Onmrab. Deseiption du Hadj et de la. Rovaume d'ajiabje SaoudiTE. Presidence Generale des

Rovaume d'AjiAbJE SaoudiTE Presidence Generale des

aftafresde la Mosquee Sainte Gt de la noble Mosquee du Prophdte

Deseiption du Hadj et de ^la Onmrab

Serie

d

orientationspourles pelerins etlis 'tntmristes

QuatriemeFascicule

\

Royaume d

¹

Arable Saoudite

Presidence

GeKfale i

des ^affaires de la

Mosquee

Sainte

et de iJE^oble

Mosquee

du Prophete

i&\

.A

3=3

esciption d

u

Hadj et de la *Oumrah

\

Seri-edorientalions pour^{les pelerins}ct Ics oumristes

Quatrieme fascicule

Royaume

^d'

Arable Saoudite

La Presidence generate des

^affaires

de

la

Mosquee Sacree

^et

de

^la

noble Mosquee du Prophete.

Description

du ^{Hadj et de la} 'Oumrah

Traduction en ^langue

^{francaise :}

ABDELGHANI ^Hassatne

Au nom

^d'

ALLAH LE ^Tout- Misericordieux

, le tres

Misericordieux

ALLAH

^jf

quTL so

it exalte ^-

a

dit :

((Et c^Mest

u&levoir ^envers ALLAH ^pour

^les

personnes qui possedent

les

mo yens(

financiers et

physiquesft-q

alier

accomplir

le

pelerinage a

La Mccque. Quiconque ne

croit pas,

ALLAH

se

passe

univers)).

ement des

(creatures)

des mrane

( verset

97

)

a

^dit aussi

«

Accomplissez

^le

pelerinage

et la

Oumrah

pour ALLAH

^»

EL ^Baqarah

^(verset

¹⁹⁶

)

PREFACE

Louange

a

ALLAH

Le Genereux, Celui qui, de par Sa Votonte, a comble du Bienfait de ^{la foi}

une

partie de Ses ^{creatures et leur a institue le pelerinage} en Sa Terre Sainte. Tout depend de

LUI

et 111 ne depend dc personne ni de ^{rien. IL a} paradieve* pour nous ^la

religion, nous a accorde Ses Rienfaits et a fait de nous

les descendants de la meilleure nationf^pparue parmi

les humains.

Que

la Benediction et la Paix

cHJLLAH

^soient

sur celui qui a ete envoye ^par MisericoQ£la

PHumanite

entiere, celui qui restera ^le meilleur parmi rous ceux qui ont accompli le pelerinage et la 'Ounuah.

Ce

dernier nous a tres clairement ^decrit les riwaf II a dit : « Accomplissez ^vos rites

commeje

lesfais

moi-meme

>>.

II nous a present pendant ^{le pelerina}

interieurc et le respect. II a dit : * 6 gens

et ne

vow

surmenez pas

»

^.

^La

^{foi reelle ne consiste}

pas dans ^{les faits d'etre farfelu et d'etre le premier a}

realiser telle ou ^{telle action : cela} peut nuire a tes freres

musulmans.

On

atteint la concentration de ^{l"esprit par le} controle des sens et la maitrise sur eux ^puisqu'en general Laspect exterieur d'un

homme

^{est le reflet de}

son for interieur. Notre Prophete ^-

qu'ALLAH

le

benisse et lui accorde Sa Paix

-

_{a realise lors de son}

pelerinage, les deux attitudes : il etait parfaiiement concentre, rien ne le preoccupait de ses rites, II 6tait

soumis a son Createur,

hum

i

lie devant

LUI

^II pleurait.

les larnnes coulaient sur ses joues. Le Messager

d

ALLAH

^etOT maitre de lui-meme. II marchait lentement et ajosc respect. II accomplrssait ses rites avec ns precipitations.

Le Compagnon JLAH

lui accorde Sa Satisfaction ^- a r d*

ALLAH

que ^la Benediction alut soient sur lui - _{quittait Arafat} entierement calme

».

^{Pour ces}

Ommeyyade, Omar

ibn Abdelaziz. ^- t^corde Sa Misericorde

-

_{a declare dans}

avait prononce a ⁴Aratat : « Le

tranquillity Djabeur _q

dit ^{: <} Le d^?

ALLAH

et

pour Mouzd,

raisons. le k

qu'ALLAH

^I

uii discours |i

gagnant n'est raint celui dont ie

chameau

ou le cheval oi pFUv£

k

^{premier (a Aratat) mais bien celui dont les}

Sfifcies ont rdonnees par

ALLAH

».

6 pelerins. 6 "oumristes prenez le Messager

d'ALLAH ^- que

la Benediction

d'ALLAH

et

Son

Salut soient sur lui -

comme

modele.

Armez-vous

dequietude

et de veneration. Accomplissez vos ^rites avec une

tranquillite d'esprit et avec une conscience claire de la

portee de vos gestes et paroles.

