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27e année, N ° 1 Janvier 1977

Som m aire Le liv r e du m ois

La table Précarêm e Le C arnaval des chats à E v o lè n e

B e g eg n u n g in E isch o ll L ’h ip p o p h a e r h a m in a d o ïd es P o tin s valaisans M o ts croisés T h e n e w A r c h a e o lo g ic a l M u se u m o f Sion Bridge A n n iv ie r s, le d éfi d ’u n e h a u te vallée

Itin éraire a n n iviard : V er c o r in , G r im e n tz , Zinal, Sain t-L u c, C h a n d o lin V issoie : des p ortraits im possibles L ’aigle r o y a l — A n n iv ie r s — C harade S ierre-les-C ollin es U n e m ain d ’artiste sous le gan t du p o licier T r eize E to iles-S ch n u p p en S kyll L e ttre d u L ém an Le ski des q u a tre vallées T o u rism e , p e tite r e v u e m en su elle D u fo n d à M o n ta n a U n se r e K u r o r te m eld en N a tio n a lr a ts e m p fa n g in Visp U n m o is en Valais Sons de clo ch es N o t r e c o u v e r t u r e : C a r n a v a l à E v o l è n e ( P h o t o M a g d e l e in e R i t t e r ) D e s s in s d e S k y l l P h o t o s A n d e n m a t t e n , A r b e l l a y , B r o c c a r d , K a u e r t z , M e n g i s , R i t l e r , R i t t e r , R u p p e n , S c h l a e f l i , T h u r r e , Z u b e r

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Précarême

O hé ! bonnes gens d ’Evolène, claquemurez-vous.

Les voici dans la rue les hommes-bêtes, to u t droit

descendus d ’un tableau de Breughel ou de Blake.

Ces mêmes figures qui hantaient nos rêves agités

d ’enfant, nous réveillaient, haletants et moites, avec

un grand cri d ’épouvante.

Pour un tem ps au village, c’est le règne de l’effro i

et des diableries. Ces poursuites dans les venelles,

autour des maisons, ces cris, ces hululem ents

—

hihou... yahououou

—

et le branle des sonnettes

par-dessus. Gare à vous, les filles, le M alin a les

mains noires et face de Ram inagrobis verm illon !

C arnaval : masques et sabbat, grimaceries et peurs,

sorcellerie d ’aujourd’hui, résurgence du tem ps de la

peste et de la fam ine. Relisons l’H istoire. Mais les

calamités moyennageuses

—

guerres, violences,

épidémies, catastrophes

—

ont-elles vra im en t changé

de visage ? Sim plem ent, elles sont devenues plus

raffinées dans leur cruauté.

I l faudra beaucoup d ’orèmus pour éto u ffer les tra­

giques évohé qui s’élèvent de partout. Puisse la

sombre bacchanale universelle ne plus durer que

le tem ps d ’un Carnaval.

Le Carnaval des chats à Evolène

Vers la S a in t-M artin , q u a n d la neige commence à tom ber dru, on sait que le gran d h iv er v a s’installer dans la vallée, irrém édiablem ent. D ’un coup les voix de la n atu re semblent s’être retirées de la terre. C ’est à ce mo- m ent-là que commence la vie intime et ardente du ham eau ; les belles soi­ rées de légendes, de contes, de pas­ sionnantes lectures et de chansons. Alors to u t ce qui fait, p e n d a n t de longs mois, la vie du m o n ta g n a rd s’inscrira dans le cercle de cette vie contem plative.

Il fa u t con n aître cette emprise du rêve, cette étrange fantasm agorie, p o u r p o u v o ir com prendre d ’autres phénomènes de la vie des hautes te r­ res. P o u r saisir l’im portance d ’un cri lancé dans l’étendue du silence, lors­ que les journées sont plus longues et l’air plus doux.

Les masques sont dehors ! O n d it déjà ? p o u r faire semblant, mais on savait que les coulisses regorgeaient d ’acteurs qui circulent m a in te n a n t entre les maisons. O n a besoin d ’é­

motions. A h ! je me rappelle cette chair de poule, ce frisson puissant du re p en tir collectif que nous é prou­ vions p e n d a n t les Missions, th éâtre sacré des Pères Rédem ptoristes, a th ­ lètes au x voix de stentors, rigoureux et efficaces. O n aim ait ces rassem­ blements dans l ’église paroissiale ; les sermons des Pères : « Vous êtes des pourceaux... » Cela nous faisait du bien.

M alheureusem ent il fallait a tten d re dix ou vin g t ans p o u r q u ’un parois­ sien bien intentionné et plus ou moins aisé se d écidât à « d o n n er » p o u r une Mission. A ne pas oublier les élections communales, th éâtre bien p rofane, celui-là, p o u r les a m a ­ teurs de westerns, chaque q u a tre ans, seulement. Le C a rn a v a l des masques était là, chaque année, fascinant et mystérieux, aimé, redouté, rebuté aussi, car il faisait fi des avertisse­ ments formels et répétés de l’Eglise qui m et en garde ceux qui vien­ d ra ie n t à m o u rir avec le masque sur le visage — même le p rêtre ne p o u r­

ra it pas l’arra c h e r — et D ieu ne re c o n n a îtra it pas son image dans cette figure im m onde. Il y a v a it aussi d ’autres raisons, mais voilà n o tre dualité.

Le C a rn a v a l des masques c’est, to u t d ’abord, un form idable défoulem ent, un désir irrésistible de s’amuser, de se m anifester sans complexes : v io ­ lence, sexualité, m ystification. Grâce au m asque on entre, comme les meil­ leurs acteurs, dans la peau du p er­ sonnage que l ’on v eu t jouer : hom m e ou bête.

