 dcll'ls lr~ [jO·~

voir de soi de l'hoffime-Di8uf alors que pour Ni8t~sch8 11 n8 peut être

question [:1 [3 cl' unD j El:lB c![~ créer pm:' fh~61it6 GU [jevell:i.J:' vital y créa -tion cette fo:ls,IIOr! plus COlnrne [jélJé.:~SGCi.18nt à partir d'UIlD totolit6 qui

était Il[j{!j~i J.i1t1_{,7 mr:J:i.s CC!ïi;:.18 IIfoi l'ln} soi~m8mo _{"jI sallS qu f 8ucuno pr6E;GIlCe} divine n':lntol"\..'icnnn, pr8S8JlCQ ressentie par l'B~:;pj.'lt de lounlcu:c ill~

copéJble dEl [J8 possédeI' et cie [i8 l:i.bé:r:er des 8>~t6rio:l.'ÏtÉls lnétopl!vs:lQU8S) t l ·e que. 1,_éJIISO L 1_U /"_lCQf'~1_{_} J.8n- _o

Biert que CCI tEl:i..n8D 8ff:i.I'hl,Ü:LOilS dOllC.9 rr;rp:rOch8nt l ' intont:i.on'

h6g61ienne de llintcntion 11i8tzsch68nn8~ 1!~quivocit6 du refus do la

transcend::mC(3 chp.z l e flI'Dr'Ü(3r [;mpêch8 d' V V[)iI' une r,/cd;te cClIlt:tnu:i. té"

rüetzsche 8cr:lt

qlJE~

1'10 UOr.llr1et et -l 'abîme BD nt ctmfcJrieiusll

»

2 d8ilS le

chemin qU8 suit celui qui se sl!r~ontRç mois il ne fout pas voir là

autre ChDfi8 r~U8 ID COi16I'811C(~ entre la d(?TGin68 hUTili:J:Î.I18 et 18 moteur de

cetto dG~)tillÔD ~ l é1 v[)lcm';;6 d8 pUiSSéJïlCe BU f;cdn dl une abS81lC8 c[J:np18~

te (le i;L1Ut8 d:i.v:i.nj.té unique G-(; (j1urte [ôl:l.vrr.;nc8 [Ju toute veng88T1c8

1~· \1 .. Po II~ 10 3_t (l;(~G) !Jo 1:31f

22·. Z" JTJ r L8 \![1~'?or;IE'~ pu 170"

... '!

conb,'e J.' ir,lI1léJllP.ïlCI~.. Cuttel:i.lJ6:cuciun pOl'ilif.!'i;tra la Cl'(;,~)c:j.Dn [Jc rJ 'n

u-tI'eG(:dh~l.l/dünt nous Ul~rDll~J lCD flnutcUl'S": "rJ'est~c8 pm; li; la [1ivini

-té qu'il y élit clos (Ecux qutj,l Il'y en ait pDlnt un Die[J"., 1 Cn qui

8el;IIJ1r3 lE! plus ôJ.oiDn2l' 18;' d81.1X philrJSufJha~:; c' Dst 1e rr:.:?us (ic! N:i.etz

s-che dE! consi r~8I'8I' 1 Ll 1 olJi qUB comii18 l ' 8>:pI'8:;S iLlil Lld6quote da l ' llssenCD

du davcnir et da la r6alit6o D'autre port il ne cnnsid~re l 'csprit

que cor.~lnc n80ctiDn [Jo la vior COli1ï1C insb'lll~ellt qui est au s8rvice des

faiblen incBpoblcs rJ8 sopporter que notru point rie vuo ne suit et no

puisse Otl'B qu 'humc::.: in f- C' 8st,,·à·~diI'E! St1ll8 "V61'i té" autx'e que celle h l suc de Ilot1'e perspective o~ so trouva la volont6 plus ou moins fortE!

et plus DU ~nins lib~~6c rJos cr0ations IJtilitai~8G spirituellos"