Ne

vous forcez pas a

faire

r

impossible et les choses ^les plus ^{difficiles et}

non

exigees. Lejuste milieu est la meilleure des^attitudes.

Le

Messager d'

ALLAH

a ^{dit :} « Recherchez lejuste milieu vous ^{alteindrez le but} » ^{et il} a ^dit aussi : « Suivez ^les conseils et les orientations qui preconisent la

moderation car ^{celui qui s} acharne dans ^I'extremisme sera vaincu ^».

j

La

^{Presidence generate des Affaires de la}

Mosquee

^{Sacree et de la noble}

Mosquee

du ^{Prophete, en}

offrant a nos ^freres

musulmans,

ce petif&uide ^{qui leur} decrit les rites du ^{Had] et} de ^la

'Oun&ih,

^{les met en} garde contre certaines ^fautes

que

les 'fe*§p^s d'

ALLAH

risquent de commettre. Aussi

esper.MMe ^que

^nos

freres tacheront debien

comprendre

leur religion, qu'ils s'appliqueront a accomplir ^{leurs rites}

«jW"

^e

^

^{veut la}

Chari'a et qu'ils remercieront leur Seigyepr

-

qu'IL soit loue et exalte pour ^{leur avoir Facilite} I'accomplisse- -ment de leurs^rites avec

calme

et sereniti

Puisse

ALLAH

^{accepter de nous tous,}

bonnes ^oeuvres, puisse-t-IL nousorienter versce ^qu'IL

aime

^{et vers ce qui}

LE

^satisfait.

^Louange

au Souverain des ^univers, qu'IL accorde a notre Prophete

MUHAMMAD

^{, aux}

^membres

^{de sa famille et a ses}

Compagnons

Sa Benediction et

Son

^Salut.

Le President general des afiaires de la

Mosquee

,

Sacree et de la noble

Mosquee

du Prophete.

Son

Excellence

ie

Dr SALAH Ibn Abdellah ^ibn HOUMAID

6

Introduction

Louange

a

ALLAH

qui a fait

du

pelerinage a

Sa Mosquee

Sacree

Tun

des grands ^piliers de lareligion

musulmane

^{et qui} a ^favorise, de paj Sa Volonte, certaines personnes a accomplir le tawif autour de la

Ka'bah la pure et a prier pres de la statin ^d'Ibrahim

- qu'ALLAH

^{lui accorde Sa} Benediction et Son ^Sulut-.

Ces

personnes ont repondu positivementfa Pappel que ^le Patriarche avait lance aux gens conforrrielnent a Tordre de son Createur ^:

«

^Adresse

aux

gens

un

appel

concernant

le hadj. lis viendront a ^jfeii a pieds et aussi sur toutes montures, venaiM <Ie tout pays eloign*

»

El-Hadj (Verset 27)

Qu'ALLAH

^accorde

^Son ^

^{I Salut et}

^Sa

Benediction a la fleur des

hommes,

le chef de file des Messagers, notre Prophete ^et

Guide MOUHAMIVIED

Ibn Abdellah, a ^qui

ALLAH

a ^{revele la vrajc}

la voie du bien qui

mene

au Paradis. Notre Prophete a

dit ^; « 6 gens ^!

ALLAH

^vous

^a

^{present le} pelerinage, Alors. accomplissez-le ^!

»(M)

(1). II orienta ^la

communaute musulmane

^{vers la meilleure} application des ritesdu pelerinage en conseillant a ses

Compagnons

-

qu'ALLAH

^{leur accorde}

^Sa

Satisfaction

-

en leur 8

disant : « Regardez-moi_faire et imitei-moi » (M). II

encouragea les croyants a le prendre

comme

modele, a

comprendre

ses conseils et a les appliquer correctement car la religion ne petit etre acceptee par

ALLAH

que si

elle est empreinte de sincerite et

conforme

a la Tradition leguee par

Son^Messager

que le Salut d'

ALLAH

et Sa

. Benediction soigit sur lui.

Aussi rg Presidence generale des affaires de la

Mosquee

Sacree^t de la noble

Mosquee

du Prophete a- t-elle

expressmen*

tenu a mettre ces directives et ces

' orientations ft-ft-y isposition de tous les croyants qui ailluent vers _Ifi^ffire Sainte pour y efFectuer ^la

oumrah

ou le hadj. Le but de La Presidence est d'eclairer aux

fideles la route vers la pratique religieuse reelle respectant les prescriptions

du

^Saint

Cor

an et eel les des hadiths. Ainsi le

Musulman

passera aux gestes et propos

RfPMes

^{au pelerinage en toute conscience et en} conna"usance de cause. II sera eloigne de tout ce qui risquera de fausser ou de defigurer sa religion.

