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Les principales modifications sont les sui vantes :
Extérieur :
Pare-chocs avant et arrière en acier inoxy dable en 3 pièce s avec couvre-joints en caoutchouc.
Portière avec lampe rouge de signalisation à l'ouverture.
Poignée extérieure encastrée dans la po r tière.
Grille prise d'air extérieure chromée, située à la base du pare-brise.
Intérieur :
Tableau de bo rd revêtu de bois, nouveaux instruments de commande, lampe-témoin du frein à main.
Rétroviseur plus grand.
Antivol com biné avec la clef de conta ct pour im m obiliser le volant.
Sièges de nouvelle structure recouverts de cu ir véritable perforé et do ssiers rabatta- bles avec réglage type Keiper.
Panneaux de portières revêtus de cu ir véri table avec nouveaux dessins et accoudoirs avec poignées incorporées.
Cendrier encastré dans le tableau de bord et revêtu de cuir.
Poignée de maintien au tableau de bord et d'autres, pour les passagers, situées au-dessus des portières.
4 bouches d'aératio n avec grilles réglables de l'inté rie ur à la base du pare-brise sur l’avancem ent du tableau de bord. Com mandes électriques des vitres type D ucellier avec fo nctionnem ent par levier. Tapis moquette de cou le ur assortie à l’intérieur.
2 lampes avec allumage automatique pour l’éclairage de l'empla cement du moteur.
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15e année, N ° 12 Décembre 1965
P a r a î t l e 20 d e c h a q u e m o i s - O r g a n e o f f i c i e l d e l ' A s s o c i a t i o n h ô t e l i è r e d u V a l a i s - F o n d a t e u r : E d m o n d G a y - R é d a c t e u r e n c h e f : B o j e n O l s o m m e r , S i o n , t é l . 0 27 / 2 54 54 - A d m i n i s t r a t i o n e t i m p r e s s i o n : I m p r i m e r i e P i l l e t , M a r t i g n y , t é l . 0 26 / 2 20 5 2. S e r v i c e d es a n n o n c e s : P u b l i c i t a s S . A . , S i o n , t é l . 0 27 / 2 44 22 - A b o n n e m e n t : S u i ss e 18.— ; é t r a n g e r 2 2. — ; le n u m é r o Nos collaborateurs S. C o rin na Bille René-Pierre Bille Em ile Biollay Fé lix C a rru zzo Maurice C h a p p a z Marcel C liv a z Jean Follonier A d o l f Fux D r Ignace M ariêtan Paul M artinet Pierrette M icheloud Edouard M orand R oger N o r d m a n n Georges Peillcx Jean Q u in o d o z A lo y s T h e y ta z Pascal Thurre Maurice Z e rm a tten G aby Z r y d Dessins de Géa Augsbourg, A l fr e d W ic k y et d 'u n élève Photos B enatti, Bille, C h a p p u is, D arbellay, Fini, Fiorentini, L in i, M a x im , Pilet, R u p p e n , Thurre
Relais du Manoir
V i l l a / S ie rre J. Z im m e rm a n n , g é r a n t Centre de d é g u s ta tio n des vin s du V a la is Raclette - Spécia lités
Sommaire Messages d u p a y s d u soleil A m H o c h a l t e r d e r r e n o v i e r t e n P f a r r k i r c h e in M ü n s t e r N ’a y e z p o i n t d e p e u r , c a r je v o u s a n n o n c e u n e g r a n d e jo ie L a N o ë l d e l’a r t i s t e V e n e z ia n a W e i h n a c h t i m Stall C h r o n i q u e d e l’e n t r é e d u V alais d a n s la C o n f é d é r a t i o n L e li v r e d u m o i s : V alais B illet d u L é m a n J e u n e s d u m o n d e D a s a l t e u n d das n e u e C h r i s t k i n d l e i n La c o n f r é r i e de l’é p h é m è r e R a d a r s v i v a n t s P o t i n s v a la isa n s M a t c h e s n u ls B r id g e C h r o n i q u e d e ce t e m p s : L e d i v i n E n f a n t E n f a m i l le av e c M m e Z r y d : S tille N a c h t E c r a n v a la is a n N o t r e la i t est à la p a g e Le balisa ge des pi st es de ski E t v o ic i le f e n d a n t n o u v e a u
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L ’c g li s e r e s t a u r é e d e M ü n s t e r
Das Jahr der A lpen, im Ferien land Wallis m it P runk, G lanz u n d heller Begeisterung ge feiert, geht z u r Neige, doch lebendig bleibt die Erinnerung an die im H erzen der A lp en gefundene Ruhe, Entspannung u nd Erholung.
Die * 13 Sterne » brachten erneut allen, nah u n d fern, regelmässig beredte K unde aus dem Lande, dem sie in Liebe zugetan. W ie o ft hörte ich in
weiter, w eiter Ferne dieses
edle Freundschaftsband rüh
m en d erwähnen. Das Wallis h ält v iel a u f Freundschaft ! Sie entsteht in unseren Bergen droben u n d ver zw e ig t sich in
vieler Herren Länder. Dass
uns diese Freundschaft nicht nur erhalten bleibe, sondern dass sie sich w eltw e it ö ffn e n möge, das sei mein N eujahrs- wunsch fü r 1966.
La revue « T r e iz e E to ile s», a p u blié intégralem ent m on article sur la présentation de mes Guides du tourisme pédestre pour le Valais. Je lui en exprim e toute ma recon naissance. A u début de cette nou velle année, je souhaite à tous les lecteurs de la revue de les utiliser le plus intelligem m ent possible afin q u ’ils s’attachent à m ieu x connaî tre notre pays et le m ieu x aimer. R ien n ’est plus favo ra b le po u r a t teindre ce b u t que les excursions à p ied, sans hâte, en a d m ira n t tout ce que le Valais contient de beau tés et de m erveilles dans la nature sauvage, et aussi dans les œ uvres humaines, en réfléchissant à tant de problèmes qui se posent à notre esprit. ] e pense a u x joies que j ’ai éprouvées en parcourant to u t le Valais po u r préparer ces guides pour vous, chers lecteurs. La m e il leure récompense de m o n long travail est de penser que vous ép rouverez les m êmes joies, et que m o n souvenir vous accompagnera. T el est m on v œ u le plus cher !
