L'Ancienne Alliance est-elle dépassée?

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L'Ancienne Alliance est-elle dépassée ?

Voici une question importante et primordiale dans la marche chrétienne. Combien de fois ai-je entendu : « Je ne vis plus sous la loi, maintenant, je n'ai pas à me soumettre à la loi ! ». Et même si c'est vrai que nous vivons sous la grâce de Dieu qui nous a offert le salut gratuitement, nous verrons que la Parole de Dieu n'efface pas toutes les références à l'Ancien Testament pour nos vies et que de nombreuses prophéties sont encore en cours d'accomplissement. Je vous propose donc de voir cette question avec méthodologie et rigueur I1

1. C'est quoi une « Alliance » ?

« Dans une alliance, chacune des deux ou plusieurs parties contractantes doit souscrire à des engagements précis envers l'autre ou les autres. Quand l'une des parties ne les observe pas, il y a automatiquement rupture de l'alliance, et l'autre partie ou les autres sont, de ce fait, dégagées de leurs propres engagements. »2

Comme j'ai étudié les Alliances de la Bible dans un autre article, je vais me pencher plus spécialement sur les Alliances avec Abraham et Moïse. Celles-ci nous concernent plus particulièrement.

a) L'Alliance avec Abraham : Dans l'alliance que Dieu conclut avec Abraham, chacune des deux parties a des conditions à respecter.

« □ Les conditions à respecter par Dieu. Dieu promet à Abraham :

- Que ses descendants deviendront une grande nation (Gen 12:2) ; - Qu'il sera le père d'un très grand nombre de nations, de le multiplier à l'extrême

(Genèse 17/2) ;

1 Je me suis inspiré des ouvrages du pasteur Rémi Aubertin qui m'a permis gracieusement d'utiliser ses sources.

"Bien comprendre la Nouvelle Alliance pour ne pas retourner sous la loi" - Rémi Aubertin - 0asis-2013 p.11

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- Que des rois sortiront de lui (Gen 17:6) et que toutes les nations de la terre seront bénies en lui et en sa descendance (Gen 18:18) ;

- Un pays en possession perpétuelle, le pays de Canaan, qui appartiendra aussi à tous ses descendants ;

- D'être le Dieu de ses descendants (Gen 17;7), ce qui veut dire qu'il sera leur chef et qu'il prendra soin d'eux.

□ Les conditions à respecter par Abraham. Abraham et ses descendants doivent obéir aux commandements suivants :

- Se faire circoncire (Gen 17:10). La circoncision est le signe de l'Alliance entre Dieu et Abraham ;

- Garder et enseigner à respecter la voie de l'Eternel aux futures générations, en pratiquant la droiture et la justice (Gen 18:19) ;

- Marcher devant la face de Dieu et être intègre (Gen 17:1). »3

Pour entrer dans l'Alliance, Dieu demande à Abraham de circoncire tout mâle de la famille. La circoncision est le signe de l'Alliance de Dieu avec Abraham.

b) L'Alliance sous Moïse : Après la libération du peuple de l'esclavage de l'Egypte, Dieu propose une Alliance avec le peuple d'Israël.

« Comme dans les autres alliances de Dieu, il y a des conditions d'alliance à accomplir pour Dieu et pour les Israélites. Dieu s'engage à :

- Etre leur Dieu, ce qui veut dire qu'il les dirigera, les protègera, les bénira, viendra à leur secours en cas de danger et les fera vivre et prospérer. Il ne les frappera d'aucune maladie d'Egypte (Ex 15.26). Ils seront son peuple et il sera leur chef.

- Leur donner un pays pour s'établir, le pays de Canaan, dans lequel ils habiteront en toute sécurité (Lév 25.18).

- Leur donner une loi. (Ex 20.1-17)

Le signe de l'Alliance de Dieu avec Abraham était la circoncision. Maintenant le signe de l'alliance de Dieu avec les Israélites n'est plus la circoncision, mais le sabbat (Ex 31.16-17). »4 Dieu demande au peuple de respecter la loi dans son intégrité, ce qui représentait la somme de 613 prescriptions pour être le peuple de Dieu mis à part des autres nations pour refléter sa nature et sa sainteté. Les lois étaient centrées sur les offrandes à offrir à l'Eternel pour garder la communion avec un Dieu saint, et sur d'autres prescriptions qui touchaient à tous les domaines de la vie d'un peuple mis à part.