En

offrant ce modeste effort a nos freres. nous prions

ALLAH ^-

qu'lL soit exalte- de ^les faire profiter

de ces orientations et de nous guider vers la

comprehension exacte de ^{notre belle} religion et vers Phonnetete dans la parole et le geste.

Nous LE

supplions d'accepter nos bonnes oeuvres. IL est

Le

Protecteur ^Parfait, Celui dont

LAide

est la meilleure.

Qu*IL

^{benisse de Sa} Benediction sans ^{limites noire} Prophete

MOUHAMMED

^{, les}

^membres

^{de sa famille}

et tous ses

Compagnons.

Bienfaits de

^la

'Oumrah

^jet

^{du hadj}

Le

^{pelerinage et la -oumrah. pratiques tels}

que

le veulent

ALLAH

^et

^Son

^{Messager. - qu"}

ALLAH

^lui

accorde

Son

Salut et

Sa

Benediction ^- Gffyrent parmi ^les oeuvres ^qui, d'abord, ^{effacent les fautfiT.de} Pindividu.

lui font ensuite acquerir ^la Satisfactknv divine et lui facilitent enfin ^l'entree au Paradis. Cdtanjui ^accomplit

le pelerinage sans ^{perversite ni} disputes sera aussi pur

com me

au jour ou ^sa

mere Ta mis

au/jfftbnde. ^II n'y a d'autres recompenses pour ^le pelerinage acceptable ^et accepte"

que

le Paradis.

On ^demanda

^{au Prophete}

^-

^que

le Salut d'

ALLAH

^{et Sa} Benediction ^{soient sur lui}

« Indique-nous 6 Prophete I'oeuvre ^la

meilleurCpow

gagner ^{les faveurs}

d'ALLAH

^{? » II leur repondit : «}

^La

foi

en ALLAH

^{et la croyance}

^en

^ce

^que

^{fail et dil}

^Son

Messager

^».

On

^lui

^redemanda

^{: « Et puis encore}

quoi ? » ^.11 repliqua ^: « Le

combat pour

^{la cause}

d ALLAH

^{(avec I epeeet laparole ) ».}

^On

^{le questionna}

encore :« C'est ^{tout ? ».ll} declara ^: «

Le

^pelerinage 10

\\

accepte

par ALLAH

^! »

U.A.R

(2). D'autre part, notre Prophete a dit : «

La

'oumrah efface toutes ^lesfautes

commises

avani la derniere et lepelerinageaccepte

par

ALLAH

nepeut etre

recompense que par

le Paradis »

M

(3). 11 a egalement dit : «

Une

^'oumrah ejfectuee

pendant

le

mQJs du Ramadan

^{est semblable}

a

un pelerinage

aveqmoi

! » U.A.R.

Aichafis qu'

ALLAH

^{soit satisfait d'elte}

^-

demanda

a sjra ^iIlustre epoux, au

nom

de la gent feminine et lui dit ^: « 6

Messager d'ALLAH,

nous constatons

qkf^?combat

^{pour la}

^Cause

^d'

ALLAH

est

^Toeuvre la iflaHIBure pour ^{satistaire le} Souverain des univers ; pourquoi. nous,

femmes

ne combattons-nous pas ? ^> I! lui repondit ^: «

Non

!

Le

pelerinage bienfait et accepte

par ALLAH

est Le meilleur

combat pour

vous ! »

B

(

411

¹

Ceci

est un bienfait

immense

et une

.'(i

,;.-

fcaus pareille aecordes par le Maitre Souverain

aux

croyants,

parm

ⁱ Ses creatures, a ceux, en

particulier, qui ont fait, qui font et qui feront toujours ^le deplaeement a la

Mecque

1'Honoree.

Le

jour de 'Arafat,

ALLAH

^{declare fierement a Ses}

Anges

^{: «}

^Regardez Mes

creatures, etles sont venues

a MOf.

cheveux ebouriffes et le corps poussiereux. .IE vousfais temoins

de Mon Pardon a

leur

egard

! » .(

M

)

11

II est

done

de ^{Finieret bien} compris

du Musulman

de se laisser asperger par le souffle divin, de

profiter des

moments

bienfaiteurs

qu'ALLAIl

nous occasionne pour gagner Sa satisfaction et

Son

^{Paradis et} pour echapper a Sa Colere et a

Son

^Enfer.

Les moments du Ihram {La sacralization

₎

Avant

de decrire les phases du hadj ^et de la

'oumrah

commencons

d'abord par conngttre ^le

moment

du debut de ces deux ^rites.

AI.LAM.Xdit: « ^Le

pelerinage se deroule

durant

des ^nrats

connus »

(El-Baqarah

V

197). Les mois du pelerinage ^sont

Chouwal, Dhou

^{-El-Qi'dah et les dix} fffifthiersjours de Dhi -El-Hidjdjah (5).

Ce

^{sont la les} trdtsidemiers

mois

de I'annee lunaire. La

'oumrah

n'est pa.s limitcc par le

temps, on peut ^{la faire a} n'importe qtiei

moment

I'annee.