Vœux
Le m alheur nous aura empêchés, en 1965, de nous dire Suisses dans la joie. Peut-être aurons-nous plus de chance en 1966. C ’est le bon heur que je nous souhaite. A insi soit-il !
(Mais on ne d o it plus dire « A in s i s o i t - i l». T a n t p i s ! )
%
!'• v W uJe souhaite à beaucoup de faire des fe u x de bois dans la cheminée, ces fe u x qui éclatent com m e des pétards, vous visent de leurs œillets rouges et lancent aussi bien qu ’un berger suisse leurs violents éten dards.
Je souhaite aussi à ceux qui aim ent la fo r ê t de Finges de la v o ir sous son aspect insolite, sous le givre et sous la neige, avec ses collines de sel, ses frondaisons noires et blanches, ses étangs gelés où pa tin en t des enfants.
Et, à tous, l’étincelle du courage qui est le père des vertus !
_/". lA_
Am Hochalter
der renovierten
Pfarrkirche
in Münster
L ' A d o r a t i o n d es m a g e s , f r a g m e n t d u g r a n d r e t a b l e g o t h i q u e d e l ’é g li s e d e M u n s t e r , b a s - r e l i e f s u r f o n d d o r e d a t a n t d e 1509
W eih n ach t n a h t ! D a b ra u c h t es eine K rippe. Eine m oderne ? Es w äre gewiss auch schön, v o r strengen Figürchen m it eigener P hantasie das w eihnachtliche Geschehen auszuspinnen. D och diesmal lassen w ir uns die Ereignisse einfach erzählen, w ir lauschen einem E rzäh ler von T alent.
Schlagen w ir den Schrein des H o c h a lta rs von M ü n
ster (Goms) auf, den 1509 L uzerner K ü n stler geschaffen haben. D a ru h t die K rip p e (unseres Titelbildes) im Flügel rechts unten. Es heisst zw ar, dieses Relief ent stam m e nicht d er H a n d des Meisters J ö rg K eller selbst, sondern es sei n u r ein W e rk aus dessen W erk sta tt. T a t sächlich ist das Relief anders als die grossen Statuen des Schreins. H ie r im « Stall von Bethlehem » g ib t’s keine
Stosseufzer, wie sie den H eiligen im Schrein zu e n tfa h re n scheinen. (Die Zeiten w aren unruhig. Meister J ö rg ist von Bicocca (1522) nicht m ehr heim gekehrt). A uch b lä tte rn die K leiderfalten in unserm Falle nicht wie kn ittrig e M etallfolien oder H erb stlau b .
A b er d a ru m ist unsere « K rip p e » nicht m in d er schön. Engelchen beten das C h ristk in d an. St. Josef b em üht sich um alles. O chs u n d Esel h a t er F u tte r in die K rip p e geschüttet. N u n leuchtet er dienstbeflissen m it seiner L aterne. Die M a d o n n a h a t der Schnitzergeselle schön m it reich w allendem H a a r ausgestattet. U n d die H irte n links im Torbogen, das sind wohl w ir selber. D och alles d rä n g t sich in der rechten Ecke der- masscn ums N eugeborene, dass w ir noch kaum h in zu treten können : W ir stehen noch im A d v en t.
W a lte r R uppen.
A d r o i t e , le m a î t r e - a u t e l d e l ’c g l i s e d e M u n s t e r , a v e c le c é l è b r e r e t d b l e d ’o ù e s t e x t r a i t e la « N a t i v i t é * d e n o t r e c o u v e r t u r e . C i - d e s s o u s , u n a u t r e d é t a i l d u r e t a b l e : « S a i n t e A n n e ».
N ’ayez point de peur, car je
A in si s’ad re ssa l’a n g e d u S e i g n e u r a u x b e r g e r s de J u d é e q u i g a r d a i e n t le u rs t r o u p e a u x p e n d a n t les veilles d e la n u i t .
U n a u t r e t e m p s c o m m e n ç a i t .
L e n o m d e J e h o v a s’e f f a ç a i t a v e c ses f o u d r e s d e m a l é d i c t i o n . S’a c c o m p l i s s a i t e n f i n la p r o p h é t i e se lo n l a q u e lle s u r g i r a i t d e la r a c i n e d e Jessé le r e j e t o n q u i d e v a i t g o u v e r n e r les G e n tils.
N o ë l . U n c a n t i q u e d ’allégresse s’é lè v e d e la m o n t a g n e . L ’e n n e m i d e s o m b r e p u i s s a n c e r ecu le. Il s’a p p e l l e M a m m o n , m a î t r e d e l ’a r g e n t , L u c i fe r , m a î t r e d e l’o r g u e i l , B e lz é b u t h , m a î t r e de la d i s p e rs i o n , S a t a n , m a î t r e d e la v io le n c e .
Il c h e r c h e u n c o i n d ’o m b r e o ù se t a p i r , c a r l’â m e q u i c h a n t e a u s o m m e t d e la m o n t a g n e se d o n n e t o u t e n t i è r e à l’é to ile r é d e m p t r i c e . E lle est l ’é p o u s é e d u n o u v e a u j o u r .
Q u e s’e st-il passé e n t r e h i e r e t a u j o u r d ’h u i, p o u r q u e la t e r r e e l l e - m ê m e se s e n t e e n v a h i e d ’u n f ris s o n de p u r e t é ?
« C ’est q u ’a u j o u r d ’h u i d a n s la ville d e D a v i d , le s a u v e u r q u i e s t le C h r i s t , le S e i g n e u r n o u s e st né. »
A l’h e u r e m a r q u é e p a r le sols tice o ù le soleil r e p r e n d sa c o u r s e a s c e n d a n t e , r e d o n n a n t sè ve a u g r a i n e t a u cep q u i s e r o n t le p a i n e t le v i n d e d e m a i n , e n c e t t e m ê m e h e u r e , M a r i e la v i e r g e m e t a u m o n d e so n fils d i v in .
B e th l é e m , la b o u r g a d e ch oisie , s’é ta le s u r sa co llin e . D e B o o z à O b e d , d ’O b e d à Jessé, d e Jessé à D a v i d , d e D a v i d à Jésus, elle u n i t l’a n c i e n n e à la n o u v e l l e A llia n c e .
Un conte inédit de Maurice Zermatten
La Noël de l’artiste
O n l’ap p e la it F ra n ç o is -d e s -b o n s -D ie u x . Il s’ap p elait François Beytrison ; il v iv ait seul depuis la m o rt de sa mère, c’est-à-dire depuis bien des années.
