Le sabbat : vivre le caractère de Dieu
Leçon 12 pour le 19 décembre 2020
« Puis il leur dit: le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat,
de sorte que
le Fils de l’homme est maitre même du sabbat »
(Marc 2:27, 28.)
Lecture
de la semaine : Genèse 1, 2 ; Exode 16.14-29 ; Esaïe 58.1-14 ; Mattieu 12.1-13 ; Luc 13.10-17.
« Le manteau de la religion nous est présenté dans le chapitre 58 d’Esaïe par la pratique du jeûne.
➢ Il y a une quête du peuple de Justice divine, de sa direction, de sa lumière… (verset 2)
➢ Ce chapitre nous révèle la manière dont Dieu teste la sincérité de son peuple par l’exposé de quelques conditions pour la rendre acceptable…
(2020, 19 décembre | Education n° 12 | https://adventistes.org/bible.)
➢ « Les versets 6 à 14 en particulier, expriment les attentes et les promesses de Dieu quant à la sincérité de son
peuple, et montrent ainsi le caractère de Dieu dans les détails d’une religiosité horizontale et aussi verticale, au travers du sabbat.
➢ Notre passage fait suite à la promesse de Dieu (chapitre 57) de venir en aide à tous les rapatriés de l’Exil babylonien qui s’humilient (Esaïe 57.15).
➢ Mais comment s’humilier ? C’est la question à laquelle le chapitre 58 répond.
➢ Ce ne peut être dans n’importe quelles conditions (Esaïe 58.1-5), c’est-à-dire en ne considérant pas la relation à l'autre.
➢ Ainsi, le passage de notre étude exprime les conditions horizontales à notre verticalité à Dieu, verticalité qui est « sabbatisée » aux versets 13 et 14. »
(2020, 19 décembre | Education n° 12 | https://adventistes.org/bible.)
Il est temps d'apprendre Il est temps de redécouvrir
Il est temps d'établir des priorités Il est temps de faire connaissance Il est temps de communiquer
Le sabbat nous accompagne depuis la création et continuera à l'être pour l'éternité.
(Genèse 2.1-3 ; Esaïe 66.22-23)C'est un monument dans le temps. Un point de repère qui nous rappelle d'où nous venons, où nous sommes et où nous allons.
Découvrons comment utiliser ce
temps béni que Dieu nous a donné.
Avec ces mots, l'histoire de la création se termine.
Vendredi, Adam avait été très actif. Eve, cependant, n'a pu profiter que de quelques heures de cette journée avec son mari.
Leur premier jour complet d'existence a été le sabbat, un jour
particulièrement béni. Un jour sanctifié par la présence même du Créateur.
Ils y ont appris ensemble beaucoup de choses sur leur Créateur et sur la création qui les entoure.
Et l'invitation est toujours renouvelée chaque sabbat. Une invitation à passer une journée entière à apprendre de notre merveilleux Créateur.
A la fin de la journée, ils ont reçu l'invitation à
profiter d'une toute nouvelle journée avec Dieu
le sabbat suivant (en dehors de leurs visites
quotidiennes en soirée).
« Imaginez-vous en Adam ou Ève lors de ce premier sabbat. C’est votre premier jour de vie, votre premier jour avec votre conjoint, et votre premier jour avec Dieu.
Quelle journée d’éducation! Vous
commencez à apprendre à connaitre le Dieu qui a pu créer une telle beauté. »
« Vous vous émerveillez en voyant un éléphant un moment et une grenouille le lendemain, chacun unique. Vous souriez en voyez les bouffonneries de la girafe ou du buffle. Vous êtes silencieux, émerveillé par la multitude de couleurs et de formes, envouté par la symphonie des sons; vous vous délectez de la gamme des plaisirs du gout et des odeurs et vous aimez explorer les délices des différentes textures. »
(Guide d’étude de la Bible, p. 149.)