Les

^lieux

du Ihram

Le

^Messager

d'ALLAH-

que le Salut et la

Benediction d"

ALLAH

^{soient sur lui - a}

^montre

^les

A

lieux

que

le pelerin ou le

soumriste ne doit pas depasser avec ses habits habituels. C'est dans ces endroits ou peu avant qu'il doit m-ettre les habits de Ihram e'est-a-direse sacraliser.

Void

ces cinq ( 5 ) localites :

Un) phou-El

HoulaTfah

connue

aujourd'hui sous le

nom

de

Abyar ^li

ou se sacral isent les habitants de

Medine

rjjluminee et ceux qui passent par cette

agglomer^jwn. Eile est distante de la

Mecque PHonore^Stf 420 kms

environ.

Deux)

EI-£&Mftfch ^: elleest situeetout pres de la ville

de Rabij

a

ft*

1st _la que se sacralisent les croyants venant

32

grande Syrie (Liban, Palestine, Jordanie. I5E 4e) et

du

grand

Maghreb

(Libye, Tunisie, \[h rie.

Maroc

et Mauretanie ) et ceux qui passent | i r et endrott. Notons qu'en general les

gens se sacralisent a Rabi

\

^distante de ^la

Mecque

lonoree de 182

kms

environ.

Vlanazil

connue

aussi sous le

nom

Es- SaTfEI-kebrr ou se sacralisent les habitants deTaif, ceux du plateau de Nejd et ceux ^qui transitent par cette localite distante de la

Mecque THonoree

de 78

kms

a peupres.

Quatre)

Yalamlam

^{: les} habitants du

Yemen,

leurs voisins

du

sud de la peninsule et les croyants qui passenⁱ par cette ^Iocalite se sacralisent ici

Yalamlam

se trouve a 120

kms

de ^la

Mecque

THonoree.

Cinq) Dathi-El-'lrq ^{I elle} s'appelle a present

Edi

Daribah ^{et est situee a environ 100}

kms

de ^la

Mecque

^{PHonoree. Elle est le lieu de} sacraiisation des croyants qui viennent de I'lraq et ceux qui passent par ce ^village.

Le

Musulman

^{qui se propose dn}accompli" ^{le hadj}

ou

^!a

"oumrah

et doni la

demeure

^{est situee entre les localites}

ci-haut indiquees et la surface sacree depenvirons de ^la

Mecque

^{I'Honoree, se sacralise chez lui, dans son}

domicile.

Les ^habitants de la

Mecque LHonoree

<0fltent ::

..-..-„ ^- Sortir de la superficie sacree feafeacraliser en dehors de cette superficie pour effectuewiw^ 'oumrah.

.. -.. -..-

Se

sacraliser dans ^{leurs tyilaisons} pour

accomplir le hadj. --'

m

N.B

: Le croyant ^{qui arrive} en Terre Sainte par ^'

aerienne doit se ^sacraliser en avion

quand

ce dernier

s approche

du

^{lieu de la} sacraiisation. ^II ne ^{lui est pas}

perm

is de mettre les habits du Ihram ^(la sacraiisation ) a laeroport de Djeddah, ^ceite metropole ^{est le lieu} de

sacraiisation de ses propres habitants.

Dans

le cas ^{oil il} n'a pas le

pagne

et la houppelande (oubli, ignorance,

14

perte ou autre raison _), il prononcera son intention du Ihram, gardera son pantalon et enlevera sa chemise qu'il pJacera sur ses epaules et sa poitrine. Arrive a Laeroport, il se sacralisera.

La

femme,

^elle, n'a point d'habits particuliers

pour se sacraliser. Elle doit tout simplement prononcer son intention dt£lhram. en avion, a I'approche du lieu de

la sacraiisation)! Elle enlevera, cependant, les gants, le

bourqou' _(6), fejiqab ₍₇₎

mais

couvrira son visage

dun

khimar

(8) loiySjue des

hommes

etrangers sont dans sa proximile im«i«didte.

MLes

^trois

^{facons d 'accomplir}

^le

^hadj

ST

I)

EHIiad

^: dans ce cas le croyant doit se sacraliser enlyut d'accomplir

uniquement

le hadj a panir du lieu de la sacraiisation en disant :

Je reponds^ present a

Ton AppeL

6

ALLAH,

pour le

^v+jitre

a la

Mosquee

Sacree, il fait le tawafde Tarrivee, ensuite le Sa'T entre As-Safe et

EWVfarwah.

II

ne se rase pas la tete. ne se

coupe

pas les cheveux. ^I) restera avec ses habits de

Ihram

jusqu'a la lapidation de Satan, le premier (1°) jour de la fete du sacrifice. C'est alors qu'il peut se raser

ou

tailler ses cheveux,

C

^{'est la premiere} dessacraiisation^. 15

II a egalement la possibility de ^{retarder le Sa'i} du hadj apres le tawafd'EI ^-Ifadah.