Pas de vache p o u r le n o u rrir ; pas même une chèvre ; pas même un chien p o u r lui tenir compagnie. Il v iv ait seul avec les images q u ’il tira it de l’arolle et qui repré sentaient, invariablem ent, Jésus-C hrist cloué sur la croix. Des crucifix, il en sculptait de très grands p o u r les églises et les chapelles ; des moyens p o u r les maisons d ’école ; des petits p o u r les cham bres paysannes. Les crucifix de François, on en v o y ait p a rto u t, à plusieurs lieues à la ronde. Ses crucifiés pen d aien t aux croix des carrefours, do m in aien t les précipices. Q u a n d une jeune fille se m ariait, il se tro u v a it toujours quelqu’un p our aller fra p p e r à la p o rte de François.
vous annonce une grande joie
B e th l é e m , la m a i s o n d u T r è s - H a u t . M a i s o n q u e c h a c u n possède d a n s le t r é f o n d s d e s o i - m ê m e .
H i e r e n c o r e , l’â m e q u i ce m a t i n c h a n t e N o ë l a u s o m m e t de sa m o n t a g n e s e m b l a i t le p lu s p a u v r e des r e fu g e s : u n e é t a b l e creusé e d a n s u n e g r o t t e d o n t la p a ille c la ir se m é e é t a i t le seul r a p p e l d e l u m i è r e . Ma is le b œ u f e t l’â n e v e i l l a i e n t à so n insu, l’u n r e f l é t a n t le p o u v o i r d i v i n , l ’a u t r e l’a m o u r .
O r , v o ic i q u e p a r l’e f f e t d ’u n e c o n c e p t i o n v ir g in a le , c e t t e â m e se t r o u v e s o u d a i n éc la irée, a b s o u t e d e ses r e n i e m e n t s , t r a n s p o r t é e a u p lu s h a u t p o i n t d e l’e n t h o u s i a s m e . S u r la p a ille a u x ré m in isc e n c e s d e soleil est c o u c h é l’E n f a n t - L u m i è r e .
A lle lu ia ! D a n s l’é t a b l e t r a n s f i g u r é e , « le b œ u f c o n n a î t so n s e i g n e u r e t l’â n e la c r è c h e de s o n m a î t r e ». H i e r la p lu s p a u v r e p a r m i les p a u v r e s . A u j o u r d ’h u i r é g é né ré e , i n o n d é e de c l a r t é p a r le d o n d e N o ë l . Le t e m p s d u r e n o u v e a u o u v r e sa m a r c h e t r i o m p h a n t e à t r a v e r s les f u t u r e s f r o n d a i s o n s bleu es.
A lle lu ia !
L ’â m e q u i c h a n t e a u s o m m e t d e la m o n t a g n e es t u n e m a i s o n o u v e r t e . B e th l é e m a r e ç u s o n s a u v e u r.
« G l o i r e à D i e u a u p lu s h a u t des c ie u x . P a i x s u r la t e r r e , b o n n e v o l o n t é e n v e r s les h o m m e s . »
— L ’Adeline, vous savez, l’A deline de Joseph, elle se m et en ménage. Je voudrais lui d onner une de vos images...
O n p o u v a it lire sur ses lèvres un beau sourire. — Vous dem anderiez combien ?
— T u m ’ap p o rte ra s un morceau de pain et de fr o mage...
C ’était le prix, François-des-bons-D ieux n ’a v a it ja mais varié.
O n lui a p p o r ta it un morceau de pain et de fromage. Il tira it cinq ou six « images » d ’un tiro ir ; on p o u v a it choisir.
Les corps torturés se ressemblaient tous et p o u r ta n t chacun semblait so u ffrir différem m ent.
Q u a n d on a v a it choisi :
— Dis à l ’A deline de ne pas oublier de p rie r p o u r moi...
E t l’on s’en allait en se disant que François, ça devait être un saint.
Dès que venaient les beaux jours, il p ren a it son bâton, sa hache, une scie et s’en allait dans la forêt.
Il a v a it ta n t travaillé, plié en deux sur lui-même, q u ’il ne p o u v a it plus se redresser. Son corps se cassait à angle d ro it au-dessus de ses jambes et il m a rch ait ap p u y é sur son bâton, sans hâte, m a rm o n n a n t des prières. Les arolles d o n t il a v a it besoin p o u r sa pieuse industrie, il d ev ait les chercher très haut, à la frange supérieure des forêts. Il lui a rriv a it de d o rm ir plusieurs nuits de suite dans des anfractuosités de roche. Q u i le nourrissait ? Il n ’e m p o rta it jamais rien dans ses poches. Il d e v a it sucer quelques racines, boire de l ’eau dans le creux de sa m ain. O n disait aussi, mais avec le sourire, que les anges lui a p p o rta ie n t sa p itance com m e jadis le corbeau veillait sur l’a p p é tit du prophète. E n fin , on le v o y a it rep araître, tir a n t derrière lui, sur des branches, les m orceaux de bois q u ’il a v a it élus p o u r devenir l’image du C h rist sur la croix.
O n d e m a n d a it :
— Vous avez trouvé du joli bois, François ?
E t l’on v o y a it s’é p an o u ir sur son visage une lumière divine.
* * *
Ce jour-là, qui était un dim anche après midi de septembre, le curé du village f r a p p a de toutes les forces de son doigt à la p o rte du sculpteur. P ersonne ne broncha.
Le m ieux était d ’en trer : les gonds rouilles grincèrent. Trois petites fenêtres éclairaient m al une cham bre encom brée de croix, de bûches m al dégrossies, de torses m anchots, de têtes qui se dégageaient à peine de la grume. O ù se ten ait donc l’ouvrier ? P as de lit ; pas de table. P a r t o u t des œ uvres en tra v a il dans cet atelier d o n t chaque objet ap p e la it la présence de l’artiste. François, qui ne sortait jamais de sa maison, av ait p o u r ta n t disparu.
— Je le tro u v e ra i p e u t-être à l’église, pensa le curé... Il a llait se retirer q u a n d il en ten d it une sorte de grognem ent. A v a n ç a n t d ’un pas derrière la porte, il ap erç u t enfin celui q u ’il cherchait. L ’étonnem ent le fit reculer.
— François, mais François...