"Dans 18 concept dLt Dieu osp1'i t s D:i.eu est nié en t3lit qU8

pcrf'(~

c'Cion1l2

Et il ost 6c1'1t directement contre H8g81 88mble-t-il:

Il On él d6E>8jJp:d.s dl ottribu8J.' Ù cette ffJI'i:1EJ de l ' idÉ!al

1 a ru " _"L:1. _{, 'C8} 0 , f.lersolïïlD, 11 c? on eS't; " oc:;venu <.n.; 0 h ₍' _:38 t" ·

0 'lalB

Brot-on \/1" jl118nt l'cllonce 8 l'ir!6LJl!lo .3

Et il wjou'Ce::r:'u quu c'est 8 l:oglü qu'on c!Di'i.;, en-r.:en autre, le J.'cturd

r

du V81':i:1;<Jb18 r'ononcc~,i8llt ,j Dh~u ~

li POl' J,8 ümtr:J'i;iv8 gI'<:.llldilJS8 LIU 1 :i.J. fi:~ dc nous p81~­

Bunus!' Gil D81'n),()r8 minute drJ l a divin:l té ci8 11 exintl]rJC~]

CG",,) il 88 fit lB gl'cmd tCiilpm'),fjl"JtBUI' du mouvement

~8 lib6rntiol1 vis-~-vis du christianisme et de SB

moralo" 11 If

Dieu pDU1' 1 :808J. était esprit ct l 'esprit ·llur1lélin (;t,ü t Dieu

r68lil::iC~,,' [185.8 pour f.!:i..8tZSC!18 le fDmlamemtal n 1 e~,t pus on clohors de

l'exp~rlonc8 ct c811u~ci orioil18 et roste dans le devenir ot dQllS la

vio" Or lE! vie no pr~u'G (.l'cre lE1 'i;I'unSc8ndr::nc8" El18 Bst rhNonir et

elle "npfJén'i:.iolltll 8 11 irn:~IZ)n8!1C8 COt1lïl18 f-'j<J puissance oI'i~)inEd.:('(J" L tes·,·

prit Bst uns form8 do puissance de la vic p8r~i d'nutrffiet lu plus

fc:dlJlc" Elle est "suLmüsol! Ù llessence [it; l~J vic, volLJntlJ dl") pL!iB'~

salleco La Qort de Di~u chez 11RQcl est un moment diulectique de l'Es

-pl'i t r rIe 1 1 _{Infini [Je n:lont lui 1,l8me pour ressuscitaI' ensuite clélrls}

18 sBvoir Blsoluo Pour Ni8tzscho cotto mort est d6finitive et C'8at

l'oeuvrE! I:JB11l3 Uo "J leGprit 15,IJJ.'n" qui l3 commiG Cil se IjJ)81'ant,l'assQ ..

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[j i nl] t l Q pl us tL: l'J':Î. î i ont ct"! II Il ir.ri;(1 irr; ~ L rO! Tl l u'~ l u:i. d rles Il utnrnr3 'l, l e

mcuI'b'im' de D:L8u IIl~r:rG par un nl'i:Ht infini Il 9 CClI' i l n' y a plwj do

rcpos pop,;j:i.blc dCJil!J l ' ':Jbstl'ClctilJn do 1<1 conscÏETICl3 de soi qui sorai t

10 r6Dpp,wit ion ciu Dieu nôgéri;(·~ur de 1<1 erécrtivH6 IlUr.l<:lill8f Ilumùim:! lm

ce qu'olll.; p::JSD les véJlcur(~9 cn est 18 tn:J:Ltrc ct If~ (jor:linatl~l!r(>

ZéJ:1.'3thoustréJ Ct el1s8iCJ:l8 Cltm l ù IIvoJ.ol1té est el'88tricclt et 1 '011

ne prwt concevo:i.r cette c1'60t:;.0" COi.l!~e pure cOl1scicncu rJe soi et

enco-re r.iDins en li1Ul1Tl,Si12:lt avec riRoclç 18 divin CDrilil1(:-) CfJ qui prrJ.lld cons~

ciellc8 c1p. lui"1;18~18 811 moi., rViP.tzf:che l'Ir; veut n:Ï. soumission è lmG

tollB ontitÉ! 1:î8t8pl1ysiqu8 ni rus5J}lw'cj on aU n:Hd.lisiI18 qu' errb."J:LmJ l a InoI't [lL [):~811o H8Del Gst rE~ct6 p:risonniel' de 1 'Ol:1bI'r~ cie Dieu pur rno:ca~

lité J pm.' ihlpuissonc8 à pc:cvcrri:c au nihil:Lf3Ii18 x\i]llicëJl qui s8tll perm8t