2)

At-TamatoiT

^:

Le

^{pelerin se sacralise avec}

1'mtention d'accomplir

une oumrah.

^II dira :

«

^Je

reponds present a ton appel, 6

ALLAH,

pour

une

•oumrah ».

^{Arrive a la}

Mosquee

^{Sacretf, il fait le tawaf}

puis le Sa'T. II se dessacralise (il enlevp ses habits de

Plhram

^{) et reprend son train de vie normal. Le jour} d'Et-Tarwiyah

ou

^{le huit} (8) du de

Dhi

^El-

Hidjdjah, ^il se ressacralise en

vue

d'aqpomplir ^{le hadj.}

Ce

^{pelerin qui} a

done

^fait

une

•oumrahffiensuite le hadj doit, le premier (ly

) jour de ^la _fetftflff ^sacrifice ou durant les trois autres jours suivants, ejjHtfcer un animal

qu'il offrira aux necessiteux de la Villc Sainte. S'il

ne

lui est pas possible de feire cette oftranftfr' il devra ^alors jeuner dix (10) ^{jours, trois} jours dans la

Mecque THonoree

^{et les sept autres}

quand

^il retoumera a sa ville^

natale.

p\\

3 ¹ El-Qirane ^:

Le

pelerin qui choisirdeite*

facon se sacralise avec Tintention d"accomplir en

meme

temps une "oumrah

^{et le hadj. II dira ;}

«

^{Je reponds}

present a Ion appel, 6

ALLAH,

^pour

une 'oumrah

^{et le}

hadj

».

^II fera tout ce

que

le pelerin qui ^a opte pour ^le Ifrad sauf

que

celui qui a ^choisi El-Qirane doit sacrifier

un

mouton

alors le premier en est dispense.

Les bases fond a men

^tales

du ^hadj

Elles sont au

nomhre

de quatre (4 )

:

I)L' intention de fatre le hadj et la sacral isation 2)

Le

sejour a 'Arafat

3) Le tawafd*E|-lfadhah

4)

Le

Sa'T entr^As-Safa et

El-Marwah Ses obligations

Elles sont au rwjrbre de sepl (7 ) ^:

t

1)

La

sffigaysation a partir

du

lieu indique 2) RestljjJ Arafat

jusquau

coucher du soleil 3)

Passnjb

nuit a Mouzdalifah

4) iPassfl

k

^{nuit a}

^Mina

^{les 2°,3° et 4° jours de la}

fete

du

sacrifice

5\^.

.

;

.i laudation de Satan

I e ⁱusage de la tete

ou

la taille des cheveux 7)

Le tawaf

de 1'au-revoir ₍ Padieu ₎

N.B

^: Le pelerinage de celui qui it'a pas ^fait I'une des bases est

nut

^.

Le

^{pelerin qui} n'a pas fait I'une des obligations doit egorger un animal qu'il offrira

aux

necessiteux de la

Mecque

l'Honoree, sans rien laisser

pour ^{lui .}

f

Les _bases fondamentales de

la ^l

oumrah

Elles sont au

nombre

detrois ₍ 3 ) ^:

1)

La

sacralization avec I'intendon de faire

une

'oumrah

2)

Letawaf

3)

Le

Sa'Y entre As-Safa et El-Marwajt

I)

Ses obligations

Elles sont au

nombre

dedeux _{(2 )}

:

1

)

La

sacralisation a partir du liajfc-p/evu 2)

Le

rasage de la teteou la tailless cheveux

II est interdit a

Phomme

et la

femm^

II est interdit a celui _et a ceJIe qui ont _{declare leur} mtention de sacralisation (Ihram) de :

D

se raser Ja tete, se tailler les cheveux, _se couper les ongJes. _Si quelques cheveux tombent d^eux-memes,

le pe]erin,

5

ou _sa

compagne

_{n'auront aucune}

reparation

$

^faire.

Se parfumer, _{ni sur leur} corps ni sur Jeurs

vetemems

Mett fe&gants.

a

main

d'une

femme

en

manage,

de

le mariage pour

soi-meme

_{ou pour}

Dem

con

dure

un

autrui.

C

Avoi

pailenaire

lis sont de trois (3) sortes ^:

Un) Ceux communs

aux

hommes

et

aux

femmes.

Deux) Ceux

particuliers aux

hommes.

Trois)

Ceux

touchant les

femmes

uniquement.

rapports intimes avec sa (son) e et d'avoir des attouchements reciproques.

Chasser,

de

faire fuir le gibier ou _d'aider

Les prohibitions ou interdits de Ihram _L\j^t£#; ^W^n

^{i e1} chasser, etant entendu que la chasse _a

I jmerieur de la superficie sacree de la

Mecque

I

Honoree

est radicalement interdite a toute personne _en

etat de sacralisation ou pas.