François, les deux bras écartés, éta it suspendu à une croix grossière, les deux poignets retenus à des a n n e a u x ; la tête reto m b ait sur la p oitrine ; les lèvres bavaient.
— Q u e faites-vous, F rançois? Vous vous m artyrisez... — N o n , j ’ai l’habitude. N e faut-il pas que je souffre un peu p o u r com p ren d re la souffrance de Dieu ?
Il se dégagea, se laissa tom ber dans la pièce. U n e grimace déchirante d éco u v rait ses vieilles dents usées.
— N e dites rien, m onsieur le Curé, ne dites rien. Ils ne co m p re n d ra ie n t pas...
— C ’est bon, François, je ne dirai rien. M ais à l’avenir, je vous défends... U n jour, on vous tro u v era m o rt sur v o tre croix. E t nous avons besoin de vos images.
— D ’accord, dit François. Je vous obéirai.
— N o u s avons justem ent besoin de vos images, mon ami. Vous le savez, la vieille crèche de N oël a brûlé, l’année dernière. Des enfants y o n t mis le feu en allu m a n t les cierges. Alors...
— Alors, vous voulez que je vous fasse une Sainte- Vierge, avec l’E n f a n t ?
— Vous avez deviné, François. U n e belle Sainte- Vierge, avec un bel E n f a n t Jésus dans la crèche. T o u t le m on d e v ie n d ra s’agenouiller et prier.
— Je n ’ai jam ais fait que des crucifix, d it François. J e ne sais pas tailler une femme, un enfant...
— C e ne doit pas être plus difficile...
— Il f a u d ra it que je regarde les femmes, les enfants... — Essayez, François, essayez. Vous avez trois mois d e v a n t vous. C ’est aussi p o u r le Bon D ieu, vous savez.
— Bon, d it François. J ’essayerai...
— M a servante vous a p p o rte ra tous les jours de la soupe chaude.
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La tête s’an n o n ça d ’ab o rd p a r un vieux chapeau, si vieux q u ’il semblait ciré, sur les bords, et l’aile en était v e rd â tre comme la soutane du curé, les jours où il s’o ccupait de ses abeilles.
D errière le chapeau p a r u t la broussaille de la barbe ; puis, lentem ent, le buste entier entra, h o rizontal, appuyé sur le bâton. Les jambes ne fu ren t pas visibles to u t de suite. François Beytrison, en effet, s’était arrêté, la partie verticale de son corps d e m eu ran t de l’a u tre côté de la porte. Il to u rn a la tête, d ’un geste qui lui était fam ilier :
— Est-ce que je vous dérange ?
Puis, sans a tte n d re une réponse q u ’il n ’au ra it du reste pas entendue, il e n tra to u t entier dans la pièce.
A deline était couchée sur un h a u t lit à colonnes ; le berceau se tro u v a it sur le bahut, à portée de sa main. Dès que D aniel, son nouveau-né, bougeait, elle pesait sur la poignée du berceau to u t en c o n tin u a n t de le regarder dorm ir.
— Vous me p erm ettrez bien de m ’asseoir, d it F r a n çois. Mes jambes ne valent plus rien.
Il se laissa glisser sur un banc, en face de l’accouchée. — Est-ce que vous auriez faim ? dem anda-t-elle. — N o n . Seulement vous regarder...
A deline se d e m a n d a si le p a u v re vieillard av ait p erd u la raison. U n peu d ’inquiétude lui e n tra dans le cœur.
V raim ent, les yeux de François la dévoraient. T o u t son être se concentrait dans ces prunelles rougies, a c h a r nées à leur œ u v re comme des ventouses.
— V oudriez-vous le p re n d re dans vos bras ? dem an da-t-il.
Elle obéit. Elle se sentait enveloppée d ’une telle tendresse, m ain ten an t, q u ’elle n ’au ra it pas pu ne pas obéir.
— V oudriez-vous lui d onner le sein ?
Elle osa d o n n er le sein à son en fa n t comme si François-des-bons-D ieux n ’a v a it pas été là à la dévorer du regard.
— E t m ain ten an t, voulez-vous le rem ettre dans le berceau ?
Elle le rem it dans le berceau.
— R egardez-le comme vous le regarderiez s’il était l’en fa n t de Dieu...
Elle laissa to m b er sur son p etit toute la tendresse d o n t son cœ u r débordait.
— Merci, Adeline. Est-ce que je puis revenir dem ain ? — C om m e vous voudrez...
François rev in t le lendem ain, puis encore le lende m ain, et plusieurs jours de suite. Il ne disait plus rien, dem eurait des heures à regarder, la tête po rtée en a v a n t p a r une atte n tio n extrême. Q u a n t la lumière baissait, il se retirait. N o n v raim ent, il ne semblait plus to u t à fait de ce monde.
ir ir ir
C ’était un joli N o ë l de douceur et de neige, dans le c h an t des cloches et le m ouvem ent des flocons.
— Est-ce que m a « N a tiv ité » sera p rê te ? se d em a n d a it le curé, tandis q u ’il s’hab illait chaudem ent p o u r se rendre à l ’église.
Quelques semaines plus tôt, il était retourné chez le sculpteur. François a v a it dit :
— T o u t sera en place une heure a v a n t la messe. Jusque-là, laissez-moi tranquille...
E t le curé l’a v a it laissé tranquille.
E t cependant, il s’inquiétait. Si la « N a tiv ité » n ’était pas en place, la fête de N o ël serait un peu ratée.
François, depuis plusieurs jours déjà, personne ne l’a v a it revu. Q u a n d la servante lui a p p o r ta it la soupe, •elle tro u v a it la p o rte fermée. Elle a v a it fini p a r renoncer.
Oui, le m alheureux, qui le nourrissait ?
M a in ten an t, les cloches de N oël sonnaient dans la neige. La paix du ciel to m b ait sur la terre en flocons drus. Les anges devaient b a ttre des ailes entre la terre et les étoiles.
D e la cure à l ’église, il n ’y a v a it q u ’un pas. Le curé secoua néanm oins ses souliers contre la porte. C ’était p lu tô t p o u r a v e rtir François.
M ais l’église était plongée dans l’ombre. Pas la m oindre présence de la crèche là où François au ra it dû la déposer...
— Le m alheureux ! Il m ’a trom pé.
Mais ce m ouvem ent de colère ne d u ra pas. Il fallait aller chez François, l’aider à tra n s p o rte r la crèche.
