تواطؤ الأضداد في النص الاستشراقي الغربي-قراءة في كتاب الاستشراق لإدوارد سعيد

0202

0200

Université Sétif2

ةمدقم

Université Sétif2

Université Sétif2

Université Sétif2

Université Sétif2

.

Université Sétif2

0

0

cultural criticism

3

1 1 1429 2008

441 406 2

Université Sétif2

411 1

0

jonathanculler

4<77

milton madonna

soap opera

Fat)

BISEXUALITY ( REALISM

terryeagleton

96666 866

4.6 58

4<77 

4<::

179 1 1

2003 65

4<77 

13 1991 2

21

Université Sétif2

234 1 1 2

51 2007

388 3

2 1 2005 11

1 2 1425 2004 152

Université Sétif2

63 1 2004

110

Université Sétif2

0

cultural criticism

4 1

4<<;

55

4 2

566:

4<



geertz , the interpretation of cultures , p, 44, 45 1 2

2001 74

96 

5667 56

75

Université Sétif2

culturalcriticism

1 1 2008 191

83 2

4<97

birmingham centre for contemporary cultural studies

1 1

2003 95

84 2 19 3

Université Sétif2

3



4<96 4<;5

lesliefiedler whatwasliterature

alvin kernan 

2000 1 13

Université Sétif2

14 1

2 4 3

47;5 566:

46

54 4

14 1 12 2

13 3 7 4 8

Université Sétif2

35 1 4 2

566:

9:

a priori

251 1 252

Université Sétif2

0

0

3

«

1994 1 11

Université Sétif2

»

1984 1

11

0

130 1 1 2

2004 559

63 3 122

Université Sétif2

16 1 17

61 1

Université Sétif2

arthur asa barget



4<98 

1960 1965 1963

1964

1984 1985



45666 1

66 64

82 1

Université Sétif2



progecting

nihilisme



35 36

82 1 40 2

Université Sétif2

5

5666

76 1

Université Sétif2





172 98 1

2

categories

72 1

Université Sétif2



2001 1

2002 112

79 2



76 54:

54;

568 569 56:

547 3

79 1

76 2 540 3

Université Sétif2

theodor w adorno 4<9<

4<66





61 112 1

:; 2

77 1 78

-2

43

Université Sétif2

3 1 2002 143

4 1 203

204 4 2

5668 5;6

Université Sétif2

freud 4;8<

4<6<

6

edwardsaid

4<68 5666

191 1

1935 1947

1951 1957

1964

1963 1992

1 2005 108

109

Université Sétif2

07 1

2

orientalism

-

1 1420 1999

154

Université Sétif2

21 1

2

1

2

2 1

2 2

3

Université Sétif2







1945 

100

486

-¹ 4

4<<;

:

29 2



1 1 2000 12

13

 134 2

1990 40

Université Sétif2

michelfoucault^ 4<59

4<;7

l'archeologie 

30

1 1

1426 2005

228

4

81 1 1 2

1428 2007

81

81 3

1 4 1

1995 11

5

Université Sétif2

1

4 4766 566<

46:

46;

Université Sétif2

48<9 4986

1 1 2000 13

2002 1 130

1 2 180

54 3

Université Sétif2

4:57 4;67

4::6 4;64

-

145 2 64 3

1 1 2002 89

Université Sétif2

5

0 0

flaubert

62003 1

41

Université Sétif2

M foucault : surveiller et punir; p 32 1 2

1425 2004

192 2 2

sexzualprimacy

phallogocentric

)

3 1 2 2

1996 129

Université Sétif2

cromer

81 1

cromer , modern egypt , 2: 146 - 67evelynbaring , lord 2 69

70

244 1

2 3

Université Sétif2

55 1 42 2

134 1

.

Université Sétif2

0 0



1719 





1 1 2003 69

Université Sétif2

71 1 2 2

2 2007 70

2 3 1998 58

1 1

1981 1

325 229 2

1 3 327

Université Sétif2

4;86

1 1 2006 252

karlmarx , surveys from exile, p 320. 2 171

254 1

Université Sétif2

1 1 1980 137

217 2 16 3

2 1 2004 32

1 2 2005 104

Université Sétif2

4<6<

4;6;

4;85 4<59

1 1

36 37 114 2

115

115 3

1 1 2004

.