On

déguise sa voix p o u r ne pas être reconnu, ou passer p o u r un a u tre ; on crie, on hurle, on boit, on fa it des farces, on embête le monde. A Evolène, le m o t masque, qui rep ré­ sente to u t le personnage, ouna mâska, est féminin. Il est prononcé avec un fo rt accent circonflexe, tandis que dans les villages du haut, la syllabe est brève, comme en français. O n

distingue plusieurs catégories de

masques et on leur donne des noms tels que : peluché, brogniè, patôyè. Les peluchès (les pelisses) p o rte n t des

masques en bois peint, d o n t certains ra p p e lle n t l ’O rien t, rep résen tan t des têtes de chats, de porcs, de renards, de mulets, rare m e n t une figure h u ­ maine. Le corps est habillé de peaux de m outons, de chamois, de renards, de m arm ottes, de vaches ou de m u ­ lets. Les souliers et les jambes sont entourés de bandes de d r a p ou d ’é­ toffe, ficelés à la m anière des esqui­ m aux. Ils p o rte n t en bandoulière une cargaison de boîtes en fer blanc, rouillées à l’intérieur, sentant m a u ­ vais. A la m ain, une sonnette de vache.

Le fait de c o lp o rter une m auvaise od eu r ne d o it pas être associé à l’odeur du péché, d o n t la notion se rencontre ailleurs. Il ne s’agit, ici, que d ’incom m oder le plus possible son voisin et d ’em pester les maisons q u ’ils visitent.

H u r le u r ou muet, acrobate ou b a n ­ cal, les attitudes p e rm e tte n t maintes blagues, farces et mystifications. Les peluchès jouent le plus gran d rôle dans le C a rn a v a l. Il y a les soli­ taires qui p o u rsu iv en t leurs propres desseins ; ceux qui obéissent à un chef, se m asquent dans une grange isolée, p én è tre n t au village dans un bru it de trem blem ent de terre, se dispersent dans les ruelles à la m a ­ nière des pickpockets, s’égaillent dans la foule, bousculent les p as­ sants, boivent, p ro v o q u e n t des b a ­ garres, lèvent les jupes, fouillent dans les corsages. T oute la journée le masque se c o m p o rtera comme l’anim al q u ’il représente : chat, re­ n a rd ou cochon.

Le chef des masques dispersés porte les a ttrib u ts de sa distinction. R evêtu d ’une peau de mulet, d o n t la queue balaie le sol comme une traîne, un b âto n à la m ain, il po rte sur sa tête, une sorte de m ître, qui est une m u ­ sette paysanne renversée en cuir. Ses audaces sont folles. C ’est lui qui, p o u r la prem ière fois, a osé m ettre ses pieds de masque sur la terre bé­ nite du vieux cimetière de Saint- Jean, a u to u r de l’église, p o u r déloger les femmes, les enfants et les peu­ reux. L ’acte suprêm e fu t de traverser l’église sans ô ter son masque. Le curé menaça. L ’année suivante on ne vit que deux timides fantômes, revêtus du suaire, qui couraient a u to u r de l ’église poursuivis p a r le curé : deux blancs qui se sauvaient d e v a n t le noir. Q u a n d on parle de cela, après le jo u r des Cendres, ils disent : « A h ! ça, c’est des bêtises, c’est q u a n d on était saoul ! »

Le C a rn a v a l, lui, est indestructible. Il y a les peluchès qui restent en groupe. U n dim anche on a vu a p p a ­ raître, entre deux maisons, un m as­ que à figure hum aine, peint en jaune, avec un long nez crochu, u n e large bouche édentée, des yeux allongés. Il éta it suivi d ’une dizaine de chats, chiens, cochons, m a rc h a n t en co­ lonne p a r deux, qui firen t halte sur la place principale. Le masque jaune d isp aru t p a r une p o rte p o u r rep a­ ra ître sur un balcon afin de d onner lecture de certains événements de l’année d o n t le contenu a u ra it de la peine à franchir, a u jo u rd ’hui encore, les barrières de la censure officielle. A la fin d ’un chapitre, un beau chat à l ’allure noble, un em pereur chat, puisait dans les fondrières, avec une queue de vache à la touffe bien fo u r­ nie, et aspergeait l’assistance. U ne tête de chien te n a n t à la m ain gauche une vessie de porc gonflée, ch an ta it ce re frain :

Sixte quint dans son jeune âge Gardait la troupe immonde. Après il est devenu,

Le plus grand souverain du monde.

Vers 3 ou 4 heures de l’après-m idi, on v o y a it a p p a ra ître les empaillés; ou sacs de balle. Ce sont des êtres fantastiques, dém esurém ent longs, larges et gros. T o u t le corps est re­ couvert d ’une toile de jute cousue et

Photos Magdeleine R itte r

bourrée de paille, tandis que le visage est protégé p a r une toile cousue, avec des trous p o u r les yeux et la respiration. Ces masques ne sont jamais nom breux car le déplace­

m ent est extrêm em ent difficile,

voire dangereux. Il leur fa u t un aide, costumé plus légèrement, en cas de chute ou d ’incendie.

Je voudrais encore évoquer un spec­ tacle des plus charm an ts et des plus colorés qui soit : celui de la noce. Elle passe dans la rue principale à la sortie de la messe, entre dans les cafés, salue et s’en va. Tous les p a r ­ ticipants p o rte n t le beau costume antique d ’Evolène : la m ariée le bouquet trad itio n n el sur la tête, les suivantes le chapeau plat, les mes­ sieurs le p o u rp o in t rouge, bleu et or, képi à p o m p o n et souliers à boucle. Les visagères sont faites de fine toile d o n t l’ourlet des yeux est brodé de fils de couleur, comme de longs cils, à la manière des m arionnettes tchè­ ques ou des poupées yougoslaves.

Tous,

y compris la mariée, sont des garçons.

Brièvement, j ’ai essayé de décrire les joyeuses fêtes carnavalesques de mes années de jeunesse. A Evolène, les masques existent encore. Je ne cher­ cherai pas l’âme des m orts derrière leurs visages de chats, mais je leur souhaite belle et longue vie.