Malheureusement, le peuple d'Israël n'a pas montré les dispositions voulues et ont rompu l'alliance que Dieu avait traité avec eux, car jamais Dieu n'a rompu son alliance avec les Israélites : « J'ai dit : Jamais je ne romprai mon alliance avec vous » (Jug 2.1). Ce sont les Israélites qui ont rompu l'alliance

avec Dieu : « L'Éternel dit à Moïse : Voici que tu vas mourir. Et ce peuple se lèvera et se prostituera avec les dieux étrangers du pays au milieu duquel il entre. Il m'abandonnera et rompra mon alliance, que j'a i conclue avec lui » (Deut 31.16).

La venue de Jésus

Après une longue période d'exil et de silence prophétique. Dieu, qui a tant aimé le monde, envoie son Fils, Jésus pour « accomplir » la loi. Il n'y avait pas d'autre moyen de sauver le peuple d'Israël,

3 "Bien comprendre la Nouvelle Alliance pour ne pas retourner sous la loi" - Rémi Aubertin - 0asis-2013 p.14 4 Idem p.23

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mais aussi le monde entier. Ce fut une période difficile car les juifs étaient dans une période d'interprétation de la loi et un très grand légalisme régnait parmi le peuple d'Israël.

« Jésus devait lutter avec force contre ces traditions qui annulaient ce que Dieu avait enseigné à l'Israélite par ses ordonnances. Voici quelques exemples d'apparents désaccords de Jésus avec la loi de Moïse : le sabbat, l'amour du prochain, le divorce, l'impureté rituelle, la convoitise, l'amour de son ennemi et la haine de son père et de sa mère. »5

L’accomplissement de la loi

« Jésus dit qu'il a été envoyé sur la terre, par Dieu, pour accomplir la loi de Moïse : « Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes. Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir » (Mat 5.17). Par son sacrifice à la croix Jésus a été la seule offrande acceptable par Dieu, c'est pourquoi il a accompli toute la loi de Moïse, c'est-à-dire qu'il a mené à leurs termes : 1. Les commandements de la Loi (qui ne sont plus la loi, mais restent toujours la Parole de Dieu) ; 2. Les dispositions de la Loi, c'est-à-dire toutes les offrandes (les libations, les produits du sol et tous les sacrifices d'animaux) et toutes les fêtes. « Le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même à Dieu "pour nous en offrande et en sacrifice comme un parfum de bonne odeur" » (Ép 5 :2). L'accomplissement de la loi de Moïse a été réalisé une fois pour toutes par le sacrifice de Jésus : « Cela, il (Jésus) l'a fait une fois pour toutes, en s'offrant lui-même » (Héb 7 :27). »6

C'est certainement l'épître aux Hébreux qui nous enseigne le mieux comment l'ancienne alliance est maintenant « accomplie », « parfaite ». Le sacerdoce n'est plus celui d'Aaron et de ses descendants, mais Dieu envoie un nouveau sacrificateur selon l'ordre de Melkisédek (Héb 5.10). Il écrit : « lorsque le sacerdoce est changé, il y a nécessairement aussi un changement de loi » (Héb 7 :12). S'il y a un changement de loi (de l'Ancienne Alliance), il y a introduction d'une nouvelle loi (de la Nouvelle Alliance).

La loi de la Nouvelle Alliance

Déjà prophétisée dans l'Ancien Testament, la nouvelle loi sera implantée dans le cœur de l'homme :

« Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, je l'écrirai dans leur cœur ». (Jér 31.33). Cette loi sera écrite par le Saint-Esprit dans nos cœurs. « Je mettrai mon Esprit en vous, et vous vivrez » (Ez 37.14), car

« L'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné » (Rom 5 :5).

Le Saint-Esprit est le dispensateur de la Nouvelle Alliance, et nous nous met sous une nouvelle loi :

« Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi » (Gal 5.18). Nous sommes donc dégagés de la loi : « Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli. » (Rom 7.6).

L'Apôtre Paul appelle la loi de la Nouvelle Alliance « la loi de Christ » (1 Cor 9.21). Il l'appelle aussi « la loi de l'Esprit de vie » (Rom 8.2). Paul appelle la loi de la Nouvelle Alliance « la loi de l'Esprit de vie ».

5 "Bien comprendre la Nouvelle Alliance pour ne pas retourner sous la loi" - Rémi Aubertin - 0asis-2013 p.54 6 "Autre alliance, autre loi" - Rémi Aubertin - Oasis

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Et la loi donnée par Dieu à Moïse, est-elle mauvaise ?

Paul reprend ceux qui parlent ainsi. La loi est bonne (1 Tim 1.8), sainte et spirituelle (Rom 7.12-14), mais elle n'a aucun pouvoir pour changer le cœur de l'homme. « Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. » (Rom 7.14). Elle a le grand privilège de révéler le péché de l'homme et son incapacité à régler son problème du péché et de sa rupture de relation avec Dieu.