Université Sétif2

218 1 1 2

1427 2006

116

3





friedrichnietzsche , on truth and lie in an extra- moral sense , pp . 46 -7. 1 215

2

Université Sétif2

37 1

129 2 214 3

-

1998

.

Université Sétif2

-1

121

18 1

.

Université Sétif2

1

2

3

4

gilles deleuze 4<58

4<<9

mais, un jour peut etre le siecle sera deleuzien

gilles deleuze  1925

1996

191 197

191 1

Université Sétif2

friedrichnietzsche 4;77

4<66

171 1

jacques derrida 4<66

5667

108 1 2 2

1420 2000 432

433 3

Université Sétif2

31 1

593 2 171 3

Université Sétif2

0

24 1

1 1 106 2002

1 2 1994 118

3

Université Sétif2



2000 1 11

dionysos  222 2

raisondialogique

communicationnel la raison instrumentale

92009 1

106

Université Sétif2

jurgenhabermas

151 1 152

Université Sétif2

0

64 1

74 2

3

180 1

199 2 192 3

Université Sétif2





5 7 171 1

virtuel mediologique

400 1

Université Sétif2



172 

172 1

f. nietzsche , la volonte de puissance, p 104 2 319

3

44 6<

5664

44 6<

5664

le

gigantesque le sublime

174 1

Université Sétif2

apocalyptique ^

apokalipsis  revelation

186 186 1

172 2

5667

191 1 11 2

2006 31

167 3 168

Université Sétif2

30 1 1 2004 191

390 2 391

1 1

1429

2008 59

1 2 2002 157

64 3 2004 4

47

Université Sétif2





54 55

54 1

Université Sétif2

529 1 13 2

3 4

5 1

Université Sétif2

4

30 1 228 2

1998 20

17

occidentalism

144 1

Université Sétif2

23 1 24

contrapuntal

penguin

contrapuntal

20 1 115 2

Université Sétif2

144 1 145

28 2 33

220 1

Université Sétif2

ةمتاخ

Université Sétif2

Université Sétif2

Université Sétif2

رداصملا ةمئاق

عجارملاو

1 1

1998

2 6

2003

3 1

2006

4 2000

5 2

1998

6 1

2003

7 2000

8 1991

9 1 2003

10 2 1420 2000

11 1

2003

Université Sétif2

12 1

2007

13 12008

14 12007

15 2

1425 2004

16 2

2004

17 1

1

1995

18 1

2000

19 2001

2002

20 1

1430 2009

21 1

1994

22 1984

23 1

2004

24 1994

25

2004

26 1

2005

27 1

1429 2008

28 1

2002

29 1

1482 2007

30 1

2004

31 1

2003

32 2

1996

33 2

2005

34 2

2001

35 1

1425 2004

36 1

1429 2008

37 1

2002

Université Sétif2

38 1

2002

39 1

1426

2005

40 1

1428 2007

41 1

42 1

2005

43 12000

44 1

1420

1999

45 1

2007

46 2002

47 1998 1

48 4

49

1998 1

50

51 3

2002

52 1

1427 2006

53 1

2005

1 54

88 4

4<;4 4

89 4674<<6

8:

96 5667

8;

44

5669

8<

<

566<

96 4

4<;6

Université Sétif2

94 55;

4<<;

56

95

5

Université Sétif2

1

14

2

cultural criticism 11

3

24

0

33

2

44

3

52

0

20

0

02

0 0

00

0 0

07

3

70

0

102

0 108

3

114

4

124 132 138 146

Université Sétif2

Le résumé :

La pensée critique contemporaine est contaminée par le chant:

aboutissement/commencement, qui est le caractère principal du siècle.

Par conséquent, le discours des aboutissements a annoncé la naissance de la critique culturelle, projet substitué. Car la critique littéraire est arrivée à son apogée ; c’est pour quoi il doit être s’écarter pour céder sa place à la critique culturelle don les contextes culturels se référent aux textes culturels.

La recherche suppose l’hypothèse d’Abdallah Alghadami sur les contestes culturels comme point de départ. Cependant l’horizon de la lecture a été modifié, nous appuyions sur la production critique d’Ali Harb.

Si nous admettons que le contexte culturel est caché/dissimulé par rapport au contexte explicite, ce la veut dire que les contextes sont

réciproquement complices au tissu textuel de la culture.

La recherche a essayé démontrer le contexte culturel à travers un

texte transcendant : c’est le texte de l’occidental orientalisme.

Université Sétif2