Ist es Ihnen auch schon so ergan­ gen : Sie kom m en an einen O r t, ohne einen festen V o rsatz zu haben. Sie durchstreifen ihn, entdecken interes­ sante W inkel, die reizende D u r c h ­ blicke gew ähren u n d spüren p lö tz ­ lich, wie Sie dem Z a u b e r erliegen, d er von Lage, K lim a und den M en­ schen des O rtes ausgeht, die ihn bewohnen.

Sie schauen sich d a ra u fh in alles ge­ n au er an, wagen auch einen Blick in die G esichter der Einheimischen und em pfinden deren V erbundenheit m it ihrem D o rf, in dem sie geboren und aufgew achsen sind.

Je m a n d fällt Ihnen besonders auf. E r erregt — ohne dass Sie sich d a r ­ über bewusst R echenschaft geben können — I h r besonderes Interesse. M an k o m m t ins Gespräch, sp ü rt S y m p ath ie und e rfä h rt etwas m ehr und Persönliches g ar :

... dass m an als junger Mensch ein­ m al tüchtig verliebt w a r in ein ju n ­ ges M ädchen (wer ist das nicht ?), die d a n n einen anderen nahm . Bis d ah in scheinbar eine alltägliche Geschichte.

W eniger alltäglich ist, dass sie sp ä­ te r — selbst verh e ira te t — N a c h ­ b arin w urde, u n d dass m an sich d a n n nicht m eh r k annte, weil m an sich einm al zu gut g e k an n t hatte... Ist das auch etwas Alltägliches ? A b er vielleicht will ich gar nichts Aussergewöhnliches erzählen ? Es ist ja das A lltägliche, m it dem w ir leben müssen u n d nicht das Be­ sondere.

Familie haben, K in d e r haben, ist das Alltägliche. N ic h t einm al die Gross­ familie w a r eine A usnahm e. Sie ist es erst heute.

A b er auch eine Grossfamilie w ird klein, w enn die K in d e r ausfliegen u n d eigenen H a u s s ta n d gründen, w enn gar die F rau stirbt.

N im m t jem and den V a te r a u f ? Bei fü n f Söhnen u n d vier T ö ch tern

sind die M öglichkeiten gross !

« Zieh » zu uns, V ater, unser H a u s ist gross genug u n d m odern d a ­ z u ! »

E

S

S

re

« Ich bleibe, w o ich bin. M ir gefällt es in m einen vier W än d en . » So bauen die Söhne fü r sich und a n ­ dere Frem de, derw eil der V a te r beim alten bleibt, weil es ihm d o r t besser behagt.

H ie r h a t er seine W erk sta tt, in der er im K le in fo rm a t seinem B eruf nachgeht, den er einstens erlernte u n d ausübte.

H ie r h a t er seinen W einkeller, die Fässer gefüllt m it guten T ro p fe n von den R eben in Salgesch.

W o fin d et m an solche K eller in neuen H ä u s e rn ?

E in G ru n d mehr, im alten zu blei­ ben...

E in G ru n d mehr, einer Flasche den H a ls zu brechen u n d vom eigenen W ein dem G ast anzubieten u n d zu testen, ob auch dieser ihn gut findet. « P ro sit » !

W er A rb e it h a t o d er sich A rbeit m acht, ist n ich t einsam.

E r ist auch n ich t unzufrieden. U n ­ zufried en h eit u n d N örgelei w ächst a u f ganz anderem Boden.

M it achtzig sucht m an auch keine A n e rk en n u n g mehr.

H ie r lebt m an, hier w e r k t m an, h a t sein A uskom m en, ist m it einfachen Verhältnissen zu frieden u n d lässt die jüngere G eneration machen, was sie fü r gut findet.

D en alten V a te r möge m an lassen, w o er ist. E r ist es zufrieden, w enn einmal jem and nach ihm sieht und ihm O r d n u n g m acht.

D ie A bw echslung ist ja da ! E r b ra u c h t sie n u r zu nutzen, sich in den Z ug zu setzen u n d d o rth in zu fahren, w o die anderen T öchter leben — in d er H o ffn u n g , nicht das gleiche Schicksal zu erleiden, w ie die N a c h b a rin , die einm al die A userkorene w ar.

Sie ereilte der T o d m itten a u f einer Reise...

N o c h einen Schluck Wein ?

N o c h ein bisschen B ro t u n d Käse ? N e h m e n Sie, bedienen Sie sich ! Was der H e r r g o tt wachsen liess, soll m an nicht verderben lassen.

Un fruit miraculeux

du Valais

L’hippophae rhaminadoïdes

P a r m i les dons les plus p récieu x que la n a t u r e o ff re et m e t à la disposition et au service de l ’hom m e, l’h ip p o p h a e r h a ­ m in ad o ïd e s, plus co n n u sous le n o m d ’argousier, est u n des plus p ro digieux. F ru it u n iq u e en son genre, à la constir tu tio n aussi variée q u ’exceptionnelle, il est appelé « baie m iracle », à cause de la m u ltitu d e de ses effets b ienfaisants et de sa r a p i d it é d ’action.

L ’argousier fa it p a r t ie de la fam ille des éléagnacées et il est le seul re p ré s e n ta n t en E u ro p e de cette p e tite catégorie de p la n te s ligneuses.

Il c ro ît à l’é ta t sauvage dans les te rrain s les plus in g rats (sables, dunes et g r a ­ viers de to rre n ts), m ais c’est dans les sols en m ajeure p a r t ie gran itiq u es et où règne u n ensoleillem ent m a x im u m q u ’il p ro sp ère le mieux.

