• Aucun résultat trouvé

Leçon 8 pour le 19 février 2022

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Partager "Leçon 8 pour le 19 février 2022"

Copied!
20
0
0

Texte intégral

(1)

Leçon 8 pour le 19 février 2022

(2)

« Mais maintenant, il a accédé à un service d’autant

plus remarquable qu’il est médiateur d’une alliance supérieure, fondée sur des promesses

supérieures. »

(Hébreux 8.6)

Etude de la semaine : Hébreux 7.11-19 ; Hébreux 8.10-12 ; Jérémie 31.31-34 ; Hébreux 8.1-6 ; Exode 24.1-8 ; Ezéchiel 36.26-27.

(3)

« L'ancienne alliance a été donnée sur la base du sacerdoce lévitique. Dans le cadre de cette alliance, seuls les lévites ont joué le rôle de médiateurs entre Dieu et les Israélites.

Cependant, le livre des Hébreux parle de Jésus qui a été nommé Grand Prêtre selon l'ordre de Melchisédech.

De plus, Paul rappelle le fait que Jésus n'était pas de la tribu de Lévi (Hébreux 7.14) ; il était de la tribu de Juda. Par conséquent, selon les lois du sacerdoce lévitique, il n'était pas apte à servir comme prêtre.

Cependant, c'est Dieu lui-même qui l'a nommé Grand Prêtre : "Tu es prêtre pour toujours" (Hébreux 7.21).

On peut légitimement se demander comment un membre de la tribu de Juda a pu devenir prêtre, compte tenu des restrictions lévitiques. Seuls les lévites étaient censés servir dans le Temple. »

(Guide d’étude de la Bible, coin du moniteur, p. 89.)

(4)

« Seuls les lévites étaient censés servir dans le Temple. Logiquement, il faudrait d'abord qu'il y ait un changement.

a) Paul fait remarquer qu'un tel changement dans le sacerdoce nécessiterait un changement correspondant dans les lois du sacerdoce(Hébreux 7.12).

b) Le changement des lois de la prêtrise, à son tour, entraînerait un changement d'alliance.

c) La première alliance était avec les lévites ; la seconde, avec le Christ. »

(Guide d’étude de la Bible, coin du moniteur, p. 89.)

(5)

« Pourquoi un changement radical ?

La leçon précise que l'ancienne alliance ne pouvait pas purifier la conscience du péché (Hébreux 10.4 ; 9.14) ; cette purification est la justice du Christ, que nous recevons.

Ces sacrifices d'animaux désignaient le Christ, le véritable « Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde! » ( Jean 1.29).

Avec cette nouvelle alliance, il n'y a pas seulement un arbitre, un négociateur ou un témoin, mais aussi un garant qui veille à ce que les promesses de l'alliance se réalisent.

En outre, dans cette nouvelle alliance, les lois divines seront intériorisées dans les personnes lorsque Dieu les inscrira « dans leur cœur » (Hébreux 8.10). »

(Guide d’étude de la Bible, coin du moniteur, p. 89.)

(6)

Paul présente Jésus comme « caution » et « médiateur d'une alliance meilleure »

(Hébreux 7,22 ; 8,6).

S'agit-il d'une alliance meilleure et totalement nouvelle, ou d'une version améliorée de l'ancienne ?

L'alliance de Dieu avec Israël était-elle imparfaite ?

La nouvelle alliance abroge-t-elle les dix commandements et met-elle une autre loi à leur place ?

(7)

La nouvelle alliance est basée sur un changement de loi (Hébreux 7.12, 19, 22).

La question que nous devons poser est la suivante : quel commandement a été abrogé pour faire place à la nouvelle alliance ? Il ressort clairement des textes ci-dessus que la loi faible et inefficace est la loi des sacrifices.

Faibleparce que ses médiateurs étaient faibles (Hébreux 7.28).

Inefficaceparce que cette loi ne pouvait pas perfectionner les adorateurs (Hébreux 10.1, 4).

La nouvelle alliance est donc fondée sur un nouveau sacrifice et un nouveau sacerdoce (Hébreux 10.10).

Un sacrifice parfait et un sacerdoce éternel qui apportent le salut éternel (Hébreux 7.25).

(8)

« Paul s’efforça de fixer l’attention de ses auditeurs sur celui qui a fait le sacrifice de sa vie pour le pécheur. Il rappela les rites qui étaient l’ombre des choses à venir (voir Colossiens 2.8-17 ; Hébreux 10.1), et il présenta le Christ comme l’antitype de toutes les cérémonies, seule source d’espoir et de vie pour l’homme perdu.