« Le premier sabbat n’a pas pu être une expérience passive pour Adam et Ève. C’était une occasion créée par Dieu pour qu’ils se concentrent sur leur Créateur et sur la création. C’était un moment d’étonnement pour eux. »
« Par-dessus tout, vous commencez à apprendre les relations: responsabilité,
attention, amour.
Vous en faites l’expérience avec votre Créateur;
vous commencez à la pratiquer avec le reste de la création. »
(Guide d’étude de la Bible, p. 149.)
Sous le poids de lourds travaux, le peuple d'Israël a été contraint d'abandonner le repos du sabbat.
Lorsqu'ils ont été délivrés d'Egypte, Dieu a voulu qu'ils redécouvrent le sabbat et, avec lui, qu'ils redécouvrent qui est Dieu, combien il les a aimés et quels buts il avait pour eux.
Vendredi, une double ration de manne est tombée, mais samedi rien n'est tombé.
Ce qui était cuisiné le vendredi pouvait être mangé le samedi, mais le reste de la semaine, la nourriture gardée d’un jour à l’autre était mangée par des vers.
Aujourd'hui, Dieu nous invite à continuer à le redécouvrir chaque sabbat, à mieux comprendre son caractère et à avoir une relation plus forte avec lui.
La manne était la façon dont Dieu introduisait le sabbat avec un double miracle hebdomadaire :
1 2
Exode 16. 11-20
11 Le SEIGNEUR dit à Moïse : 12 J'ai entendu les Israélites maugréer. Dis-leur : A la tombée du soir vous mangerez de la
viande, et au matin vous vous rassasierez de pain ; ainsi vous saurez que je suis le
SEIGNEUR (YHWH), votre Dieu.
13L e soir, des cailles montèrent et couvrirent le camp ; et au matin il y eut autour du camp une
couche de rosée.
14 Quand cette couche de rosée se leva, le désert était recouvert de quelque chose de menu, de granuleux — quelque chose de menu, comme le givre sur la terre.
15 Les Israélites regardèrent et se dirent l'un à l'autre : Qu'est-ce que c'est ? — Car ils ne savaient pas ce que c'était. Moïse leur dit : C'est le pain que le SEIGNEUR vous
donne à manger.
16 Voici ce que le SEIGNEUR a
ordonné : que chacun en recueille ce dont il a besoin, un omer par tête, selon le nombre de personnes à nourrir ;
chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente.
17 Les Israélites firent ainsi ; ils en recueillirent les uns plus, les autres moins.
18 On mesurait ensuite avec l'omer ; celui qui en avait plus n'avait rien de trop, celui qui en avait moins n'en manquait pas. Chacun recueillait ce dont il avait besoin.
Règles diverses concernant la manne
19 Moïse leur dit : Que personne n'en laisse jusqu'au matin.
20 Mais ils n'écoutèrent pas Moïse : il y eut des gens qui en laissèrent jusqu'au matin ; il s'y mit des vers, et cela devint une puanteur.
Moïse s'irrita contre ces gens.
Exode 16. 21-30
21 Tous les matins, chacun recueillait ce dont il avait besoin ; et quand le soleil commençait à chauffer, cela fondait.
22 Le sixième jour, ils en recueillirent le double, deux omers pour chacun.
Tous les princes de la communauté vinrent le dire à Moïse.
23 Moïse leur répondit : C'est ce que le SEIGNEUR a dit. Demain, c'est un repos sabbatique, un sabbat consacré au SEIGNEUR ; faites cuire ce que vous avez à faire cuire, faites bouillir ce que vous avez à faire bouillir, et tout le surplus, laissez-le en réserve jusqu'au matin.
24 Ils le laissèrent jusqu'au matin, comme Moïse l'avait ordonné ; cela ne devint pas une puanteur, on n'y trouva pas de vers.
25 Moïse dit : Mangez-le aujourd'hui ; car aujourd'hui, c'est un sabbat pour le SEIGNEUR ; aujourd'hui, vous n'en trouverez pas dans la campagne.
26 Pendant six jours vous en
recueillerez ; mais le septième jour, c'est le sabbat ; il n'y en aura pas.