O n le re n c o n tre en A llem agne, en F r a n ­ ce, en Italie, en H o n g rie , en H o lla n d e et en Suisse, p r in c ip a le m e n t d an s les vallées m éridionales des Alpes. Les c a n ­ tons du V alais et du Tessin sont p a r t i ­ culièrem ent privilégiés, p u is q u ’on y tro u v e les meilleures qualités.

Les baies de l ’argousier, de couleur a lla n t de l’o ra n g e au ro uge-corail lu m i­

neux, lors de le u r pleine m a tu rité , sont très acidulés. Son P. H . se situe a u t o u r de 3, p ro c h e de celui d u vinaigre. Ses racines o n t des nodosités c o n te n a n t des bactéries (p seudononas rad icico la) capables de fix e r l ’a z o te de l’a tm o sp h ère et de le t r a n s f o r m e r en substances n u ­ tritiv es p ro fita b le s à l ’arbuste, com m e c’est le cas des légumineuses (trèfle, luz erne, haricots, etc.).

P o u r que l’h ip p o p h a e puisse é lab o rer d an s les m eilleures c o n d itio n s possibles ses substances précieuses, il a besoin d ’u n m a x im u m de facteu rs im p o r t a n ts : n o n seulem ent il re q u ie rt une g ra n d e in solation, m ais encore il ne to lère p r a ­ ti q u e m e n t a u c u n v égétal d an s son v o i­ sinage im m éd iat. L o rs q u ’a u cours du tem ps se fo rm e l ’hum us, il d is p a ra ît com m e p a r e n c h a n te m e n t !

* <■ *

C ’est au d éb u t de la seconde guerre m o n d ia le que des s a v a n ts allem ands, plus précisém ent des p h a rm a c ie n s d o n t les tr a v a u x é ta ie n t connus, é ta b lire n t et m ire n t en évidence son e x tra o rd in a ire richesse. Plusieurs m édecins cotés de ce p a y s o n t d ’ailleurs d o n n é le u r no m

à diverses fa b ric a tio n s à base d ’h ip p o - p hae.

O n sait a u j o u r d ’hu i q u ’il a été utilisé r a tio n n e lle m e n t, sous différentes f o r ­ mes, p a r l ’a rm ée a l le m a n d e a u cours de cette p é rio d e ; ce qui est c o m p ré ­ hensible, é t a n t d o n n é les v e rtu s peu com m unes q u ’il possède. L ’h ip p o p h a e d é tie n t des secrets que seuls quelques initiés o n t déco u v erts et g a r d e n t ja lo u ­ sement.

P a r leurs expériences p ra tiq u é e s su r un e g ra n d e échelle, on p e u t c o m p re n d re l’eng o u em en t co n staté chez nos voisins d u N o r d p o u r le « S a n d h o r n ». M ais cela n ’ex p liq u e pas p o u r q u o i ce fr u it a u x p ro p r ié té s m u ltip les est encore si p eu c o n n u et utilisé chez nous.

C h a q u e a n n ée on p e u t a p e rc e v o ir sur les berges du R h ô n e et les terres s a u v a ­ ges, ju s q u ’à l ’a rriè re - a u to m n e , n o m b re d ’é tran g ers fa ire u n e a m p le p ro v isio n d ’argouses p o u r l ’h iv e r !

L ’h ip p o p h a e sert de base à de n o m b r e u ­ ses fab ricatio n s. O n en tire, e n tre autres, du v in , de l ’eau-de-vie, des confitures, des gelées, des sirops, des pâ te s de fru it, de huiles, des crèmes et divers élixirs.

M ichel P itte lo u d .

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Lettre à m o n ami F abien, Valaisan émigré

M o n cher,

Le « C a n a r d enchaîné », d o n t tu connais le ton déchaîné, annonce dans son dernier n um éro de 1976 l’année mille n eu f cent soixante-disette ! V as-y p o u r le m ot. Il est bien français de France et se ra p p o rte à ce pays. Il n ’en dem eure pas moins que c’est un p ro g ram m e qui. s’accorde assez m al avec la centaine de menus de S aint-Sylvestre que je me suis astreint à lire dans la presse de no tre Suisse, qui p o u r ta n t est au-dessus de to u t soupçon comme tu le sais.

Il y en a v a it de v in g t à cent francs, laissant enten d re q u ’à ce dernier p rix on recevait en plus des cotillons, de la musique et la garan tie d ’un réveil pénible et assoiffant.

Sim ultaném ent, une agence ra p p o r ta it les statistiques très sérieuses d ’une « Banque » m ondiale sur les revenus annuels des pays de la planète. Il en ressortait que le dernier classé affichait, p a r tête d ’h a b ita n t — en m oyenne bien sûr — un m o n ta n t qui a u ra it to u t juste permis de régler l’ad d itio n du réveillon à deux d ’un hôtel classé.

Ç a fait to u t de m ême un peu réfléchir, en ce soir du p rem ier jan v ier où j ’ai pris la décision de te faire des confidences puisque l’H elv é tie est quatrièm e dans le monde.

P o u r s’en tire r sans tr o p de mal, en une pareille circonstance, il y a une prem ière m anière : n ’av o ir rien vu, ni entendu : on se couche alors, la p aix dans le c œ u r et la conscience tranquille.

La deuxième, c’est de hausser les épaules en p ro fé ra n t, à l ’égard de ces gens « qui ne savent pas se débrouiller », quelques rem arques aigre- douces du genre : « ils n ’o n t q u ’à travailler, comme nous ».

C ’est ce que disait à pleine voix le M ax, au coin d ’un bar, lui qui a trouvé dans l’assurance invalidité une source de revenu que seule justifie la « flem m ingite » aiguë q u ’il fit toujours passer p o u r une infirm ité. L a troisième manière, c’est d ’évoquer « nos » pauvres, plus près de nous, et q u ’il f a u t secourir a v a n t tout, to u t en se satisfaisant de m aigri­ chonnes oboles, versées q u a n d quelqu’un peut observer le geste. Enfin, c’est clair que l ’argum ent final, p o u r éloigner de soi le calice de la honte en face des affam és, c’est de ra p p e le r tous les scandales, prouvés ou non, qui o n t entaché certaines actions de secours où, dit-on, les secourants a u ra ie n t tro u v é plus d ’avantages que les secourus.