II est interdit aux

hommes uniquement

D'endosser _{chemise, pantalon,}

tricot et autres chaussettes. _S'il ne trouve pas de _pagne, II pourra 18

j

mettre son pantaion, ^s'il ne trouve pas de sandales non- cousues, ^il chaussera un khouf.

De

couvrir sa ^tete d'une Chechia, d'un beret

ou

autre chapeau.

II est interdit

aux femmes

seulement ^:

r,

De

^{couvrir leurs visages d'un bodrqou* ou d'un}

niqab. Elles doivent le cacher d*un

khimar

en presence

d'hommes

^{qui \u\} sont etrangers.

Reparations du non-respect des ^interdits

Le

^{pelerin qui a fait un interdit}

:

.- Par ignorance, ^oubli ou de ^{force nvest} pas considere fautifet n'a pas a ^offrir d'offrande.

W

.- Par besoin, n'est pas considere ^tautif egalement

;

cependant. il doit offrir

une

oflfrande.

.- Sans ^{cause valable et} sans besoin ^re considere" fautif^{et ii} doit sacrilier un animal

Valeurs de ^roffrande

1) Les ^feits de se raser la tete, de se tailler les cheveux, de ^se couper ^{les ongles,} de se parfumer,

de

^{mettre des}

gants, de se ^vetir avec des habits cousus, de se couvrir ^la

I

^I>< -tt&i

tete

-

_pour les

homrnes

^- de mettre le niqab

-

_pour les

femmes %

d'avoir des attouchements, pour chacun de ces interdits, le pelerin a le choix entre les fatts de ^:

..- Jeuner trois (3)jours successife ou separes.

..-

Donner

& six (6) necessiteux un demi-sa"(9) de nourriture (dattrc, riz ou autres ₎

..- Egorger un apimal et le distribuer

aux

necessiteux de

la

Mecque

PHoAbree.

2)

Le

pelerin

qiltVa

pas fan une des obligations du hadj ou de la 'ourt

irahvQ mme

^la sacralisation a partir du lieu

prevu pour eeli, 11 lapidation de Satan, passer la nuit a

Mouzdalifah ou mitres, ce pelerin doit egorger un ovin ou un capri, o>£le ou femelle ou ce qui peut leur correspondre

idmlie

le septieme (1/7) d'un dromadaire ou celui d'une j/ache. Jl doit tout distribuer aux necessiteux dd la

IMecque THonoree

et ne rien laisser

pour lui

reparation de

I'acfe

sexuel

Le

pelerin qui accompli^t un acte sexuel avani la

premiere

dessacralisation a annule son hadj. II doit en

finir tous les autres rites, egorger un dromadaire ou une vache

ou

ee qui peut leur correspondre

comme,

par exemple, sept (7) moutons. ^II est tenu

de

refaire son

21

hadj

Tannee

prochaine. 11 est

comme une

dette envers

ALLAR

Celui qui

commet

la

meme

faute apres la premiere dessacralisation doit egorger un

mouton

ou ce qui peut lui

corresponds comme,

oar exemple. ^le septieme(l/7) d'un dromadaire ou celii d'une vache.

S*il ne pourra pas faire ce sacrifice) il doit alors observer un jeune dedix (¹0) jours.

La reparation de

la

chasse

Si I'animal chasse ressemble,

dep&pte

poids, a un autreanimal, lepelerin choisira entre

suivantes :

Un)

Egorger un animal ^pareil a celui cttatee, un

mouton

pour

une

gazelle par

exemple

; il sera offert

aux

4

necessiteux de ^la

Mecque PHonoree .&^[}gi*^

Deux)

Evaluer la valeur de I'anima! chasse et a«

avec cette valeur de la nourriture qu'il distribuera aux necessiteux de la

Mecque THonoree

a raison d'un demi-sa* par personne.

Trois) Jeuner le

nombre

dejours egal au

nombre

des necessiteux ci-haut indiques.

Si le gtbier chasse n^Ta pas d'equivalent dans Fespece animale,

comme ^une

sauterelle qui ne peut valoir

une

22

todes solutions

,

langouste par exemple, le pelerin aura le choix entre deux ₍₂₎ possibility ^;

Un)

Evaluer la valeur

du

gibier chasse et distribuer son equivalent en nourriture

aux

necessiteux de ^la

Mecque

Pijlonoree a raison d'un

demi

sa" par personne.

\\

Deux)

Jeunerjte

nombre

dejours egal au

nombre

des necessiteux ci-Jgj\it cites.

La reparation d'un quelconque eitipechemcnt

pterin _{qui, ap es} sa sacralisation, est empeche, par un

ennemi

ou

continuer son

par a maladie ou par

une

autre raison, de

tiadj et qui n'avait pas prevu cet

empechement,

_ce pelerin doit d'abord egorger un

il se rase la tete ou se taille les cheveux

et enfin il se dessacralise. ^fl

immolera

son offrande la ou

il a ete arrete, dans la surface sacree ou en dehors et il la

distribuera aux necessiteux de la

Mecque

rHonorfe,

S'il ne pourra pas sacrifier d'animal. il doit jeuner dix (10) ^jours, se raser la tete ou se tailler les cheveux et

apres cela ^il se dessacralisera .