— P re n d re avec moi le sacristain, se dit le curé. N o u s ne serons pas de tr o p à trois...
Il allum a la lanterne, requit, au passage, l’aide de Baptiste, le sacristain, et tous deux m o n tèren t vers la maison de François-des-bons-Dieux.
U ne douce lumière en éclairait les trois fenêtres. T o u t allait bien. Sans doute, le sourd av ait-il oublié l’heure. Les cloches n ’a rriv a ie n t pas jusqu’à lui.
Mais la p o rte était fermée.
— Il se moque de nous, dit le curé, que la colère reprenait.
— Il fa u t enfoncer, d it le sacristain.
— Essayons d ’appeler... En cria n t assez haut, assez fort, nous nous ferons peut-être entendre.
Personne ne leur rép o n d it mais les villageois com m encèrent à arriver. Inquiets, ils se d em an d aien t p o u r quoi l’on faisait t a n t de bruit, un soir de N oël.
Le curé expliqua :
— Il devait m ’a p p o r te r la crèche. E t il ne l’a pas apportée. E t il nous ferm e la po rte au nez...
O n vit alors Cam ille, qui était g rand et un peu b r u tal, s’avancer. D ’un coup d ’épaule, il fit sauter le verrou.
U n e très douce lumière vint à leur rencontre, éclai ra n t le corridor, encom bré de m orceaux de bois.
— Passez, m onsieur le C u ré !
Il fit quelques pas, s’arrêta, soudain, sur le seuil de la seconde porte.
— O h !
Le cri les trav e rsa tous, ju sq u ’au dernier. U n silence p ro fo n d suivit. T o u t le m onde se pressait p o u r m ieux voir. Bien que l’o u v e rtu re fû t étroite, chacun p u t adm irer, comme si la paro i a v a it été transparente, une merveilleuse Sainte-Vierge, assise sur une b o tte de paille, le buste incliné sur une crèche. D an s la crèche, l’E n f a n t souriait.
— Mais c’est Adeline...
C ’était Adeline, c’éta it son p e tit D aniel et c ’était en même tem ps beaucoup mieux. C ette femme resplendissait de la beauté de toutes les femmes. Son regard conduisait tous les regards vers l’E n fa n t.
Les cloches sonnaient à grandes volées. L ’E n f a n t te n d a it ses bras vers la foule. Il était si m iraculeusem ent beau q u ’hommes et femmes s’agenouillèrent en silence. Ils reg ar d aien t et ils étaient heureux.
Personne n ’a v a it d ’ab o rd rem arqué q u ’un troisième personnage, à peine visible, à la vérité, dans un coin de la cham bre, to u rn a it le dos à la foule. Si humble, il s’effaçait dans la pénom bre.
— François, d it enfin le curé, François ! C o m m e c’est beau !
C o m m e François ne to u rn a it pas la tête, le curé s’a v an ça jusqu’à lui. Il le toucha à l’épaule. François ne bougea pas d av antage.
— Merci, François...
E t c’est alors seulement q u ’ils s’a p erçu ren t que le vieillard était m o rt agenouillé d e v a n t la crèche. Il te n ait encore dans sa m ain le ciseau qui a v a it tiré les beaux visages d ’un m orceau d ’arolle. Il le tenait comme on tient un cierge et le ciseau brillait comme une flamme. La flam m e m ontait, légère, au-dessus de la crèche. Elle éclairait le monde.
I Aa***'*
Veneziana
C a r l o C r i v e l l i ( 1 43 0 - a p r c s 1493) : V i e r g e à l ’E n f a n t , d é t a i l ( V é r o n e , M u s é e d u C a s t e l v e c c h i o )
L ’a r t e t la relig io n , dès la p lu s h a u t e o r i gine, o n t t o u jo u rs été i n t i m e m e n t liés. Sans r e m o n t e r aussi loin, o n p e u t r a p p e l e r que le m o n d e a n t i q u e , d é jà , a v a i t d o n n é en ce d o m a i n e a u x th è m e s re lig ie u x la p r e m iè re place, p la c e q u e p e n d a n t lo n g t e m p s le c h r is tia n is m e l e u r a co n s erv é e. C e t a r t c h r é tie n f it des d é b u ts , il est v r a i tim id es, a u x te m p s des c a ta c o m b e s : l a r é v é la tio n , q u i r e j e t a i t loin d a n s l’o m b r e l ’i n flu e n c e j u s q u e -là to u t e - p u i s s a n t e d u p a g a n is m e , im p o s a i t des d e v o i r s e t i n c i t a i t à la p r u d ence. D a n s q u e lle m e s u re l ’œ u v r e d ’u n a r t i s t e é ta it- e lle a g r é a b l e à D i e u e t d o n c lé g itim e ? N ’e x p o s a it-e lle pas les fidèles a u risq u e de v é n é r e r u n e im a g e à la p la c e d u S e ig n e u r l u i-m ê m e , e t d ’o u v r i r la p o r t e à u n e i d o l â t r ie q u e l’o n d e v a i t c o m b a t t r e ? L ’idée c o n t r a i r e p r é v a l u t fin a l e m e n t , et a v e c d e b o n n e s raisons. S u r ce p o i n t , les h a r d i s i n t e r p r è t e s de l ’A n c ie n T e s t a m e n t r é u ss ire n t à im p o s e r l e u r p o i n t d e v u e ; ils a ssig n è r e n t à l ’a r t la t â c h e d ’é t a y e r la p r é d i c a t i o n en l ’i l l u s t r a n t . D es te m p s de l ’Eglise p r i m i t i v e j u s q u ’à n os jo u rs, en p a s s a n t p a r B y z a n c e , les p é r io d e s c a r o l i n giennes, ro m a n e s , g o th iq u e s e t re n a iss a n tes, l’a r t c h r é tie n , sous m ille aspects d i f f é r e n ts e t s u i v a n t des f o r t u n e s diverses, a t r io m p h é e t s’est p e r p é t u é , su s c ita n t des tré so rs sa ns n o m b r e .