27 Le septième jour, des gens sortirent pour en recueillir, mais ils n'en
trouvèrent pas.
28 Alors le SEIGNEUR dit à Moïse : Jusqu'à quand refuserez-vous d'observer mes commandements et mes lois ?
29 Regardez : si le SEIGNEUR vous a donné le sabbat, il vous donne aussi au sixième jour de quoi manger pour deux jours. Que chacun de vous reste donc où il est ; que personne ne sorte de chez lui le septième jour.
30 Ainsi le peuple fit sabbat le septième jour.
« Le sabbat nous procure également du temps pour réapprendre ce que nous avons oublié. Le test de la manne pendant le sabbat était en fait un test de confiance et d’obéissance pour qu’Israël retrouve son Dieu après un séjour en Egypte qui les avait désorientés.
Son reproche éclatant mais sec (Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat) est un monument de rééducation et de rectification
(Marc 2.27).Jésus est également le maître du sabbat, et l’on peut apprendre de l’un en étudiant l’autre
( Luc 6.5).»
Jésus se servit du sabbat pour remettre de l’ordre dans la sainteté et montrer qu’il était question de soulager la souffrance humaine au lieu de donner la priorité à des tradition qui augmentaient les interdictions liées au sabbat
(Matthieu 12.11-12).1
2
(Guide d’étude de la Bible, coin du Moniteur, p. 155.)
« Si tu te gardes de piétiner le sabbat, de t'occuper de tes propres affaires en mon jour sacré, si tu appelles « délices » le sabbat, « glorieux » le jour sacré du SEIGNEUR,
si tu le glorifies en ne suivant pas tes propres voies, en ne vaquant pas
à tes propres affaires ni à tes discours, alors tu feras du SEIGNEUR tes délices, et je te ferai circuler sur les hauteurs du pays, je te nourrirai du patrimoine de Jacob, ton père— c'est la bouche du SEIGNEUR qui parle. » (Esaïe 58.13-14)
Esaïe 58 est un appel au peuple de Dieu à repenser ses priorités. Les Israélites ont cherché Dieu dans le jeûne pour qu’il les fasse prospérer, tout en exploitant leurs travailleurs et en opprimant ceux qui sont écrasés
Dieu nous appelle à renverser cette approche : préoccupons-nous de bien traiter les autres et de servir ceux qui sont dans le besoin, et alors nous serons prospères
Cela va de pair avec un appel à nous délecter
pendant le sabbat en compagnie de Dieu, en nous oubliant complètement nous-mêmes et nos affaires Le sabbat nous aide à faire passer Dieu en premier et donc à placer tout le reste dans sa priorité correcte.
(v. 1-6)(v. 6-12)(v. 13-14)
Le jeûne que le SEIGNEUR préconise
Esaïe, chapitre 58,
LA NOUVELLE BIBLE SEGOND
1 Crie à plein gosier, ne te retiens pas ! Elève la voix comme une trompe, dis à mon peuple sa transgression, à la
maison de Jacob ses péchés !
2 Jour après jour ils me cherchent, ils désirent connaître mes voies, comme une nation qui aurait agi selon la justice et qui n'aurait pas abandonné l'équité de son Dieu ; ils me demandent des jugements justes, ils désirent
s'approcher de Dieu.
3 Pourquoi jeûnons-nous ? Tu ne le vois pas ! Pourquoi nous privons-nous
? Tu ne le sais pas ! Le jour où vous jeûnez, vous vaquez à vos propres affaires et vous pressez tous vos ouvriers.
4 Quand vous jeûnez, ce ne sont que querelles et brouilles, méchants coups de poing ; vous ne jeûnez pas comme le veut ce jour, pour être entendus d'en haut.
5 Est-ce là le jeûne que je
préconise, un jour où l'homme se prive ? S'agit-il de courber la tête 6 Le jeûne que je préconise, n'est-ce pas plutôt ceci : détacher les chaînes de la
méchanceté, dénouer les liens du joug, renvoyer libres ceux qu'on écrase,
et rompre tout joug ?