23

Description de

Ja

'oumrah

Au moment

oil tu te decides de te sacraliser, il

t'est possible avant _cela de faire plusieurs actes :

a) Arrive au lieu du Ihram, il est bon de ^te laver, de

taire les grandes ablutions, deraser les cheveux des

aisseJles et ceux des parties intimei de te couper

les ongles et ce afin de ne pas le^faire apres ta sacralisation .

b)

Te

parfumer le corps mais pas tj& habits.

c) Mettre le

pagne

et la houppelaiitfe, de couleur blanche si possible, pour l'homme. Eft^:

femme,

elle,

mettra les habits qifelle veut,

mkz

^il lui est

expressement recommande^ de ne pas se taire belle outre mesure et de ne pas se faire reirwwuier par des vetements luxueux ou attirants. Elle .ra bourqou'

et niqab de son visage et les gants de ses mains. Elle doit, cependant, se cacher le visage deva d. ^• lorumes etrangers avec le

khimar

d) La

femme

en etat de menstruations ou cellequi vient d'accoucher _{doit se laver, faire les} grandes ablutions et se sacraliser

comme

toutes les autres

femmes. Elle fait tout ce que fait le pelerin, a 1'exception du tawafautour de la Ka'bah la pure. Celle qui est venue a ta

Mecque

I'Honoree pour y ^accomplir

24

LA

I- \A

une 'oumrah, doit artendre sa purification (la fin de ses regies). Aussitot, elle fait les grandes ablutions et

reprend ou termine _{sa 'oumrah.}

e) Apres s'etre lave, apres avoir fait les grandes ablutions, apres s'etre sacralise, il faut choisir interieurement

f% et intentionnel lenient la facon d'accomplir le h$dj .

Le croyant devra prononcer a haute voix ^:

|«

^{Je reponds &}

^Ton

^{appel ,o Seigneur,} pour une

oumrah »

s^tfsjjryenu pour

une

_'oumrah.

Dans

lecas du pelerinagejifgi tfrad, le pelerin prononcera ^:

«

Je reponds a Tortaftpjl 6 Seigneur pour un hadj

».II

dira

dans le cas du tarnatThou' :

«

Je reponds a

Ton

appel 6 Seigneur pour

Hffj'oumrah »

^et dans le cas du Qirane

il dira ^- toujour-, a naute voix afin d'etreentendu par ses voisins les plujjukfaies ^{- :}

«

Je reponds a

Ton

appel,

6

Seigneur, pour une 'oumrah et un hadj

».

Dtuis le la personne a deja accompli 'oumrah et

Ivrtdj et un dte souhaite les effectuer pour une autre

personne, ce pelerin dira :

«

^Je reponds a

Ton

appel,

6

Seigneur, pour un _hadj pour un tel

» ou

bien :

«

Je reponds _a

Ton

appel, 6 Seigneur, pour une 'oumrah pour un tel

»«

g) ^{Si tu} penses _que, pour

une

raison ou pour une

autre, tu seras

empeche

de terminer ton pelerinage. tu

diras alors ^:

«

^{Si quelqu'un ou quelque chose}

m'empeche

^{de finir}

ma

"oumrah ou

mon

^{hadj, je}

m'arreterai, 6 Seigneur, la oil

TU

^{m'as arrete}

».

Empeche

^{ainsi de terminer ton} pelerinage, tu te dessacraliseras et tu n'es point considere fautif, tu n'auras pas a offrir d'offrande. o

h)

Tu

^dois evoquer

ALLAH

tres souvent et repeter la Talbvah dont le sens genera? est le suivant

:

({ Je reponds present a

Ton

appel, 6 Al ^l

AH,

oui je

TE

reponds. Je

TE

reponds 6

TOI

qui n'a pas ^{d'associe. Je}

TE

reponds, 6

TOI

^{qui es} digne de jeuanges, ^{qui es} S'Auteur de ^{tous les bienfoits, le} Souverain de tous les

royaumes et qui n'a pas ^d'associe )).

£

^£.

Voici sa transcription en ' lettres latines

:

(( Labba'fka

Allahoumma

LabbaYk ^{ILaWflffka la charika} Labbaik !lnna

El-Hamda wa

En-Ni'nffiffi

Laka wa

El-

Moulk

^!

La

Charika

Lak

)). Les

hommes

^la

^pmnoncent

a haute voix contrairement aux

femmes

en prt

d'hommes

^etrangers.