Sa p lu s g r a n d e é p o q u e fu t, sa ns conteste, le Q u a t t r o c e n t o . L a f e r v e u r m y s t i q u e du M o y e n A g e et son f a b u l e u x h é r i t a g e s o n t co n serv é s i n ta c ts p a r les a rtiste s d o n t l ’h u m a n i s m e n ’a u r a d ’a u t r e e f f e t q u e d e m a g n i fie r d ’u n e f a ç o n sin g u lière le message laissé
p a r l ’a r t m é d ié v a l. U n e i c o n o g r a p h i e n o u velle, p lu s f a m iliè re , v i e n t e n r i c h i r l’a n c i e n ne e t d o n n e des im ages de p lu s en plus se n sibles d e .l’h is to ir e sacrée e t de la v ie des sa ints . L ’a r tiste , d o n t les m o y e n s s o n t i n f i n i m e n t p lu s riches e t p lu s souples, n ous d o n n e u n e i n t e r p r é t a t i o n b e a u c o u p p lus pensée e t p lu s v i b r a n t e des th è m e s q u i l ’ins p ir e n t, e t s o u v e n t a v e c u n s e n t im e n t d r a m a tiq u e , il excelle c o m m e j a m a is a u p a r a v a n t à e x p r i m e r son é m o tio n . C ’est v r a i p o u r F lo re n c e d ’o ù l a R e n a is s a n c e p r e n d son p r e m i e r essor e n l i a n t à ses é la n s m y s tiq u e s les f ru its d e l’e n s e ig n e m e n t d e s A n c ie n s et ceux q u i n a is s e n t de l ’o b s e r v a t i o n s c r u p u leuse d e la n a t u r e ; ce l ’est à c e r ta in s é g a r d s en c o re d a v a n t a g e à Venise. V e n ise se sou v i e n t a u X V e siècle des m o sa ïq u e s b y z a n tin es q u i e m b e llisse n t S a i n t - M a r c , elle d e m e u r e éprise d e so m p tu e u se s et c h a t o y a n t e s h a r m o n i e s d e co u le u rs, elle to u r n e les y e u x v e r s l ’O r i e n t e t se r a t t a c h e à de lo in ta in e s t r a d i t io n s . C e lle s-ci n ’a u r o n t pas p e r d u to u te s leurs v e r t u s lo rsq u e , sous l’i n f lu e n c e d u c o u r a n t n o u v e a u q u i le u r est a p p o r t é d ’O m b r i e et i n d i r e c t e m e n t des F l a n d r e s (c’est A n t o n e l l o d e M essin e qui, v e n u de N a p l e s , ré v è le a u x V é n itie n s la te c h n i q u e de la p e i n t u r e à l ’h u ile ré c e m m e n t d é c o u v e r t e p a r v a n E y c k ) elle se v e r r a o f f r i r des p e rsp e c tiv e s im m enses. A s si m i l a n t les leço ns de l ’e x té r ie u r , r e j e t a n t les c o n t r a i n t e s et les p o n c ifs d ’u n f o r m a lisme sta tiq u e , les p e in tr e s d e la la g u n e v o n t , en m o in s d ’u n e c i n q u a n t a i n e d ’a n nées, m u l t i p l i e r les c h e f s - d ’œ u v r e q u i f e r o n t d e l e u r te m p s u n âg e d ’or. Les V i v a r i n i , les
Bellini, les M a n t e g n a , les C a r p a c c i o v o n t c r é e r u n e école v é n i t i e n n e q u i, le d i s p u t a n t à la f l o r e n t i n e sous l ’a n g le des s p le n d e u rs , s’en d i s t i n g u e r a a b s o lu m e n t.
P e u soucieuse de l i t t é r a t u r e et de p h i l o sophie , ne r é c l a m a n t a u x te x te s sacrés que des th è m e s a is é m e n t tra d u is ib le s , ép ris de lib erté, d e s p o n t a n é i t é et d e fa n ta isie , la p e i n t u r e v é n i t i e n n e d o n n a i t à l’a r t re li g ie u x u n e ex p re s s io n n o u v e lle . C o n t r a s t a n t av e c la f l o r e n t i n e q u i r e c h e r c h a i t le t ra c é lin é a ire précis, le d é ta il e t l’o b s e r v a t i o n aig u ë des choses, elle r e c h e r c h a les h a r m o nies d e co u le u rs, les aspects q u i p e u v e n t sé d u ire et r e t e n i r l ’œ il. I n flu e n c é e p a r son ciel e t sa lu m iè re m a r in e , so n a m o u r p a s sio n n é d e la n a t u r e et de la vie, son a b s e n ce de pe ssim ism e et d e tristesse, son cu lte de la b e a u t é p a r f a i t e lui f o n t c ré e r des œ u v r e s religieu ses b a ig n é e s d ’u n e r a y o n n a n t e lu m iè re : œ u v r e s d ’allégresse e t d ’es p é r a n c e p re s q u e to u jo u rs .
P a r m i les n o m b re u se s sources q u i o n t e n ric h i l’i c o n o g r a p h i e religieuse, la M a d o n e est sa ns c o n te s te le th è m e q u i a le plus s o u v e n t t o u c h é l ’in s p i r a t i o n des artistes , et ce f u t l’un des p lu s g lo r ie u se m e n t i n t e r p ré té s p a r le Q u a t t r o c e n t o v é n itie n . L a t r a d i t i o n ici reste v i v a n t e , q u i m a i n t e n a i t les liens a v e c les p re m iè re s m a d o n e s d o n t les a t t i t u d e s , aussi sévère s e t sole nnelles q u e le c é r é m o n ia l de la c o u r d e B y z a n c e , tra h i s s a i e n t les origin e s. D es règiles ri g o u reuse régissaient a lo rs l ’a r t sacré d o n t, p ro g re s siv e m e n t, îles a r tis te s . a l l a i e n t se libérer. P e u à peu, sur l a base de d e u x ou tro is th è m e s co n sacrés : V ie rg e en
béné-M a n t e g n a : V i e r g e à l ’E n f a n t ( A u t e l d e l ’égl is e d e S a n Z e n o , V é r o n e ) M a n t e g n a : La M a d o n e d e s M i n e s ( F l o r e n c e , G a l e r i e des O f f i c e s )
d i c tio n , V ie rg e à .l’E n f a n t , V i e r g e sur so n t r ô n e , .l’a r t , sa ns r e n i e r ses p r o p r e s règles, s’a p p l i q u e à i n s u f f l e r u n e â m e i n d i v i d u e l l e à ses r e p r é s e n t a t i o n s . Le h i é r a t i s m e b y z a n tin f e r a b i e n t ô t p la c e à u n n a t u r a l i s m e p le in d ’o r ig in a lité . S a n s rie n p e r d r e de son m y stic is m e , l a p e i n t u r e se m b le v o u l o i r jeter u n p o n t e n t r e le d i v i n e t la c r é a t u r e , et ch e z les p lu s g r a n d s , u n i r a h a r m o n i e u s e m e n t h u m a n i t é et sp i r i t u a l i t é . A l a suite d e J a c o p o B e llini, d e ses fils G i o v a n n i et G e n tile , de son g e n d r e M a n t e g n a , les V é n i tie n s v o n t c r é e r u n e n o u v e l l e t r a d i t io n . P e i n t r e s de sujets sacrés, ils les i n t r o d u i se n t d a n s le c a d r e d e la v ie q u o t i d i e n n e c o n t e m p o r a i n e ; ils l e u r d o n n e n t p o u r t h é â t r e V enise e t p o u r a c te u r s leu rs c o n c i to y e n s. E t plus q u e les F l o r e n ti n s e ncore, ils se p l a i s e n t a u x m e rv e ille u se s o r c h e s t r a tio n s d e c o u le u rs. L e u rs V ierges o n t to u t e la se reine m a je sté des m a d o n e s b y z a n t i n e s , m a is elles o n t aussi u n e ten d resse, u n e d o u c e u r r é flé c h ie q u i les h u m a n ise . G racieus es, d élicates , m e r v e ille u s e m e n t fém in in e s, e m p r e i n t e s d ’u n in te n se s e n t im e n t sp iritu e l, elles n ’e n p a r a i s s e n t p a s m o in s pro c h e s d ’u n e h u m a n i t é q ui, r e c o u r a n t si s o u v e n t à ses intercessions, la d e v in e acce ssible à ses prières.