7 Ne s'agit-il pas de partager ton pain avec celui qui a faim et de ramener à la maison les pauvres sans abri ? De couvrir celui que tu vois nu, et de ne pas t'esquiver devant celui qui est ta propre chair ?
8 Alors ta lumière poindrait comme l'aurore, et tu te rétablirais bien vite ; ta justice marcherait devant toi, et la
gloire du SEIGNEUR serait ton arrière- garde.
9 Alors tu appellerais, et le SEIGNEUR répondrait ; tu appellerais au secours, et il dirait : Je suis là ! Si tu éloignes du milieu de toi le joug, les gestes
menaçants et les discours malfaisants, 10 si tu offres à l'affamé ce que tu désires toi-même, si tu rassasies l'affligé, ta lumière se lèvera dans les ténèbres, et ton obscurité sera comme le midi.
11 Le SEIGNEUR te conduira
constamment, il te rassasiera dans les lieux arides et redonnera de la vigueur à tout ton corps. Tu seras comme un jardin abreuvé, comme un point d'eau dont l'eau ne déçoit pas.
12 Grâce à toi, on rebâtira sur les ruines d'autrefois, tu relèveras les fondations des générations passées ; on t'appellera
« Celui qui répare les brèches », « Celui qui restaure les sentiers, pour rendre le pays habitable ».
Le sabbat qui plaît au SEIGNEUR
13 Si tu te gardes de piétiner le sabbat, de t'occuper de tes propres affaires en mon jour sacré, si tu appelles « délices » le sabbat, « glorieux » le jour sacré du SEIGNEUR, si tu le glorifies en ne suivant pas tes propres voies, en ne vaquant pas à tes propres affaires ni à tes discours,
14 alors tu feras du SEIGNEUR tes délices, et je te ferai circuler sur les hauteurs du pays, je te nourrirai du patrimoine de Jacob, ton père— c'est la bouche du SEIGNEUR qui parle.
Le jeûne que le SEIGNEUR préconise
Esaïe, chapitre 58,
LA NOUVELLE BIBLE SEGOND
Un temps pour être ensemble
• « Le sabbat ne doit pas être consacré à des occupations futiles.
• La loi nous interdit de nous livrer à notre travail séculier durant le jour du repos de l'Éternel.
• Ce jour-là, nous devons interrompre la pratique de notre gagne-pain.
Aucun travail destiné à nous procurer des plaisirs ou des profits temporels n'est licite le sabbat.
• Comme Dieu a suspendu son activité créatrice, comme il s'est reposé ce jour-là et l'a béni, de même, l'homme doit interrompre ses occupations ordinaires et consacrer ces heures saintes à un repos salutaire, à l'adoration et aux bonnes œuvres.
• Le travail que le Christ accomplissait en soignant des malades était en parfait accord avec la loi. En agissant ainsi, il honorait le sabbat.
• La tâche qui consiste à guérir la souffrance fut
présentée par notre Sauveur comme une œuvre de miséricorde et non comme une violation
du sabbat.
• Les besoins de
l'humanité souffrante ne doivent jamais être
négligés.
• Le Sauveur, par son exemple, nous a enseigné qu'il est bien
de soulager ceux qui souffrent le jour du
sabbat. »
(E. G. White, Avec Dieu chaque jourp.235.)
Chaque sabbat, la loi était lue et interprétée dans les synagogues. Les Israélites étaient à la recherche d'une connaissance la plus profonde de la volonté de Dieu.
Mais, pour se conformer à la loi, Ils en sont venus à détailler toutes les actions qui pouvaient ou ne pouvaient pas être faites le jour du sabbat. De cette façon, ils en ont fait un fardeau.
Jésus, par ses actions et ses paroles, leur a rappelé le véritable but du sabbat : d'être une bénédiction pour nous et pour tous ceux qui nous entourent.