T a n t d ’arguties ne fo n t évidem m ent pas rem onter « la m oyenne du reve­ nu b ru t » des pays en cause.

Mais, m e diras-tu, où v e u x -tu en v en ir avec tes considérations désa­ busées ?

A rien, bien sûr, car je ne vois pas qui p o u rra changer quoi, qu an d et comment.

T o u t juste à dire, peut-être, que toi, moi, d ’autres aussi, d e v raien t av o ir au moins le courage de ne pas pleurer sur no tre sort.

E t de tro u v e r bon m arché les trois décis à q u a tre francs, p u isq u ’on peut se les offrir... sans disette.

Bien à toi.

par Eugène Gex

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1. Relatifs à la région du Haut-Lac. 2. Il n ’est jamais agréable de l’avoir sur la gorge. 3. Se voient sur les pistes. - Ouvrira la fenêtre. - N ote. 4 . A ccom pagne souvent un tic. - Permet bien des espérances. - S e je tte dans le R hône. 5. H o­ norait D ionysos. - Sur une enveloppe. - Vieille famille valaisanne. 6. Fait partie d ’une grande com m une. - D étachées de Riimeling. 7. Balzac le m it dans la vallée. - Sautilla. 8. B onnes ou Chaudes dans les Pyrénées. - S y m b o le chimi­ que. - Lit populaire. 9. Quartiers de Naters. - D em i-som m eil.-Pour latroisièm e fois. 10. Abré­ viation pour une voiture. - S o n auteur la défend devant le Grand Conseil. - N o te. 11. Localité neuchâteloise en désordre. 12. Noire perfidie.

Verticalement

I. L e Valais savoyard en com ptait huit après 1384. 2. V oisin du Valaisan. 3. Initiales d ’un président d e Vouvry (1 8 7 4 - 1 9 4 5 ) . - S oyez-le p lu tô t d’or que de fil blanc. - S ym b o le chimi­ que. 4. Ce rouleau de plum es ne fit jamais partie du costum e valaisan. - Pronom d ’outre- Raspille. - Le haut était sacré. 5. Dans une com m u n e du district d ’Hérens. - S ym b o le chi­ mique. - Mariage rouge. 6. C om m encem ent d ’agression. - Jouer en dilettante. 7. Inat­ tendu. - Prénom féminin. 8. C ette robe non plus n’appartient pas au costu m e valaisan. - Coup de baguettes. - Le Valais a le sien. 9. Du verbe aller. - Initiales d ’un sculpteur haut-va- laisan (XVIIIe s.). - Ancêtre de nos vignerons. 10. Initiales d ’une supérieure générale de l’OEuvre Saint-Augustin (1 8 8 5 - 1 9 5 9 ) . - Qui fait preuve de finesse. - Avant Jésus-Christ. II. Exsudations visqueuses. 12. L’indépendan­ ce du Bas-Valais y fut proclamée.

The new A rchaeological Museum

o f Sion

S in ce last a u tu m n , th e V a la is has a n e w C a n t o n a l M u se u m , th e f i f t h , in w h i c h a ll th e a r c h a e o lo g ic a l f i n d s o f th e c a n to n a re n o w g r o u p e d to g e th e r . T h is m u se u m is s i t u a t e d in th e sq u a re o f th e M a jo r ie h a l f w a y u p th e s te e p R u e des C h â t e a u x l e a d in g t o th e castles o f V a lé r e a n d T o u r b illo n . T h e M a jo r ie , a M e d i e v a l castle, once th e resid en ce o f th e P r in c e-B is h o p s , n o w hou ses th e C a n t o n a l M u s e u m o f M o d e r n A r t . F acin g it f r o m th e o p p o s i t e s id e o f th e squ are, u s ed to be th e b i s c h o p ’s ba rn s a n d c o m m o n s , L a G r a n g e - à - l ’E v ê q u e . L o n g n e g le c te d , th ese b u ild in g s n e a r l y f e ll t o ruin b e f o r e th e g o v e r n m e n t s o f S io n a n d o f th e c a n to n d e c i d e d to re sto re th e m , t a k in g g r e a t care t o p r e s e r v e th e ir h is to r ic a l a p p e a r a n c e . T h e a l m o s t r o t t e n w o o d e n p a r t s o f th e in te r io r , such as p illa r s , b e a m s a n d w a l ls , w e r e r e p la c e d b y n e w ones, a n d th e w o o d e n flo o r s h a d t o g i v e w a y to c o n c re te flo o r s c a p a b le o f s u p p o r t i n g th e h e a v y ob jec ts o f th e m u se u m , b u t a re h id d e n b y b e a u t if u l f la g s to n e s i m p o r t e d f r o m I t a l y . T h e hu ge w o o d e n b a r n d o o r w a s r e p l a c e d b y a w r o u g h t - i r o n g a te, so th a t p a s s e r s - b y can l o o k i n t o th e sm a ll p a v e d c o u r t s e p a r a tin g th e t w o w i n g s o f th e b u ild in g . I t w a s in 1 8 8 3 t h a t th e C a n t o n a l G o v e r n m e n t o f th e V a la is u n d e r t o o k th e f i r s t e x p lo r a ti o n o f th e R o m a n F o ru m o f O c t o d u r e , n o w M a r t i g n y . A n d th e v a lu a b le o b jec ts, such as th e b r o n z e h e a d o f a b u ll w i t h th r e e h o r n s — sign

o f d e i t y — an a r m a n d a leg o f a hu ge fig u re o f e ith e r a R o m a n e m p e r o r o r

th e g o d J u p i t e r , a lo n g w i t h s m a ll s ta tu e s a n d p o t t e r y o b jec ts , w e r e h o u s e d in v a r i o u s b u ild in g s u n til t h e y f i n a l l y f o u n d a refu g e in one r o o m o f th e H i s t o ­ rical M u se u m o f V alere.