A v e c son b e a u - f r è r e G i o v a n n i Bellini, q u ’il dépasse -par l a h a rd ie ss e d e ses c o n c e p tio n s e t l ’usage q u ’il f a i t des e m p r u n t s à la c u l t u r e n o u v e lle q u i se r é p a n d à t r a v e r s l’I ta lie , M a n t e g n a est le p lu s g r a n d p e i n t r e v é n i t i e n d e son é p o q u e . C ’est à lui e t à c e r ta in s p e in tr e s d e s o n école q u e l ’o n d o i t les p lu s belles e t re s p le n d is s a n te s V ie rg e s à l ’E n f a n t — t h è m e q u ’il r e p r i t d ’i n n o m b r a b l e s fois. G r â c e à la p r o t e c t i o n des G o n z a g u e , m a r q u i s d e M a n t o u e , il p u t d o n n e r la p le in e m e s u re de son ta l e n t , et s’e n r i c h i r d e to u s les a p p o r t s d e son é p o q u e qui aillaient f a i re d e son œ u v r e n o n se ule m e n t l ’u n e des p lu s m a g istra le s , m ais aussi d ’u n e i m p o r t a n c e insigne p o u r l ’é p a n o u i s se m e n t u l t é r i e u r de l ’a r t, p u isq u e l ’A l l e m a n d D u r e r , lu i-m ê m e , v i n t c h e r c h e r des leçons d a n s l ’é t u d e d e ses t r a v a u x . N é e n 1431 d a n s u n e p e t i t e lo c a lité v o isin e d e P a d o u e , M a n t e g n a e n t r a e n f a n t d a n s l’a t e l i e r d u p e i n t r e S q u a r c i o n e d o n t il d e v i n t le fils a d o p t i f . I l d e v a i t d é jà r é v é l e r son t a l e n t p réco ce, e t il n ’a v a i t q u e d i x - s e p t ans lo r s q u ’il f u t c h a r g é de son p r e m i e r t r a v a i l i m p o r t a n t — u n e œ u v r e religieuse — la d é c o r a t i o n d ’u n e c h a p e lle d a n s l ’église des E r e m i t a n i d e P a d o u e . A la m ê m e é p o q u e , il e x é c u t a it les p o r t r a i t s de L io n e llo d ’E ste e t de F o lc o de V illa - fo ra , lors d ’u n sé jo u r à F e r r a r e q u i lui d o n n a i t l ’oc c a sio n d e p r e n d r e c o n t a c t avec l ’a r t de P i e r o d e lla F ra n c e sc a . L ’é t u d e des s c u lp tu r e s d e D o n a t e l l o à P a d o u e , l’ensei g n e m e n t des i n n o v a t i o n s fl o re n t i n e s i m m é d i a t e m e n t re p ris d u m a î t r e de B o r g o San Se p o lc ro , les t r a v a u x d e L ip p i et d e P a o l o U c c e llo , ceux d e R o g e r v a n d e r W e y d e n v e n u d a n s la p é n in s u le a p p o r t e r le té m o i g n a g e des récentes c o n q u ê te s de l’a r t f l a m a n d f u r e n t p o u r lui a u t a n t d ’occasions d e s’e n r i c h i r l’e s p rit. I m b u d e c u l t u r e , d o t é d ’un r a r e e s p rit d e sy n th è se , a u d e m e u r a n t f o r t a m b i t i e u x , M a n t e g n a r e t i n t t o u te s les leçons d ’o ù q u ’elles lui p a r v i n s s e n t et, à m o in s de t r e n t e ans, il a v a i t a t t e i n t une m a î t r is e q u i a f a i t d ire de lui q u ’il f u t a u Q u a t t r o c e n t o le seul p e i n t r e u n iv e rse l c o m p a r a b l e à v a n E y c k .