Elle est annulée

En suivant la loi, Jésus la rendant parfaite. Il a offert le seul sacrifice qui répondait à la justice de Dieu.

Il accomplit la loi par sa mort et introduit une alliance nouvelle et une loi nouvelle. « Il a dans sa chair annulé la loi avec ses commandements et leurs dispositions, » (Eph 2.15 SER). Ce changement de loi était nécessaire, puisque la loi de Moïse n'amenait rien à la perfection. « La loi de Moïse, en effet, n'a rien amené à la perfection. Mais une espérance meilleure nous a été accordée et, grâce à elle, nous pouvons nous approcher de Dieu. » (Heb 7.19)

La nouvelle loi introduit un nouveau sacerdoce, puisque chaque chrétien devient un sacrificateur. Car Dieu « a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen ! » (Ap 1.6). Chacun de nous est prêtre de Dieu, appelé à lui offrir nos corps et notre louange comme des sacrifices agréables à Dieu. Le lieu de la présence de Dieu a aussi changé. Le temple a déménagé : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu ? » (1 Cor 3 :16). Nos corps deviennent le Temple de Dieu, l'endroit d'où montent le parfum de nos prières et de nos sacrifices de vie et de remerciements.

Quel est le premier de tous les commandements ?

C'est la question d'un scribe à Jésus. Il lui répond qu'il y a deux commandements qui se partagent le podium. « Jésus répondit : Voici le premier : Ecoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur ; et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là. » (Mc 12.29-31). C'est sur cette base que la loi de l'Esprit est plantée. L'amour est le contenu et la force de la loi de l'Esprit. Il transformera tous ceux qui la suivent. « En qualifiant ces deux commandements de Dieu comme étant "les plus grands", Jésus enseigne que sous la Nouvelle Alliance les dix commandements, que l'on appelle le "décalogue", ne sont plus les plus grands commandements de Dieu. » 7

Et les lois relatives aux cultes, à la circoncision et aux fêtes ?

- C'est sur la circoncision que le Nouveau Testament est le plus clair. Elle affirme qu'elle a été annulée par la nouvelle loi. Paul démontre la valeur de la circoncision du cœur : « Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement ; et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre. » (Rom 2:29), et que celle-ci n'a plus de valeur ; « Car, en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité. » (Gal 5:6). Il va plus loin et dit aussi : « Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc disparu ! » (Gal 5:11).

- Ces versets devraient suffire pour que toutes les autres lois perdent la valeur qu'elles avaient dans l'Ancienne Alliance. Nous pouvons le comprendre du sabbat lui-même quand l'auteur de l'épitre aux Hébreux dit : « Le véritable « repos de sabbat », un repos semblable à celui de

7 "Autre alliance, autre loi" - Rémi Aubertin - Oasis

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Dieu le septième jour, reste donc en réserve pour le peuple de Dieu. Il est accessible (« aujourd'hui »). Celui qui a trouvé le repos de Dieu et y est « entré », se repose de ses œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes » (Héb 4 :9, PV). Le véritable sabbat se trouve dans l'œuvre accomplie de Jésus à la croix, qui nous ouvre la porte au repos de tout œuvre en vue de notre salut ! « Les disciples n'ont plus besoin d'un jour particulier, consacré à Dieu (le samedi ou le dimanche), comme toute leur existence est consacrée à Dieu, et que chaque jour, dans le Seigneur, est un jour de sabbat. »8

- Il en est de même pour les fêtes ou les sacrifices qui étaient des ombres des choses à venir.

« Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. » (Col 2.17). Car même si la lecture de ces événements sont une source d'inspiration pour notre vie chrétienne, le chrétien n'est pas appelé à vivre sous l'ancienne loi.

Conclusion

Je laisse les derniers mots au pasteur Rémi Aubertin qui nous met en garde contre un retour à la loi :

« Négliger le Salut que Jésus nous a acquis est très dangereux, comme l'affirme l'auteur de l'épître aux Hébreux, car : « Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut

? » (Héb 2.3).

Le Nouveau Testament est clair : les chrétiens qui, sans se rendre compte de la gravité de leurs actes, se placent sous la loi de Moïse, risquent d'être jugés par la dureté de cette loi. »9

https://blogpasteuralbert.wordpress.com/2020/11/02/lancienne-alliance-annulee/

8 "Autre alliance, autre loi" - Rémi Aubertin - Oasis

9 "Bien comprendre la Nouvelle Alliance pour ne pas retourner sous la loi" - Rémi Aubertin - 0asis-2013 p.112