B u t m e a n w h i l e , m a n y o th e r o b jec ts h a v e b een f o u n d in s e v e r a l v il l a g e s o f th e C e n t r a l R h o n e V a l le y , th e m o s t recen t in 1 9 6 1 , w h e n b u ild e r s d i s c o v e r e d in th e n e w w a r d o f S io n c a lle d L e P e tit- C h a s s e u r , a p r e h is to r ic a l site c o v e r in g a b o u t t w o m ille n iu m s o f th e n e o lith ic era w h i c h l a s t e d f r o m 8 0 0 0 t o 1 8 0 0 B. C . H e r e , p o t t e r y , s e v e r a l t o m b s m a d e o f sto n e slabs, s o m e m e n h ir s a n d se v e n te e n a n t h r o p o m o r p h i c stele s w e r e f o u n d . I t w a s th e n d e c i d e d to set u p th e t o m b s a n d m en h irs in th e n e a r b y p a r k o f S a i n t- G u é r i n , w h i l e th e steles w e r e h o u s e d in th e C a n t o n a l M u s e u m o f V a lé r e w h i c h g o t s o m e w h a t c r o w d e d b y these e n c u m b e r s o m e ta ll s to n e slabs. T h e de cisio n t o c reate a s e p a r a te a rc h a e o lo g ic a l m u s e u m w a s t a k e n in 1 9 6 9 , w h e n M . E d o u a r d G u ig o z , a n a t i v e V a la is a n w h o is m a n a g e r o f a g la s s - w o r k s in C h ia s so , C a n t o n T essin, o f f e r e d t o his h o m e c a n to n his p r e c io u s c o lle c tio n o f a n tiq u e g la s s w a r e, s o m e sc u lp tu r es a n d p o t te r i e s , o n c o n d i ti o n t h a t t h e y be p u b l i c l y d i s p l a y e d . T h e c o lle c tio n o f 3 5 0 0 ite m s i n c lu d in g E g y p t i a n , M y c e n a e n , H elle n is tic a n d R o m a n s ta tu e s a n d jugs a n d l a m p s f r o m all a r o u n d th e M e d i ­ ter ra n ea n , is u n iq u e in th e w o r l d a n d i t n eed s a la rg e sp a c e f o r d i s p l a y . N o w i t is e x p o s e d in a v a s t r o o m o f La G r a n g e - à - l ’E v ê q u e , w h i l e o th e r r o o m s c o n ­ ta in an a x , s p e a r h e a d a n d b o w - h e a d , a ll o f f l i n t o f th e P o lis h e d S to n e A g e , in a d d i t i o n to v a se s, cu p s a n d p l a te s d a t in g f r o m th e R o m a n o c c u p a tio n o f the V a la is in th e f i r s t t w o c en tu ries o f th e C h r i s t ia n Era. B e a u t if u l ly o r n a m e n t e d b ra celets a n d b e l t - b u c k l e s d a t in g b a c k to th e S e c o n d I r o n A g e ( T e n e ) o f 4 0 0 - 5 B. C . are also o n s h o w , as w e l l as s o m e b r o n z e ja rs f o u n d a t the P e tit-C h a s s e u r . T h e a n t h r o p o m o r p h i c stele s, w i t h s c u lp tu r e s o f b o w s a n d a r r o w s o r th e sun, f i ll a n o t h e r r o o m a ll b y th e m s elv es .

P r i m a r il y o f in ter es t to scien tists, th is m u s e u m is also o p e n f r o m 9 a. m. to 12 n o o n a n d f r o m 2 to 5 p . m . e x c e p t on M o n d a y s , t o a p u b l i c ea g er t o learn a b o u t th e c u ltu re o f our a n c ie n t f o rb e a rs . A s n e w research is a t p r e s e n t c a r r ie d

o u t on th e site o f O c t o d u r e - M a r t i g n y , o th e r R o m a n f i n d s w i l l h a v e a w o r t h y sh elter in th e n e w A r c h a e o lo g ic a l M u se u m o f Sion. Le test de Tait L ’id é e d e J i m m y T a i t est o r ig in a le , d e v o u s f a ire j o u e r u n m a t c h im a g i n a i r e d e 32 d o n ­ nes ch oisie s, av e c a u t a n t d e p r o b l è m e s s o u ­ levés e t b a l a n c e des c o m p t e s à la clef. L ’o p u s c u le , é d ité p a r V i c t o r M o l l o , s o r t des presses d e F a b e r & F a b e r à L o n d r e s e t s’i n t i t u l e t o u t b o n n e m e n t « B rid g e M a t c h » . Il d e v r a i t p l a i r e à t o u s les j o u e u r s d e q u a ­ lité q u i n e r e d o u t e n t pas de p asser u n p e t i t te s t en p r iv é . V o ic i d e u x d o n n e s choisie s à v o t r e i n t e n ­ ti o n . * A D 3 A 7 2 O R 9 5 * 1 0 9 6 4 N W E S 4* R V 8 R D 5 ❖ A V 7 6 2 * A D D o n n e u r en S u d c o n t r e u n a d v e r s a ir e v u l ­ n é r a b l e , v o u s o u v r e z de 2 s. a., le v ô t r e en m e t 6 t o u t d e go e t la g a u c h e e n t a m e p i q u e d u 10. Q u e lle est v o t r e lig n e de p lus g r a n d e c h a n c e ? L ’a u t r e d e m a n d e u n b r i n d 'a s tu c e . 4» V I O 4 A V 9 - 0 V 10 9 8 5 3 * 2 N W E S ♦ A R D 10 2 ❖ R D * A R 7 6 5 3 Les d e u x c a m p s s o n t v u l n é r a b l e s , O u e s t d o n n e u r . V o u s êtes M . S u d e t o u v r e z en d e r n i è r e p o s i t i o n d ’u n 2 s. a. m o i n s classi­ q u e q u e le p r é c é d e n t . L e v ô t r e d é c la r e 3 s. a. sa ns se f a ire de m o u r o n e t la g a u c h e e n t a m e le c o u p , d u 5 de p iq u e . V o u s m e t ­ t e z le p e t i t d u m o r t , l’a u t r e le 8, q u e v o u s p r e n e z d u R o i , p o u r j o u e r le R o i p u is la D a m e de c a r r e a u . C h a c u n f o u r n i t , p e r ­ s o n n e n ’e n v e u t . Q u e f a ite s - v o u s ? P. B é guin.