H lllwmii18 QO se

mort et il r8st8 Tr.rJrt 11 <> 1

11 Les religions dangereus8s parco qu'BlIes sont une

c0l1s01a·~ülll UllD d8ten-ce: l ' hOlllrf;8 S8 croit autoriS8

au repos"., 2

"Dieu est

En 8utant qU8 l a di81uc'cic:ue h6g(~1:i8nl1n dE! l i8Sr.œ5.t c:::bsolu

pSl'vicmt rJ ..,rn t 81'i::e da!ls J.é::l r,Jlig:lon êlbsolw8 ~ e118 ost pOllX' Nietzsche

iI13cccpté:.!ble" Ce qui rosta p C '8St l a r;ontradic-r.:i.on au coeur (lu de\ enir"

Ce qui disp8:'sît c'est l e l'8sts tll601001quo du syst~m8 h6g~li8no Voici

donc Nietzsche tentrmt de l'ep:cendre 18 c:1..'1 tiqu~; G pfJrth' de zBrn, pm'

delù la th801o\:jie 8D:::iiiEii r e cie IIog01 et pal' dBl~ lou Cl'O~"":3l1C88 [lu clwis ..

, . . • ,.'\ 1 ' ., ' , J J.. • •

L lanlSIl1C Jusqu Î:1 _ a V8I'(JCl G H g:recquo pl'EJ··p . c.rt .. !Jill CH!nfl8 ..

Il L' ieJéo du IImando \lI·ai Il ou ou IIDim Il conçu COin,n8

SbE CI:tuïncnt irnri)iJt6ricl f Spil':t-[;U8}. ~ pon Dst . une mes'I ..

~e no '~~~... 1~0l-.. -r t0. __ Jb .• ~--':"

_r

d(f8nG

-

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~

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~ontr8 18S insti~ctG; con~rQi:

J~8G t"!r1CO:'. a tou'L;"'Wlh)~Jmi"L;f~"

La lilOrleI',rt:trmf 10 [IC91'8 r.lrhu;nr:mlt6 où nous SOr:lill8S

p,w-verlus S8 d6cele Oy',JC"h~I1I[~llt (i8n8 l ' hUlilc1!1isL1tion des

dieux: l ES ~jJ'ecs de lu forte époque p qui nI oVé1Ïont pClS

peur r1 t cUA~m8ïI18!J, Ii],ÜS SD comp] aisa:lt:mt 8ll eLlx·~lT:Qmes t

rD[jprocfiElhmt lours di8u>: [in toutes leurs passions"

La sp:1.r:i. 'i:UEll i Berd on de l ' i dé D dB Dieu Df3t donc 10 in

de signifior Ull 122:9.\lF8S" 3

1- Z" IJI~· fiors s8J.'vicop pc> 299 ..

2- V~PQ II,

r

v

_s (1:.lf2)" po 3::;6

3- V .. P" l 1, (273) flo 127 cf" Aussi E"S. In-s (135)p Il,, 1770

La r,1l1:L't (le; D:i.cu qui con~d;itlln sclun Goraudy p le t h12rn2 cent ral

do 18 spéculnt:i.oll hl'of~liuIlIlD ~~81'n ôgr:ücï.18fri;t 811 t CJnt QU8 Llispuritioll

du SUPI'ü-8clls:i,b18 nurrna'i::if, ' l n lu::üèrn qu:i. nous pcrl'-'lJt'l,l'i'J ue comrren -dro co::ri1orrt; r,HotzDcfm :i.lltDI'vicnt C[j!1;:nr. p1'8CUrSCUl' soJ.i tuiro d 'LillE! nou