Les saints hommes d’autrefois étaient sauvés en espérance par le sang du Christ ; lorsqu’ils assistaient à l’agonie des victimes expiatoires, ils voyaient par anticipation celle de l’agneau de Dieu qui devait ainsi ôter le péché du monde (voir Jean 1.26-30). »

(E. G. White, Conquérants pacifiques, p. 375, 376.)

(9)

NOUVELLE ALLIANCE

« Je mettrai mes lois dans leur esprit. »

« Sur leur cœur, je les écrirai. »

« Je serai leur Dieu. »

« Ils seront mon peuple. »

ANCIEN ALLIANCE

« Elles seront [les lois]

entre tes yeux.»

(Deutéronome 6.8).

« serai sur leur cœur »

(Deutéronome 6.6)

« Je serai leur Dieu »

(Exode 29, 45)

« Vous serez mon peuple »

(Lévitique 26.12)

L'alliance de Dieu avec nous est une relation renouvelée.

Il s'agit d'une alliance éternelle, signée avec le sang de Jésus.

C'est une alliance pleine de bénédictions et exempte de malédictions.

En quoi cette alliance est-elle nouvelle ?

(10)

4 Ecoute, Israël ! Le SEIGNEUR, notre Dieu,

le SEIGNEUR est un.

5 Tu aimeras le SEIGNEUR, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme

et de toute ta force.

8 Tu les attacheras comme un signe sur ta main, et elles seront un fronteau

entre tes yeux.

Deutéronome 6.4-5,8

« La précieuse Bible est le jardin de Dieu.

Ses promesses en sont les lys, les roses et les œillets.

Combien je souhaite que nous puissions tous croire dans les

promesses de Dieu…

(E. G. White, Le Ministère de la guérison, p. 97.)

(11)

Nous ne devons pas sonder nos cœurs pour y chercher un sentiment de joie qui prouverait

que nous sommes acceptés du ciel, mais nous devons saisir les promesses de Dieu et dire :

« Elles m’appartiennent. Le Seigneur permet à Son Saint-Esprit de reposer sur moi. Je reçois la lumière, car la promesse est :

« Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez. »

(Matthieu 21.22).

Par la foi, je passe derrière le voile et je me saisis de Christ qui est ma force. Je remercie Dieu parce que j’ai un Sauveur. »

(E. G. White, Le Ministère de la guérison,

p. 97.)

(12)

L'ancienne alliance avait un médiateur fidèle : Moïse (Hébreux 3.5). Il parlait avec Dieu face à face, et reflétait sa gloire.

(Exode 33.11 ; 34.29).

Par sa mort, il satisfait aux exigences de l'alliance que nous avons rompue (Hébreux. 9.26).

Elle garantit l'accomplissement des promesses de Dieu (2Corinthiens 1.19-20).

Jésus est le médiateur de la nouvelle alliance

(Hébreux. 8.6). Il est la Parole de Dieu, et Il est la

gloire de Dieu (Jean 1.14).Jésus se place au milieu,

entre Dieu et l'humanité, et garantit que l'humanité

et Dieu respecteront l'alliance.

(13)

« Le service des sacrifices qui annonçaient le Christ a pris fin ; mais les yeux des hommes ont été dirigés vers le vrai sacrifice offert pour les péchés du monde

(voir Jean 1.26-29).

Le sacerdoce terrestre a cessé ; mais nous regardons à Jésus,

« médiateur d’une nouvelle alliance », et au « sang de l’aspersion, qui parle mieux que celui d’Abel ».

(E. G. White, Jésus-Christ, p. 148, 149.)

(14)

« La voie du saint des saints n’était pas encore ouverte, tant que le premier tabernacle subsistait. ... Mais Christ est venu comme grand-prêtre des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas construit par la main de l’homme, ... avec son propre sang.

C’est ainsi qu’il nous a obtenu une rédemption éternelle. »

(Hébreux 12.24 ; 9.8-12.)

« C’est pour cela aussi qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur »

(Hébreux 7.25).

»

(E. G. White, Jésus-Christ, p. 148, 149.)

(15)

Meilleures promesses

L'alliance de Dieu avec Israël était fondée sur des promesses. Promesses humaines et promesses divines, signées par le sang

(Exode 24. 7-8 ; Deutéronome 7. 13).

Israël a promis d'obéir, et a échoué. Jésus, cependant, a promis d'obéir et l'a fait

(Hébreux 10.7). En acceptant le sang de la nouvelle alliance, nous accomplissons les promesses de l'alliance par celui qui les a accomplies pour nous

(Hébreux 10.10).

L'alliance éternelle (ancienne ou nouvelle) est fondée sur l'obéissance parfaite à la loi de Dieu.

Par conséquent, les bénédictions de Dieu sont pour celui qui obéit.

Par conséquent, Jésus reçoit les bénédictions et les donne à ceux d'entre nous qui sont « en Christ » (Romains 8.1).