SÄ$SI|

Anniviers

O n n ’accéda lo n g tem p s au v a l d ’A n n i- viers que p a r la ro u te forestière qui co n d u it, à flanc de m o n tag n e, de V er- corin à Pinsec. Les génies m a u v ais in ­ te rd is a ie n t en effet q u ’on s’engageât dans les gorges de la N av ise n c e : ils ro u la ie n t arbres et rocs sur les v o y a ­ geurs tém éraires qui te n ta ie n t u n p a s­ sage en force.

E t puis, il y eu t Zachéo, le n a in si pieux q u ’il v a i n q u it gnomes et sorciers, co n ­ v e r t it les A n n iv ia rd s à la foi chrétienne. Exorcisé des croyances m alignes et des dém ons, le p a y s d e v in t enfin p raticab le.

U n e ro u te m u letière r e lia n t Finges à Vissoie f u t am énagée au d é b u t du X V I I e ; deux cents ans plus ta r d , cette p rem ière ro u te f u t élargie ju s q u ’à être à peu près carrossable. V e rc o rin a v a it cessé d ’être u n p o in t de tr a n s it obligé des A n n iv ia rd s ; V e rc o rin s’a v a n ç a sur son p ro m o n to ire , re g a r d a la plaine, to u r n a le dos à la vallée q u ’elle ne c o n trô la it plus.

A l ’époque du rem uage, ceux de V erco ­ rin fix è re n t b ie n tô t leur h a b i ta t io n p r i n ­ cipale en p la in e ; ceux d ’A n n iv ie rs au co n tra ir e co n se rv è re n t le u r p o in t d ’a t t a ­

che dans la h au te vallée, ne colonisant en p la ine que les régions de vignoble. C ’éta it p re n d r e p a r i sur la plus g ra n d e difficulté, sur le term e le plus n e tte ­ m e n t d é fa v o ra b le de l ’a lte rn a tiv e p la i­ ne-m ontagne.

Le risque de ce choix a n n i v ia r d a p p a r u t avec une netteté particu lière lorsque la civilisation du rem uage p r i t fin. Les exigences d ’une économ ie m o d e rn e ne s’acco m m o d aien t plus de cette m anière de n om adism e ; la sédentarisation to tale d e v in t une co n d itio n de la survie m a té ­ rielle. Il fa llu t choisir à nouveau, mais entre deux m ondes presque étanches : celui de la p la in e où l’activ ité se déroule dans u n v a -e t-v ie n t e n tre la vigne et l’usine, celui de la m o n ta g n e où l’élevage et le p e tit a r tis a n a t co n stitu en t les seu­ les maigres ressources.

C o m m e n t tenir, ag rip p é à la chaille et au rocher ; com m ent p lo n g e r des ra c i­ nes assez p ro fo n d e s p o u r re n c o n tre r un sol n o u rricier dans cette h au te vallée alpestre ? C o m m e n t résister à la b r u t a ­ lité du clim at, t a n t ô t glacial et ta n t ô t caniculaire ? C o m m e n t dem eurer agile et bien d ’a p lo m b dans ce p a y s vertical qui p a r a î t défier l’h a b ita t ? E n a p p r e ­ n a n t la p a u v re té ; en ac c e p ta n t la p a u ­ v reté ; en a im a n t la p auvreté.

Il y a des dédom m agem ents, c ’est sûr : la beauté sourcilleuse d ’u n p ay s debout, dressé dans le ciel ; et aussi la liberté de l’hom m e, c om ptable de lui-jnême de­ v a n t lui-m ême, ne subissant d ’autres co n train tes que celles de la nature. T o u t de même : la p a u v re té devient am ère lo rsqu’elle est insultée p a r l’a b o n ­ dance du voisin ; lo rsqu’on en p eu t p r é ­ v o ir la fin p a r une fuite très brève, pas tr o p d é p ay san te vers la plaine. Les je u­ nes su rto u t sont sensibles aux sollicita­ tions d ’une vie u rb a in e c o n fo rtab le et si voisine. Les citadelles p aysannes d ’A n ­ niviers se d é p eu p len t ra p id e m e n t après la seconde guerre ; les villages vieillis­ sent, s’étiolent, som nolent. Il y a une g ra n d e inqu iétu d e dans le pays : to u t le m onde crie au danger. Mais qui p r o ­ pose une solution ?

Le m oyen d ’e n ra y e r l’exode, il a p p a ­ r a î t r a b ie n tô t dans le tourism e. C a r le tourism e est seul capable de d é v e lo p ­ p e r co n cu rrem m en t et ra p id e m e n t les secteurs secondaire et te rtiaire. U n e fiè­ vre de constru ctio n gagne les A n n i­ v ia rd s devenus soudain maçons, fe r­ blantiers, charpentiers, ou convertis au commerce. O n édifie ici le tourism e com m e on b â tira it une ville, dans le vertige et l’euphorie. Des milliers de chalets sont construits, et des dizaines d ’immeubles ; des routes sont ouvertes, recouvertes, élargies, a p p e la n t l ’é t r a n ­ ger, sollicitant son atten tio n .