26

J

Description de

la

'oumrah

1) Arrive a ^la

Mosquee

^{Sacree, le} "oumriste, doit,

en y ^{penetrant, avancer le pied droit et dire :}

« ^{Au nom}

d'ALLAH, que

la Paix

d'ALLAH

^{et Sa} Benediction soient sur ie* Messager

d'ALLAH.

6 Seigneur, pardonne-moi n|es fautes et ouvres-moi ^{les portes} de

Ta

Misericorde ^! gg. Ceci est dit, en general, lorsqu'on entre dans n'iiw&rte quelle mosquee.

2) Arrive piis de la

Ka'bah

la pure, tu t'arretes de dire la Talby^f

a

^Tfu

^commences

^{le tawaf a partir de la}

Aerre

Noire.yEu deposes un baiser sur certe derniere.

s'M n'\ a pa main, ^si eel

freres

musulmans

monde,

sinon tu la touches avec ^la possible, sans bousculer ni gener tes et ensuit tu deposeras un ^{baiser sur ta}

main

Lors ^des arTluences records, tu te contenteras de lever la

main

^{en direction de la Pierre Noire et tu}

ALLAH

est le Plus

Grand

^!

». Tu

accomptiras les sept (7) tours, chacun d'eux

comm

encant et rmissant devant la Pierre Noire. Les

trots premiers tours se feront

aux pas

de course et les

quatre derniers en

marche

normale.

Le

milieu de la

houppelande sera sur place sous I'aisselle droite et ses

deux extremites sur I'epaule gauche. L'epaule droite sera decouverte. Ceci. ^ainsi

que

les pasde course, seront

27

faits par les

hommes

seulenient et lors de deux tawaf.

celui de la 'oumrah ^{et celui} de ^{Karri vee.}

Tu

^{dois sans}

cesse adresser des voeux a

ALLAH,

L'invoquer, reconnaitre Sa ^{Puissance et}

LUI demander

^lepardon des fautes passees. ^II n'existe pas de voeux particuliers pour

et pendant le tawaf. Le pelerin et le 'oumriste peuvent

demander

a leur Seigneur tout ce qulft veulent pour

leur bien et le bien d'autrui et ce dans tojjtes les langues parlees par les humains.

3) II est de

bonne

tradition de

tourer

^le

Roukne

El-Yamani. ^{avec la}

main

^{droite sans lembrasser et tu}

diras ^:

« Au nom

d¹

ALLAH

^et

ALlSto

^{est le Plus}

Grand

^!

».

Ensuite, entre ce coin et celui de li^-PjtJTe Noire ^tu

diras ^:

« Seignew\

accorde-nous un imnfait

dans

ce

monde

et un autre

dans

P

Au-Dela

et tftytege-nous

du

chatiment de I'Enfer ^!

».

4)

A

^{la fin}

^du

^tawaftu recouvres te&epaules ^puis

tu accomplis deux (2) raka'ales pres de

d"Ibrahim, si cela sera possible ^; sinon, tu ^les feras dans n'importe quelle partie de ^la

Mosquee

^Sacree.

Tu

reciteras, apres la fatihah, la sourate d'EI-Kaflroune durant la premiere rak'a et la sourate d'EI-Ikhlass au cours de la deuxieme.

28

M

i*-^V*%*

5) Les raka'ates terminees, il est de bonne

tradition de deposer un baiser sur la Pierre Noire si cela sera possible et sans gener les croyants, ensuite tu boiras Teau de Zemzern.

6)

Tu

te rends ensuite a As-Safa, tu escalades le

tout debut de la pente et tu reciteras le verset coranique suivant ^: (( As-Safa et

El-Manvah

figurent reellement

parmi

les Lieux Sacres

d'AII.Ml

^.

Quiconquc

accomplit doucJ ^le hadj ou la

'numrah

ne

commet aucun

peche

m

^{faisant Taller et retour entre les}

deux

montieiiics.-Celui qui, de sa propre initiative, fait une

bonnt

action,

ALLAH

^est Reconnaissant et

Omniscient

jE35est de

bonne

tradition que tu regardes

la Ka'bah la _fcfcre, que tu adresses des louanges a

ALLAH,

de reconnaitre Sa

Grandeur

et de repeter sans cesse ^; il

n'va

de dieu qu¹

ALLAH

^!

ALLAH

^{est le}

Plus

Grand

^{f If} rry a de dieu

qu'ALLAH,

P

Unique

et

Sans asspcje JL est Le Souverain de tous les royaumes

et !e S ^{« -} d-i'gi e de louanges. IL

donne

la vie et la retire

ALLAlf

est Capable de tout. ^II n'y a de dieu

qu'ALLAH

L'Unique, FL a realise Ses Promesses, a fait

triompher

Son

Messager et a battu, Seul, les coalitions

de tous ses

ennemis

!

». Tu

repeteras ce voeu trois fois puis tu

LUI

adresses tout ce que tu veux

com me

^prieres

et sollidtations.

Tu

descends du debut monticule et tu te

29