Il nous invite donc à occuper les heures du sabbat
à connaître plus intimement le Seigneur du Sabbat,
en fondant notre obéissance au commandement
sur notre gratitude pour le qu'Il a fait pour nous.
« Il y a 89 chapitres dans les quatre évangiles. Il est relativement facile de voir combien parlent de la compréhension qu’avait Jésus du sabbat. Il y a 11 cas.
Cela donne un ration de 1 sur 8 chapitres des évangiles qui parlent du sabbat.
Ce chiffre important est encore plus pertinent quand on se souvient de deux faits : (1) Jésus a fait tant des choses que si on devait les mettre toutes par écrit, Jean imagine que le monde même […] ne pourrait contenir les livres qu’on écrirait : « Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses ; si on les écrivait en détail, le monde même, j'imagine, ne pourrait contenir les livres qu'on écrirait. » (Jean 21.25).
(2) Les premiers évangiles ont probablement été écrits une trentaine d’années après la mort de Jésus. Maintenant associez ces deux faites.
Chez la plupart des chrétiens il y a cette idée que l’institution du sabbat a pris fin à la croix. Mais si c’était le cas, ne serait-il pas étrange que 1/8 des évangiles parle des réformes de Jésus à propos du sabbat ?
Si l’institution du sabbat avait été enterrée depuis 30 ans, […] en quoi cette insistance sur le sabbat pouvait-elle être pertinente pour la jeune église ? »
(Guide d’étude de la Bible, coin du Moniteur, p. 156.)
« Quand Paul et Barnabas sortirent de la synagogue, on leur demanda de revenir au prochain jour du sabbat pour parler de ce même sujet. »
(Actes 13.42, Bible Nouvelle français courant.)
Les premiers chrétiens utilisaient les réunions du sabbat pour démontrer, sur la base des Ecritures et de leur
témoignage personnel, que Jésus était le Messie
(Actes13.14-45 ; 16.13-14 ; 17.1-5 ; 18.4).
Aujourd'hui, nous avons une grande opportunité de communiquer notre connaissance des Ecritures et de témoigner de Jésus par l'étude commune pendant les cours de l'Ecole du Sabbat.
De même, la transmission publique de la Bible
pendant le culte du sabbat
est un moyen pratique de
communiquer les vérités
fondamentales de notre foi.
« L’Esprit de Dieu accompagnait les paroles de Paul, et les cœurs étaient touchés.
Le rappel fait par l’apôtre des prophéties de l’Ancien Testament, ses déclarations concernant leur accomplissement par Jésus de Nazareth, convainquirent de nombreuses âmes qui attendaient impatiemment le Messie promis.
Et les paroles de l’orateur, affirmant que la bonne nouvelle du salut était aussi bien pour les Gentils que pour les Juifs, apportèrent la joie et l’espérance à tous ceux qui n’étaient pas considérés comme les enfants d’Abraham selon la chair.
« Lorsqu’ils sortirent [de la synagogue], on les pria de parler le sabbat suivant sur les mêmes choses » (Actes 13.42).
À l’issue de l’assemblée, « beaucoup de Juifs et de prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas, qui s’entretinrent avec eux, et les exhortèrent à rester attachés à la grâce de Dieu » (Actes 13.43). »
(E. G. White, Conquérants pacifiques, p. 152.)
(E. G. White, Conquérants pacifiques, p. 152.)
« Le Seigneur veut que nous nous réunissions dans sa maison pour y cultiver les attributs de l’amour parfait.
C’est ainsi que les habitants de la terre seront préparés pour les demeures que le Christ est allé édifier au ciel pour tous ceux qui l’aiment.
Alors ils s’assembleront dans le sanctuaire
« chaque nouvelle lune et chaque sabbat »
(voir Ésaïe 66.23) pour exécuter les chants les plus sublimes.
Ils feront monter sans cesse devant celui qui est assis sur le trône et devant l’Agneau des louanges et des actions de grâce
(voir Apocalypse 4.8-10). »
(E. G. White, Témoignages pour l’Église, vol. 3, p. 36.)