-velle [lh:i.lmmIJ!rin 8 5.lll,lcntr:r s et cl' ëlutl'Q part cori:mont lui~md ,18 SB 81'';

tua par rélpport ÈJ l ' Abaol u trr"IrlS crmdEJIlt cluns, sa "98n6E11ogie Il de la ,

volont6 do puissoncD qu'oll peut60Bl8ment consid6ror comme une "

pros-pcctiv8~1 (> Pal' rOppol't Ù HeÇJl!l on pellt parJ.el' d'un r(;iIVeï'scmeITl; nh~tzs~

ChÉ:8i1f l,wh. il fElut pr~rlL~l' aussi d'unD adhésion ambival ente;" L'

im-port~ncD du d8venir s 'accentu8,.à partir de Hegel, bien quo I ron pui

s-. 1 " ) ' J't' l ' ' . J ' •

sc 'crouvcr [DnO [:8 ... ·CO .ueH)'·8 sur m:,pCJl'lCnCO p (Je:] prcC:1J:I .. 'S8L1l'S qUI firent rl6~~rr8r 18 courant du porspectivisD8 (1~8nt)~ C'est Hegol C 8-pendant qui constitue 18 point ~8 r~f6r8nc8 du nOllvol athéisme (Marxp

F8u8rboch)~ jusqu(~ celui qlll oboutira cu dSsintor88sDmont complet ~

propos do C8 que l'on maintenait e~ist8nt et transcendant par int6r@t

cor-t.IC:"· la PUissallce: rJie I"ZSCh8(,

Ln Dieu qui va lIlourirf qui est d6js mort au cJ6but do la "Jl:l'6~

di ccrl;:!.r1r!!! rJu Zurr:rchD! lctrél F seI'a tüns:l crüui qui e~d; Pl'8S (;mt Él ù rJietz s~

che Jlor Il :i.c cermodiéJi1'c du cln'istianislliJ de Don époque f (celùi EluCjual , . , • 1 l' . 1 d) J j" • . 1 1 ,. " . . " pr8rasei;18rn s OppO~.iP.l'éJ llD:ù(OQuCJX' 0 C • dlrcr8 par'c .l lClj8.uanlSill2 DU

la Cl'oy~ncB à l ' Iej8l:il moral et é:l la cuperiori tÉ: de ILl consclence sur

los c:utI'OC "tendLlllcesli _{du vivorlt l1ulilédn? n1esJc pas disparu iJvec la}

mort s8uloment dialuctique du Diou~ L'univorsel restant pour ~lcU8l,

Ifl~6al et le dornjBr termes il y a là pour Nietzsche interp16tntion

erronn88 do l'8)(p81'ic!nc8 du ViVéJilt, fono8il18ntalen18nt 6go!iste et pour qLi l'univorscl nl_{8st qu'un,mcnsonge enCOI'8 utile avant l 'apparition}

c.iu SUrllO!Kf1l1o

Nietzsche cons·t;Qtant l 'athéislil8 _{lJien établi9 n} t aura paL: de but

"'~h801ogiqtJe", méJis sa pD16m:LCjtt8 Born dir:'Lgbcontr2. ceux qui llla:eI'i··

vent pas à reconnaitre 18s v~ritabloB Dt terribles COlls&quences da

cette lnDrt d6rinit:i..v8 et irr8i1l6d:i .. rllJIo ['3 Di8u" Il inclut dans

, S8D

cri tiques ceux qui cI'oirmt s' OtTe lib8rés dans 11 iJ'i;1l6:1.sme r;181s qui de fait lajsu8llt pll.ls5.oUJ.'g eluciLint:lofls Llo leurs motivations fonda:iH:mtalo8

j'

encore dalls l 'obscurit6o Ce 88rQ le projet de la Volont~ ue Puissance

r'>

de précir~o:c tou'i~BS los ir,lplic<1tinns (lu nihilisme et (ie parvenir éi 18

CIIF\ P nT1i~ II

LI\ cr.rnQu~: GEf~El\LOGI[]UE CCli·;r:,E DECUIJVErnE DU f\'EANT

1- l.e nénnt: rC!fus de la "V6I'ëlcitÉl".