(16)

« Avant même d’avoir revêtu l’humanité, (Jésus) avait embrassé du regard tout le chemin qu’il devait parcourir pour sauver ce qui était perdu

(voir Luc 19.1-10).

Les angoisses qui déchireraient son cœur, les injures dont il serait abreuvé, les privations qu’il devrait endurer, tout cela s’offrait à sa vue avant même qu’il eût quitté la couronne et le vêtement royal pour descendre les marches du trône et voiler sa divinité sous l’humanité.

La voie de la crèche au Calvaire était tout entière devant ses yeux. Il n’ignorait rien et disait cependant : « Me voici, je viens, avec le rouleau du livre qui est écrit pour moi. Mon Dieu, je prends plaisir à faire ta volonté. Et ta loi est au fond de mon cœur. » (Psaume 40.8,9.) »

(E. G. White, Jésus-Christ,p. 405.)

(17)

La nouvelle alliance implique que les lois de Dieu sont établies dans l'esprit et écrites sur le cœur (Hébreux 8.10).

Mais nos pensées et nos décisions ne nous amènent pas à respecter la loi. Comment résoudre ce problème : changeons- nous la loi ou changeons-nous l'esprit et le cœur ?

Certains pensent que Dieu a supprimé la loi pour que nous puissions entrer en alliance avec lui. Mais Paul nous dit clairement que le problème n'est pas dans la loi, mais dans l'esprit et le cœur.

C'est pourquoi Dieu nous donne le Saint-Esprit pour transformer et améliorer notre esprit et notre cœur :

« Je mettrai mon souffle en vous et je ferai en sorte que vous suiviez mes prescriptions, que vous observiez mes règles et les mettiez en pratique.

(Ezéchiel 36.27).

(18)

Le Christ est venu sur la terre et s’est tenu au milieu des enfants des hommes chargé de tout l’amour accumulé dans l’éternité. Voilà le trésor, que nous pouvons recevoir par notre communion avec lui, pour le révéler, le donner.

Le dévouement consacré de l’ouvrier — en révélant la puissance de la grâce du Christ pour transformer une vie — sera la mesure de l’efficacité de l’effort humain dans l’œuvre de Dieu.

Nous devons être différents du monde parce que Dieu a placé son sceau sur nous (voir Jean 6.27 ; 2 Timothée 2.19), parce qu’il révèle en nous son propre caractère fondé sur l’amour. Notre rédempteur nous couvre de sa justice (voir Zacharie 3.1-5 ; Romains 10.4).

(E. G. White, Le Ministère de la guérison, p. 30.)

(19)

« Sous la nouvelle alliance, les conditions pour obtenir la vie éternelle sont les mêmes

que sous l'ancienne alliance, à savoir une obéissance parfaite….

Dans la nouvelle et meilleure alliance, le Christ a accompli la loi en faveur

de ceux qui l'ont transgressée, s'ils le reçoivent par la foi

comme un

Sauveur personnel. »

(E. G. W. La merveilleuse grâce de Dieu, 8 mai.)

(20)

Jérémie 31. 33-34

33 Mais voici l'alliance que je conclurai avec la maison d'Israël, après ces jours-là —

déclaration du SEIGNEUR :

Je mettrai ma loi au dedans d'eux, je l'écrirai sur leur cœur ;

je serai leur Dieu, et eux, ils seront mon peuple.

34 […] — déclaration du SEIGNEUR.

Je pardonnerai leur faute, je ne me souviendrai plus

de leur péché.

Références

Documents relatifs

Dans un contexte de concurrence territoriale, la Flandre intérieure a besoin de renforcer son attractivité : elle devient dorénavant le Cœur de Flandre.. L’Union

» et quand Abraham répondit : « Dieu se pourvoira lui- même d’un agneau » ; lorsque la main du père fut arrêtée, au moment où il allait frapper Isaac et où le

-Jésus a aussi dit que les coeurs de quelques gens sont comme un sol avec beaucoup d’épines.. Lisons

C’est ainsi que dans le cadre de la mise en œuvre du projet de renforcement de la résilience du Togo face à l’extrémisme violent dans un contexte d’insécurité

13 Si tu te gardes de piétiner le sabbat, de t'occuper de tes propres affaires en mon jour sacré, si tu appelles « délices » le sabbat, « glorieux » le jour sacré du SEIGNEUR,

et toutes personnes intéressées par le déploiement des Système d’Information et le développement des usages du numérique pour enricher les pratiques professionnelles dans

- Mais pour arriver à un résultat plus juste et plus équitable encore, je dois moi-même diviser le fromage en deux parts égales et vous les donner afin que vous

- Mais pour arriver à un résultat plus juste et plus équitable encore, je dois moi-même diviser le fromage en deux parts égales et vous les donner afin que vous