O n é ta it assis sur u n trésor, on l’ig n o ­ rait. O n ne sa v a it pas q u ’il suffisait de ra b a t tr e le couvercle de la caisse p o u r q u ’en jaillisse... la fo rtu n e ? disons : le m ieux-être économ ique. Mais toutes les boîtes à trésor sont à certain degré des boîtes de P a n d o re ; et il so rtira de celle- là, pêle-mêle, des choses plus ou moins souhaitées, plus ou moins souhaitables. E t le p re m ie r enthousiasm e passé, on se pose des questions fo n d am en tales q u a n t à ce p r o d u i t m iraculeux du tourism e. E n quoi consiste le tourism e : à vendre, à louer, à p rê te r ? E t que fau t-il v e n d re ou p rê te r : des logements, des équipe­ ments, des services, de la te rre, du paysage ? E t jusqu’où p eu t-o n aliéner un p ay s sans l ’altérer, sans lui soustraire ce q u ’on appelle, fau te d ’un te rm e plus ad é q u a t, son âm e ?

Ces questions sont d ébattues dans le V alais entier, bien sûr. Mais elles sus­ citent des discussions plus âpres en A n - niviers que p a r t o u t ailleurs p o u r deux raisons : pa rc e que cette vallée est la plus spectaculaire, la plus belle de to u ­ tes les vallées alpestres ; p arce que sa p o p u la tio n indigène constitue u n ty p e de société m o n ta g n a rd e presque entière­ m e n t préservée des influences extérieu­ res.

Les irréductibles « p o u r » et les ir ré ­ ductibles « c ontre » du tourism e anni- v ia r d n ’o n t pas encore désarmé. Mais p e n d a n t que se p o u rs u it leur dispute, des hom m es égalem ent soucieux du p a r ­ ticularism e social de la vallée que de ses besoins d ’a rg e n t o n t fra y é au to u ­ risme une voie m oy e n n e susceptible de respecter en même tem ps les nécessités culturelles et économ iques : A nniviers ne sera pas une réserve ethnologique sacrifiée à la curiosité des citadins n a n ­ tis ; mais A n n iv ie rs ne d ev ie n d ra pas d a v a n ta g e un gigantesque en to n n o ir à en g lo u tir du touriste.

P réserver la vallée to u t en l’o u v r a n t ; la faire c o n n a ître to u t en respectant son in tim ité ; la faire p a r t a g e r sans l’alié­ ner : telle est la p ré o c c u p a tio n de ceux qui éta b lire n t la voie m oyenne du to u ­ risme évoquée ci-dessus. Le tourism e d ’A n n iv ie rs s’articule a u to u r de com ­ m una utés rurales demeurées vivantes, indigènes, et presque intactes dans leur physionom ie. G rim e n tz , Z inal, Saint- Luc et C h a n d o lin c onstituent les centres de l’activ ité to u ristique d ’h iv e r et d ’été grâce à la p ro x im ité des cham ps de neige, des glaciers, de la g ra n d e p rairie alpestre. V ercorin, d o n t la situ atio n est t o u t aussi idéale, re tro u v e une m anière de vo catio n a n n iv ia rd e ; elle adhère à la F é d ératio n des sociétés de d év elo p p e­ m ent du v al d ’A n n iv ie rs en 1955. U ne belle route carrossable récem m ent ache­

vée a d’ailleurs nettement amélioré sa liaison avec Pinsec, et, par là, avec tou­ tes les autres stations de la vallée. Le tourisme a resserré les liens entre toutes les communautés anniviardes en les rendant encore plus interdépendan­ tes, sur le plan économique au moins. Il a donné à ces communautés un moyen commun de survivre, mais aussi une conscience de leur commune desti­ née. Chaque village, chaque hameau est désormais directement responsable du périlleux équilibre dans lequel vit toute la vallée, soit à mi-chemin d’une

société rurale traditionnelle, autarcique, et d’une société ouverte mais banali- sable.

Il importe à tous également que cet équilibre soit maintenu : au citadin soucieux de préserver l’intégrité d’un site unique ; à l’indigène soucieux de préserver son intégrité spirituelle en plus de celle des sites. Il importe encore que cet équilibre soit maintenu parce que sa conquête fut une gageure ; une ga­ geure à la taille de ce pays, et que ce pays seul, peut-être, était capable de

tenir. J.-J. Z.

U n épaulem ent de m ontagne, à l’en­ trée de la vallée : le village est posé sur cette saillie, de telle sorte q u ’il regarde à la fois dans le val d ’A nni- viers et vers les Alpes bernoises. E t encore, il observe la plaine d o n t il re p ro d u it la douceur dans ses terras­ ses où poussaient autrefois les fèves et le seigle.

U n chemin pédestre perm et de re­ joindre la terrasse jumelle de N a x , en aval. La route qui mène à Pinsec est carrossable et dem eure ouverte toute l’année, p e rm e tta n t un va-et- vient de touristes, m archeurs ou skieurs, de V ercorin à C handolin. Le village de V ercorin a p p a rtie n t à la com m une politique de Chalais, mais il form e une paroisse et e n tre­ tien t une école. Q uelque trois cents personnes y v iv e n t toute l’année. Mais les hautes saisons y voient a fflu e r quelque q u a tre mille v a c a n ­ ciers.

O n accède à V ercorin, depuis C h a ­ lais, p a r route ou p a r téléphérique. Q ui v eu t poursuivre plus h a u t em ­ p ru n te ra une télécabine d o n t le te r­ minus est au sommet du C rêt-d u - Midi. Il y tro u v e ra un grand d o m a i­ ne skiable, hors des forêts, et décou­ v r ir a l’un des plus beaux points de vue sur les Alpes bernoises.