r~iF.:t7.P,Ch8 ccmr.8vE!i t la mDrt dp. Diou CUn1iT18 !ln fait moins

lrn-portelflt rom lu:t~r.1Qm8 qUB S!~S conséquences nihilistes. L rannonce de no·"

tre r8sponG~~jlit6 dAns cet QssDssinat, autont que l'cnnoncR de

l'in&-luc"Ï;,dJiU.tf: (Je cottp mort chez lc~; nOûV8clUX ph:i.1osuph[;s j veut nOlis lil!Jt·· tro devant la terrible alternative i~pliqlJ6e dans 10 disparition do la

cI'oyancBi

"il'

On8~

nOlJS

vors le nihilis,lP. en en provemont';? 1 cal' ID

v "IJo!:'quo eLI'Ï:; preto 9

rüll

~

conclui t pcut .... Qtr8 vers le or8no né2nt Il 0

2 L8 projet de rJir:~tzschc ou stmlB du c.lévoilm.;fmt gen68J.ogiquD lie C8 qLl~ ) a

phifosophlo platoniciHnne et curt6Liiennc devaiont tcnir pour vra19 par

n6C8GDitÉJ rilDl'lllBp !38).'iJ non cculell1[mt d8Bt:C'lictoUl' ma:i.~3 r6cup6rütr~ul'o

En cc S8TlS j'OU!] pOU'Jl::lll3 clL:jo di:1'8 que r.iotzscho CSpUI'O un r!6püfJsE!lilont

du nihil:i. "'ml;"

La mort do Dil~up dit~ilp ctcst 11Otl'D "plus Çjl',lf,d recfJllt (;VèIl8~

3

ment.," Cela luiDsfJ supposer QU8 d'un8 P,:ll't l a dÜ;PD:.c:i.tion de 11:1 criJlls" cCnUtJTlCB oot l'Dc2ntn Bt donc PI'[)IJ:L'C [>Tl un scns Ù son époque p ct cc/mine

5.1 10 rl5.t é:li]leurs~ prupn) El 1lCuropo" Et d'Elu'!;l's: [lart cela [l81'met cie

comprendre BOIl \1 athliislTie" comm(~ l ' L1h(Jut~.s88rn8nt dl un l[Jllg chEHnin(~m8nt

et comme SUI'~r' SSBil:Dnt h:1.sto:c:i.r:w:: L:[lr~8 dl3~; si~clos de Cl'oyanco i bref)

non PGS cnm;,l~; un8 dh-;!Cln~]tJ'cJ"t;:i.oll lO~j5.qUl~ ou ontologiqu8

7Jn::Jis en _l t ôlit QIJ18"

tot actuel de l ' hOllllTlH p rlant ll~ l'Bpport OV8C lë transccnrlrmcp. f est

p1'o-b _. l _UlIl' ₀J.. _Llse, " . _{ptns renVr~I'n8} , _{rar Llnr~ 'c,l'c!rls:01'rna}" f' _'Clon ,. • _lnH\ll" ._'. _cn t _L8l '_{, 2LI'Can.} t _~ue "

par une décin5.oll Il [llCll';;l lL, "? dans J.o drJstinée. hurn::JinBo

En t i:1nt quP. Jn:Lf:lr~ 8 jour du !\Ji hi l sur 1. c:qu81 S 1 c:ppuy<J:i. [;mt l ü

1.~. G.S .. Vs Ol;6)s po 2310

2- Z. III, Des vieillAs ct dRs nouvell~s tBblDs~ p. 238.

3 - G ~ S.. V, (3 L, :~) Il ... 2 ~ 5 "

4 - cl' Co voLT.' pltm 1Clin fl 0 L,1

,'.