D e cette u n iv e r sa lité , son œ u v r e p a r le d ’elle-m êm e. Il est d a n s t o u t e la fo rc e du te r m e l ’h o m m e de son te m p s, à l ’e sp rit
l a r g e m e n t o u v e r t su r les p e r sp e c tiv e s p r é sentées p a r la so if d e c o n n a is s a n c e q u i à c e tte é p o q u e é t r e i n t t o u t e l’élite e u r o p é e n ne. A ses q u a l i t é s d e se nsibilité e t d ’i n v e n tio n , il j o i n t u n e c u l t u r e quasi sc ie n tifiq u e , e t à l a poésie visue lle , sa p e i n t u r e allie u n e p ré c isio n m a t h é m a t i q u e . I l i n t r o d u i t à V e nise les lois de la p e r s p e c tiv e p i c t u r a l e q u ’il a p p l i q u e a v e c u n e r a r e v ir tu o s i t é , y t r o u v a n t m êm e, e n p o u s s a n t la g a g e u r e jus q u ’en ses e x t r ê m e s c onséquences, le plus v i f plaisir. Il a le sens de l’a rc h i t e c t u r e , n o n s e u le m e n t l o r s q u ’il l a c h a r g e d ’e ffe ts m a j e s t u e u x d a n s ses t a b l e a u x , m a is aussi l o r s q u ’il é t a b l i t les p la n s d e son a te lie r ou de la c h a p e lle d e N o t r e - D a m e - d e - l a - V i c - t o ire . G r a v e u r , il e x é c u te t o u t e u n e série de p la n c h e s q u i i r o n t p o r t e r f o r t l o in la le ç o n d e son a r t , e t il n ’e st pas in f é ri e u r d a n s la s c u lp tu r e . L a so m m e d e ses c o n n ais san ces e t d e ses t a l e n t s c o n t r i b u e à la p e r f e c t i o n d e son œ u v r e p e in t. P e u d ’a r t i s tes d e son te m p s o n t eu u n tel sens du v o l u m e e t d u m o d e lé p a r lequel il d o n n e à ses p e r s o n n a g e s e t a u x objets des q u a l i tés d e ré a lism e q u i s o u lig n e n t d ’u n e f a ç o n é c l a t a n t e la v é r i t a b l e r é v o l u t i o n q u ’il suscite d a n s l ’a r t de so n é p o q u e . L ’o r d o n n a n c e clas siq u e d e ses c o m p o s itio n s d é n o n c e sa p a r f a i t e c o m p r é h e n s i o n d e la t r a d i t i o n g r é c o - ro m a i n e , m a is il s’y a jo u te , d a n s la rich esse d u d é c o r, la r u t i l a n t e o r n e m e n t a t i o n sy m b o liq u e , u n ly rism e d a n s leq u el s’i n sc rit le s e n t im e n t m ê m e d e la vie.
L ’in f lu e n c e h u m a n i s t e , n o u s la t r o u v o n s e n c o r e d a n s son œ u v r e à t r a v e r s de g r a n d e s c o m p o s itio n s d ’in s p i r a t i o n g re c qu e, d a n s lesquelles il é v o q u e le P a r n a s s e e t l’u n e ou l ’a u t r e d e ses d iv in ité s . M a is ce n e so n t l à q u e digressions d a n s u n e œ u v r e e s se n tie lle m e n t religieuse, où l ’a b o n d a n c e n e n u i t n u l l e m e n t à la d iv e rsité . P a r m i les n o m b re u se s m a d o n e s so rties d e son a t e lie r , trois, p a r la c o n f r o n t a t i o n , n ous p e r m e t t e n t d e ju g e r d e son i n d é p e n d a n c e à l’é g a r d de t o u t systèm e. D a n s la « V i e r ge et l ’E n f a n t » e n to u r é s d e sa in ts et d ’anges, l a t e c h n i q u e est d é j à m o d e r n e , et c e p e n d a n t l’i n s p i r a t i o n semble, à p lusieurs é g a rd s , c o n s e rv e r u n e c a n d e u r pre sq u e m é d ié v a le . L a « M a d o n e des M in e s » n ous d o n n e u n e x e m p l e a b s o l u m e n t in é d i t à l’é p o q u e d ’u n e « V ie r g e à l ’E n f a n t » c a m pée d i r e c t e m e n t en p le in e n a t u r e , c e n tré e su r le p a y s a g e q u i n ’a v a i t ja m a is pris u n e te lle im p o r t a n c e , ni été t r a i t é aussi près de l a ré a lité . L a « V ie rg e à l’E n f a n t » d e S a n Z e n o d e V é r o n e , e n f in , à l ’o p posé, est u n e f a stu e u se c o m p o s itio n où tous les m a je s tu e u x e ffe ts de la s c u l p tu r e et d e l ’a r c h i t e c t u r e m o n u m e n t a l e c o n t r i b u e n t à e x a l t e r l’e s p ri t d i v i n d o n t s’in s p i r e le ta b le a u . M a n t o u e , P a d o u e , Venise, R o m e où il d é c o r e u n e c h a p e lle d u V a t i c a n p o u r I n n o c e n t V I I I f o n t a p p e l à lui e t s’e n o r g u e illissent d ’ê tr e fa v o ris é s d e son génie. Le 13 s e p t e m b re 1506, il s’é t e i g n a i t à la f in d ’u n e l a b o rie u se c a r r iè re . C e f u t une tris tesse p o u s tou s, e t d e p a r t o u t a r r i v è r e n t les té m o ig n a g e s ém us de ce q u e l ’E u r o p e c o m p t a i t de g r a n d s artistes , l i t t é r a t e u r s , m écènes e t h isto rie n s. L e p lus é m o u v a n t éloge v i n t, d a n s sa sim p licité, d ’u n m o d e s te lu t h i e r a n n o n ç a n t le décès à Isab elle d ’E ste : « U n a u t r e A p e lle , l’u n des p lus g r a n d s h o m m e s de ce tem p s, n ’est plus. E s p é r o n s q u e le S e ig n e u r l’e m p lo ie r a à f a i re q u e l q u e b elle œ u v r e . »
Son e x e m p le e t son i n f lu e n c e d e v a i e n t f e rtilis e r bien des e sp rits e t laisser des
t r a c e s ch e z t o u t e u n e série d e p e in tr e s et d e sc u lp te u rs. Les B e llini, e t u n a u t r e élève de S q u a r c i o n e : G e o rg e s S c h ia v o n e , en f u r e n t les plus célèb res. Ils o n t d o n n é son plus bel é c l a t à u n ge n re d a n s le q u e l e x c e l l è r e n t é g a l e m e n t des p e in tr e s co m m e C a r l o C r i v e l l i e t C i m a d a C o n e g li a n o , e u x aussi V é n itie n s : la r e p r é s e n t a t i o n d e la V ie rg e à l ’E n f a n t , ex p re s s io n d e l a f e r v e u r e t d e la p ié té de t o u t u n p e u p le . G e o rg e s P e ille x . C i m a d a C o n e g l i a n o ( 1459-1518 ?) : V i e r g e à l ’o r a n g e r ( A c a d é m i e , V e ni s e)
![[11C]acetate PET/CT Visualizes Skeletal Muscle Exercise Participation, Impaired Function, and Recovery after Hip Arthroplasty; First Results](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAICRAEAOw==)