1G lnor81D {!!; la In:'!t <'lphy;-;:i.r;IIr. j~iri(~nl:t~~"i:;I~II , 11 (J~I~3a;,;d.rnt du D.h~u In(JX'ëïl ll

é-fj.n:Î.l'l.l le lir.u pJ.'Clpr{! f f,O:i. t cil) l lllo,illll'! r:ncOl'e (lttprI't~ dr~\I:]nt If)

DrEm-rlmll' n,lIl il d8CO u vra c!:;n G 1c-~ (k v pn i J.' \1 i tell r rd; quj r1l3 3. P. cnn cl l li t; nu 11 r.

part élin (~It:J~S qllO \/r.rr.l lui-·JI1~·1,18> C[ll;imf.~ \!oJ.nTlt~ dn puissC1nc8; s(!it 8 J. 1 homme nOU\lOl'lJ qui v:i f'n 1:1 l'tl CCII!!I,lC cr8~tc.'lJl' imliff'()rnnt_p d,-ms f;u pu:i

.s-SElTlce) nu ;,(]vu:ir [d~ i'j 18 foi qu~nt G leI r(.;;llitô lJIlh·r;(15., dont ne! pnuvL:J:!.t ni 8>:pér51;):~nt()r ni sc [lclsspr r l es (!pnr:lJ[~~1 cie cl(!c~"![lc:~nc(~. G

Il m! Si cG 5. t [J::.?S pOLIT' f\J:i. ct ;u: r.hEl cln rlI·Dpo;~r.r Uf3 Il rn!LJvcs 11 de lD

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cci tifll.![~ ~!én8al()~liqLJ8 d8 t out l ES "oIJ:j(}-L~JII (lu dyllc.lf'lÜ:;IIiB :i.nt81J.(}ctuel, cC! qui nous féJit d8scE-mrJre éJ l'OJ.'iginr: m(il,m de ce elvn21l1:i.s1nn jusqu'à

. l ., ,

LIne VIC! cLlell88p

la crOV::lilG8 8 C8S p(31'rnDIl8T1CBS norrnotiv88 tirées rlp. l '8xpr?J'inncr., pOlJr

d!?,8 rnot:i,"I's jatnais aVDu8n, 8t consti tUQllt l'tm véritnblo fal sifi cation d(~ l ' oxp6:t'i8T1cn or::_QlmJiI'o jJë.Jr lCJqu8118 ~H8tzscllu pcJl'virmrlra cLI"ftJi t

fond;:;mBrd;;1',Il 0

LI év(!.m:!fîl8nt émnnnCG p2r Zrll'rrchous"l.l'éJ r~st 8:1.nsi non s8l11Biilf:ll t

la mort de Giel! COm!i12 t811p. flÏi:1:i.s 8galm:181l'[; un po:i.nt rJf~ repùrl? ~ qui n 1 i:l~ val·t J·~r_ .',nc'~~ ·.i,s f'<--·'t',b . · l ; lilHJ8 Cl . . . Jour s pour- __ -1 8 Cm:lpl'[: '! '18ns ,'. Hm cl EJ __ 1 '1 lOrnrnr~ d. f~ ] .8

croyoilc8_r CL:In1l18 d2 l'hmmn8 r:v8r5.rJiqll[!lIe lJn lüm sr! p:d~S81ltt~ d[mcpd~s

8 prBf.H.mt:

ï r,mt re lr~ n:i.hiliSf11C nt ln mort de Diou) F:!l~ Cl cst li] no"l::lon de

libcrt~ rQdico18_s pr&pAréc d'Dhord par le refus nt la destructions pLiis

dans la erel,tion ct l ' ButO quI carar.;tC!].':i.s8 t oute vi80

LéJ dis prE' 5. t i on du D5, 0 li c:ln c:i, 811 rJJji~n c ra un (3 clsc5_ s:i. on fcm cl~~;ncn té]-.

lB ~ rr-mclu8 poss ilJ J P. 1]111' l El r18cul.Jup.:ct 8 dl! sens pl'ofom.i e]8 llDtJ'8 8xisten·

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